Francois CASSINGENA TRÉVEDI 14 Hai thửa vườn XIV HAI THỬA VƯỜN Chúng ta ghi nhớ bài học của Ê dê ki en và của thánh Grê gô ri ô Cả, vậy hãy áp dụng ngay để phá bỏ mọi khoảng cách giữa Lời và cuộc sống[.]
XIV HAI THỬA VƯỜN Chúng ta ghi nhớ học Ê-dê-ki-en thánh Grê-gô-ri-ô Cả, áp dụng để phá bỏ khoảng cách Lời sống, để thắng sức kháng cự lại với Sức Mạnh sống chuyển động ta; thiết lập hàng rào Lectio divina óc não sách vở, với tất bận rộn khác, chúng làm thành hình hàng ngày cụ thể cho sống ta; Lectio divina sinh hoạt sinh hoạt khác, mà khơng có liên hệ cấu với nhau; tất sống phải trở thành diễn giải Kinh Thánh thường Tiếp cận với Lời sống động, tác tạo, Lectio divina cấu tạo nhân cách siêu nhiên tự nhiên bình diện: Khi chuyển đạt tư tưởng Thiên Chúa, xây dựng giới trí thức ta; thực hóa hiển linh núi Si-nai, lễ Hiện Xuống, ơn Lề Luật Mới, linh hứng cho tác động luân lý ta Như thấy, cịn làm cho lãnh vực, khả ta thêm phì nhiêu, trù phú, trí nhớ, 66 14 Hai vườn óc tưởng tượng, nhạy cảm Tóm lại, Lời Chúa nội tâm hóa ngày, không ngừng tái tạo dựng xây nơi ba nguyên lý Chân – Thiện – Mỹ: Nguyên lý nghệ thuật Ki-tô giáo, thực nguyên lý tư tưởng Ki-tô giáo, Thánh Thiện Ki-tơ giáo ln đồng hóa sâu sắc kín múc từ giới thẩm mỹ vơ phong phú phức tạp Kinh Thánh Nhưng vị Thiên Chúa mà từ khởi thủy làm cho người đặt họ vào vườn tạo vật để người canh giữ, trồng tỉa in vào dấu ấn họ (x St 2, 15), vị Thiên Chúa soạn thảo Kinh Thánh cho người đặt họ vào Sách Thánh ấy, khu vườn kia, để người canh giữ, vun tưới cách đó, cho khu vườn Và người, việc làm sinh hoạt họ giới hữu hình, hỗ trợ tiếp tục cơng trình sáng tạo Thiên Chúa, đây, cơng việc giải sinh tồn Sách Thánh, người hỗ trợ tiếp tục công việc diễn đạt Lời Chúa Như người có hai Sách hai khu Vườn: Tạo vật Kinh Thánh1; Tạo vật “Ở nơi đâu nhìn ngắm, Mầu nhiệm Người đấy; đọc chỗ gặp khuôn mặt Người”, Éphrem, Sur la virginité, XX, 12, CSCO, 223, p 70 14 Hai vườn 67 Sách, Kinh Thánh Vườn Được đặt hai Vườn này, người có nhiệm vụ: nhiệm vụ Người làm vườn… Người làm Vườn Thiên Nhiên Người làm Vườn Kinh Thánh Chính có hai Sách cho người: Tạo vật Sách Thánh, nên tất nhiên có sinh hoạt cho người lịng hai Sách đó, cơng việc Thiên Chúa trao ban chúc phúc Ở phần trên, ta ghi nhận chương 37 sách Ê-dêki-en, Đức Chúa liên kết vị ngôn sứ dụng cụ tích cực cho việc phục sinh xương cốt, cách thơng ban cho ơng quyền mời gọi Thần Khí ban sống Chương sách Sáng Thế cho ta thấy điều tương tự: Cũng ý tưởng “cộng tác” người với Thiên Chúa: Đức Chúa dẫn tạo vật Người đến với người “để xem người gọi chúng gì” tạo vật phải mang tên mà người đặt cho (x St 2, 19) Thiên Chúa thừa nhận quyền đặt tên cho tạo vật A-dong, thừa nhận quyền mời gọi Thần Khí Ê-dê-ki-en Thế nên, dẫn tạo vật để người đặt tên cho chúng, cách huyền nhiệm, Người mở cho chữ viết Kinh Thánh Người, để kiện tồn mơi việc diễn đạt Lời công bố miệng Người Để 68 14 Hai vườn tập phát âm với Người, sau Người, trẻ em lặp lại chữ người lớn đánh vần cho chúng Trước cửa vườn Kinh Thánh vườn địa đàng nguyên thủy, Thiên Chúa đặt bảng lưu ý người: “Vườn cần tiếp tục”, “Vườn cần canh giữ” Như Đức Ma-ri-a ‘giữ’ việc lòng Giáo Hội “Người giữ Sách Thánh” Vườn để “trồng tỉa” (x St 2, 15) Lectio divina thực sứ vụ này… Vườn địa đàng Thiên Chúa trồng trọt, vườn nở hoa nhờ có Gió chiều, có Suối Nước mát có bàn tay người chăm sóc Vườn Sách Thánh nở hoa cho chúng ta, biết lại “Gió chiều”, khẩn cầu Thần Khí, Đấng vừa Gió chiều, vừa Suối Nước mát, bắt tay vào việc, người thợ vườn ngắm hoa nở biết làm vườn tốt… “Gió bấc lên đi, gió nam ùa tới thổi mát vườn tôi, cho hương thơm lan toả! Người yêu vào vườn chàng mà thưởng thức hoa thơm trái tốt” (Dc 4, 16) 14 Hai vườn 69