Triet Triết học Mac Lenin về con người Nhom 20 What well discuss Khái niệm và bản chất con người Hiện tượng tha hóa và giải phóng con người 1 Khái niệm con người Con người là một loài vật có tính.1.Con người vừa là sản phẩm của lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội, nhưng đồng thời, lại là chủ thể của lịch sử bởi lao động và sáng tạo là thuộc tính xã hội tối cao của con người
Nhom' 20 Triết học Mac-Lenin người What we'll discuss Khái niệm chất người Hiện tượng tha hóa giải phóng người I.Khái niệm chất người 1.Khái niệm người Con người lồi vật có tính xã hội, vừa sản phẩm cao q trình tiến hóa tự nhiên lịch sử xã hội, vừa chủ thể sáng tạo thành tựu văn hóa trái đất - Con người có mặt tự nhiên, vật chất nhục thể - Con người có mặt xã hội, tinh thần, ngôn ngữ, ý thức, tư duy, lao động, giao tiếp, đạo đức, Con người vừa chủ thể vừa sản phẩm lịch sử thân người 1.Con người vừa sản phẩm lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội, đồng thời, lại chủ thể lịch sử lao động sáng tạo thuộc tính xã hội tối cao người 2.“Sáng tạo lịch sử” chất người, người sáng tạo lịch sử theo ý muốn tùy tiện mình, mà phải dựa vào điều kiện khứ, hệ trước để lại hoàn cảnh 3.Con người tồn mơi trường xã hội Chính nhờ mơi trường xã hội mà người trở thành thực thể xã hội mang chất xã hội Bản chất người - Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội - Bản chất người ln hình thành thể người thực, cụ thể điều kiện lịch sử cụ thể - Các quan hệ xã hội tạo nên chất người, kết hợp giản đơn tổng cộng chúng lại với mà tổng hịa chúng; quan hệ xã hội có vị trí vai trị khác nhau, tác động qua lại, kh tách rời Các loại quan hệ xã hội -Các quan hệ xã hội có nhiều loại: +Quan hệ khứ, +Quan hệ tại, +Quan hệ vật chất, +Quan hệ tinh thần, +Quan hệ trực tiếp, gián tiếp +Quan hệ kinh tế, quan hệ phi kinh tế +Quan hệ tất nhiên ngẫu nhiên +Quan hệ chất tượng => Tất quan hệ góp phần hình thành lên chất người II.Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người 1.Hiện tương tha hóa người a.Thực chất tượng tha hóa người lao động người bị tha hóa -Theo C.Mác, thực chất lao động bị tha hóa q trình lao động sản phẩm lao động từ chỗ để phục vụ người, phát triển người bị biến thành lực lượng đối lập, nô dịch thống trị người -Cụ thể hơn, người lao động hành động với tính cách người thực chức sinh học ăn, ngủ, sinh đẻ cái, lao động, tức thực chức cao quý người họ lại vật -Vẫn theo Mác, tượng lịch sử đặc thù, diễn xã hội có phân chia giai cấp II.Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người 1.Hiện tương tha hóa người b.nguyên nhân gây nên tượng tha hóa người -Nguyên nhân tha hóa người phát triển phân công lao động xã hội đặc biệt xuất chế độ tư hữu tư liệu sản xuất -Chế độ tạo phân hóa xã hội việc chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất khiến đại đa số người lao động trở thành vơ sản, số trở thành tư sản, chiếm hữu toàn tư liệu sản xuất xã hội II.Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người 1.Hiện tương tha hóa người c.Biệu tha hóa người Biểu thứ -Chính xuất máy móc thay cho lao động người q trình phân cơng lao động cá biệt làm cho lao động người trở nên phiến diện -Người lao động bị đẩy khỏi trình sản xuất trực tiếp lao động bị tha hóa, người cơng nhân trở thành phận máy móc ngày phụ thuộc vào nó, lao động trở nên “dã man” Khi lao động bị tha hóa người trở nên què quặt, phiến diện, thiếu khuyết nhiều phương diện khác II.Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người 1.Hiện tương tha hóa người c.Biệu tha hóa người Biểu thứ hai -Biểu lao động bị tha hoá nằm mối quan hệ người lao động với sản phẩm lao động -Mâu thuẫn trình tạo sản phẩm người chủ sở hữu thật sản phẩm mâu thuẫn cố hữu xã hội phân chia thành lực lượng khác địa vị quyền lợi -Người công nhân sản xuất vật phẩm, chúng không thuộc họ, mà người khác -Quan hệ người lao động với chủ sở hữu tư liệu sản xuất bị đảo lộn =>Quan hệ người người bị thay quan hệ người vật II.Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người 1.Hiện tương tha hóa người c.Biệu tha hóa người Biểu thứ ba -Mác rằng: “sự tha hố xuất khơng kết sản xuất mà hành vi sản xuất" -Sự tha hoá lao động biểu thể qua ba mặt +Là lao động, khơng cảm thấy sung sướng mà cảm thấy khổ sở Trong hồn cảnh đó, người công nhân không phát huy hết hoạt động mà ngược lại, làm kiệt quệ thân thể phá hoại tinh thần +Hệ mặt thứ nhất, Mác gọi lao động cưỡng bức, tức lao động người công nhân tự nguyện mà bắt buộc II.Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người 2.Vĩnh viễn giải phóng tồn thể xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp Theo quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin, việc giải phóng người cụ thể để đến giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng tồn thể nhân loại Mục tiêu cuối tư tưởng người chủ nghĩa Mác - Lênin giải phóng người tất nội dung phương diện: người cá nhân, người giai cấp, người dân tộc, người nhân loại =>là “giải phóng người lao động khỏi lao động bị tha hóa II.Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người 3.Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người -Sự phát triển tự người đạt người khỏi tha hóa, khỏi nơ dịch -Khi lao động khơng cịn bị tha hóa, người giải phóng, xã hội liên hiệp cá nhân, người bắt đầu phát triển tự -Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội =>Sự phát triển tự người tất yếu điều kiện cho phát triển tự người Câu hỏi: VẤN ĐỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY ... người Con người lồi vật có tính xã hội, vừa sản phẩm cao trình tiến hóa tự nhiên lịch sử xã hội, vừa chủ thể sáng tạo thành tựu văn hóa trái đất - Con người có mặt tự nhiên, vật chất nhục thể - Con. .. tinh thần, ngôn ngữ, ý thức, tư duy, lao động, giao tiếp, đạo đức, Con người vừa chủ thể vừa sản phẩm lịch sử thân người 1 .Con người vừa sản phẩm lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội, đồng thời, lại... tối cao người 2.“Sáng tạo lịch sử” chất người, người sáng tạo lịch sử theo ý muốn tùy tiện mình, mà phải dựa vào điều kiện khứ, hệ trước để lại hoàn cảnh 3 .Con người tồn mơi trường xã hội Chính