giai sgk lich su lop 6 bai 19 ket noi tri thuc vuong quoc cham pa tu the ki ii den the ki x

Lịch Sử lớp Bài 19: Vương quốc Chăm-pa từ kỉ II đến kỉ X Câu hỏi mở đầu trang 86 Bài 19 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Dưới đài thờ Trà Kiệu, kiệt tác điêu khắc Chăm-pa (thế kỉ IX) Hình ảnh gợi cho em suy nghĩ trình độ kĩ thuật đời sống văn hóa cư dân Chăm-pa xưa? Lời giải: * Mô tả sơ lược Đài thờ Trà Kiệu: - Đài thờ Trà Kiệu làm chất liệu đá sa thạch, có kích thước: cao 128cm, dài 190cm, rộng 190 cm, có niên đại kỷ VII-VIII - Kết cấu đài thờ gồm phần: + Phần thứ bệ hình vng có chạm khắc chi tiết mặt, có lõm để đặt phần bệ đỡ Lin-ga phía + Phần thứ hai thớt tròn đặt chồng lên Thớt đường kính 138 cm, cao 38cm, có chạm cánh sen mặt Thớt cỡ, có vịi nhơ 41 cm, mặt chạm cánh sen + Phần thứ ba lin-ga đặt xuyên qua hai thớt tròn phần thứ hai - Tinh hoa nghệ thuật đài thờ Trà Kiệu tập trung phần bệ vng phía dưới, với bốn cạnh có chạm khắc tinh xảo: + Một cạnh bệ chạm khắc 11 nhân vật hình dáng gần giống nhau, tư múa + Ba cạnh lại chạm khắc nhân vật với hình dáng, tư khác nhau, cảnh sinh hoạt tôn thờ vị thần… => Theo nhà nghiên cứu, cảnh chạm khắc quanh đài thờ mơ theo trích đoạn sử thi Ra-ma-y-a-na Ấn Độ * Nhận xét: - Đài thờ Trà Kiệu vật tiêu biểu cho tồn khu kinh thành thờ tự Chămpa có tên gọi Sin-ha-pu-ra (Trà Kiệu, Duy Xuyên, Quảng Nam nay) - Đài thờ Trà Kiệu cho thấy: + Nghệ thuật điêu khắc cư dân Chă-pa đạt đến trình độ điêu luyện, tinh xảo; thể phong cách nghệ thuật Chăm-pa đặc sắc + Là thành tựu tiêu biểu phản ánh giao lưu, ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ (thể qua: ngẫu tượng Linga – Yoni; sử thi Ra-ma-y-a-na…) Câu hỏi trang 88 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Vương quốc Chăm-pa hình thành đâu từ nào? Lời giải: - Vương quốc Cham-pa hình thành vào năm 192 khu vực thuộc tỉnh: Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định Việt Nam Câu hỏi trang 88 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Hãy giới thiệu khái quát giao đoạn phát triển Vương quốc từ kỉ I đến kỉ X Lời giải: - Quá trình đời: + Thời kì Bắc thuộc, nhà Hán thiết lập sách thống trị vùng đất phía Nam dãy Hồnh Sơn nước ta, đặt tên quận Nhật Nam + Năm 192, lãnh đạo Khu Liên, người dân Tượng Lâm (huyện xa quận Nhật Nam) dậy lật đổ sách cai trị ngoại bang, lập nhà nước Lâm Ấp - Quá trình phát triển từ kỉ II đến kỉ X: + Trong kỉ III – X, nhà nước Lâm Ấp tiếp tục mở rộng lãnh thổ phía Nam, kéo dài đến Ninh Thuận, Bình Thuận ngày Trong trình đó, khoảng kỉ VII, tên gọi Lâm Ấp đổi thành Chăm-pa + Từ sau kỉ X, Chăm-pa tiếp tục phát triển bước sáp nhập, trở thành phận đất nước Việt Nam Câu hỏi trang 89 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Nêu hoạt động kinh tế cư dân Chăm-pa Lời giải: - Những hoạt động kinh tế nhân dân Chăm-pa: + Sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước hoạt động kinh tế chủ yếu + Các nghề gốm, đóng thuyền, khai thác lâm sản, đánh bắt cá… phát triển + Với vị trí thuận lợi, nhiều kỉ, vương quốc Chăm-pa trở thành cầu nối trao đổi, buôn bán thường xuyên với thương nhân nước Trung Quốc, Ấn Độ, Ả-rập: người Chăm-pa bán sản phẩm như: Trầm hương, kì nam, ngọc trai, ngà voi… để đổi lấy mặt hàng: thủy tinh (từ Ấn Độ); gương đồng (từ Trung Quốc); đồ gốm men lam Cô-ban (từ nước A-rập)… Câu hỏi trang 89 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Hãy vẽ sơ đồ mô tả thành phần xã hội Chăm-pa nêu nhận xét Lời giải: - Sơ đồ tổ chức máy nhà nước Chăm-pa: - Nhận xét: + Nhà nước Chăm-pa xây dựng theo hướng quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền + Đứng đầu nhà nước Vua có quyền lực tói cao (vua thường đồng với vị thần) + Dưới vua quan đại thần: văn võ Dưới đại thần quan lại đứng đầu cấp: châu, huyện, làng Câu hỏi trang 90 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Kể tên số thành tựu văn hoá tiêu biểu người Chăm 10 kỉ đầu Công nguyên Lời giải: - Một số thành tựu văn hóa tiêu biểu Chăm-pa: + Trên sở chữ Phạn (Ấn Độ), cư dân Chăm-pa sáng tạo chữ viết riêng (gọi chữ Chăm cổ) + Tín ngưỡng, tơn giáo:   Thờ tín ngưỡng đa thần Du nhập tơn giáo từ bên (Phật giáo, Hin-đu giáo ) + Kiến trúc, điêu khắc: xây dựng nhiều đền, tháp thờ thần, Phật như: Thánh địa Mỹ Sơn; Phật viện Đồng Dương (Quảng Nam) + Lễ hội: nhiều lễ hội tổ chức năm; lễ hội thường mang ý nghĩa cầu nguyện cho sống tốt đẹp, mùa màng bội thu, xã hội hịa bình hưng thịnh Câu hỏi trang 90 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Dựa vào hình 6, em có nhận xét gi cơng trình kiến trúc tiêu biểu người Chăm xưa? Lời giải: - Các cơng trình kiến trúc tiêu biểu người Chăm-pa xưa đều: + Là cơng trình tơn giáo – tín ngưỡng gắn liền với Phật giáo Ấn Độ giáo Ví dụ: Thánh địa Mỹ Sơn; cụm tháp Chăm Bình Định; Phật viện Đồng Dương + Chịu ảnh hưởng sâu sắc từ phong cách kiến trúc tơn giáo Ấn Độ + Các cơng trình kiến trúc thường trang trí bới phù điêu tượng điêu khắc tỉ mỉ; sống động + Chứng tỏ kiên trì lao động nghệ thuật bàn tay tài hoa cư dân Chăm-pa + Mang nhiều giá trị lịch sử nghệ thuật Luyện tập Vận dụng trang 90 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Lập bảng tóm tắt nét hoạt động kinh tế, tổ chức xã hội thành tựu văn hoá Chăm-pa Lời giải: Lĩnh vực Nội dung - Sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước hoạt động kinh tế chủ yếu Kinh tế - Các nghề gốm, đóng thuyền, khai thác lâm sản, đánh bắt cá… phát triển - Vương quốc Chăm-pa trở thành cầu nối trao đổi, buôn bán thường xuyên với thương nhân nước Trung Quốc, Ấn Độ, Ả-rập Tổ chức xã hội - Đứng đầu nhà nước Vua có quyền lực tói cao (vua thường đồng với vị thần) Dưới vua quan đại thần: văn võ Dưới đại thần quan lại đứng đầu cấp: châu, huyện, làng - Xã hội Chăm-pa bao gồm tầng lớp: tăng lữ, quý tộc, dân tự phận nhỏ nô lệ - Sáng tạo chữ viết riêng (gọi chữ Chăm cổ) - Tín ngưỡng, tơn giáo: + Thờ tín ngưỡng đa thần Thành tựu văn hóa + Du nhập tơn giáo từ bên ngồi (Phật giáo, Hin-đu giáo ) - Kiến trúc, điêu khắc: xây dựng nhiều đền, tháp thờ thần, Phật như: Thánh địa Mỹ Sơn; Phật viện Đồng Dương (Quảng Nam) - Lễ hội: nhiều lễ hội tổ chức năm; lễ hội thường mang ý nghĩa cầu nguyện cho sống tốt đẹp, mùa màng bội thu, xã hội hịa bình hưng thịnh Luyện tập Vận dụng trang 90 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Liên hệ với kiến thức học trước, em so sánh điểm giống khác hoạt động kinh tế cư dân Chăm-pa cư dân Văn Lang - Âu Lạc Lời giải: - So sánh hoạt động kinh tế cư dân Chăm-pa cư dân Văn Lang – Âu Lạc Cư dân Văn Lang – Âu Lạc Giống Cư dân Chăm-pa - Nền kinh tế chủ yếu nông nghiệp trồng lúa nước, sử dụng sức kéo trâu bị - Ngồi ra, cư dân cịn chăn nuôi, làm mặt hàng thủ công, đánh cá Khác - Nghề luyện kim chun mơn hóa Kĩ thuật đúc đồng, rèn sắt phát triển - Các nghề thủ cơng: dệt, làm gốm đạt đến trình độ cao - Phát triển nghề khai thác lâm – thổ sản - Hoạt động giao thương biển phát triển Chăm-pa trở thành trung tâm buon bán quốc tế, kết nối với Trung Hoa, Ấn Độ nước A-rập Luyện tập Vận dụng trang 90 Lịch Sử lớp - Kết nối tri thức với sống: Hãy sưu tầm tư liệu viết đoạn giới thiệu di tích văn hố Chăm nước ta Theo em, cần phải làm để bảo tồn phát huy giá trị di tích? Lời giải: * Giới thiệu: khu di tích Thánh địa Mỹ Sơn - Khu di tích Thánh địa Mỹ Sơn nằm thung lũng hẹp có đường kính khoảng 2km, thuộc làng Mỹ Sơn, xã Duy Phú, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam, cách trung tâm thành phố Đà Nẵng 70km hướng Tây - Tây Nam - Đền tháp Mỹ Sơn tiêu biểu cho nghệ thuật kiến trúc tôn giáo Chămpa Với lịch sử xây dựng phát triển liên tục suốt kỷ (từ kỷ IV đến kỷ XIII), đền tháp nơi có nhiều kiểu thức kiến trúc phong phú, song nhìn chung đền tháp có tư vút lên cao biểu trưng cho vĩ đại khiết núi Mêru (ngọn núi thiêng Ấn Độ giáo) - Hầu hết đền tháp công trình phụ xây gạch với kỹ thuật tinh tế Các mơ típ trang trí hoa văn trụ đá với tượng tròn phù điêu sa thạch chạm khắc dựa theo thần thoại Ấn Độ giáo … Sự kết hợp hài hịa với mơ típ chạm trổ tinh xảo mảng tường gạch tháp tạo cho quần thể đền tháp Mỹ Sơn vẻ đẹp mỹ miều sinh động - Là quốc gia chịu ảnh hưởng văn minh Ấn Độ, Shiva vị thần tôn thờ vương quốc Chămpa Đền thờ Mỹ Sơn vương triều Chămpa xây dựng để thờ thần Shiva - Từ buổi ban đầu sơ khai, gần người nghệ sĩ Chăm học cách trang trí mỹ thuật thực theo phong cách người Ấn Độ Nhưng dần sau, tính địa thể Theo thời gian, qua giao tiếp với văn minh khác tiếp nhận chọn lọc người nghệ sĩ Chămpa; đền tháp Mỹ Sơn mang đường nét kiến trúc theo thời kỳ khác thể luồng văn hóa mà họ tiếp nhận Là khu đền thờ vương quốc suốt chín thể kỷ, nên đền tháp Mỹ Sơn thể tính thăng trầm thời kỳ, thay đổi lịch sử vương triều, chuyển biến đời sống văn hóa - Tuy cơng trình xây dựng có kích thước vừa nhỏ, kiến trúc Mỹ Sơn chắt lọc tinh hoa người nghệ sĩ, kết hợp kỹ thuật kiến trúc nghệ thuật trang trí người Chămpa xưa tạo cho đền tháp vẻ uy nghiêm kỳ bí - Đến năm 1999, khu di tích Thánh địa Mỹ Sơn tổ chức UNESCO cơng nhận di sản văn hóa giới * Biện pháp để bảo tồn phát huy giá trị di tích: - Khi thực trùng tu khu di tích, cần đảm bảo việc: + Giữ gìn tối đa yếu tố gốc di tích + Trùng tu, khơi phục lại di tích phải gắn liền với nghiên cứu kĩ lưỡng mặt lịch sử, nghệ thuật + Nghiên cứu, lựa chọn giải pháp kĩ thuật vật liệu trùng tu phù hợp với di tích - Tuyên truyền, vận động người dân chung tay góp sức quan chức địa phương để bảo vệ, bảo tồn di tích  ... lớp - Kết nối tri thức với sống: Hãy vẽ sơ đồ mô tả thành phần x? ? hội Chăm -pa nêu nhận x? ?t Lời giải: - Sơ đồ tổ chức máy nhà nước Chăm -pa: - Nhận x? ?t: + Nhà nước Chăm -pa x? ?y dựng theo hướng quân... Năm 192 , lãnh đạo Khu Liên, người dân Tượng Lâm (huyện xa quận Nhật Nam) dậy lật đổ sách cai trị ngoại bang, lập nhà nước Lâm Ấp - Quá trình phát tri? ??n từ kỉ II đến kỉ X: + Trong kỉ III – X, nhà... thuật ki? ??n trúc tôn giáo Chămpa Với lịch sử x? ?y dựng phát tri? ??n liên tục su? ??t kỷ (từ kỷ IV đến kỷ XIII), đền tháp nơi có nhiều ki? ??u thức ki? ??n trúc phong phú, song nhìn chung đền tháp có tư vút