Đề tài NHẬN THỨC – đồ THỨC – TÍNH KHÁCH QUAN ( )

NHẬN THỨC - ĐỒ THỨC - TÍNH KHÁCH QUAN (*) LÝ CẢNH NGUYÊN (**) Trong hoạt động nhận thức, người không tiếp nhận thông tin tập hợp thành “bản mã tín hiệu”, mà cịn lý giải ý nghĩa Cái “bản mã tín hiệu” đồ thức nhận thức Đồ thức nhận thức phương thức tiến hành nhận thức biểu đạt tri thức người Nó vừa biểu tính chỉnh thể yếu tố trình nhận thức, vừa phương thức tồn phát triển nhận thức Theo tác giả, trình chủ thể nhận thức xuất phát từ đồ thức chung thông qua điều chỉnh bước để nắm bắt đối tượng biểu cách cụ thể nhận thức người từ tính chủ quan đến tính khách quan Nhận thức khơng “hư vô”, người vốn xuất phát từ quan niệm kinh nghiệm có để nhận thức, nắm bắt chưa biết Chỉ thơng qua vai trị trung gian đồ thức, vật người nhận thức Dưới giúp đỡ đồ thức, nhận thức nhiều vật biểu ra; tương tự vậy, nhận thức vật khơng dừng lại giác quan mang lại Nhưng, giống việc nhận thức khách thể định, nhận thức dựa vào đồ thức Mặc dù đồ thức giúp quan sát tư duy, sử dụng đồ thức giúp cho phản ánh lý giải người vật diễn nhanh hơn, thân đồ thức lại không giải vấn đề chân - giả, nghĩa khơng thể đảm bảo tính phù hợp (tính ăn khớp) đối tượng nhận thức Chức đồ thức bao hàm mâu thuẫn nội tại, mâu thuẫn thúc đẩy tới chỗ nghiên cứu cách tồn diện tính động đồ thức tính khách quan nhận thức mối quan hệ chúng Tác giả viết khơng vào phân tích tồn diện vấn đề trên, mà LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com mong muốn trình bày vài suy nghĩ I Một ngành khoa học tồn phát triển phải dựa vào lý giải ngày sâu sắc phương pháp nghiên cứu đối tượng nghiên cứu Do đó, việc vận dụng quan điểm ký hiệu học xem xét vấn đề nhận thức, nghiên cứu nhận thức luận dẫn đến số vấn đề quan trọng Ký hiệu học đại đưa hai mệnh đề quan trọng, gắn liền với nhận thức luận Mệnh đề thứ là, “Văn hoá ngơn ngữ (như loại vật)” Điều có nghĩa là, giống ngôn ngữ, người, đối tượng có tính văn hố vật có ý nghĩa khác nhau, cho dù mơi giới đối tượng khơng phải ngơn ngữ, song có chức tương tự ngôn ngữ Sự thống ý nghĩa, biểu trưng (biểu đặc trưng – ND.), truyền đạt đặc trưng ký hiệu ngôn ngữ Do đó, ngồi ý nghĩa thơng thường ký hiệu ngơn ngữ, gọi vật khơng giống với ký hiệu lại có đặc trưng “ký hiệu văn hoá” Một ví dụ rõ là, nghiên cứu tộc nguyên thuỷ, tự giác không tự giác coi tất tượng văn hố tộc (bao gồm cơng cụ lao động, chỗ ở, đồ trang sức, nghi lễ tôn giáo, tô tem, phong tục tập quán, v.v.) ký hiệu hàm chứa ý nghĩa định để xem xét, nghiên cứu Mệnh đề thứ hai: “Ngôn ngữ tinh thần, tinh thần ngôn ngữ” Hàm nghĩa mệnh đề là, từ ngôn ngữ đến loại đối tượng văn hoá sản phẩm tinh thần nhân loại; ngôn ngữ thể cách điển hình hoạt động tinh thần người, hoạt động tinh thần kết cấu công dụng ngôn ngữ tái cách cụ thể Nói cách khác, tồn hoạt động tinh thần nhân loại dạng tương tự hoạt động ký hiệu nguyên lý kết cấu ký hiệu ngơn ngữ, áp dụng ký hiệu học để phân tích hoạt động nhận thức Xuất phát từ mệnh đề “Văn hố ngơn ngữ”, mở rộng thêm mệnh đề - “đối tượng nhận thức ngôn ngữ” (một loại vật) Đối LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com tượng nhận thức bao gồm văn hoá tự nhiên Đối tượng văn hoá người sáng tạo ra, vật có ý nghĩa trực tiếp người, điểm tương đối dễ lý giải Đối tượng tự nhiên có chút khác biệt so với đối tượng văn hoá, ý nghĩa chúng người chưa bộc lộ rõ, mà cần phải có tác động thêm người Khi nhận thức đối tượng, cần phải xem hình thức ký hiệu để giải thích nội dung đối tượng Con người có mối quan hệ với “những vật có ý nghĩa” không phương diện ngôn ngữ, mà tất lĩnh vực khác Sự khác biệt chỗ, xem xét ngôn ngữ mã tín hiệu lý tưởng, ký hiệu chức ký hiệu thể thống tách rời; ký hiệu phi ngơn ngữ khác, thơng thường chức ký hiệu ưu tiên ký hiệu Giống học giả ra, nhiều vật “ký hiệu” hố thơng qua phán đốn chủ quan người vậy, xem “ký hiệu”, mà phạm vi này, thực tế vô hạn Hầu hết vật biến thành “ký hiệu” q trình này(1) Ký hiệu đại biểu vật, sản sinh quan hệ vật Khi vật trở thành vật thay cho vật khác, chức chức ký hiệu, thừa nhận vật có loại chức gọi ký hiệu; đóng vai trị mối quan hệ nội dung hình thức ký hiệu hai vật tính quy ước, nghĩa đơi bên có mối quan hệ tương tự quan hệ nhân quả, phi quy ước, tuỳ ý Hình thái ký hiệu ngơn ngữ chất phi quy ước, cịn đối tượng văn hố đối tượng tự nhiên, hình thức nội dung ký hiệu lại có tính quy ước Bất kỳ ngơn ngữ có ý nghĩa, tác dụng tiềm Khi thừa nhận vật khác bên ngồi ngơn ngữ có ý nghĩa, tác dụng, có nghĩa thừa nhận chúng có tác dụng tương tự ngơn ngữ Thừa nhận chức ký hiệu đối tượng có nghĩa thừa nhận q trình thơng tin q trình nhận thức trình thống Khi coi trình nhận LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com thức trình tiếp nhận, xử lý lưu giữ thông tin để xem xét, so sánh q trình nhận thức với q trình trao đổi thơng tin người vật, chủ thể khách thể Chúng ta hay nói đến “tin tức”, mà thực chất, cách gọi khác ký hiệu Nếu nói chất ký hiệu tính biểu ý tính biểu trưng nó, chất tin tức giống Những mối liên hệ nội thuộc tính vật thơng tin tự nhiên biểu hiện, gọi hàm nghĩa vốn có thân vật Tương tự, từ quan hệ tam giác ngữ nghĩa biết ngữ từ thơng qua việc biểu thị thuộc tính vật mà tiến hành phân loại, đặt tên cho vật; cịn thuộc tính hay q trình hình thành ngữ nghĩa q trình nhận thức người, ý nghĩa từ chẳng qua thành nhận thức hình thức ký hiệu ngơn ngữ đúc kết mà thành Ký hiệu học đời dự báo ngồi ngơn ngữ ra, đối tượng văn hố đối tượng tự nhiên biến thành “hệ thống ngữ nghĩa” phổ biến; từ đó, tính thống q trình nhận thức q trình thơng tin Như vậy, xuất phát từ góc độ thơng tin để tiến thêm bước việc nắm tính chất nhận thức Dựa vào quan điểm ký hiệu học, phân thơng tin thành hai loại: loại thứ thông tin truyền đạt, đặc trưng dựa vào mã tín hiệu Mã tín hiệu thống ngữ nghĩa học cú pháp học Xét từ góc độ ngơn ngữ học, mã tín hiệu hình thức ký hiệu nội dung ký hiệu phối hợp lẫn tạo nên Trong trình truyền đạt thơng tin, vật phát tín hiệu vật thu tín hiệu định phải thơng qua mã tín hiệu Do đó, loại thơng tin hồn tồn chịu chi phối ngun tắc mã tín hiệu Q trình truyền đạt tin tức cố định biến đổi với biến đổi mã tín hiệu cố định q trình thơng tin Thơng thường, người ta gọi loại thơng tin dựa vào mã tín hiệu để tiến hành “thông tin lý tưởng” Thông tin lý tưởng ln lấy vật phát tín hiệu làm trung tâm, lẽ vật thu tín hiệu cần thơng qua mã tín hiệu tiến hành giải thích tin tức mà vật phát tín hiệu dựa vào mã tín hiệu để truyền tải LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Do đó, q trình “tiếp nhận”, địa vị chủ đạo thuộc vật phát tín hiệu Một hình thức khác thơng tin giải thích thơng tin, đặc trưng q trình thơng tin khỏi siêu vượt quy định mã tín hiệu Trong sống thực, vật phát tín hiệu khơng thể truyền đạt phạm vi mã tín hiệu; tin tức truyền đạt tới khỏi quy định mã tín hiệu, vật thu tín hiệu dựa vào “ngữ cảnh” để nhận thức ý nghĩa mà vật phát tín hiệu muốn truyền đạt Rất rõ là, loại thơng tin dựa vào ngữ cảnh thực sở lấy vật thu tín hiệu làm trung tâm Khi so sánh trình nhận thức với trình thơng tin, điều quan trọng coi nhận thức chất đặc thù thông tin để tiến hành phân tích góc độ nhận thức luận Rõ ràng, nhận thức hồn tồn khơng phải loại hình lý tưởng thông tin truyền đạt, mà loại thơng tin giải thích Trong q trình nhận thức chứa đựng tính chất giải thích, chủ thể lẫn khách thể có loạt tính quy định đặc thù, đồng thời làm cho chức đồ thức phát sinh vơ số biến hố Đầu tiên, đối tượng nhận thức đóng vai trị phân biệt quan trọng ký hiệu ngôn ngữ Trong tất loại ký hiệu, có ngơn ngữ lấy biểu hiện, truyền đạt ý nghĩa làm chức điểm xuất phát mình, “ký hiệu biết nói", cịn tuyệt đại đa số đối tượng văn hoá đối tượng tự nhiên “ký hiệu khơng biết nói”, điều có ảnh hưởng to lớn hoạt động nhận thức Điều cho thấy, tin tức mà vật tự nhiên phát hồn tồn khơng phải “tin tức ngơn ngữ” Sự vật tự nhiên hồn tồn khơng dựa vào mã tín hiệu “biết nói” người tạo nên, mà dựa vào mã tín hiệu thân Tin tức tự nhiên lấy thuộc tính quy luật khách thể làm nội dung, lấy thuộc tính hình thái biến hố để biểu tác dụng Do đó, chủ thể khách thể khơng tồn “bản mã tín hiệu” thông dụng nào, tin tức tự nhiên thực tế địi hỏi tạo mã tín hiệu đồng thời giải thích ý nghĩa Điều này, Duy Nạp Tăng rõ, nhằm “mang lại LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com thuận tiện cho thân việc khám phá, phát tiến hành giải thích khoa học hệ thống tồn tại, hệ thống tồn sáng tạo khơng có chút thuận tiện người Kết là, giới, vật lâu đời nhất, phức tạp nhất, bí mật đồng thời ẩn giấu hệ thống mã tín hiệu phức tạp quy luật giới tự nhiên”(2) Tiếp theo, hoạt động nhận thức, việc tiếp nhận tin tức tập hợp thành mã tín hiệu, người cịn phải tiến hành lý giải ý nghĩa tin tức Do vậy, nhận thức đóng vai trị thơng tin giải thích thơng tin khơng lý tưởng thường chứa đựng tính chất giả thiết suy luận Rất rõ ràng, hai loại hoạt động thông tin nhận thức, nhận thức đồ thức (bản mã tín hiệu) phát huy tác dụng tác dụng hồn tồn khơng giống Trong thơng tin lý tưởng hoạt động nhận thức mang tính tái hiện, chủ thể cần dựa vào đồ thức có tiến hành dự đốn phán đốn; thơng tin khơng lý tưởng q trình suy luận mang tính giả thiết, chủ thể dựa vào đồ thức định khơng thể đưa phán đốn xác vật, đồ thức chi phối lý giải tri giác người cách hồn tồn Trong suy luận mang tính giả thiết, mã tín hiệu ngữ cảnh, đồ thức khách thể bổ sung lẫn nhau, phát huy tác dụng Suy luận mang tính chất giả thiết dựa vào quy tắc để phán đoán vật, quy tắc đồ thức cung cấp có đặc điểm khả thành lập Suy luận mang tính giả thiết vừa dựa vào đồ thức vừa tham khảo suy luận theo “ngữ cảnh” (khách thể), có thống đồ thức nhận thức tương ứng đồng hoá với đối tượng nhận thức Trên thực tế, đồ thức thông tin lý tưởng chức hoạt động nhận thức mang tính tái hiện, dạng đặc biệt, ngoại lệ Quan hệ đồ thức đối tượng có tính phổ biến tính đặc thù, tính phổ biến đồ thức phương tiện để nắm bắt đối tượng cá biệt, tính cá biệt khơng thể hồn tồn LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com nằm tính phổ biến Đây nguyên nhân khiến đồ thức khơng thể tự phát huy tác dụng Trong chủ thể phản ánh khách thể bên cách trung thực, tác dụng tương hỗ đồ thức nhận thức đối tượng khách quan hình thành nên loại kết cấu bổ trợ Kết cấu không sở cho việc thống tính khách quan nhận thức tính động chủ quan nhận thức, mà cho thấy người lợi dụng việc quy đồ thức để nắm bắt điều kiện đường vật Sự suy luận mang tính giả thiết người gắn liền với loại chức quan trọng đồ thức nhận thức Sự lý giải trước chức đồ thức chủ yếu hạn chế phương diện đồng hố đối tượng Theo cách lý giải này, trình tri giác người q trình lợi dụng đồ thức có để tiến hành phân biệt nhận thức vật bên tác động vào; tri giác kích hoạt đồ thức kinh nghiệm; phù hợp kích thích vật bên ngồi với đồ thức có sẵn tiền đề phản ánh, đồ thức cấu tái nhận thức vật quen thuộc Cách xem xét này, nguyên tắc, đúng, hồn tồn khơng chứa đựng tồn đặc điểm nhận thức người Ví dụ, so sánh giả thiết hai phương thức tư quan trọng để nhận thức vật mới, chúng có mối liên hệ mật thiết với đồ thức chủ thể Trên thực tế, người khơng có phản ứng vật mà họ biết rõ, cho dù gặp phải vật lý giải phạm vi mã tín hiệu, địi hỏi đồ thức lý giải ý nghĩa Mặc dù giải thích chứa đựng tính hồi nghi, chúng kiểm nghiệm, nghĩa có đầy đủ thực tiễn, đưa vào hệ thống mã tín hiệu vốn có, đơi lúc cịn thay mã tín hiệu cũ Nhấn mạnh cách phiến diện tác dụng đồng hố đồ thức vừa khơng thể giải thích phải làm gặp phải tượng khác biệt nhận thức, vừa nói rõ người làm để đưa phát mang tính sáng tạo hồn cảnh chưa có tiền lệ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Ký hiệu học cho rằng, không giống với động vật dựa vào tính di truyền thể, người chủ thể sáng tạo sử dụng mã tín hiệu văn hoá Bản chất việc người sáng tạo mã tín hiệu văn hố nhằm mang lại ý nghĩa giá trị giới bên ngồi, nhằm tiến hành mã tín hiệu hố, trình tự hoá Nhưng cần phải rằng, sở phát triển hình thức mã tín hiệu văn hoá hoạt động thực tiễn người Ký hiệu ngơn ngữ đóng vai trị hình thức phát triển hình thái điển hình ký hiệu văn hố khác Nghiên cứu kết cấu chức giúp đưa hình mẫu chìa khố lý tưởng cho việc lý giải hoạt động nhận thức mã tín hiệu điển hình khác; tương tự vậy, không quên ngôn ngữ vốn có tính phái sinh tương đối đối tượng văn hoá hoạt động nhận thức mà thơi II Như trình bày, người hoàn cảnh trao đổi tin tức cần phải quán dựa vào “bản mã tín hiệu” mình, “bản mã tín hiệu” đồ thức nhận thức góc độ ý nghĩa nhận thức luận Đồ thức phương thức tiến hành nhận thức biểu đạt tri thức người Nó mẫu có tính khái qt hệ thống tri thức đưa vào trình nhận thức, thể tập trung quan niệm truyền thống, tri thức kinh nghiệm vốn có người Khái niệm đồ thức không biểu tính chỉnh thể hiệu ứng chức kết cấu quan hệ yếu tố trình nhận thức, mà cịn đặc trưng chủ yếu, phương thức tồn phát triển nhận thức Chúng ta thường thấy nghiên cứu chức đồ thức, viết chúng tơi trọng trình bày nhân tố chế ước nội chức đồ thức, từ giúp hiểu chế chuyển đổi đồ thức Thứ nhất, coi đồ thức nhận thức đối tượng cần sâu nghiên cứu tư duy, gặp phải nhiều vấn đề vướng mắc Vấn đề gặp phải lý giải khác đồ thức Ví dụ, Piaget giải thích đồ thức LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com kết cấu vận động chuyển biến tư duy, quan điểm nghiêng phương diện suy luận lơgíc đồ thức Herbert A Simon, người sáng lập tâm lý học nhận thức trí tuệ nhân tạo, giải thích đồ thức kết cấu số, nghĩa bao hàm nội dung tri thức định, mà tính trình tự tri thức(3) Hai quan điểm rõ ràng không tương đồng với Vấn đề tiếp theo, tiếp cận với tài liệu hình thành đồ thức tài liệu chức đồ thức, hai loại tồn khơng hài hịa, khơng phù hợp Trong quan điểm Piaget, hình thức cuối đồ thức hình thức hố cấu trúc tư duy, nhiều tác phẩm bàn chức đồ thức, lại chủ yếu trình bày tác dụng chế ước quy phạm tri thức cụ thể nhận thức Điều làm cho người ý là, học giả, trình bày vấn đề khác đồ thức, có khơng qn Như nói, Piaget tập trung vào vấn đề kết cấu lơgíc, ơng phân biệt rõ khác phương diện vận dụng toán học tư phương diện phản ảnh biểu tượng tư duy, đồng thời coi kết cấu vận dụng toán học phương diện chất tư Nhưng, ông bàn vấn đề tương ứng đồng hố đồ thức, thực chất lại thoát ly khỏi quy định đồ thức Bởi đồ thức đóng vai trị kết cấu suy luận lơgíc tư duy, phát triển đến hết giai đoạn hình thức hố khó để tiếp tục nói đến vấn đề tương ứng Vấn đề tương ứng nghĩa tương ứng với vật, xem đồ thức cấu thành tri thức lý giải vấn đề tương ứng đồ thức Theo quan điểm Piaget, đồ thức xuất phát từ kết cấu hoạt động chủ thể, mà khách thể đem lại Do vậy, vấn đề đồ thức tương ứng với khách thể tương đối khó lý giải Những loại vấn đề nói lên rằng, cần phải nắm cách tồn diện tính quy định đồ thức, đồng thời phải tiến hành phân tích cách có hệ thống cấu thành đồ thức Ở đây, tơi xuất phát từ góc độ hệ thống tri thức để tiến hành số phân tích vấn đề cấu thành đồ thức LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Mọi người biết, nghiên cứu triết học khoa học lơgíc phát triển khoa học tập trung góc độ hệ thống tri thức, thực chất, nghiên cứu đồ thức nhận thức theo nghĩa hẹp, cho dù người ta dùng thuật ngữ không giống với nhận thức luận tâm lý học Do vậy, việc nghiên cứu chức đồ thức nhận thức cần phải dựa vào kết nghiên cứu Khi xem đồ thức nhận thức hệ thống tri thức, đồ thức nhận thức người triết học khoa học nghiên cứu hệ thống tri thức giống nhau, phân thành ba cấp độ: cấp độ kinh nghiệm, cấp độ lý luận cấp độ nguyên lý Hệ thống tri thức người vừa phản ánh trình hình thành phát triển đồ thức, nghĩa trình thăng hoa từ thấp lên cao xuất phát từ cấp độ kinh nghiệm cảm tính, vừa cho kinh nghiệm đóng vai trị phận hợp thành tồn đồ thức, mà khơng xem giai đoạn phát triển đồ thức Giống cấu thành tri thức đồ thức nhận thức, chức đồ thức bộc lộ tính cấp độ Cấp độ ngun lý đóng vai trị cấp độ cao đồ thức, khống chế điều tiết cấp độ kinh nghiệm lý luận, đồng thời định chất đồ thức nhận thức Sự khác biệt đồ thức khác xuất phát từ hai cấp độ khác, có cấp độ nguyên lý nhân tố định chất đồ thức Cấp độ nguyên lý kết cấu cao hệ thống tri thức, cấp độ kinh nghiệm lý luận kết cấu bên Nếu cho rằng, nhận thức lý giải khách thể chức lý luận kinh nghiệm, nguyên lý đưa cấu trúc lý giải Cấp độ nguyên lý “mệnh lệnh”, quy định phát triển biến hoá, chế ước biểu sản sinh tri thức mới, đồng thời chọn lựa, tổ chức, giải nhận thức để đưa tiêu chuẩn hợp lý Tóm lại, cấp độ nguyên lý người tạo nên, mô thức chung để nhận thức giới; đưa loại mơ thức phản ánh mang tính khả phù hợp với biến hoá giới Sự biến đổi cấp độ nguyên lý dẫn đến toàn kết cấu lý luận kinh nghiệm biến LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đổi theo Nhưng loại mô thức nhận thức chung quy định khơng hình thức tư (như kết cấu lơgíc tốn học), mà phương thức góc độ quan sát người chịu ảnh hưởng chế ước lịch sử thời đại Do vậy, thực chất phương thức tư mà thường nói đến Phương thức tư đóng vai trị kết cấu tinh thần để phát huy văn hoá giới thời kỳ giai đoạn lịch sử định, ảnh hưởng ln có ý nghĩa vượt thời gian, lại tồn độc lập, mà thâm nhập vào đồ thức nhận thức người để phát huy tác dụng Nếu mô thức nhận thức ẩn chứa kết cấu cao hệ thống tri thức định, lý luận kinh nghiệm mô thức biểu mô thức nhận thức, nghĩa cấp độ chức Như người biết, chức nhận thức mô thức lý luận biểu tập trung việc quan sát lý luận Đối với đối tượng, mà nhà vật lý học nhìn thấy khác với nhà hố học Ngun nhân chỗ, họ áp dụng tri thức khác với đối tượng, tức đem tri thức lý luận khác gắn vào đối tượng, tạo nên lý giải phân loại khác đối tượng Cấp độ lý luận có ổn định tương đối so với cấp độ kinh nghiệm, vừa có trợ giúp cấp độ kinh nghiệm, vừa nhận bảo đảm cấp độ nguyên lý Khi loại lý luận đồng thời có tính thực dụng hợp lý (tính hợp lý cấp độ kinh nghiệm) có tính hợp lý niềm tin (tính hợp lý cấp độ nguyên lý định), nhận trợ giúp hai loại cấp độ vậy, tăng cường vai trị giải thích Cấp độ kinh nghiệm nằm ngồi phạm vi hệ thống tri thức; nằm trình tác động qua lại chủ thể khách thể, mà Piaget cho rằng, chỗ quan trọng cấu tạo nội hoá cấu tạo ngoại hoá Cấp độ kinh nghiệm với phát triển hoạt động thực tiễn người ln ln q trình vận động, biến đổi, cho dù cấp độ kinh nghiệm chịu chi phối đạo lý luận, từ góc độ phát sinh học mà xét, lại xuất LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com phát điểm hệ thống tri thức người Một mặt, cấp độ kinh nghiệm, mối liên hệ tự nhiên thực tiễn mà sản sinh hạt nhân hợp lý trình tự lơgíc tri thức ngữ nghĩa; mặt khác, đồ thức nhận thức thường thông qua cấp độ kinh nghiệm trung gian để tiến hành tác động qua lại với môi trường nhằm đạt điều chỉnh phát triển Đối với việc chấp nhận văn hố nước ngồi tính lý giải khác biệt văn hố khác nhau, vào tính tương đồng lồi người phương diện lý tính thực dụng, nghĩa điều kiện phương thức sinh hoạt khác nhau, người ln có nhiều kinh nghiệm sống tương tự Những phân tích cho thấy, lĩnh vực khoa học khác nhau, việc sử dụng lý giải khái niệm “đồ thức” thường tính chất chun mơn chúng mà có khác Vấn đề phân biệt mô thức nghiên cứu tâm lý học chủ yếu thuộc cấp độ kinh nghiệm; “phép từ truy tìm nhân” “ngun lý dịng chảy” phương pháp luận nghiên cứu khoa học gắn liền với chức lý luận, “lý luận đồ xanh” ý nghĩa chức cấp độ nguyên lý Nghiên cứu nhận thức luận đồ thức, trước tiên cần ý đến cấp độ tri thức loại lý luận đồ thức ra, đồng thời cần phải tiến hành nghiên cứu góc độ tổng thể Thứ hai, chức đồ thức chế chuyển đổi cịn biểu góc độ khác, nghĩa vấn đề tính khơng đối xứng nhân tố lơgíc nhân tố tâm lý Tri thức người khơng có tính cấp độ nó, mà cịn có phân biệt chủng loại Nhà triết học tiếng Karl Popper phân tri thức người thành loại: tri thức mang ý nghĩa chủ quan tri thức mang ý nghĩa khách quan Loại thứ thuộc tâm lý học, loại sau thuộc lơgíc học Ơng cho rằng, ý nghĩa khách quan tri thức không bao hàm tri thức chủ thể nhận thức Do đó, mục đích lý luận tri thức khách quan Karl Popper bỏ qua não thể, tiến tới vượt qua trình tâm lý để biểu thị tính chất lý tính nhân loại Nói cách tương đối, trình tâm lý LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com người, hệ thống tri thức ngôn ngữ chữ viết tạo thành vốn có tính nghiêm ngặt tính quy định chỉnh thể Điều cho thấy, kết cấu lơgíc hệ thống tri thức tương đối tính tuỳ tiện tương đối dễ hình thức hố Đây điểm thuận lợi cho việc tiến hành phân tích lơgíc hệ thống tri thức khách quan Thế nhưng, đây, Karl Popper phạm sai lầm bỏ qua Chúng ta biết rằng, nghiên cứu nhận thức luận phát khoa học khơng thể tập trung vào việc phân tích lơgíc kết nhận thức lực hình thức hoá nhận thức người Đối với phát sinh, phát triển nhận thức mà nói, khơng phải vấn đề t hình thức, mà bao hàm q trình tư tâm lý vơ phức tạp Chính dựa vào cách xem xét này, Karl Popper không tán thành việc đối lập tri thức với tâm lý học Ơng cho rằng, khơng thể xem xét vấn đề tri thức cách biết lập, tách rời phát sinh, phát triển tư Với nhận thức luận nào, cho dù hạ thấp nhân tố chủ thể xuống mức thấp nhất, phải cần đến trợ giúp tâm lý học Như vậy, Karl Popper chuyển trọng tâm nghiên cứu từ kết nhận thức sang q trình nhận thức, đồng thời kết hợp lơgíc học với tâm lý học, nhằm xây dựng loại lơgíc vốn có hiệu dụng tâm lý học gắn với vận dụng toán tâm lý LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com NHẬN THỨC - ĐỒ THỨC - TÍNH KHÁCH QUAN (*) (tiếp theo) LÝ CẢNH NGUN(**) Hồn tồn khơng nghi ngờ rằng, tranh luận mối quan hệ tâm lý lơgíc chắn kéo dài Điều thu hút ý là, lại có tranh luận nhà triết học nhà tâm lý học, khác biệt mối liên hệ vấn đề tâm lý vấn đề lơgíc nằm đâu, chức chúng trình nhận thức gì? Chúng tơi cho rằng, việc lý giải chế, chức đồ thức, nghiên cứu sâu vấn đề vô quan trọng Nếu xem xét cách tỷ mỉ, nhận thấy, hệ thống phân loại tâm lý hệ thống quy loại lơgíc hai loại chức điển hình hệ thống phân loại Đầu tiên, phạm vi phân loại vật, chúng có độ rộng hẹp khác Mọi người biết, lực phân loại người bắt nguồn từ lực phân biệt dựa vào động vật, phạm vi nhận biết động vật mô thức vô hạn hẹp Khi có lấy hết trứng tổ chim hải âu, tìm vật trịn trịn khác, ví dụ đá sỏi khoai tây để thay So với động vật, hệ thống phân loại người vốn có đặc trưng lý tính Khi cần thiết, người phân biệt khác vật vật làm giả y hệt Nhưng khơng có nghĩa nói, người có hệ thống phân loại lơgíc mà Thực tế cho thấy, phân loại tâm lý người vật có cịn rộng phân loại lơgíc (khái niệm) Khi nói đến từ như: ruột quả, chân bàn, sau ghế, v.v từ in nghiêng mượn từ phạm vi khác đến chúng sớm vượt khỏi hàm nghĩa vốn có từ ngữ Con người truyền đạt tin tức cách có hiệu vật LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đề cập đến vật khác có tính tương đồng, đồng thời dẫn đến phản ứng tương tự Nói cách khác, ngơn ngữ thường ngày ngơn ngữ lý luận người ln có tính chất loại suy, hàm nghĩa ln vượt khỏi ý nghĩa từ điển Tiếp theo, hình thức biểu trưng chúng khơng giống Hình thức biểu lơgíc đa phần mang tính mệnh đề, cịn tâm lý học chủ yếu mang tính so sánh Giống việc dùng ngôn ngữ để biểu đạt, tư lơgíc địi hỏi vận dụng loại ngơn ngữ xác tốn học để biểu đạt, đồng thời phải tuân thủ loạt quy tắc trình tự việc xố bỏ tính đa nghĩa ngơn ngữ Nhưng tư so sánh lại yêu cầu vượt qua hạn chế loại, từ vật khác để tìm vật giống Một học giả rằng, lúc sử dụng ngơn ngữ mang tính so sánh, “cần phải trợ giúp lực loại suy (đây có lẽ yếu tố thiên bẩm bật não người), nghĩa hoàn cảnh vật không giống nhận quan hệ tính chất giống Cái tạo thành sở tâm lý phép tỷ dụ (ẩn dụ)”(4) Như vậy, người có hai phương thức biểu đạt ngơn ngữ, nói cách khác, ngơn ngữ có hai mô thức vận dụng Hai mô thức hay hai phương thức biểu đạt có tác dụng ý nghĩa khác tư Đối với câu nói “Người Trung Quốc người Trung Quốc” Xét từ góc độ lơgíc, biểu đạt mà lượng thơng tin khơng Nhưng xét từ góc độ tâm lý, việc câu lặp lại cụm từ “người Trung Quốc” hồn tồn khơng phải ngang giá trị với cụm từ đầu Thực chất người có hai loại phương pháp phân loại, phương pháp phân loại lơgíc nghiêng đồng khách thể, tính đồng điều kiện khác loại khách thể, cịn ngun tắc phân loại tâm lý nhấn mạnh tính đẳng trực khơng đồng khách thể, có khuynh hướng kết hợp vật khác lại với Tính phi đối xứng nhân tố lơgíc nhân tố tâm lý hồn tồn khơng nói lên tách rời, khơng thể dung hồ chúng, mà nói lên rằng, LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com cần phải xuất phát từ cấp độ cao để nghiên cứu mối quan hệ qua lại hai nhân tố Chính thế, tơi đánh giá cao việc năm gần có nhiều lĩnh vực khoa học khác đưa nghiên cứu ý nghĩa phương pháp luận phạm trù “tương tự” Phạm trù giúp ích cho việc thống lơgíc tâm lý với Vấn đề “tương tự” “dù bất đồng lại tương đồng”, bao hàm tượng trưng rộng bao quát “loại” Điều nói lên rằng, hai vật thuộc loại, đương nhiên chúng tương tự với nhau, lại khó dùng “loại” để định nghĩa phạm trù “tương tự” Nhà sáng lập lơgíc mờ L.A.Kuhn lần đưa nội hàm phạm trù “tương tự”, dạng “loại” mà định nghĩa cách rõ ràng Sự kết hợp tâm lý học lơgíc học khiến cho nắm bắt “loại” trở nên mơ hồ, từ giúp người có khả nắm bắt quan hệ tương tự khả gọi khả “xác nhận đồng đẳng” “xác nhận đồng nhất”, vận dụng quan hệ hình thành lĩnh vực sang lĩnh vực khác Rõ ràng, khả sở cho đồ thức nhận thức phát huy tác dụng Cũng giống tính phi đối xứng chức bán cầu não trái bán cầu não phải sở kết cấu bổ trợ để hình thành nên tư trừu tượng tư hình tượng người, tính phi đối xứng chức lơgíc chức tâm lý cấu thành loại kết cấu bổ trợ Cái kết cấu bổ trợ có giá trị quan trọng việc lý giải đồ thức q trình nhận thức Đầu tiên, “đồng hố” đồ thức khách thể nhận thức (bao gồm hình thức chọn lựa, giải thích, giả thiết, đối chiếu, v.v.) hồn tồn khơng nói lên đồ thức khách thể có quan hệ hồn tồn đồng đẳng, mà loại quan hệ tương tự Nói cho cùng, không suy luận so sánh người, bao gồm diễn dịch, quy nạp, mà suy luận mang tính giả thiết dựa vào vật tương tự để tiến hành Tiếp theo, xét từ góc độ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ký hiệu học, đối lập lơgíc tâm lý đối lập lưỡng cực ý nghĩa, yếu tố lơgíc nằm vị trí trung tâm hệ thống ngữ nghĩa, yếu tố tâm lý nằm vùng giáp ranh hệ thống Vị trí trung tâm chịu chi phối hồn tồn mã tín hiệu, phận xác lập đầy đủ lý tính người; cịn vùng giáp ranh có khuynh hướng khỏi khống chế mã tín hiệu, trình tự hố khơng hồn chỉnh khơng ổn định Những yếu tố lơgíc yếu tố tâm lý đóng vai trò nhân tố chế ước nội đồ thức nhận thức hai loại lực chủ thể, từ lĩnh vực lơgíc đến lĩnh vực tâm lý Chúng ta nhận thấy rằng, tư người từ lúc thu nhận mã tín hiệu đến giải mã tín hiệu vấn đề “phương thức tư thu hẹp” chuyển thành “phương thức tư lan toả” Sự thống đối lập chuyển biến qua lại tâm lý lơgíc kết cấu có tính sáng tạo phát triển ký hiệu ngơn ngữ, nhân tố cấu thành tư sáng tạo Con người sáng tạo sử dụng mã tín hiệu, người vừa phục tùng mã tín hiệu, vừa cải biến mã tín hiệu Do rút kết luận là, việc hai nhân tố (nhân tố lơgíc nhân tố tâm lý – ND.) tồn thúc đẩy nhận thức người chế nội tiến hoá đồ thức III Vấn đề đặt sâu nghiên cứu tìm hiểu trình nhận thức là, rốt cuộc, đồ thức phát huy tác dụng thể làm mà người xuất phát từ đồ thức chủ quan lại đạt tính khách quan nhận thức Đây vấn đề quan trọng mà nhận thức luận phải đối mặt Như người biết, Piaget đưa lý luận đồ thức nhận thức Ông cho rằng, nhận thức khơng có khởi đầu tuyệt đối, ln gắn với đồ thức có Nhận thức tri thức khơng phải phản ứng đơn giản chủ thể kích thích bên ngồi, mà đạt thơng qua kinh nghiệm đồ thức có trước đồng hố Ơng dùng cơng thức “S (A) R” để thay công thức “S - R” LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com người theo chủ nghĩa hành vi, (A) biểu thị loại kích thích bị đồ thức chủ thể đồng hoá Như vậy, Piaget cho rằng, để đảm bảo, nhận thức tri thức người hồn tồn khơng dựa vào khách thể bên ngồi, mà cịn dựa vào kết cấu lực chủ thể, nghĩa chất, đồ thức nhận thức dựa tác động qua lại chủ thể khách thể Sự khởi đầu nhận thức bắt nguồn từ tác động qua lại chủ thể khách thể, phong phú so với việc khách thể độc lập nảy sinh vấn đề, quan điểm hạt nhân Piaget Quan điểm cấp độ tác động qua lại chủ thể khách thể q trình hoạt động, mà cịn bao hàm cấp độ tác động qua lại đối tượng nhận thức đồ thức chủ quan Đồ thức đóng vai trị lực nhận thức người, mặt hình thức chủ quan, đồng thời thông qua sàng lọc đồ thức quan niệm, khách thể bên chủ thể nắm bắt Vậy, tính khách quan nhận thức thực nào? Piaget lý luận bổ sung lẫn chủ quan khách quan, chủ thể khách thể, lý luận đồng hoá tương ứng để tiến đến cân Cụ thể có hai điểm chủ yếu sau đây: Một là, thân đồng hoá đồ thức tách rời mặt đối lập – tương ứng – mà tồn tại, đồ thức có chức đồng hố ln bị đối tượng đồng hố dẫn dắt, nghĩa đồ thức tương ứng với khách thể Khi mà đồng hoá lớn tương ứng, tư trung tâm tơi; mà đồng hố ly tương ứng, tri thức mà đạt mang tính chủ quan, tuỳ tiện dẫn đến “sai lầm đồng hoá”, nghĩa khách thể bị chủ thể đồng hố sai, hình ảnh vật khách quan bị biến đổi đồng hoá sai lầm Do đó, q trình nhận thức khơng q trình đồng hố tin tức, mà cịn q trình khơng ngừng địi hỏi xố bỏ vấn đề “trung tâm hóa” Quá trình điều kiện tất yếu thân tri thức khách quan Điều có nghĩa là, q trình nhận thức, ngồi đồ thức kết cấu bên trong, ln cần có LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com tác động giới bên Hai là, đồng hoá tương ứng hai cực tác động qua lại tri thức chủ quan tri thức khách quan Năng lực trí tuệ ln ln giúp cho q trình nhận thức thích ứng với hai cực tác động tương hỗ để đạt phát triển Nói chung, tiệm tiến đến cân đồng hoá tương ứng trình phát triển nhận thức Trong trình nhận thức, chủ quan khách quan, đồng hố tương ứng khơng phải khơng thể dung hồ, mà chúng vừa đối lập vừa thống với Nhận thức dựa vào tác động qua lại, bổ sung lẫn hai yếu tố mà phát triển, tất tri thức vừa tương ứng với khách thể vừa đồng hoá với chủ thể, từ tơi trung tâm đến tính khách quan quy luật tiến hoá tri thức nhận thức Như vậy, tác dụng tích cực tiêu cực đồ thức trình nhận thức Piaget trình bày Vấn đề chỗ, lý luận có tính khoa học hay khơng? Đồng hố tương ứng đóng vai trị quy luật tâm lý học liệu chứng minh phản ánh cấp độ văn hoá xã hội hay không? Việc Piaget phát quy luật tâm lý thực tế lịch sử nghệ thuật chứng minh Một học giả tiếng Anh E.H.Gombrich thơng qua q trình tập trung nghiên cứu lịch sử tiến hoá nghệ thuật đồng thời phát quy luật quan trọng Ông nhận thấy, địa chí mơ tả kỷ XVI, sông Tiber phá vỡ đê thành La Mã, cho dù người hoạ sỹ cố gắng miêu tả thành Sant’ Angelo La Mã, mà người nhìn thấy chẳng qua đồ thức thành mà thơi, hai khác xa Vào kỷ XVII, hoạ sỹ tiếng có kỹ thuật siêu đẳng tranh địa chí Marian vẽ nhà thờ Đức Bà Paris, bỏ kiến trúc Gothic vừa hẹp vừa nhọn cửa sổ để vẽ thành vừa tròn vừa to, đồng thời bỏ bên có cửa sổ bên có cửa sổ để vẽ thành bên có cửa sổ Vào kỷ XIX, thời kỳ nghệ thuật tranh địa chí phát triển mạnh LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com nước Anh, người ta cho xuất tranh đồng nhà thờ Đức Bà Chatelet, so với nguyên mẫu khác nhiều Những chất liệu mà hoạ sỹ sử dụng cho tác phẩm chuẩn xác, lại khơng vượt qua hạn chế truyền thống Ơng vẽ giáo đường Chatelet theo kết cấu Gothic, không vẽ cửa sổ trịn kiểu La Mã phía tây Những sai sót số hoạ sỹ vừa nói nguyên nhân kỹ thuật tạo thành, mà liên quan đến truyền thống đồ thức người hoạ sỹ; có cho người hoạ sỹ sai sót anh ta, sửa chữa Do đó, E.H.Gombrich rút kết luận: “những chất liệu dường không quan trọng người nghệ sỹ để tạo sản phẩm độc đáo, không xuất phát từ ấn tượng thị giác mà xuất phát từ quan niệm khái niệm: hoạ sỹ người Đức vận dụng khái niệm thành luỹ thành luỹ cá biệt, Marian xuất phát từ quan niệm ông nhà thờ, cịn người hoạ sỹ tranh đồng xuất phát từ dạng mô thức cố định nhà thờ” Sự hài hoà thực hội hoạ “thường trình tiến hành bước một, trình dài bao nhiêu, khó khăn phức tạp nào, phải dựa vào lựa chọn đồ thức phù hợp với mục đích tranh”(5) Trên ví dụ điển hình ảnh hưởng truyền thống lịch sử đồ thức tính tái nghệ thuật Tác dụng đồ thức q trình nhận thức tính tái nghệ thuật trình bày trên, điểm khó khăn làm rõ chế phát huy tác dụng đồ thức Mọi người biết, tổng thể Piaget có đưa lý luận chế chức đồ thức (đồng hố tương ứng), ơng chủ yếu nghiêng phát sinh phát triển Do đó, chủ nghĩa kết cấu (đồ thức) ơng có mối liên hệ chặt chẽ với chủ nghĩa cấu tạo, vấn đề chế chuyển biến đồ thức q trình nhận thức khơng đề cập nhiều E.H.Gombrich rằng, chi phối trình tri giác trình tái nghệ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com thuật quy luật, quy luật “đồ thức sửa chữa” Theo ông, lý giải chủ thể vật (bao gồm mô tả tái hiện) thường giải thích đồ thức khơng có đồ thức ban đầu, vĩnh viễn khơng thể nắm bắt vật cá biệt Tâm lý học có đề cập đến hai hình thức đồ thức khác hai hình thức đồ thức có quan hệ song song có nguồn gốc từ khác biệt chuyển đổi đồ thức kinh nghiệm chủ quan chủ thể Thậm chí, phân biệt hình thức đồ thức khơng có ý nghĩa, đồ thức kinh nghiệm dự thành thiếu Khi người đứng trước vết tích (dấu vết) để lại, ln gắn phù hợp với đồ thức rõ ràng Ví dụ, vết tích để lại hình giống tam giác giống cá, sau lựa chọn đồ thức đại thể phù hợp với hình dạng vết tích đó, người ta bắt đầu tiến hành chỉnh sửa cho đắn, ví ý đến góc hình tam giác nhọn khơng phải trịn, đằng sau cá đi… Như vậy, thấy, nhận thức thơng qua đồ thức dự thành trình chỉnh sửa cho đắn để tiến hành Do quan hệ đối tượng đồ thức quan hệ chung quan hệ cá biệt mà khơng phải quan hệ hồn tồn bình đẳng, nên vận dụng đồ thức để “đồng hoá” đối tượng, thân đồ thức bị chỉnh sửa đạt phù hợp với trạng thái vật mà dự định tái Rõ ràng, nói đến “chỉnh sửa lại cho đúng” đồ thức tương ứng với khách thể bên “Đồ thức dự thành chỉnh sửa lại cho đúng” dựa vào phương pháp biểu thị tái minh chứng cho hình thức quan hệ “đồng hố tương ứng” Piaget Đóng góp E.H.Gombrich chỗ, ông đưa hai mệnh đề mới: “Chế tạo có trước phối hợp” (hoặc “sáng tạo có trước tham khảo”) “phối hợp chiến thắng chế tạo” Theo quan điểm ông, sáng tạo hay chế tạo hình tượng không tránh khỏi quy luật đồ thức chỉnh sửa cho đúng, vị trí đồ thức chỉnh sửa cho trình chế tạo hình tượng khơng giống LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com “chế tạo có trước phối hợp” nhấn mạnh tính đạo mơ thức quan niệm Đồ thức vừa nghiên cứu thực, phương tiện xử lý tính đặc thù, vừa khởi điểm cấu trúc chủ thể để phù hợp với đối tượng khách quan mà tiến hành điều chỉnh chỉnh sửa cho Do chế tạo hay sáng tạo xuất phát từ đồ thức dự thành nên đồ thức có trước đối tượng cần phải tham khảo phối hợp Quá trình tri giác chế tạo hình tượng nghệ thuật người đương nhiên phải có phối hợp với vật tự nhiên miêu tả, mà q trình phối hợp thơng qua trình tự đồ thức chỉnh sửa cho để tiến hành Tri giác “tính giống hệt” tái nghệ thuật hay tính khách quan mục đích kết cuối q trình Do đó, E.H.Gombrich cho rằng, tác phẩm nghệ thuật mơ tả cách xác tự nhiên thể “phối hợp chiến thắng chế tạo” Như vậy, xuất phát từ đồ thức chung, thông qua điều chỉnh bước, chủ thể nắm bắt cách đắn quan niệm đối tượng định, q trình hồn chỉnh đồ thức có trước phối hợp phối hợp chiến thắng đồ thức Nó biểu cách cụ thể nhận thức người làm để khỏi tơi, làm để từ tính chủ quan đến tính khách quan; đồng thời cho thấy nhận thức sản sinh kết việc chủ thể sửa chữa, phản tỉnh đồ thức vốn có Trong lịch sử nhân loại, phẩm chất quý báu cống hiến to lớn nhà khoa học, nhà nghệ thuật dám khắc phục thành công hạn chế truyền thống lịch sử thói quen đồ thức, đồng thời khắc phục hạn chế cải tạo đổi đồ thức quan niệm Có người hỏi: “đồ thức sửa chữa cho đắn” nói (chế tạo có trước tham khảo phối hợp chiến thắng chế tạo) có phải tồn quy luật vận hành đồ thức nhận thức người hay không? Câu trả lời vừa đúng, vừa không Ở trên, chủ yếu nói đến chế tác động LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đồ thức kinh nghiệm, chuyển đổi tu sửa mô thức nhận thức cấp độ lý luận phức tạp nhiều Loại hình vị trí đổi đồ thức có quan hệ trực tiếp với vấn đề tồn đọng cấp độ tri thức, việc giải vấn đề lý luận quan trọng có quan hệ chặt chẽ với việc chỉnh sửa mơ thức lý luận, có đổi nguyên lý thực động chạm đến mơ thức nhận thức Có số chun gia chí cho rằng, tương đối luận xuất đổi cấp độ lý luận học cổ điển, học lượng tử đời thực biểu cách mạng phương diện nguyên lý học cổ điển Điều cho thấy, mơ thức nhận thức hồn tồn không giống lý giải thông thường, nghĩa tuỳ tiện thiết lập biến đổi.r Người dịch: ThS.CHU VĂN TUẤN (Viện Triết học, Viện Khoa học xã hội Việt Nam) (*) Bài đăng Tạp chí Nghiên cứu triết học, số 1, 1990 (**) Giáo sư, tiến sĩ, Viện Triết học, Viện Khoa học xã hội Trung Quốc (1) Nhập môn ký hiệu học Công ty xuất Văn hoá quốc tế xuất bản, 1985, tr, 155 (2) Con người có vai trị người Thương vụ ấn thư xuất bản, 1978, tr.100 (3) Xem Tri thức nhân loại Nxb Khoa học, 1986, tr.102 (4) Ngôn ngữ học khái niệm Thương vụ ấn thư xuất bản, 1983, tr 72 (5) Nghệ thuật ảo giác Nxb Nhân dân Hồ Nam, 1987, tr 69 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ... phát từ đồ thức chủ quan lại đạt tính khách quan nhận thức Đây vấn đề quan trọng mà nhận thức luận phải đối mặt Như người biết, Piaget đưa lý luận đồ thức nhận thức Ông cho rằng, nhận thức khơng... tín hiệu” đồ thức nhận thức góc độ ý nghĩa nhận thức luận Đồ thức phương thức tiến hành nhận thức biểu đạt tri thức người Nó mẫu có tính khái qt hệ thống tri thức đưa vào trình nhận thức, thể... trị quan trọng việc lý giải đồ thức trình nhận thức Đầu tiên, “đồng hoá” đồ thức khách thể nhận thức (bao gồm hình thức chọn lựa, giải thích, giả thiết, đối chiếu, v.v .) hồn tồn khơng nói lên đồ