TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GÒN KHOA NGHỆ THUẬT TIỂU LUẬN MÔN LỊCH SỬ ÂM NHẠC VIỆT NAM Đề tài ÂM NHẠC VIỆT NAM DƯỚI TRIỀU LÝ Họ và tên sinh viên Võ Lê Hồng Phúc Mã số sinh viên 3120160016 Nhóm 2 Lớp DNH1201 Kh.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GÒN KHOA NGHỆ THUẬT TIỂU LUẬN MÔN LỊCH SỬ ÂM NHẠC VIỆT NAM Đề tài: ÂM NHẠC VIỆT NAM DƯỚI TRIỀU LÝ Họ tên sinh viên: Võ Lê Hồng Phúc Mã số sinh viên: 3120160016 Nhóm: Lớp: DNH1201 Khoa: Nghệ thuật Thành phố Hồ Chí Minh – Tháng 11/2021 1) SƠ LƯỢC LỊCH SỬ TRIỀU LÝ (1009- 1225) Nhà Lý (1009 – 1225) Nhà Lý, gọi nhà Hậu Lý (để phân biệt với triều đại Tiền Lý do Lý Bí thành lập) một triều đại trong nền quân chủ Việt Nam. Triều đại này bắt đầu khi Lý Công Uẩn lên vào tháng 10 âm lịch năm 1009 sau giành quyền lực từ tay nhà Tiền Lê Triều đại trải qua vị hoàng đế và chấm dứt khi Lý Chiêu Hồng, lúc có tuổi, bị ép thối vị để nhường ngơi cho chồng là Trần Cảnh vào năm 1225 – tổng cộng 216 năm Lý Thái Tổ (1009-1028) : năm 1009 Lê Long Đĩnh chết, hậu thuẫn Chi nội Đào Cam Mộc thiền sư Vạn Hạnh, quần thần tôn quan Điện tiền Chỉ huy sứ Lý Cơng Uẩn lên ngơi hồng đế, tức Lý Thái Tổ Ơng cho dời Thăng Long (1010) đặt niên hiệu Thuận Thiên. Lý Thái Tông (1028-1054) : năm 1028 Lý Thái Tổ băng hà, thái tử Lý Phật Mã phò trợ Vũ vệ tướng quân Lê Phụng Hiểu dẹp Loạn tam vương lên ngơi Hồng đế, tức Lý Thái Tơng Ơng vị vua tài nhân từ, có cơng lao lớn việc đánh Chiêm Thành đánh Ai Lao mở mang bờ cõi xuống phiá Nam. Thời đại ông, ôn Lý Thánh Tông, châu ông Lý Nhân Tông xem thời kỳ thịnh vượng nhà Lý Sử gọi thời kỳ Bách niên Thịnh Lý Thánh Tông (1054-1072) : năm 1054 Lý Thái Tông băng hà, thái tử Lý Nhật Tơn kế ngơi hồng đế, tức Lý Thánh Tơng Ơng vị vua tài ba xuất chúng, lại có lịng nhân từ độ lượng Bên ơng ổn định tình hình, bên ngồi ơng trọng mở mang bờ cõi Ơng có cơng lao to lớn việc “phá Tống, bình Chiêm”. Ngồi ơng vị vua khởi xướng Nho giáo vào việc cai trị Hoàng Đế Đại Việt sau Lý Nhân Tông (1072-1127) : năm 1072 Lý Thái Tông băng hà thái tử Lý Càn Đức lên tuổi, tức Lý Nhân Tơng Ơng xem vị minh quân vương triều Lý Nhờ vào giúp đỡ Thái Phi Ỷ Lan làm Nhiếp chính, với phị tá Thái sư Lý Đạo Thành Phụ quốc Thái úy Lý Thường Kiệt, mà nước Đại Việt trở thành đế chế hùng mạnh với lần đánh tan quân Tống xâm lược, đất nước phát triển đến mức cực thịnh Ông coi người đặt móng cho giáo dục đại học nước ta. Lý Thần Tông (1127-1137) : năm 1127 Lý Nhân Tông băng hà, thái tử Lý Dương Hốn nối ngơi, tức Lý Thần Tơng Trong thời gian trị ơng đánh Chân Lạp Chiêm Thành buộc nước phải đến tiến cống Ông vị vua gắn liền với giai thoại nhân gian “Vua hóa hổ” Tương truyền, ông hậu thân thiền sư Từ Đạo Hạnh Khi vua Lý Nhân Tơng khơng có để nối ngơi sư Từ Đạo Hạnh sau chết đầu thai làm Sùng Hiền Hầu em trai vua Nhân Tơng, tức Lý Dương Hốn Do lúc sinh thời sư Từ Đạo Hạnh người đắc đạo, biết ác nghiệp bị hóa thành hổ nên trước đầu thai ông nhờ người bạn đồng tu nhà sư Nguyễn Minh Khơng giúp đỡ Sau sư Nguyễn Minh Khơng chữa trị bệnh “hố hổ” vua Thần Tông vậy. Lý Anh Tông (1138-1175) : năm 1138, vua Lý Thần Tông băng hà, thứ thái tử Lý Thiên Tộ kế vị, tức Lý Anh Tơng Vì vua lên ngơi cịn nhỏ nên bị Thái úy nhiếp Đỗ Anh Vũ nắm hết quyền hành, mẹ ông bà Lê Thị Lại tư thông với Vũ Năm 1158 Đỗ Anh Vũ chết, vua Anh Tông lúc trọng hiền thần Tô Hiến Thành, Hồng Nghĩa Hiền, Lý Cơng Tín Các hiền thần giúp vua đánh Đông, dẹp Bắc giữ yên bờ cõi thịnh vượng đời vua trước. Lý Cao Tông (1175-1210) : năm 1175, vua Lý Anh Tông băng hà, thứ thái tử Lý Long Cán phị trợ Phụ Tô Hiến Thành lên kế vị, tức Lý Cao Tơng Vua người bên ham thích tửu sắc, ăn chơi, săn bắn bên ngồi thích tiền của, xây cung điện Sau Tô Hiến Thành mất, rối ren, giặc giã dậy khắp nơi, lịng dân ốn thán, ngoại xâm rình rập. Lý Huệ Tông (1210-1224) : năm 1210 Lý Cao Tông mất, thái tử Lý Sảm lên ngôi, tức Lý Huệ Tơng Lý Huệ Tơng lên ngơi lúc tình hình đất nước rối ren cha Cao Tơng gây Ông phải dựa vào lực họ Trần để giữ vững ngơi vua Lúc lực họ Trần lớn mạnh Trần Thị Dung làm hoàng hậu, anh Trần Tự Khánh làm Phụ Chính Thái uý, Trần Thừa làm Nội thị phán thủ Bề ngồi Huệ Tơng dùng họ Trần thật chất bên ơng nhìn thấy họa quyền thần ln tìm cách để tiêu diệt Nhưng tài nên ơng đành “lực bất tịng tâm” nhìn quyền thần ngang ngược Ông uất hận đến độ phát cuồng. Lý Chiêu Hoàng (1224-1225) : năm 1223 Trần Tự Khánh chết, quyền hành lại rơi vào tay em họ Tự Khánh Trần Thủ Độ Năm 1224, Trần Thủ Độ ép vua Huệ Tông tu để nhường ngơi cho gái nhỏ Lý Chiêu Hồng tuổi Dưới tài đạo diễn Trần Thủ Độ, Lý Chiêu Hoàng lấy Trần Cảnh cháu họ Trần Thủ Độ Ngày 21 tháng 10 năm Ất Dậu (22/11/1225) Lý Chiêu Hoàng ban chiếu nhường cho Trần Cảnh Ngày mồng tháng chạp năm (31/12/1225) Chiêu Hồng thức trút bỏ hồng bào mời Trần Cảnh lên làm hoàng đế chấm dứt 216 năm với 11 triều vua trị nhà Lý mở thời đại nhà Trần. 2) MỘT SỐ SỰ KIỆN ÂM NHẠC Dưới triều nhà Lý, giai cấp quý tộc Việt Nam ưa chuộng ca, múa, nhạc, kịch,… nên đẩy mạnh phát triển loại hình nghệ thuật Đặc biệt kể từ vua Lý Thái Tổ trở đi, nhiều đợt thực quy hóa bắt đầu tách biệt âm nhạc cung đình khỏi âm nhạc dân gian Một số kiện lịch sử thể rõ nếp sinh hoạt cung cách tổ chức âm nhạc cung đình thời giờ: Đời vua Lý Thái Tổ (1009- 1028) Vua định phân “giáp” cho ngành nghề, đặt chức Quản giáp sau đổi thành Hỏa đầu, Chánh thủ,… để điều khiển, quản lí giới ca hát điều hành việc ca vũ dân gian Đến năm Thuận Thiên thứ mười sáu năm 1025 đặt chức quản giáp cho nghề hát Quản giáp người gảy đàn giỏi tín nhiệm cử ra, nhiệm vụ trông coi trật tự giáo phường Tiếng Quản giáp phiên âm chệch tiếng “kép”, sổ sách giáo phường xưa cử “đào”, “kép” hát viết “giáp” “kép”, “đào” cô đầu, tất gọi chung hát “xướng nhi” Vua Lý Thái Tổ trọng chăm lo đến nghề hát chèo, ưu đãi xướng nhi, cho lập ban nữ nhạc cung , đặt thành giáo phường để quản lí nghề hát dân gian Với môi trường thuận tiện vậy, nghệ thuật cầm ca phát triển Bấy giờ, có người gái họ Đào, người làng Đào Đặng, huyện Tiên Lữ, trấn Sơn Nam, thuộc tỉnh Hưng Yên hát hay, có tiếng tốt giỏi tài nghệ, vua ban khen Về sau, người gái làm nghề hát xướng, mộ tiếng tăm bà, gọi “Đào nương” Đào nương hát cung đình, cửa đình mà thơi Có thể lối hát Đào thị phổ biến, gọi Hát cửa đình ả đào nghệ thuật hát ả đào bắt đầu có từ Bài thơ Nam quốc sơn hà Lý Thường Kiệt ngâm sông Như Nguyệt không tôn “ tuyên ngôn độc lập” nước ta mà để lại chứng cho thể loại “ngâm” thơ, lối nói có vần điệu để rao truyền dân gian Đời vua Lý Thái Tông (1028- 1054) Vua Lý Thái Tơng người u thích nghệ thuật, người góp phần phát triển văn hóa, nghệ thuật nước nhà Tháng năm 1028, kỉ niệm ngày sinh vua, sai làm núi tre (trúc sơn) đặt tên Vạn tuế sơn núi Long Trì Núi có năm ngọn, dựng tranh Trường Thọ Tiên, hai bên tả hữu có hạc trắng, núi làm hình tiên bay, chim thú, lưng chừng núi có thần long vây quấn, cắm xen cờ xí, treo lẫn đồ kim loại, cho người hát (linh nhi) núi đánh sênh, thổi sáo, hát múa cho vui Hình thức âm nhạc giải trí cung vua tổ chức cách chuyên nghiệp, hình thành phận chuyên lo ca múa nhạc cung Những người làm nghệ thuật xem nghề nghiệp, chuyên thực hoạt động ca múa cung đình Năm Kiến phu Hữu đạo thứ ba (1041), vua phong mười ba người làm hậu phi, kén mười tám người nữ để hầu hạ tuyển chọn trăm ca công, nhạc cơng vào cung Từ đây, đặt nhóm người làm nghề âm nhạc chuyên nghiệp cung có tách biệt với giai tầng khác xã hội Năm 1046, sau công vào kinh Phật Thệ Thuận Hóa Chiêm Thành, giết vua Chiêm Sạ Đẩu, vua Lý Thái Tông bắt thê thiếp cung nữ trăm người đưa cung, làm cung riêng cho truyền trình diễn hát múa Khúc Tây Thiên Sau đó, nhà vua cho phiên định khúc Tây Thiên hợp với nhạc khúc Việt, từ có lối hát mua vui mang âm hưởng nhạc Chiêm Thành tổ chức cung tiều đình vua nhà Lý Yếu tố âm nhạc Ấn Độ thông qua Chiêm Thành thâm nhập vào âm nhạc Việt Nam rõ rệt Năm 1044, vua cho dựng núi giả Vạn Thọ Nam Sơn nhân ngày thánh đản, núi cho đàn hát mua vui (còn gọi Vạn Tuế Nam Sơn, năm núi giả dựng trước điện Long Triều) Trên núi có hình tiên bay,chim, thú, thần long, người cầm cờ, xí, treo vàng ngọc,… Trên sân khấu núi giả có “linh nhân” phường cheo diễn trò, đánh trống, thổi kèn sáo, múa hát,… Tháng tám năm, vua thường đặt tiệc, hội họp quan ăn uống, hát múa ban thưởng Đời vua Lý Thánh Tông (1054- 1072) Là thời kì đạo Phật thịnh đạt triều nhà Lý, nhà vua cho xây dựng hàng trăm chùa, có chùa Phật Tích cịn gọi Vạn Phúc huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh, để lại nhiều di tích điêu khắc mĩ thuật thể sinh hoạt âm nhạc (có thể Phật giáo nghi lễ cung đình đời sống) có ý nghĩa cho việc nghiên cứu, tìm hiểu sinh hoạt âm nhạc Việt Nam thời kì Vua Lý Thánh Tông tương truyền người tinh thông âm luật, giỏi thi ca Năm 1060, ông phiên chế nhạc khúc người Chiêm Thành nhịp trống cho nhạc công người Việt ca múa Lối hát buổi đầu thịnh hành cung, sau truyền ngồi dân gian Vua cịn sáng chế “Tiết cổ âm”, hình bàn cờ, kht lỗ trịn, đặt trống vào mà đánh, tiếng nghe nhịp nhàng,… Đời vua Lý Nhân Tông (1072- 1128) Thiên Phù Huệ Võ thứ tư năm 1123, ngày 25 tháng Giêng tiết Thánh Đản, vua Nhân Tơng sai lập nhà Thơi ln vũ (Vũ Đình Thôi Luân), loại xe đẩy chung quanh nhà Vũ Đình (nơi vua “ngự” xem ca múa nhạc, cung), cho người ca nữ đứng xe múa hát dâng rượu,… Nơi xem “nhà hát” dành cho nghệ thuật trình diễn Việt Nam, sân khấu di động đến lưu tên sử sách Bia Sùng Thiện Diên Linh (Chùa Đọi, tỉnh Nam Hà) xây dựng năm 1121, ghi chép ca múa nhạc thời kì có dùng từ “đào” “kép” (giáp) để diễn viên nam nữ nghệ thuật hát chèo Đặc biệt, bia miêu thuật lại thể loại nghệ thuật đặc sắc thể văn minh lúa nước người Việt múa rối nước Bia ghi chép, làm sang tỏ nguồn gốc, đặc trưng số nghệ thuật ca hát trò diễn người Việt Năm 1126, vua Nhân Tơng đưa qn bình Chiêm, nhập thành Phật Thệ, vua truyền lệnh nhảy múa điệu “lăn khiên” cho đá cầu sân rồng vua Chế Củ (Rudravarman III) Vua Lý Nhân Tông người giỏi âm luật, sáng tác nhiều nhạc, ca khúc cho nhạc công, ca công tập, diễn cung,… Dưới triều vua Lý Nhân Tông, đất nước thịnh trị thái binh, nhiều vui, đua thuyền, trò diễn (múa rối, chèo), ca múa, tấu nhạc,… tổ chức Nước Đại Việt ln có hội hè, trở nên phồn vinh phát triển Đời vua Lý Thần Tông (1128- 1138) Vua Lý Thần Tông người tinh thông âm luật, người chế tác nhiều nhạc khúc cho nhạc công, ca công, vũ công luyện tập ca múa Vua cho tổ chức ca múa cung, tuyển vào cung phong Đỗ Anh Vũ người phường chèo chức Cung điện lệnh tri nội ngoại có tài ca múa vua yêu quý Đỗ Anh Vũ vốn em ruột bà Đỗ Thái Hậu, mẹ vua Thần Tông Đỗ Anh Vũ vốn đẹp trai, hát hay, múa khéo, lên tám tuổi vào ban Thượng lâm đệ tử, năm mười sáu tuổi vua Thần Tông cho hầu hạ múa hát nội đình Sau vua tin dùng Đỗ Anh Vũ nên gây nhiễu loạn cung Đời vua Lý Anh Tông (1138- 1175) Vua Anh Tông tin dùng họ Đỗ, vào năm Kỷ Mùi 1139, vua phong cho họ Đỗ làm “ cung lệnh” quản lĩnh cơng việc ngồi Năm Đại Định Nguyên Niên 1140, vua Anh Tông cử Đỗ Anh Vũ Cung điện lệnh tri nội ngoại Đời vua Lý Cao Tông (1175- 1210) Vua Cao Tơng người thích nghe hát, năm 1203 vua Lý Cao Tông sai sáng tác khúc Chiêm Thành âm (còn gọi Chiêm Thành nhạc khúc) theo âm điệu Chiêm Thành, tiếng trẻo oán, bi thương khiến nghe rơi lệ Sử chép, vua ngự hành cung Hải Thanh, cịn cho nhạc cơng gảy đàn “bá lỗ”, đệm cho ca nữ hát khúc Chiêm Thành âm, âm oán thảm thiết buồn bã, oán hờn Trong triều, nhà sư Nguyễn Thường nghe khúc nhạc, than: “Tơi nghe nói, âm nước loạn ốn giận hờn… Tiếng nhạc ốn làm não lịng người! Đó triệu chứng bại vong”… Sau với can gián triều thần, vua chuộng nghe nhạc Chiêm Thành Như vậy, đời vua Cao Tông, âm hưởng nhạc Chiêm Thành thấm sâu vào âm nhạc, nghệ thuật Việt Nam Theo sử sách, biểu diễn cung thực thường xuyên, nhiều khúc hát, điệu múa ảnh hưởng nghệ thuật ca múa cung đình Chiêm Thành Ngồi ra, vua Cao Tơng cịn sai làm Hành Cung Ứng Long , Hải Thanh, đào ao Ứng Minh,… làm chỗ vui chơi Lại cho lấy thuyền to làm thuyền ngự, dùng phường tuồng chèo thuyền, xếp bày trò giả làm người “long cung” dâng đồ vật tạo uy vũ nghi vệ đế vương Việc tổ chức nhiều vui chơi, hát múa để giải trí, xây dựng nhiều hành cung để vui chơi khiến nhân dân phải cung tiến tiền bạc, vật phẩm, dân tình khổ sở, ca thán Trong sử cũ có ghi thời vua Cao Tông dùng danh từ “đào nương”, “sai ất” để hát Người hát tiếng có Nguyễn Thức Tóm lại, tiếp xúc văn hóa âm nhạc với Chiêm Thành Trung Hoa đem nhiều yếu tố vào âm nhạc Việt Nam nói chung âm nhạc cung đình nói riêng Nhiều nhạc khí có nguồn gốc từ Trung Hoa Ấn Độ đưa vào Việt Nam như: đàn cầm (thùng đàn hình chữ nhật, dây mắc song song với mặt đàn), đàn nguyệt (loại có cần, thùng đàn trịn, dây gảy), tỳ bà (đàn có cần, bốn dây, thân đàn hình lưng quy cổ phụng), đàn hồ (loại đàn dây kéo, có cần), trống cơm, kèn tiểu, trống đại cấu, trống phong yêu (trống hai mặt, thắt eo giữa); phách bản, trống mảnh mặt,… để lại hình ảnh điêu khắc bệ đá kê chân cột chùa Phật Tích Bắc Ninh xây vào năm 1057 Những nhạc khúc, vũ khúc biên soạn trình diễn triều đình, nhà hát nghệ nhân làm nghề ca, vũ, nhạc, diễn trò, sân khấu cung có danh vị riêng trở thành nghề chuyên nghiệp Những dấu hiệu tạo ranh giới phân biệt âm nhạc dân gian âm nhạc cung đình xuất hiện, yếu tố góp phần cho việc hình thành văn hóa âm nhạc cung đình chuyên nghiệp Việt Nam 3) CÁC THỂ LOẠI ÂM NHẠC VÀ NHẠC KHÍ THỜI NHÀ LÝ 3.1) Âm nhạc dân gian Giai đoạn thủ cơng nghiệp thương nghiệp phát triển, phân hóa giai tầng xã hội rõ rệt kinh tế, nghề nghiệp phát triển, phân hóa giai tầng xã hội rõ rệt kinh tế, nghề nghiệp hình thành làng nghề, xóm thợ,… tiền đề để hình thành thêm nhiều thể loại âm nhạc dân gian phục vụ thể sống lao động người dân Các thể loại hát quan họ, ả đào,… có mầm móng từ giai đoạn Hát quan họ lối hát giao duyên, giai đoạn này, hình thức hát lễ hội, đình đám, dịp cúng bái đình làng, dịp lễ bái, lễ hội mùa xuân, ngày mùa Phần giao duyên lễ hội dần hình thành Các hình thức hát ru, đồng dao, hát lao động, giao duyên (hát rí ren) khác hình thành từ trước tiếp tục phát triển dân gian Phật giáo phát triển tiền đề cho hình thức, thể loại ca nhạc gắn với tơn giáo hình thành, phát triển Các giọng ngâm, tụng, đọc kinh kệ, lối kể hạnh chùa, múa hát cúng chạy đàn, hát chầu,… đền miếu với hội hè truyền thống góp phần hình thành thể loại ca hát dân gian Nhà chùa sử dụng dàn nhạc đệm gồm nhạc cụ ti, trúc tự thân vang cho nghi tiết lễ bái Cùng với nhạc khí chng, trống, mõ, tiêu, cảnh,… sử dụng rộng rãi ngày Các trò diễn thể dấu ấn tín ngưỡng sơ khai hội Gióng, hội thánh Tản Viên lễ hội, trị diễn thể lại thần tích danh thần anh hùng Lý Ơng Trọng, Đinh Tiên Hồng,… bảo lưu lễ hội dân gian Vua Lý Thái Tổ phong cho thánh Gióng Xung Thiên Thần Vương, cho lập đền thờ tổ chức hội Gióng với lối múa hát “tùng choặc” để tế thần hội hè cho dân gian Các trò diễn dân gian, trò hèm, hát Xuân Phả, hát múa đội đèn,… hình thành thời Ngơ, Đinh lưu truyền Âm nhạc trò diễn, lối hát múa thờ thần, hát múa trò hèm từ đời trước lưu truyền phát triển dân gian Nghệ thuật sân khấu mang tính trình diễn với khởi nguồn trò diễn dân gian hình thành từ trước đến dần hồn thiện Đi đầu lĩnh vực có lẽ múa rối nước, hình thành cơng nghiệp lúa nước cộng hưởng với tín ngưỡng thờ vật linh Phật giáo Hơn nữa, trò diễn dân gian phát triển đặc biệt chèo xuất từ thời nhà Đinh trở thành nghệ thuật sân khấu mang tính trình diễn, đến có tích trị diễn dài, lớn với tích truyện mang tính tơn giáo (Phật giáo) như: Quan Âm Thị Kính 3.2) Âm nhạc cung đình Thời nhà Lý giai đoạn văn hóa- nghệ thuật phát triển, Phật giáo trở thành quốc giáo, nhiều vị cao tăng phong làm quốc sư để trị nước, chùa chiềng xây dựng Với thịnh hành Phật giáo để lại cho đất nước nhiều cơng trình nghệ thuật, kiến trúc: chùa, đền thờ, tòa tháp… Nghề đúc tượng, đúc chuông thịnh đạt tạo nên cơng trình có giá trị nghệ thuật cao, thể sắc riêng văn hóa Việt Điểm bật văn minh Ấn Độ Trung Hoa có nhiều ảnh hưởng văn hóa nghệ thuật Việt Nam Vua- quan nhà Lý ưa chuộng ca vũ nhạc kịch nên tạo điều kiện cho văn hóa, văn nghệ, âm nhạc phát triển mạnh mẽ Ngoài dân gian, hội chùa, hội đình… thường xuyên tổ chức nên dân chúng có nhiều dịp để múa hát vui chơi… Vua Lý Thái Tổ (1910- 1928) đặt chức Quản Giáp để điều khiển, quản lý giới ca hát điều hành việc ca vũ dân gian Tổ chức âm nhạc cung đình triều vua nhà Lý bắt đầu phát triển, mang tính quy, chun nghiệp có quy mơ lớn Nhạc kĩ cung có lúc lên đến hàng trăm người Sinh hoạt ca nhạc triều vua phong phú vua yêu thích âm nhạc, múa diễn trị Các đời vua Thái Tơng, Thánh Tơng, Nhân Tơng, Cao Tơng,… có dấu ấn việc xây dựng âm nhạc, sáng tác như: khúc Tây Thiên, nhạc khúc Chiêm Thành âm,… đặc biệt đàn “bá lỗ”, dụng cụ “tiết cổ âm” để khuếch đại tiếng trống Các sáng tạo âm nhạc cung đình triều Lý thể yêu thích chịu ảnh hưởng âm nhạc Chiêm Thành Theo sách Vũ trung tùy bút, nước ta vào đời nhà Lý, có Tống đạo sĩ người nước Tàu sang ngụ nước, dạy gái nước ta múa hát Sau giáo phường đặt lối múa hát “Bát đoạn cẩm” theo cách múa hát Theo sách Đại Việt sử kí tồn thư, ả đào- ca trù xuất thân từ ca vũ nhạc triều đình, tiền thân ca trù ban nữ nhạc cung triều Lý Thái Tông Khi hát nhà quan gọi hát nhạc ti hát cửa quyền Danh vị nghề hát rõ ràng mang tính chuyên nghiệp Như vậy, có phân biệt quản lí, tổ chức âm nhạc, nghề nghiệp, người làm nghề âm nhạc cung đình ngồi dân gian Triều nhà Lý triều bắt đầu có quy định lễ tế năm, tổ chức lễ, vua, quan, thường dân tham dự Lễ gắn liền với nhạc Rất tiếc sử 10 sách không ghi rõ chi tiết diễn tấu hay dàn nhạc nghi lễ thời kì này, dựa suy đốn từ di khảo cổ tìm qua tế, tán, tụng nghi lễ Ví dụ, dàn nhạc cung đình nghi lễ (có thể dàn nhạc phục vụ tế lễ Phật giáo) đời Lý gồm: trống da, mõ, phách bản, mõ làng (loại mõ lớn làm tre dài, đánh dùi), trống phong yêu, khèn bầu, sáo dọc, sáo ngang, đàn nhị hồ, đàn cầm, đàn nguyệt, đàn tỳ bà,… Nhà Lý dựng đàn Phong Vân để tế cầu mưa, dựng đàn Xã Tắc để bốn mùa tế cầu xin mùa; lấy ngày lập xuân để tế lễ đón xn; vua tế thần tiên nơng, vua đích thân cày ruộng lễ tịch điền đầu năm, lễ Tế giao vua cúng tế trời đất,… Ngày tế đón thần tiễn thần có âm nhạc 3.3) Những sáng tạo nhạc khí Hình khắc nhạc cơng diễn tấu nhạc khí bện đá kê chân cột chùa Phật Tích, Bắc Ninh cho thấy đời sống văn hóa, sinh hoạt âm nhạc giai đoạn đầu thời kì độc lập tự chủ đất nước ta phong phú đa dạng Có thể thấy, ngồi nhạc khí sáng tạo, sử dụng từ thời sơ sử như: khen, sáo, kèn, phách, trống, cồng, chiêng, trống đồng,… giai đoạn cịn có nhạc khí như: đàn cầm, đàn nguyệt, tỳ bà, đàn hồ, trống cơm, kèn, trống đại cấu, trống phong yêu Đó nhạc khí du nhập từ Trung Quốc như: tỳ bà, đàn cầm, đàn hồ từ nước có văn minh gần với Ấn Độ trống phong yêu Trên hình khắc bệ đá, người ta thấy có mười nhạc cơng sử dụng mười loại nhạc khí khác nhau, nhạc khí thuộc họ tự thân vang, hơi, màng rung dây Trong cung đình, với việc tổ chức cho ca diễn khúc Chiêm Thành Âm, theo âm điệu nhạc Chiêm Thành, xuất đàn “bá lỗ” để nhạc công gảy đệm cho ca nữ hát “tiết cổ âm” dùng để đặt trống lên, làm tiếng vang to hơn, xa hơn, cho thấy nhạc khí triều Lý phong phú, đa dạng có đủ bốn họ nhạc cụ gồm: rung vang, màng rung vang, tự thân vang dây rung vang Ngoài ra, triều vua nhà Lý, đời sống nhân dân Đại Việt hòa bình, thịnh phát, nên cịn có loại nhạc khí sử dụng 11 chùa, thể loại âm nhạc nghi lễ dân gian đình, miếu, thể loại nhạc lễ hội, nghi lễ theo vịng đời người (quan, hơn, tang, tế) như: phách bản, trống tầm (trống cơm), trống phong yêu (trống bồng), mõ, não bạt (chũm chọe, xập xõa), tiu (chiêng nhỏ bàn tay, đặt gối nhỏ, đánh dùi gỗ nhỏ que kim loại), cảnh (loại chiêng nhỏ bàn tay treo giá), chng, hn (cịi), khèn,… Về tổ chức dàn nhạc, với điều kiện Phật giao quốc giao với nghi lễ tín ngưỡng đình làng, hoạt động sinh hoạt âm nhạc cung đình, sinh hoạt hội hè cung đình dân gian,… nhiều tổ chức dàn nhạc đời: + Dàn nhạc nghi lễ Phật giáo + Dàn nhạc hoạt động nghi lễ cung đình + Dàn nhạc sinh hoạt nghệ thuật, hội hè cung đình + Dàn nhạc hoạt động nghi lễ đình làng + Dàn nhạc sinh hoạt hội hè dân gian + Dàn nhạc nghệ thuật sân khấu chèo, trò diễn, múa rối nước,… Và nhiều dàn nhạc hoạt động nghi lễ, hội hè dân tộc thiểu số Đại Việt lúc như: Mường, Tày, Nùng, Thái,… Trong dân gian, ngoai nhạc khí hình thành cịn tồn đến đời này, phơi thai đàn đáy, nhạc khí gắn liền với nghệ thuật hát ca trù, nhạc khí phục vụ cho thể loại nghệ thuật hát cheo, điệu ngâm tụng đình, chùa,… 12 ... SƠ LƯỢC LỊCH SỬ TRIỀU LÝ (1009- 1225) Nhà Lý (1009 – 1225) Nhà Lý, gọi nhà Hậu Lý? ?(để phân biệt với triều đại Tiền Lý? ?do? ?Lý Bí thành lập) một? ?triều đại trong nền quân chủ Việt Nam. ? ?Triều đại này... biệt âm nhạc dân gian âm nhạc cung đình xuất hiện, yếu tố góp phần cho việc hình thành văn hóa âm nhạc cung đình chun nghiệp Việt Nam 3) CÁC THỂ LOẠI ÂM NHẠC VÀ NHẠC KHÍ THỜI NHÀ LÝ 3.1) Âm nhạc. .. mang âm hưởng nhạc Chiêm Thành tổ chức cung tiều đình vua nhà Lý Yếu tố âm nhạc Ấn Độ thông qua Chiêm Thành thâm nhập vào âm nhạc Việt Nam rõ rệt Năm 1044, vua cho dựng núi giả Vạn Thọ Nam Sơn