Lý luận văn học lê lưu oanh phạm đăng dư

Đặc trưng đối tượng và nội dung của văn học

1.1.1 Đối tượng của văn học

Nội dung là yếu tố quyết định sự khác biệt của văn học so với các hình thức ý thức xã hội khác như chính trị, đạo đức, tôn giáo, lịch sử, địa lý và sinh học Nó chủ yếu là những gì được nhận thức và chiếm lĩnh từ đối tượng, tạo nên giá trị và ý nghĩa riêng cho tác phẩm văn học.

Vậy đối tượng của văn học là gì?

Mĩ học duy tâm khách quan từ Platông đến Hêghen cho rằng nghệ thuật phản ánh thế giới thần linh và những linh cảm thần thánh, thể hiện ý niệm tuyệt đối - một thực thể tồn tại trước loài người Do đó, các tác phẩm nghệ thuật và văn học đều hướng tới thế giới huyền bí và cao cả Cuối cùng, văn học nghệ thuật chính là sự hồi tưởng và miêu tả về thế giới này, một thế giới vượt ra ngoài thực tại cuộc sống.

Quan điểm thần thánh hóa đối tượng của văn học nghệ thuật đã dẫn đến việc các câu chuyện về các vị thần linh trở thành đối tượng phản ánh chính của văn học, nghệ thuật thời cổ Các câu chuyện này có thể kể đến như Khoa Phụ đuổi bắt mặt trời, Nữ Oa vá trời trong thần thoại Trung Quốc, các vị thần trên đỉnh Olempơ và con cháu của họ như Hécquyn, Asin trong văn học Hi Lạp cổ đại Đối với người Việt, các vị thần như Thánh Gióng, Sơn Tinh, Thủy Tinh, Lạc Long Quân và Âu Cơ cũng là những hình tượng quen thuộc trong văn học, nghệ thuật dân tộc.

1.1 Đặc trưng đối tượng và nội dung của văn học

Mĩ học duy tâm chủ quan cho rằng đối tượng nghệ thuật là những cảm giác chủ quan và cái tôi sâu thẳm trong con người nghệ sĩ, tách rời khỏi đời sống thực tế Tuy nhiên, quan điểm này mâu thuẫn vì mọi cảm xúc của con người luôn phản ánh thế giới hiện thực.

Các nhà mĩ học duy vật khẳng định rằng đối tượng của nghệ thuật chính là toàn bộ đời sống hiện thực khách quan Tsécnưsépxki đã chỉ ra rằng phạm vi của nghệ thuật bao gồm tất cả những gì tồn tại trong thiên nhiên và xã hội, thu hút sự quan tâm của con người Quan điểm này giúp đưa đối tượng nghệ thuật gần gũi hơn với thực tế đời sống.

Từ xa xưa, con người đã nhận thức rằng văn học nghệ thuật bắt nguồn từ cuộc sống Ở Trung Quốc, thuyết cảm vật chỉ ra rằng sự thay đổi của các mùa, như mùa xuân và mùa thu, không chỉ làm biến đổi cảnh vật mà còn ảnh hưởng đến tâm hồn con người Các thuyết thi ngôn chí và thi duyên tình cho rằng văn chương được hình thành từ những cảm xúc và hoàn cảnh bên trong con người, mà những hoàn cảnh này lại chịu ảnh hưởng từ đời sống xung quanh.

Đối tượng của văn học và nghệ thuật bao gồm toàn bộ đời sống xã hội và tự nhiên, như Tsécnưsépxki đã nói: “Cái đẹp là cuộc sống” Tuy nhiên, phạm vi này rất rộng và cần có cách nhận thức khác biệt Trong khi triết học nghiên cứu các quy luật chung nhất của tự nhiên và xã hội, và lịch sử tập trung vào các sự kiện và chế độ, thì văn học chỉ chú trọng đến những khía cạnh của đời sống hiện thực có ý nghĩa đối với tâm hồn và tình cảm con người Văn học không chỉ miêu tả thế giới bên ngoài mà còn khám phá mối quan hệ giữa con người và các hiện tượng đời sống, nhìn nhận ý nghĩa sâu sắc trong các mối quan hệ đó.

Thế giới khách quan trong văn học được hình thành qua các mối liên hệ với con người, phản ánh mọi hình thức đời sống từ thiên nhiên đến các biến cố lịch sử Văn học không chỉ miêu tả thiên nhiên như một nhà khoa học, mà còn thể hiện tâm trạng và số phận con người, như tiếng chim ban mai mang âm hưởng của niềm vui sống hay đám mây trắng biểu trưng cho sự hư vô Các sự kiện lịch sử cũng được nhìn nhận dưới góc độ cảm xúc, như lời Rôtsin nói với Katia rằng mọi cuộc chiến tranh sẽ qua đi, chỉ còn lại tình yêu vĩnh cửu, hay cảm xúc của Pie Bêdukhốp khi thấy ngôi sao chổi, thể hiện những tình cảm cao đẹp và mới mẻ trong bối cảnh lịch sử.

1 Tsécnưsépki Quan hệ thẩm mĩ của nghệ thuật đối với hiện thực, tập 2, Nxb Viện hàn lâm khoa học Liên Xô, Matxcơva,

1949, trang 64 (tiếng Nga) Theo Phương Lựu, Trần Đình Sử Lí luận văn học Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004, trang 124

2 Theo Phương Lựu, Trần Đình Sử Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 125

Văn học tâm hồn phản ánh sự tác động của các biến cố lịch sử, thiên nhiên và môi trường xung quanh đến tâm trạng và cảm xúc con người, thay vì chỉ tập trung vào chính những biến cố đó.

Đối tượng của văn học là hiện thực mang ý nghĩa con người, không chỉ đơn thuần là mô tả thế giới vật chất Văn học tập trung vào “quan hệ người kết tinh trong sự vật”, như dòng sông lưu giữ kỉ niệm tuổi thơ hay con đê làng thể hiện ranh giới giữa quê hương và văn minh Những giá trị nhân sinh này phản ánh tư tưởng, tình cảm và khát vọng của con người Như Bách khoa toàn thư Comtorp’s đã chỉ ra, nghệ thuật là sự biểu đạt của con người trước thế giới tự nhiên và đời sống, trong đó con người và các mối quan hệ của họ là trung tâm của văn học.

Trong tác phẩm văn học, thế giới được tái hiện qua cái nhìn của những nhân vật cụ thể, như người kể chuyện hoặc nhân vật trữ tình Con người trở thành trung tâm giá trị, nơi kết tinh các kinh nghiệm và mối quan hệ giữa con người với thế giới xung quanh Khi lấy con người làm hệ quy chiếu, văn học có thể nhìn ra thế giới qua lăng kính của những cá nhân độc đáo, từ đó việc miêu tả con người trở thành phương thức để phản ánh toàn bộ thế giới.

Văn học không chỉ đơn thuần miêu tả con người qua lăng kính triết học hay chính trị, mà còn khắc họa con người với lịch sử cá nhân, tính cách, tình cảm và số phận riêng Ví dụ, trong bài thơ "Theo chân Bác" của Tố Hữu, hình ảnh Bác Hồ được thể hiện không phải như một chính trị gia trừu tượng mà là một con người có tâm hồn, tình cảm và những nỗi đau riêng, thể hiện qua những câu thơ đầy cảm xúc về cha mẹ và số phận của Người.

Con người trong văn học không chỉ thể hiện những quan hệ xã hội mà còn phản ánh những tính cách đặc trưng như tham lam, keo kiệt, hiền lành và trung hậu Họ được miêu tả qua cả thế giới tâm hồn và tư tưởng của bản thân, cho thấy rằng lịch sử văn học chính là hành trình khám phá tâm hồn con người.

Con người trong văn học khác biệt với con người trong các lĩnh vực khoa học như lịch sử, đạo đức, sinh học hay y học Điều này nhấn mạnh vai trò thiết yếu của văn học trong việc phản ánh và hình thành ý thức nhân loại qua các thời kỳ.

Văn học không chỉ tập trung vào con người mà còn khám phá sự phong phú và đa dạng của đời sống qua các biểu hiện thẩm mỹ Nó phản ánh cuộc sống cụ thể, sinh động với đầy đủ âm thanh, màu sắc và mùi vị Tương tự như nghệ thuật, văn học hướng tới cái đẹp của cuộc sống, từ ánh chiều tà rực rỡ đến giọt sương mai lấp lánh Tuy nhiên, cái đẹp này được nhìn nhận qua lăng kính của một con người cụ thể, mang theo những kinh nghiệm và cảm nhận riêng Có những tác phẩm chỉ là bức tranh thiên nhiên, thiếu vắng sự hiện diện của con người.

Lạc hà dữ cô lộ tề phi,

1.1 Đặc trưng đối tượng và nội dung của văn học

Thu thủy cộng trường thiên nhất sắc (Ráng chiều vạc lẻ cùng bay,

Nước thu cùng với trời thu một màu)

Hình tượng văn học

trong đó đã bao hàm sự phản ánh, đánh giá, cũng nhưng sự lí giải đời sống một cách trọn vẹn.

Nội dung của văn học phản ánh cuộc sống với tư duy và giá trị sâu sắc, liên kết chặt chẽ với tình cảm và quan niệm về chân lý đời sống Văn học không chỉ mang đến cảm hứng thẩm mỹ mà còn thể hiện thiên hướng đánh giá của con người Nhận thức rõ về nội dung và ưu thế riêng của văn học cho thấy rằng nó có khả năng đáp ứng những nhu cầu xã hội phổ biến mà các hình thức ý thức xã hội khác không thể cung cấp.

Văn học là một hình thức phản ánh đời sống, thể hiện tư tưởng, tình cảm, khát vọng và mơ ước của con người thông qua các hình tượng nghệ thuật Những hình tượng này đóng vai trò quan trọng trong việc truyền tải ý nghĩa và cảm xúc, giúp người đọc hiểu sâu sắc hơn về thế giới xung quanh.

Hình tượng có nguồn gốc từ nhiều ngôn ngữ khác nhau, trong đó tiếng Latin có từ "imago" nghĩa là chân dung hay hình ảnh, và tiếng Nga có từ "obraz" ám chỉ sự lột tả theo mẫu Trong tiếng Hán, "tượng" được hiểu là hình vẽ để biểu đạt Kinh Dịch có câu: "Thánh nhân lập tượng để tận ý", nghĩa là thánh nhân tạo ra hình tượng để diễn đạt ý tưởng của mình Trong lý luận văn học cổ Trung Quốc, hình tượng thường được gọi là ý tượng hoặc đơn giản là tượng.

Hình tượng trong tác phẩm của Theo L I Timôphêép được miêu tả như một bức tranh sinh động về đời sống con người, vừa cụ thể vừa khái quát Nó được tạo ra thông qua hư cấu và mang đậm ý nghĩa thẩm mỹ.

Hình tượng không chỉ đơn thuần là những bức tranh đời sống hay hình ảnh cụ thể, mà cần phân biệt rõ giữa hình ảnh và hình tượng Hình ảnh chỉ là những biểu vật mang nghĩa cụ thể như cây đa, giếng nước hay con người Tuy nhiên, khi những hình ảnh này mang những ý nghĩa sâu xa hơn, chứa đựng tư tưởng và tình cảm của con người, chúng trở thành hình tượng Các nhà mỹ học phương Tây cho rằng hình tượng có chức năng biểu ý, trong khi người Trung Hoa thường sử dụng khái niệm ý tượng Ví dụ, cây tre trong bài thơ "Tre Việt Nam" của Nguyễn Duy không chỉ là hình ảnh cụ thể mà còn biểu trưng cho tinh thần kiên cường của người Việt Nam Tương tự, nhân vật Cô Tấm trong "Tấm Cám" thể hiện ước mơ về hạnh phúc và công lý của con người xưa.

Văn học không chỉ truyền tải cảm nhận và nhận thức về cuộc sống qua ngôn từ đơn giản, mà chủ yếu thông qua các đối tượng cảm tính Theo Lưu Hi Tái, tinh thần của núi và mùa xuân không thể diễn tả bằng chữ viết, mà cần phải dùng hình ảnh như sương khói và cây cỏ để thể hiện Điều này cho thấy việc sử dụng các hình thức đời sống như thiên nhiên, đồ vật và con người là cần thiết để chuyển tải tư tưởng và cảm xúc một cách sâu sắc.

8 L I Timôphêép Nguyên lí lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Matxcơva, 1976, trang 60

9 Dẫn theo Lưu An Hải, Tôn Văn Hiến Lí luận văn học, Nxb ĐHSP Hoa Trung, Vũ Hán, 2002, Nguyễn Ngọc Minh dịch,trang 54

Mọi hình thức của đời sống chứa đựng những ý nghĩa nhân sinh mới mẻ và giàu tính thẩm mỹ sẽ trở thành hình tượng Hình tượng này vừa cụ thể vừa khái quát, vừa khách quan vừa chủ quan, vừa vật chất vừa tinh thần Văn học xây dựng hình tượng không chỉ để khái quát hiện thực và giải thích đời sống mà còn thể hiện tư tưởng và tình cảm dưới ánh sáng của một lý tưởng thẩm mỹ nhất định.

Hình tượng trong văn học là phương thức phản ánh đặc trưng của thế giới thông qua những hình thức sống động, được tạo ra từ hư cấu và tưởng tượng Nó vừa cụ thể vừa khái quát, mang tính điển hình và chứa đựng nhiều ý nghĩa thẩm mỹ, thể hiện tư tưởng và tình cảm của con người.

1.2.2 Đặc trưng của hình tượng

1.2.2.1 Hình tượng là một khách thể mang tính tinh thần

Nghệ sĩ tạo ra hình tượng, những khách thể của đời sống trong tác phẩm, phản ánh hiện thực qua sự tưởng tượng sáng tạo Những hình tượng này tồn tại độc lập, không phụ thuộc vào ý muốn của người sáng tạo, và được coi là một thế giới tinh thần, chỉ có thể cảm nhận chứ không thể chạm vào Thực tế tinh thần này được truyền tải qua các phương tiện vật chất như âm thanh, hình khối và màu sắc Con người sống không chỉ trong thế giới vật chất mà còn trong thế giới tinh thần, được hình thành từ di sản văn hóa và thực tiễn sống động Các nhân vật như Lạc Long Quân, Âu Cơ, vua Hùng, và Thánh Gióng hiện hữu như những khách thể tinh thần trong tâm hồn người Việt, thể hiện những giá trị tinh túy của hiện thực được tinh thần hóa.

Hình tượng trong văn học được sáng tạo để thỏa mãn những khát vọng tinh thần mà thực tế không đáp ứng được, như ước mơ công lý, nơi cái ác bị trừng phạt và oan khuất được đền bù Những hình ảnh như nồi cơm luôn đầy hay sự biến đổi từ nghèo khó thành giàu có phản ánh mong muốn của con người về một cuộc sống tốt đẹp hơn Hình tượng văn học không chỉ mang ý nghĩa giải trí mà còn sâu sắc trong việc thể hiện tâm trạng cô đơn, như hình ảnh vầng trăng trong Truyện Kiều, từ đó khơi dậy khát khao hạnh phúc Ngoài ra, truyện cổ tích Trầu Cau còn thể hiện tình nghĩa gắn bó giữa anh em và vợ chồng, khẳng định giá trị của tình thương và sự đoàn kết trong cuộc sống.

Hình tượng mang tính tinh thần được xây dựng từ hư cấu và tưởng tượng, chỉ tồn tại trong thế giới tinh thần của con người Ngay cả khi nhà văn dựa trên một nguyên mẫu, nguyên mẫu đó cũng được tái tạo và lựa chọn theo góc nhìn và ý tưởng mà họ muốn nhấn mạnh Vì mang tính tinh thần, thế giới của hình tượng trở thành một không gian khác biệt, mở ra những chiều sâu mới trong trí tưởng tượng.

10 Theo Phương Lựu, Trần Đình Sử Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 139

Hình tượng văn học về thời gian và nhịp điệu thể hiện những quy luật và giá trị riêng, cho phép con người thực hiện ước mơ đổi đời Trong cuộc sống thực, không phải ai cũng có thể trở thành hoàng hậu hay vua, nhưng qua văn học, những giấc mơ này trở thành hiện thực, mang lại hy vọng và niềm tin cho con người.

1.2.2.2 Hình tượng mang tính tạo hình và biểu hiện

Tạo hình là quá trình biến những ý tưởng trừu tượng thành hình thức cụ thể, dễ cảm nhận Điều này bao gồm việc xây dựng không gian, thời gian, sự kiện và mối quan hệ xung quanh, đồng thời khắc họa môi trường cùng những nhân vật với đặc điểm ngoại hình, tính cách, hành động và ngôn ngữ riêng biệt.

Hình tượng là một khách thể tinh thần cần có hình thức để tồn tại Theo Lưu Hiệp, chỉ khi có hình thì cái đẹp mới xuất hiện Hêghen cũng nhấn mạnh rằng hình ảnh là sự khách thể hóa những cảm xúc nội tại, giúp con người nhận diện bộ mặt tinh thần của mình qua ngoại vật Ví dụ, tư tưởng về chủ quyền quốc gia được thể hiện qua câu nói "Sông núi nước Nam vua Nam ở" của Lí Thường Kiệt, hay cảm xúc mất mát trong câu ca dao "Ai đem con sáo sang sông, Để cho con sáo sổ lồng bay đi." Như vậy, tạo hình không chỉ giúp sự vật mà còn cả những tư tưởng trừu tượng và cảm xúc mơ hồ trở nên rõ ràng hơn.

Tạo hình không cần trình bày mọi chi tiết mà chỉ chọn lọc những yếu tố tiêu biểu, giàu biểu cảm để thể hiện cuộc sống, tình huống và tính cách Giá trị của tạo hình nằm ở sự thể hiện chỉnh thể, như Sêkhốp đã nói, chỉ một mảnh chai vỡ cũng có thể gợi lên cảnh sắc của một đêm trăng Nguyễn Tuân sử dụng chi tiết tiếng ếch trên sông để khơi dậy niềm hoài cổ trong thơ Tú Xương Điều quan trọng là phải thể hiện được tính toàn vẹn và cái thần, khí của sự vật, giúp tạo hình trở nên thành công Người xưa đã nhấn mạnh mối quan hệ giữa hình và thần, hình và khí, tức là giữa ngoại hình và khí chất tinh thần của sự vật Quan niệm này cho thấy hình vẽ chỉ trở thành hình tượng khi nó truyền tải được cái thần và khí của đối tượng tinh thần.

Hướng dẫn học tập

hiện, truyền thống và sáng tạo, thể hiện tính muôn màu của thế giới và sức mạnh chủ thể của người sáng tạo.

Văn học được phân biệt bởi các đặc trưng riêng biệt về đối tượng, nội dung và phương thức phản ánh hiện thực, tạo nên một hình thái ý thức thẩm mỹ đặc thù Do đó, việc tiếp nhận văn học cần có những phương pháp, cách thức và con đường riêng biệt để hiểu sâu sắc hơn về giá trị của nó.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

1 Đặc trưng đối tượng và nội dung của văn học trong sự so sánh với các hình thái ý thức xã hội khác:

Mĩ học duy vật khẳng định rằng đối tượng của văn học là toàn bộ thế giới khách quan, nhưng văn học nhìn nhận thế giới này từ một góc độ khác so với các ngành khoa học khác Theo I Bôrep, văn học chú trọng đến các "kinh nghiệm quan hệ", tức là những mối quan hệ giữa con người và sự vật, hiện tượng trong thế giới thực Điều này khiến con người trở thành trung tâm trong các mối quan hệ đời sống được miêu tả Cần phân biệt rõ ràng giữa con người như đối tượng của văn học và con người như đối tượng nghiên cứu của các ngành khoa học khác.

Nhiều ngành khoa học nghiên cứu con người, nhưng con người trong văn học được tiếp cận khác biệt so với các ngành khoa học khác Văn học không chỉ phản ánh bản chất con người mà còn khám phá sâu sắc tâm lý và cảm xúc của họ, tạo nên những trải nghiệm phong phú và đa chiều.

Sinh học và y học tập trung vào con người từ khía cạnh sinh học như trao đổi chất, sự phát triển và cấu trúc cơ thể, trong khi y học nghiên cứu giải phẫu và chức năng các cơ quan liên quan đến sức khỏe và tuổi thọ Triết học lại xem xét con người ở mức độ tổng quát hơn, bao gồm bản chất xã hội và cá nhân, ý thức và tư tưởng Ngược lại, văn học khám phá con người từ một góc độ độc đáo, thể hiện những khía cạnh riêng biệt của tâm hồn và cảm xúc.

Trong văn học, con người được khắc họa qua các mối quan hệ xã hội và những tính cách như anh hùng, hèn nhát, trung thực, giả dối, tham lam, keo kiệt, nhân hậu và hiền lành Những tính cách này được thể hiện trong bối cảnh cụ thể của cuộc đời và số phận cá nhân Trong khi đạo đức học chú trọng vào thói tham lam ích kỷ, văn học lại khám phá sự keo kiệt qua những số phận và tình huống đặc biệt, như trong các tác phẩm "Đến chết vẫn còn hà tiện", "Ăn cá gỗ" và "Lão hà tiện", phản ánh những suy nghĩ, hành động và tình cảm của nhân vật.

Trong văn học, hình ảnh con người được thể hiện một cách toàn vẹn, cảm tính và sinh động, điển hình là nhân vật chị Trần Thị Lí Chị là biểu tượng của sự dũng cảm, kiên trinh và lòng trung thành với cách mạng, mặc dù đã phải trải qua nhiều gian khổ.

Hướng dẫn học tập về dân tộc và sự nghiệp chính trị của dân tộc thể hiện rõ nét qua tác phẩm của nhà thơ Tố Hữu Ông khắc họa hình ảnh người nghệ sĩ như một tấm gương anh hùng, thể hiện qua những chi tiết sống động trong cuộc sống Tố Hữu đặt ra những câu hỏi đầy ý nghĩa về bản sắc và vẻ đẹp của người phụ nữ: "Em là ai, cô gái hay nàng tiên? Em có tuổi hay không có tuổi?" Những câu thơ này không chỉ phản ánh thực tại mà còn mang tính hư cấu, tạo nên một bức tranh đa chiều về con người và tâm hồn.

Trong văn học, con người không được nhìn nhận một cách khách quan như trong các ngành khoa học, mà được miêu tả qua quan niệm về đời sống, lý tưởng và cảm xúc thẩm mỹ của tác giả Các nhân vật trong tác phẩm thường mang hình dáng kỳ vĩ, như Nữ Oa, Lạc Long Quân hay Thần Trụ Trời, và được thể hiện qua mối cảm tình phức tạp của tác giả Điều này tạo nên những quy luật thẩm mỹ đặc trưng, khác biệt với cách tiếp cận của các lĩnh vực khoa học khác.

Nội dung văn học phản ánh cuộc sống, nhưng là cuộc sống đã được suy ngẫm, chọn lọc và đánh giá qua một lăng kính tư tưởng, quan điểm và cảm hứng thẩm mỹ nhất định.

Hình tượng nghệ thuật là phương thức độc đáo để diễn đạt nhận thức, tư tưởng và tình cảm trong nghệ thuật Nó không chỉ phản ánh cảm xúc từ những hình thức sống mà còn thể hiện tinh thần, khả năng tái hiện những bức tranh sinh động của cuộc sống, đồng thời truyền tải sâu sắc tư tưởng và cảm xúc của con người.

1 Đặc trưng đối tượng và nội dung của văn học có gì khác so với các ngành khoa học khác?

2 Bằng kiến thức lí luận văn học về đối tượng và nội dung của văn học, hãy giải thích câu nói của M Gorki “Văn học là nhân học”.

3 Hình tượng nghệ thuật là gì? Các đặc trưng cơ bản của hình tượng?

1 Phân tích và chứng minh nhận định: “Lấy con người làm đối tượng miêu tả chủ yếu, văn học có được một điểm tựa để nhìn ra thế giới”.

Gợi ý: Ý nghĩa của nhận định: khẳng định con người là trung tâm của đời sống hiện thực được phản ánh trong văn học.

Văn học luôn lấy con người làm điểm tựa khi phản ánh thế giới, bởi mọi tác phẩm đều được nhìn nhận qua góc nhìn của một nhân vật cụ thể, như nhân vật, người kể chuyện hay nhân vật trữ tình Không có tác phẩm nào thiếu vắng hình ảnh con người, bởi họ là trung tâm giá trị và đánh giá trong tác phẩm Ví dụ, trong tác phẩm của Vũ Trọng Phụng, cuộc đời và các nhân vật đều được nhìn nhận là "vô nghĩa lí", thể hiện quan điểm của người trần thuật rằng cuộc sống là một trò chơi quái đản.

Bích Khê đã khéo léo xây dựng trong thơ mình một thế giới mộng ảo, nơi mọi yếu tố của cuộc sống được thăng hoa thành những giấc mơ huyền diệu và bí ẩn Thông qua những hình ảnh như mộng tiên, mộng rừng trăng, và mộng cầm ca, ông thể hiện sự thấp kém của con người trong đời sống tinh thần và nhân tính Những đêm kim sa, ngọc châu, và đêm nhung tạo nên một không gian đầy sắc màu, góp phần làm nổi bật vẻ đẹp của cuộc sống và những khát vọng sâu xa.

Mỗi con người và nhân vật đều là một trung tâm quan hệ và đánh giá, cho thấy rằng khả năng tiếp cận thế giới qua văn học là vô hạn.

Bài thơ "Nhớ rừng" của Thế Lữ thể hiện giá trị thẩm mỹ và tư tưởng sâu sắc qua hình tượng con hổ, biểu trưng cho sức mạnh và khát vọng tự do Trong khi đó, hình tượng con sông trong "Nhớ con sông quê hương" của Tế Hanh mang đến cảm xúc hoài niệm và gắn bó với quê hương, thể hiện tình yêu thiên nhiên và tâm hồn người dân Việt Cả hai hình tượng đều phản ánh những giá trị văn hóa và tâm tư của con người, tạo nên chiều sâu nghệ thuật trong thơ ca Việt Nam.

1 Trần Đình Sử Về phạm trù hình tượng nghệ thuật, Sách Lí luận và phê bình, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2000

2 Anđrêmốp Hình tượng nghệ thuật, Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1962

2 Văn học - nghệ thuật ngôn từ

Ngôn từ - chất liệu của văn học

Văn học không chỉ là một hình thức ý thức xã hội mà còn là một loại hình nghệ thuật độc đáo, có vai trò quan trọng trong đời sống tình cảm của con người Mỗi loại hình nghệ thuật, từ hội họa đến âm nhạc, đều có chất liệu riêng, như màu sắc, hình thể hay âm thanh Đặc biệt, chất liệu của văn học chính là ngôn từ, và việc nghiên cứu văn học như một nghệ thuật ngôn từ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về đặc thù của nó trong mối quan hệ với các loại hình nghệ thuật khác.

2.1.1 Từ nghệ thuật nguyên hợp đến nghệ thuật ngôn từ

Văn học đã bắt đầu sử dụng ngôn từ làm chất liệu từ thời nguyên thuỷ, khi nó gắn liền với múa nhảy, âm nhạc và ma thuật Theo thời gian, văn học dân gian truyền miệng xuất hiện với các thể loại như ca dao, thần thoại và truyện cổ tích Sự ra đời của chữ viết đánh dấu bước chuyển sang văn học viết, ban đầu chỉ ghi chép sự kiện lịch sử và văn kiện nhà nước Dần dần, các tác phẩm văn học nghệ thuật thuần túy mới xuất hiện Qua quá trình lịch sử, nghệ thuật dùng ngôn từ để xây dựng hình tượng đã tách ra thành một loại hình độc lập: Văn học Khi văn học phát triển đầy đủ và thoát khỏi sự phân chia giữa văn, sử, triết, con người mới có nhu cầu dùng từ "văn học" để chỉ loại hình nghệ thuật này Do đó, đặc trưng và bản chất của văn học phản ánh trạng thái phát triển hoàn thiện nhất của nó trong lịch sử.

2.1 Ngôn từ - chất liệu của văn học

2.1.2 Ngôn từ - chất liệu xây dựng hình tượng văn học

Mỗi hình tượng nghệ thuật đều gắn liền với một chất liệu đặc trưng Khác với hội hoạ, âm nhạc và điêu khắc, nơi hình tượng được tạo ra từ màu sắc, hình khối và âm thanh, văn học sử dụng ngôn từ để xây dựng hình tượng.

Vậy các khả năng nghệ thuật của ngôn từ như thế nào?

Ngôn từ là một khái niệm quan trọng trong ngôn ngữ học, phân biệt giữa ngôn ngữ (tiếng) và lời nói (phát ngôn nói và viết) Ngôn ngữ bao gồm tất cả các đơn vị và phương tiện mà lời nói sử dụng như ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp và các phương thức tu từ Trong khi đó, lời nói là hình thức cụ thể, sinh động và đa dạng của ngôn ngữ Ở đây, ngôn từ được hiểu là những lời văn, lời nói mang tính nghệ thuật, thể hiện sự phong phú và sắc màu của ngôn ngữ.

Chất liệu ngôn từ trong văn học có tính hình tượng mạnh mẽ, gợi lên một thế giới sinh động với sắc màu, hương vị, âm thanh và nhịp điệu đa dạng Khi đọc thơ hay truyện, người đọc dễ dàng cảm nhận được những cảm xúc, con người và cảnh vật sống động Ví dụ, trong tác phẩm "Tre Việt Nam" của Nguyễn Duy và "Dế mèn phiêu lưu ký" của Tô Hoài, độc giả không chỉ thấy hình ảnh thiên nhiên và động vật quen thuộc, mà còn cảm nhận được những ý nghĩa nhân sinh sâu sắc.

Ngôn từ giúp chúng ta tiếp cận một thế giới cảm xúc phong phú và khó nắm bắt Để diễn tả nỗi buồn, nhiều tác giả đã sử dụng những hình ảnh mạnh mẽ: nỗi buồn như núi, không thể dời đi (Đỗ Thiếu Lăng); nỗi buồn cuồn cuộn như dòng sông chảy về đông (Lí Hậu Chủ); hay nỗi buồn sâu thẳm như biển cả (Lí Kỳ) Những hình ảnh sinh động và mới mẻ này đã chuyển tải sâu sắc và tinh tế cảm xúc của con người.

Tính hình tượng của ngôn từ trong tác phẩm được thể hiện qua lời nói của các nhân vật như người kể chuyện và nhân vật trong tác phẩm tự sự, trữ tình, tạo nên chân dung cụ thể với các đặc điểm về giới tính, lứa tuổi, học vấn và cá tính Chẳng hạn, trong các tác phẩm của Nguyễn Tuân, hình tượng người kể chuyện thể hiện ngôn ngữ phong phú, giúp mô tả cảnh vật và con người một cách chi tiết Tương tự, thơ của Xuân Diệu mang đến hình tượng nhân vật trữ tình đầy đam mê, hòa nhập vào vẻ đẹp cuộc sống qua những từ ngữ tha thiết Qua lời nói của Bá Kiến trong tác phẩm của Nam Cao, chúng ta cảm nhận được sự sâu sắc trong tính cách nhân vật khi Chí Phèo trở về từ tù.

Bá Kiến là hình mẫu của một địa chủ tinh ranh, khéo léo trong việc điều chỉnh hành vi của mình Mối liên hệ giữa hình tượng và ngôn từ không chỉ đơn thuần là sự kết hợp bề ngoài, mà còn là sự thẩm thấu sâu sắc, phản ánh bản chất và phương thức tồn tại của hình tượng này.

Tính hình tượng trong ngôn từ nghệ thuật được thể hiện qua khả năng tạo hình và biểu cảm, sử dụng các từ tượng thanh, tượng hình như "ào ào", "long lanh", "vi vu" để mô tả trực tiếp đời sống Các từ diễn tả sự vận động của thế giới như "cười tủm tỉm", "mắt lóng lánh", hay "gió lướt thướt" cũng góp phần làm phong phú thêm hình ảnh Bên cạnh đó, ngôn từ còn miêu tả tâm trạng một cách trực tiếp hoặc gián tiếp thông qua các biện pháp tu từ, nhằm xây dựng một thế giới hình tượng trọn vẹn, hoàn chỉnh và giàu ý nghĩa khái quát.

1 Theo Phương Lựu, Trần Đình Sử Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 183

Những đặc điểm của văn học với tư cách là nghệ thuật ngôn từ

Các biện pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ, hoán dụ, lặp lại và đối lập đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra sự phong phú cho ngôn ngữ Chúng ta có thể thấy sự tương quan giữa các cặp từ như bền vững - đổi thay, cũ - mới, bến - đò, xưa - nay trong các câu ca dao Những biện pháp này không chỉ làm nổi bật ý nghĩa mà còn giúp người đọc cảm nhận sâu sắc hơn về nội dung.

Cây đa bậc cũ đã lở, biểu tượng cho nỗi đau và sự xót xa trong tình yêu Hình ảnh chiếc đò đưa và bến chờ không chỉ gợi nhắc về những kỷ niệm xưa, mà còn phản ánh sự bội bạc mà con người phải đối mặt Những câu chuyện về cây đa, chiếc đò và bến cảng trở thành biểu trưng cho cảm xúc sâu sắc của con người trước những mất mát trong tình cảm.

Văn học sử dụng ngôn từ để mô tả thế giới và diễn đạt tư tưởng, tình cảm của con người, từ đó thể hiện khả năng vạn năng trong việc nhận thức và phản ánh thực tại.

2.2 Những đặc điểm của văn học với tư cách là nghệ thuật ngôn từ

Văn học, với chất liệu ngôn từ, đóng vai trò quan trọng trong việc phản ánh hiện thực cũng như tư tưởng và tình cảm của con người Việc nghiên cứu các đặc điểm nghệ thuật của văn học giúp chúng ta nhận diện những ưu thế riêng biệt của nó so với các loại hình nghệ thuật khác.

2.2.1 Tính chất phi vật thể của hình tượng văn học

Hình tượng văn học là một loại hình tượng gián tiếp, được xây dựng bằng ngôn từ và chỉ có thể hiện lên qua sự hình dung, tái tạo và trí tưởng tượng của người đọc Khác với những tác phẩm nghệ thuật như tranh hay tượng đài, hình tượng văn học không thể nhìn thấy bằng mắt thường mà chỉ bộc lộ qua cái “nhìn” bên trong thầm kín của mỗi người Điều này cho thấy tính chất tinh thần và phi vật thể của hình tượng văn học, đồng thời tác động sâu sắc đến trí tuệ và sự liên tưởng của người đọc.

Hình tượng văn học không hề thiếu khả năng gây ấn tượng mạnh mẽ; ngược lại, tính gián tiếp của nó mở ra nhiều khả năng diễn đạt mà các loại hình nghệ thuật khác khó có thể thể hiện.

Văn học, với chất liệu ngôn từ phong phú, là nguồn tài nguyên vô tận cho âm thanh, hình ảnh và khái niệm Nhờ đó, nó có khả năng khắc họa mọi sự vật trong cả thế giới hữu hình lẫn vô hình, từ những điều trừu tượng đến cụ thể.

Hình tượng văn học không chỉ tái hiện những gì mắt thấy qua các hình thức nghệ thuật như hội hoạ, điêu khắc hay điện ảnh, mà còn thể hiện những cảm giác từ khứu giác, thính giác và xúc giác Trong khi các nghệ thuật tạo hình khác chỉ biểu hiện hiện tượng một cách gián tiếp, văn học có khả năng diễn tả cụ thể và sinh động, như câu thơ "Nắng thơm rơm mới đường quê gặt mùa" của Tố Hữu hay "Đã nghe rét mướt luồn trong gió" của Xuân Diệu.

Ngôn từ trong văn học có khả năng diễn tả mọi sắc thái tình cảm trừu tượng của con người Ví dụ, những câu thơ của Xuân Diệu thể hiện niềm khát khao giao cảm với cuộc sống, một cảm xúc vô hình nhưng được cụ thể hóa qua ngôn ngữ Qua đó, không gian và cảm xúc được kết nối, như trong hình ảnh "Không gian như có dây tơ" hay "Con đường nho nhỏ, gió xiêu xiêu", tạo nên những trải nghiệm sống động cho người đọc.

Văn học, với tư cách là nghệ thuật ngôn từ, thể hiện những đặc điểm riêng biệt, trong đó nỗi nhớ vô hình được khắc họa một cách sâu sắc Câu thơ của Nguyễn Du "Vầng trăng ai xẻ làm đôi, Nửa in gối chiếc, nửa soi dặm trường" đã diễn tả rõ nét nỗi nhớ và sự chia ly, tạo nên một hình ảnh đầy cảm xúc và gợi mở cho người đọc.

Ngôn từ có khả năng đưa con người vào sâu thẳm của thế giới thông qua những chuyển đổi và tương thông cảm giác Lí Thương Ẩn mô tả âm thanh như châu ngọc, thể hiện vẻ đẹp trong trẻo và sáng láng của tiếng hát Thanh Thảo, trong trường ca "Những người đi tới biển", đã khéo léo sử dụng ngôn từ để chuyển đổi cảm giác, diễn tả sự choáng ngợp trước vẻ đẹp phong phú và tinh vi của cuộc sống: từ gió chướng xanh đến nỗi ngợp thở, đến hoa phượng vĩ chói lọi và tiếng chim trong veo như giọt nước Qua ngôn từ, những điều hư vô và vô hình trở nên hiện thực một cách sống động.

Hình tượng văn học thường xuất hiện một cách gián tiếp thông qua các biện pháp tu từ như liên tưởng, ví von, ẩn dụ và tượng trưng Ví dụ, trong các câu thơ như "Gìn vàng giữ ngọc" hay "Cho đành lòng kẻ chân mây cuối trời" của Nguyễn Du, ý nghĩa hình tượng được hình thành từ mối quan hệ giữa các sự vật Đôi khi, thông qua những miêu tả gián tiếp, nội dung cần thể hiện vẫn hiện lên rõ nét Bức chân dung Thúy Kiều được nhận định là hư ảo, với câu thơ "Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh" thể hiện rõ điều này Các đoạn tả phong cảnh, chân dung, sắc đẹp hay âm thanh trong văn học cũng thường được miêu tả theo cách tương tự.

2.2.2 Thời gian và không gian trong văn học

Không gian và thời gian là hai phương thức tồn tại của hình tượng, đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện ý nghĩa của tác phẩm văn học Đặc thù gián tiếp của hình tượng văn học đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc khai thác hiệu quả hai yếu tố này, làm nổi bật sức mạnh biểu đạt của chúng.

Văn học, khác với các loại hình nghệ thuật khác, là nghệ thuật của thời gian, nơi hình tượng dần hiện lên theo từng khoảnh khắc Tác phẩm "Việt Bắc" không chỉ khắc họa quê hương cách mạng qua bốn mùa thiên nhiên và cuộc sống con người miền núi, mà còn thể hiện sâu sắc cảm xúc của những người sắp rời xa nơi này với nhiều cung bậc như bâng khuâng, nhớ nhung, yêu thương, và tự hào Chính vì vậy, văn học có khả năng phản ánh linh hoạt các quá trình sống động trong đời sống con người.

Thời gian trong văn học mang những nhịp điệu và sắc độ riêng, phản ánh chân thực cuộc sống Văn học có khả năng kéo dài thời gian qua việc mô tả tỉ mỉ tâm trạng và hành động của nhân vật Trong tác phẩm "Và một ngày dài hơn thế kỉ" của Aimatốp, nhân vật Eđigây đã suy ngẫm về cuộc đời mình và người bạn trong bối cảnh lịch sử đầy biến động của Nga, khiến cho ngày đưa tiễn bạn trở nên dài như cả trăm năm.

Hướng dẫn học tập

Thúy Kiều thể hiện sự nhẹ dạ, một yếu tố nổi bật trong văn học, nơi tư duy và cảm xúc được khắc họa sâu sắc Qua hình ảnh cây tùng trong tác phẩm của Nguyễn Trãi, ta cảm nhận được những điều thầm kín mà ông gửi gắm Trong bài thơ "Kính gửi cụ Nguyễn Du", Tố Hữu đã thể hiện sự suy ngẫm về số phận của Thúy Kiều và cuộc đời Nguyễn Du qua những câu thơ đầy cảm xúc: "Hỡi lòng tê tái thương yêu, Giữa dòng trong đục cánh bèo lênh đênh " Điều này cho thấy, thông qua ngôn từ, các tác giả có khả năng khắc họa rõ nét chân dung tư tưởng của con người.

Văn học, khác với các loại hình nghệ thuật khác, có khả năng miêu tả sâu sắc tư tưởng và xung đột tư tưởng, tạo nên tính tư tưởng sắc bén cho tác phẩm Nó không chỉ thể hiện rõ ràng khuynh hướng tư tưởng mà còn thâm nhập sâu vào dòng ý thức và cảm xúc của con người Nghệ thuật miêu tả tâm lý của Tônxtôi đạt đến trình độ cao nhờ khả năng thể hiện sự vận động tất yếu của cảm xúc và ý nghĩ nhân vật.

Văn học, theo Hêghen, là nghệ thuật có khả năng diễn đạt mọi nội dung dưới nhiều hình thức khác nhau, cho phép phản ánh mọi khía cạnh của cuộc sống một cách rộng lớn và cụ thể Gôgôn từng nói rằng dân ca Nga chính là lịch sử tâm hồn Nga, trong khi Biêlinxki xem Épghênhi Ônêghin của Puskin như bộ Bách khoa toàn thư của cuộc sống Nga Điều này khẳng định rằng văn học là loại hình nghệ thuật hiệu quả và đa năng nhất trong việc thể hiện đời sống.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

∙ Cần nắm vững khi nào văn học mới tách khỏi nghệ thuật dân gian nguyên hợp

∙ Với việc lấy ngôn từ làm chất liệu, chỗ mạnh của văn học là gì so với các ngành nghệ thuật khác?

– So sánh văn học với hội hoạ

– So sánh văn học với điêu khắc

– So sánh văn học với vũ đạo

Tính hình tượng của ngôn từ trong tác phẩm văn học xuất phát từ việc lời văn được thể hiện qua các nhân vật, người kể chuyện và các hình tượng trong tác phẩm tự sự và trữ tình Chẳng hạn, trong tác phẩm tự sự, nhân vật chính thường truyền tải cảm xúc và suy nghĩ của mình qua ngôn từ, giúp người đọc cảm nhận sâu sắc hơn về tâm trạng và hoàn cảnh Tương tự, trong các tác phẩm trữ tình, ngôn từ được sử dụng để thể hiện những cảm xúc tinh tế và sâu lắng, từ đó tạo nên những hình tượng sống động và ý nghĩa Việc phân tích ngôn từ qua các nhân vật và hình tượng không chỉ làm nổi bật tính nghệ thuật mà còn làm rõ thông điệp mà tác giả muốn gửi gắm đến người đọc.

2 Hêghen Mĩ học, T3, Matxcơva, 1971, trang 350 (tiếng Nga)

Trong bối cảnh các phương tiện nghe nhìn ngày càng phát triển, văn học vẫn giữ vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của con người Điều này bởi vì văn học không chỉ mang lại sự giải trí mà còn kích thích tư duy, nuôi dưỡng cảm xúc và phản ánh sâu sắc những vấn đề xã hội Sức mạnh của ngôn từ trong văn học giúp kết nối con người, truyền tải những giá trị văn hóa và nhân văn mà không phương tiện nào khác có thể thay thế Văn học còn là một nguồn cảm hứng vô tận, khơi dậy trí tưởng tượng và tạo ra những trải nghiệm sâu sắc cho độc giả.

Mục 2: Hiểu các đặc trưng của nghệ thuật ngôn từ

∙ So sánh văn học với các loại hình nghệ thuật sử dụng các chất liệu hữu hình để thấy rõ tính phi vật thể của hình tượng văn học?

∙ Đọc bài thơ Qua đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan và xem bức tranh của người hoạ sĩ vẽ cảnh này bạn thấy có gì đặc biệt?

∙ Cần nắm được chỗ mạnh của văn học so với các loại hình nghệ thuật khác trong việc phản ánh đời sống.

∙ Đọc bài thơ Từ ấy của nhà thơ Tố Hữu bạn nhận thức được những tình cảm và tâm nguyện gì của tác giả?

∙ Trong bài thơNúi Đôi của Vũ Cao có câu:

Em sẽ là hoa trên đỉnh núi Bốn mùa thơm mãi cánh hoa thơm

Trong bài thơ, tác giả muốn khẳng định vẻ đẹp và phẩm chất anh hùng của người con gái vùng quê Núi Đôi trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp Hình ảnh người con gái không chỉ thể hiện sự kiên cường, dũng cảm mà còn mang trong mình tinh thần yêu nước mãnh liệt Hội hoạ có thể tái hiện được cảnh tượng này, thể hiện sự kết hợp giữa nghệ thuật và lòng yêu nước trong bối cảnh lịch sử hào hùng.

Văn học được xem như một phương tiện phản ánh quá trình sống của con người qua thời gian, bởi nó không chỉ ghi lại những sự kiện mà còn thể hiện những cảm xúc, suy tư và biến đổi của nhân vật trong bối cảnh lịch sử cụ thể Thời gian trong văn học mang tính chất đặc biệt, vì nó có thể được miêu tả theo nhiều cách khác nhau, từ dòng chảy liên tục đến những khoảnh khắc tĩnh lặng, tạo nên chiều sâu cho tác phẩm Chẳng hạn, trong tác phẩm "Những ngày thơ ấu" của Nguyên Hồng, thời gian không chỉ là bối cảnh mà còn là yếu tố quan trọng giúp khắc họa tâm lý và sự phát triển của nhân vật chính qua các giai đoạn khác nhau trong cuộc đời.

Văn học có những đặc sắc riêng về không gian và thời gian, thể hiện qua cách xây dựng bối cảnh và diễn biến câu chuyện Khác với các ngành nghệ thuật khác như hội họa hay âm nhạc, văn học không chỉ mô tả mà còn khai thác chiều sâu tâm lý nhân vật và các mối quan hệ xã hội Ví dụ, trong tác phẩm "Nhà giả kim" của Paulo Coelho, không gian sa mạc và thời gian hành trình tìm kiếm bản thân tạo nên một trải nghiệm sâu sắc cho người đọc Hay trong "Chiếc thuyền ngoài xa" của Nguyễn Minh Châu, không gian biển cả và thời gian hiện tại giúp khám phá những giá trị nhân văn và triết lý sống Những yếu tố này làm cho văn học trở thành một nghệ thuật độc đáo, mang lại chiều sâu cảm xúc và suy ngẫm cho người tiếp nhận.

1 Văn học không giống các loại hình nghệ thuật khác ở những điểm nào?

2 Khả năng nghệ thuật của ngôn từ với tư cách là chất liệu xây dựng hình tượng văn học?

3 Xây dựng hình tượng bằng chất liệu ngôn từ hình tượng văn học có đặc trưng gì?

Mặc dù các phương tiện nghe nhìn đang phát triển mạnh mẽ và đạt nhiều thành tựu nổi bật, văn học vẫn giữ một vị trí quan trọng không thể thay thế trong đời sống Văn học mang đến chiều sâu cảm xúc và tư duy, giúp con người khám phá bản thân và thế giới xung quanh Nó không chỉ là nguồn tài liệu tri thức mà còn là phương tiện để truyền tải những giá trị văn hóa, tư tưởng và nhân văn Sự kết nối giữa con người qua ngôn từ và câu chuyện trong văn học vẫn là điều mà các phương tiện khác khó có thể thay thế.

Bài thơ "Hạt gạo làng ta" của Trần Đăng Khoa trong sách Tiếng Việt lớp 5, tập 2, sử dụng nhiều từ ngữ giàu hình ảnh và cảm xúc, giúp người đọc cảm nhận sâu sắc giá trị của hạt gạo Những từ ngữ như "hạt gạo", "cánh đồng", "người nông dân" không chỉ thể hiện sự trân trọng đối với sản phẩm nông nghiệp mà còn gợi nhớ về công sức lao động và tình yêu quê hương Qua đó, bài thơ khắc sâu ý nghĩa của hạt gạo trong đời sống và văn hóa Việt Nam, khiến người đọc xúc động và suy ngẫm về giá trị của từng hạt gạo trong bữa ăn hàng ngày.

Bài thơ "Thu vịnh" của Nguyễn Khuyến chứa đựng nhiều hình ảnh sinh động mà người họa sĩ có thể dễ dàng vẽ ra, như cảnh sắc thu với lá vàng rơi, không gian tĩnh lặng của thiên nhiên, và những cảm xúc sâu lắng của con người Tuy nhiên, những cảm xúc nội tâm, nỗi buồn và sự trăn trở của tác giả về cuộc sống lại là những hình ảnh không thể vẽ được, vì chúng mang tính tr аби và chỉ có thể được cảm nhận qua ngôn từ.

Trong khổ thơ thứ hai của bài thơ "Đây thôn Vĩ Dạ" của Hàn Mặc Tử, câu thơ "Gió theo lối gió mây đường mây" thể hiện sự giao thoa giữa thiên nhiên và tâm hồn con người Câu thơ này không chỉ miêu tả cảnh vật mà còn phản ánh tâm trạng cô đơn, trăn trở của tác giả Qua hình ảnh gió và mây, ta cảm nhận được nỗi nhớ quê hương, sự lãng đãng và những kỷ niệm sâu sắc trong lòng nhà thơ.

1 Hồ Chí Minh Về công tác văn hóa nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1971

2 Trần Đình Sử Về các phạm trù hình tượng nghệ thuật, Sách Lí luận và phê bình văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2000

3 Phương Lựu, Trần Đình Sử Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004

3 Tính đa chức năng của văn học

Chức năng văn học đề cập đến vai trò và ý nghĩa của văn học trong đời sống xã hội, ảnh hưởng đến tinh thần con người Văn học có nhiều chức năng, trong đó chức năng thẩm mỹ, nhận thức và khơi gợi tư tưởng, tình cảm là những chức năng cơ bản Chức năng thẩm mỹ là đặc trưng riêng biệt của văn học nghệ thuật Ngoài ra, văn học còn có các chức năng khác như dự báo, thông tin, giao tiếp và giải trí Tất cả các chức năng này đều liên kết chặt chẽ và không thể tách rời nhau.

Sự kết nối chặt chẽ giữa các chức năng của văn học tạo ra ảnh hưởng sâu sắc và bền vững, góp phần làm phong phú đời sống tinh thần của con người một cách mạnh mẽ và lâu dài.

Chức năng thẩm mĩ

Chức năng thẩm mĩ của văn học là khả năng mang lại khoái cảm thẩm mĩ cho người đọc, từ đó góp phần xây dựng và bồi đắp tình cảm cùng ý thức thẩm mĩ trong con người.

3.1.1 Thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ

Văn học nghệ thuật mang đến khoái cảm thẩm mỹ cho con người, tạo ra cảm giác vui sướng, phấn khích và dễ chịu khi tiếp xúc với tác phẩm Khoái cảm này xuất phát từ sự thoả mãn tinh thần, giúp con người nhận thức và trân trọng những giá trị thẩm mỹ trong cuộc sống.

Giá trị hướng tới cái đẹp là một mục tiêu thiết yếu trong nhiều lĩnh vực, đặc biệt là trong nghệ thuật và văn học Sáng tạo cái đẹp không chỉ là một nhu cầu mà còn là yêu cầu tiên quyết, thể hiện chức năng quan trọng nhất của nghệ thuật Trong nghệ thuật, cái đẹp được thể hiện không chỉ qua hình thức mà còn qua nội dung sâu sắc.

Khoái cảm thẩm mỹ được khơi gợi từ vẻ đẹp tinh túy của cuộc sống, được thể hiện sâu sắc qua tác phẩm nghệ thuật Ví dụ, vẻ đẹp thiên nhiên bốn mùa hiện lên qua những hình ảnh như giếng vàng rụng lá ngô, đáy nước phản chiếu bầu trời, và thành xây khói biếc Những cảnh vật vừa thực vừa hư ảo tạo nên cảm xúc sâu lắng, như trong câu thơ "Ai đi Châu Mộc chiều sương ấy, Có nhớ hồn lau nẻo bến bờ."

Vẻ đẹp của con người và thiên nhiên luôn gắn liền với những hình ảnh hùng tráng và tinh tế, như câu thơ của Quang Dũng “Có nhớ dáng người trên độc mộc, Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa” hay “Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống” Bên cạnh đó, những nét đẹp trong tâm hồn và tình người cũng được thể hiện qua ca dao: “Một yêu tóc bỏ đuôi gà, Hai yêu ăn nói mặn mà có duyên”, và qua hình ảnh của Nguyễn Du: “Vai năm tấc rộng thân mười thước cao” Tất cả những vẻ đẹp này tạo nên một bức tranh sống động về con người, khí phách và các mối quan hệ trong cuộc sống.

Bên cạnh cái đẹp, còn tồn tại những yếu tố tạo nên mĩ cảm khác như cái bi, cái hùng, cái cao cả, cũng như cái tầm thường, cái xấu, và cái gớm ghiếc, đóng vai trò là phản đề của cái đẹp Khoái cảm thẩm mĩ phát sinh từ việc thưởng thức vẻ đẹp đa dạng của các yếu tố hình thức như hình ảnh, ngôn từ và kết cấu, thể hiện sự tinh tế trong nhận thức về thế giới Những câu thơ réo rắt, hình ảnh rực rỡ, vần điệu ngọt ngào, cốt truyện hấp dẫn và nhân vật đặc biệt đều góp phần tạo nên khoái cảm thẩm mĩ.

Chỉ chú trọng vào vẻ đẹp hình thức và các trò chơi ngôn từ mà bỏ qua nội dung có thể dẫn đến chủ nghĩa duy mỹ và hình thức chủ nghĩa Khi hình tượng trở nên rỗng về nội dung, nó sẽ tự hủy hoại ý nghĩa thẩm mỹ chân chính của chính nó.

Giá trị thẩm mỹ không chỉ thể hiện những điều sâu sắc và mới lạ mà còn mang ý nghĩa nhân sinh độc đáo và giá trị tinh thần cao Chẳng hạn, trong các bài thơ về quê hương, mỗi tác giả khám phá những ý nghĩa riêng biệt Quê hương của Tế Hanh gợi nhớ về khung cảnh làng chài ven biển và cuộc sống lao động gian khổ nhưng hùng tráng Trong khi đó, Giang Nam lại mang đến kỷ niệm tuổi thơ nghịch ngợm và hình ảnh cô hàng xóm với đôi mắt tròn đầy thương mến Đỗ Trung Quân nhấn mạnh rằng quê hương là cội nguồn tinh thần, khẳng định rằng người không có nguồn cội không xứng đáng làm người Những giá trị tinh thần này tạo nên hình tượng quê hương đặc sắc trong nhận thức của từng nhà thơ.

Khoái cảm thẩm mỹ được hình thành từ việc miêu tả chân thực cuộc sống, phản ánh chính xác tính cách và phẩm chất của con người Những khía cạnh xấu xa cũng góp phần tạo nên sức hấp dẫn, thể hiện bản chất đa dạng của cuộc sống qua các nhân vật Ví dụ, nhân vật Anh Hoàng trong tác phẩm "Đôi mắt" của Nam Cao đã thể hiện sự ngưỡng mộ Tào Tháo, không chỉ bởi sự khôn ranh mà còn vì tài năng trong việc đối nhân xử thế của nhân vật này.

Khoái cảm thẩm mỹ xuất phát từ việc thỏa mãn ước mơ của con người thông qua hư cấu và tưởng tượng trong văn học Văn học cho phép con người trải nghiệm những điều phi thường như bay tới các vì sao, khám phá thủy cung, hay sống đời sống bất tử Nó mang đến cơ hội sống nhiều cuộc đời khác nhau, giải bày oan khuất, và chứng kiến công lý được thực thi, nơi người tốt được đền bù và kẻ ác bị trừng phạt, phù hợp với niềm tin và khát vọng của số đông.

Khoái cảm thẩm mỹ là trạng thái tinh thần thể hiện tình yêu, sự kính trọng và lòng ngưỡng mộ đối với những giá trị cao quý Những cảm xúc như đau đớn hay xót thương cũng góp phần tạo nên sự rung động trong tâm hồn Sống với tác phẩm văn học chính là trải nghiệm sâu sắc và cao đẹp của con người.

3.1.2 Hình thành thị hiếu và lí tưởng thẩm mĩ

Việc thường xuyên tiếp xúc với cái đẹp trong văn học không chỉ làm phong phú tâm hồn mà còn giúp chúng ta phát triển khả năng nhận diện và đánh giá vẻ đẹp trong cuộc sống một cách sắc bén và tinh tế hơn.

Thị hiếu thẩm mỹ là sự chú ý và cảm nhận của cá nhân hoặc cộng đồng đối với các đối tượng mang lại cảm xúc thẩm mỹ Nó hình thành một hệ thống quan niệm ổn định về các giá trị thẩm mỹ như cái đẹp, cái bi, và cái hùng Thị hiếu này chịu ảnh hưởng lớn từ các yếu tố như dân tộc, độ tuổi, giai cấp, giới tính, kinh nghiệm sống, văn hóa và tâm lý cá nhân.

Văn học đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành lí tưởng thẩm mĩ cho con người, tạo ra những tiêu chuẩn cao nhất về cái đẹp mà con người hướng tới Tập thơ "Từ ấy" của nhà thơ cũng thể hiện rõ nét lí tưởng này, khơi dậy cảm xúc và tư tưởng thẩm mĩ trong tâm hồn người đọc.

Tố Hữu là biểu tượng cho tương lai tươi sáng của dân tộc, khơi dậy tinh thần hy sinh của những chiến sĩ cách mạng Văn học có ảnh hưởng sâu sắc đến việc hình thành lý tưởng thẩm mỹ, thường thể hiện qua hình tượng nhân vật chính diện Các nhân vật như Asin, Hécto, Uylítxơ (Hômerơ) đại diện cho lý tưởng anh hùng cổ đại, trong khi Hămlét, Ôtenlô, Rômêô, Giuliét (Sêchxpia) phản ánh lý tưởng thẩm mỹ thời Phục hưng Những anh hùng thời đại luôn mang trong mình lý tưởng về phẩm chất anh hùng, trí tuệ, nhân văn và đấu tranh cho công lý xã hội, thể hiện tinh thần dân tộc và thời đại.

Chức năng nhận thức

Thơ cách mạng giai đoạn 1945-1975 thu hút người đọc nhờ những hình ảnh chân thực, gần gũi với cuộc sống hàng ngày và cuộc chiến đấu, như hơi ấm ổ rơm, tiếng nhạc la, vầng trăng và quầng lửa, hoa súng tím hồ Tây Đồng thời, thơ cũng thể hiện thiên hướng vươn tới cái cao cả và hùng tráng, tạo nên vẻ đẹp thẩm mỹ đặc trưng cho từng thời đại.

Chức năng thẩm mĩ bắt nguồn từ mĩ cảm, thể hiện hình thức cao nhất của cảm xúc Nhu cầu về cái đẹp không chỉ là nhu cầu vật chất mà còn mang tính lí tưởng, phản ánh bản chất sâu sắc của con người.

3.2.1 Văn học cung cấp tri thức bách khoa về cuộc sống

Chức năng nhận thức đáp ứng nhu cầu hiểu biết của con người về thế giới phong phú, bao gồm kiến thức về địa lí, lịch sử, phong tục, tôn giáo, đạo đức và văn hóa của các dân tộc và thời đại Thần thoại cung cấp những giải thích về vũ trụ, trong khi các bức tranh thiên nhiên phản ánh đặc thù địa lí của từng quốc gia, như rừng già Nam Mỹ hay cánh đồng tuyết mùa đông Những phong tục như buộc dây hay ăn cốm mùa thu, cùng với các trận đánh lịch sử như Oatéclô, Bôrôđinô và Điện Biên Phủ, đều được thể hiện sinh động trong văn học.

Nội dung cốt lõi của bài viết tập trung vào đời sống tâm tư tình cảm và số phận con người, thể hiện qua những bức tranh thiên nhiên, phong tục và lịch sử Các vấn đề liên quan đến đời sống vật chất và tinh thần như tự do, độc lập, khát vọng hạnh phúc, khẳng định cá tính và quyền lực, cũng như những nỗi lo về miếng ăn và cái đói, đều gắn liền với thực tại của con người.

Văn học không chỉ phản ánh hiện thực xã hội mà còn có khả năng dự đoán tương lai, giúp con người mở rộng và sâu sắc hóa nhận thức về các vấn đề đời sống Nó thể hiện tư tưởng xã hội một cách tinh tế Lênin từng đánh giá cao giá trị của những tác phẩm văn học trong việc này.

L Tônxtôi ở chỗ, ông đã vạch nên sự bất bình của hàng triệu con người Nga đối với chế độ

Sa hoàng thúc đẩy nhu cầu xây dựng một xã hội nhân đạo hơn, với khả năng mang lại hạnh phúc cho mọi người Do đó, nhiều người cho rằng văn học có vai trò dự báo, đặc biệt trong những thời kỳ biến động lịch sử lớn.

3.2.2 Nhận thức cái khái quát qua cái cụ thể, cái mới lạ trong cái quen thuộc, làm cho con người có khả năng tự nhận thức

Mục đích của nhận thức là khám phá bản chất và quy luật của các hiện tượng, từ đó giúp người đọc nhận biết các trạng thái nhân sinh hiện tồn Tác phẩm văn học chân chính cần đặt ra những vấn đề cơ bản của thời đại, phản ánh ít nhất một số khía cạnh quan trọng của cách mạng và xã hội Theo Lênin, nghệ sĩ vĩ đại phải đề cập đến những vấn đề lớn của dân tộc, từ đó các kiệt tác văn học có khả năng phản ánh bản chất và quy luật của đời sống hiện thực.

1 Trần Đình Sử Lí luận văn học, Hệ Cao đẳng, tập 1, Nxb ĐHSP, Hà Nội, 2003, trang 212

Chức năng nhận thức trong văn học thể hiện sức hấp dẫn của thời đại, như trong những câu thơ của Thanh Thảo, đã khái quát niềm tin và lý lẽ giản dị nhưng cao cả của người lính trong thời kỳ chống Mỹ Những câu thơ như "Chúng tôi đã đi không tiếc đời mình" và "Nhưng tuổi hai mươi làm sao không tiếc" phản ánh tâm tư của tuổi trẻ, đồng thời nhấn mạnh rằng nếu ai cũng tiếc nuối tuổi hai mươi thì sẽ không còn gì cho Tổ quốc Nhận thức khái quát này chính là tri thức cơ bản mà con người cần đạt được trong quá trình tiếp nhận văn học.

Nhận thức về cuộc sống thường được hình thành qua những hình tượng cụ thể, như cơn gió lạnh đầu mùa mang đến cảm giác về nỗi khổ của những kiếp nghèo và giá trị của sự cảm thông, chia sẻ Những ánh sáng vụt sáng trên các chuyến tàu đêm cuối cùng gợi nhắc về những ước mơ khát khao một thế giới tràn ngập ánh sáng, giữa những cuộc đời tối tăm và cát bụi (Thạch Lam).

Hình tượng văn học mở ra những khám phá mới mẻ và sâu sắc trong những điều bình dị, quen thuộc mà ta thường gặp hàng ngày Ví dụ, vẻ đẹp của hương cốm mùa thu hay con đường tĩnh lặng ở Hà Nội như ngõ Tạm Sương, nơi chứa đựng những cảm xúc và ý nghĩa sâu xa Qua hình tượng văn học, chúng ta nhận thức được các giá trị tinh thần ẩn chứa trong thế giới xung quanh, không chỉ nhìn nhận đối tượng như những bản thể đơn lẻ mà còn khám phá các mối quan hệ xã hội và cảm xúc con người Cây cầu, bến đò, vầng trăng hay ngọn gió đều mang trong mình tình cảm và ý nghĩa của con người, cho thấy rằng văn học không chỉ là nghệ thuật mà còn là sự nhận thức sâu sắc về con người và cuộc sống.

Văn học luôn phản ánh khát vọng tinh thần sâu sắc của con người, giúp họ tự vấn về bản thân và mục đích sống Những câu hỏi như "ta là ai?", "ta sống để làm gì?", và "làm sao để thoát khỏi nỗi khổ?" thường xuất hiện trong các tác phẩm văn học từ cổ chí kim, Đông sang Tây Các tác phẩm như Hịch tướng sĩ, Bình Ngô đại cáo, và thơ của Nguyễn Trãi, Hồ Xuân Hương không chỉ thể hiện những nỗi niềm này mà còn khát khao tìm kiếm câu trả lời cho những vấn đề tồn tại của nhân loại.

Văn học, đặc biệt là tác phẩm "Vợ nhặt" của Kim Lân, phản ánh khát khao hạnh phúc của con người ngay cả trong hoàn cảnh khắc nghiệt của nạn đói Nó cho thấy giá trị và sức mạnh của con người trong việc vượt qua cái chết, nhờ vào lòng yêu nước và sự hy sinh cho Tổ quốc Qua đó, văn học giúp con người nhận thức được giá trị bản thân, sống một cuộc đời sâu sắc và có ý thức mạnh mẽ về năng lực phấn đấu và sáng tạo.

3.2.3 Tính lịch sử của nội dung nhận thức

Nội dung nhận thức trong văn học thay đổi theo từng thời kỳ, phản ánh điều kiện xã hội - lịch sử, nhu cầu và chuẩn mực đạo đức của thời đại Thần thoại giải thích sự hình thành thế giới và hiện tượng tự nhiên, trong khi văn học dân gian tập trung vào cuộc sống và ước mơ của người lao động Văn học cổ điển chú trọng vào các mối quan hệ trong chế độ phong kiến và ca ngợi những tấm gương đạo đức Chủ nghĩa hiện thực yêu cầu tính chân thực và phê phán, còn chủ nghĩa lãng mạn khám phá chiều sâu nội tâm Chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa chú ý đến con người trong bối cảnh lịch sử khó khăn Do đó, việc hiểu nội dung nhận thức trong văn học cần xem xét trong mối quan hệ với các điều kiện lịch sử, xã hội và văn hóa cụ thể.

2 Trần Đình Sử Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 215

Chức năng khêu gợi tư tưởng, tình cảm (chức năng giáo dục)

3.3 Chức năng khêu gợi tư tưởng, tình cảm (chức năng giáo dục)

∙ Văn học khêu gợi tư tưởng tình cảm, nuôi dưỡng tâm hồn

Chức năng giáo dục là chức năng giúp xây dựng một thái độ, một tình cảm nhất định đối với cuộc sống.

Văn học luôn phản ánh hiện thực qua tư tưởng và tình cảm, thể hiện sự khẳng định hoặc phủ định, đồng thời khát khao tìm kiếm lẽ phải và chân lý Nó không chỉ thức tỉnh lương tri con người mà còn dạy chúng ta biết yêu thương, căm giận, chia sẻ và xót thương Điều này cho thấy văn học có tác động tích cực đến đời sống tư tưởng và tình cảm của con người.

Văn học đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành thế giới quan và quan điểm chính trị, xã hội của con người Trong thời kỳ Pháp thuộc và Mĩ ngụy, nhiều thanh niên Việt Nam đã say mê truyền tay những bài thơ của Tố Hữu, coi đó là biểu tượng cho lý tưởng giải phóng dân tộc Các chiến sĩ trong cuộc kháng chiến chống Mĩ thường mang theo bên mình những tác phẩm như "Ruồi Trâu," "Thép đã tôi thế đấy," và "Chiến tranh và hòa bình," vì những lý tưởng cao đẹp của các nhân vật trong những cuốn sách này đã tiếp thêm sức mạnh và sự kiên cường cho họ trong những thử thách khốc liệt của chiến tranh.

Văn học không chỉ phản ánh những giá trị văn hóa mà còn hình thành quan điểm đạo đức cho con người Những phẩm chất cao quý của nhân vật trong tác phẩm chính là nguồn cảm hứng cho những vẻ đẹp rực rỡ nhất của văn học nhân loại.

Các hình tượng văn hóa như con cò trong ca dao, Thạch Sanh, Tấm trong truyện cổ tích, Thúy Kiều, Kiều Nguyệt Nga, cùng với hình tượng chị Sứ, mẹ Suốt, mẹ Tơm và anh giải phóng quân trong thơ văn hiện đại đã có ảnh hưởng sâu sắc đến quan niệm đạo đức của nhiều thế hệ người Việt Nam.

Văn học thể hiện khả năng hướng thiện mạnh mẽ qua tác động đến tình cảm và tâm hồn con người, khơi gợi những tình cảm đạo đức sâu sắc Tônxtôi nhấn mạnh rằng nghệ thuật không chỉ đơn thuần kể lại sự việc mà còn lôi cuốn người đọc vào mạch cảm xúc, khiến họ không thể thờ ơ Những giọt nước mắt thương cảm trong các tác phẩm như "Bầy chim thiên nga" và "Cô bé bán diêm" của Anđécxen là minh chứng cho sức mạnh này Văn học nuôi dưỡng lòng nhân ái và khả năng đồng cảm, giúp con người cảm nhận niềm vui và nỗi buồn trong cuộc sống Nó dạy ta biết yêu thương, ghét bỏ những điều xấu xa, và khơi dậy niềm tin vào cái thiện, cuộc sống và tương lai, đồng thời khuyến khích con người cống hiến cho một cuộc sống tốt đẹp hơn.

∙ Văn học giúp con người tự hoàn thiện nhân cách

Văn học có vai trò quan trọng trong việc cải thiện phẩm chất con người, thúc đẩy đạo đức, cách ứng xử và suy nghĩ đúng đắn Nó khuyến khích tình thương và lòng nhân ái, giúp con người hiểu nhau hơn và sống ý nghĩa hơn Qua đó, văn học hướng tới sự hoàn thiện bản thân, thanh lọc cảm xúc và nhận thức về cái đẹp, cái cao thượng trong cuộc sống.

3 Trần Đình Sử Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 216-217

Chức năng giao tiếp và giải trí

Văn học còn giúp rèn luyện và phát triển những giác quan thẩm mĩ, khả năng nhận biết cái đẹp trong đời sống và trong nghệ thuật.

Tiếp xúc với tác phẩm văn học không phải là bắt buộc, nhưng nó mang lại lợi ích lớn cho tâm hồn và nhận thức của chúng ta Những giá trị tích cực trong văn học giúp hình thành quan niệm tư tưởng và đạo đức, đồng thời nâng cao khả năng yêu thương và trân trọng con người Chính vì vậy, văn học có khả năng nhân đạo hóa con người, giúp chúng ta nhận thức rõ hơn về cách ứng xử trong cuộc sống.

3.4 Chức năng giao tiếp và giải trí

Giao tiếp là sự trao đổi thường xuyên trong cuộc sống và văn học thực hiện nhiệm vụ này theo cách riêng Trong tác phẩm văn học, nhà văn không chỉ truyền tải thông tin thông thường mà còn chứa đựng tư tưởng, tình cảm và khuynh hướng xã hội Điều này giúp con người hiểu biết lẫn nhau và xích lại gần nhau hơn Chức năng giao tiếp trong văn học không chỉ là thông báo một chiều mà còn là sự trao đổi, đối thoại và tác động qua lại giữa nhà văn và độc giả.

Trong bài thơ Thu vịnh của Nguyễn Khuyến, ngoài sự cảm nhận cảnh thu đẹp của tác giả còn thể hiện một tâm trạng khắc khoải:

Bài thơ "Xúc cảnh" của Nguyễn Đình Chiểu thể hiện sự giao tiếp sâu sắc giữa tác giả và người đọc về tình hình đất nước trước nguy cơ xâm lược của thực dân Pháp, đồng thời phản ánh thái độ vô trách nhiệm của triều đình trong bối cảnh nước mất, nhà tan Tác phẩm gợi lên nỗi thẹn thùng của nhân vật trước thực trạng bi thương của dân tộc.

Hoa cỏ ngùi ngùi ngóng gió đông Chúa xuân đâu hỡi có hay không Mây giăng ải Bắc trông tin nhạn Ngày xế non Nam bặt tiếng hồng

Bờ cõi xưa đà chia đất khác Nắng sương nay há đội trời chung.

Văn học đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối các dân tộc, giúp họ hiểu biết lẫn nhau hơn Tại Tây Bán Cầu, nhân dân Cuba đã cảm nhận sâu sắc tinh thần yêu nước và chống giặc ngoại xâm của dân tộc Việt Nam thông qua các tác phẩm như "Đất nước đứng lên" của Nguyên Ngọc và "Hòn đất" của Anh Đức.

Khi nhà văn cầm bút sáng tác, họ mong muốn chia sẻ những suy tư và nỗi niềm của mình, giúp tâm hồn trở nên thanh thoát Độc giả thưởng thức văn học không chỉ để tìm hiểu mà còn để thư giãn sau những giờ làm việc căng thẳng Vì vậy, văn học không chỉ có chức năng giao tiếp mà còn mang đến yếu tố giải trí cho người đọc.

Giải trí là một nhu cầu phổ biến cho mọi lứa tuổi, mọi tầng lớp trong xã hội Xã hội

Vị trí của văn học trong cuộc sống hiện đại

Giải trí từ các hoạt động như trò chơi, thể thao, du lịch, và đọc sách giúp giảm bớt căng thẳng và mang lại niềm vui cho con người Văn học dân gian không chỉ khẳng định vai trò của nó trong đời sống mà còn được xem như phương tiện giải trí, giúp con người thư giãn sau những giờ làm việc mệt mỏi Những tác phẩm văn học mang đến tiếng cười sảng khoái và hồn nhiên, góp phần giúp dân tộc vượt qua khó khăn Đặc biệt, chức năng thẩm mỹ của văn học là yếu tố quyết định, với các tác phẩm cần có sức hấp dẫn về nội dung và hình thức để không trở nên tẻ nhạt Do đó, yêu cầu thẩm mỹ là yếu tố tiên quyết trong sáng tạo văn học.

Các chức năng của văn học không thể tách rời khỏi các giá trị chân thiện mỹ, tạo nên sự gắn bó chặt chẽ giữa chúng Điều này giúp văn học có sức tác động sâu sắc và bền bỉ, mang lại sức sống mãnh liệt và lâu dài, không gì có thể thay thế trong đời sống tinh thần của con người.

3.5 Vị trí của văn học trong cuộc sống hiện đại

Trong bối cảnh thông tin điện tử phát triển mạnh mẽ, nền kinh tế tri thức và khoa học kỹ thuật đang thúc đẩy sự bùng nổ của nghệ thuật nghe nhìn, điều này đã tạo ra một áp lực lớn lên văn học Nhu cầu hiểu biết và thẩm mỹ của con người ngày càng cao, khiến nhiều người đặt câu hỏi về vị trí của văn học trong xã hội hiện đại Liệu văn học có đang dần nhường chỗ cho nghệ thuật nghe nhìn, khi mà tốc độ tiếp nhận thông tin và sự cập nhật kịp thời trở thành yếu tố quan trọng trong đời sống?

Văn học là nghệ thuật ngôn từ và thời gian, đòi hỏi người đọc phải dành thời gian để suy ngẫm và tưởng tượng nhằm nhận thức giá trị của tác phẩm Trong khi đó, nghệ thuật nghe nhìn với màu sắc, âm thanh và nhạc điệu tác động trực tiếp đến giác quan, mang lại sự tiếp nhận nhanh chóng và tiện lợi hơn Tuy nhiên, điều này không làm giảm đi sự quan tâm đến văn học trong bối cảnh đời sống công nghiệp hiện đại.

Văn học vẫn tiếp tục phát triển mạnh mẽ và hàng năm, giải thưởng Nobel về văn học được trao cho những tài năng xuất sắc Nó là một loại hình nghệ thuật không thể thay thế, mang lại tri thức và sự hiểu biết cho mọi lứa tuổi Văn học đóng vai trò quan trọng trong giáo dục đạo đức, lý tưởng và đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ, giải trí Với tính chất nghệ thuật ngôn từ, văn học phản ánh sâu sắc và toàn diện hiện thực khách quan, khám phá những điều kỳ diệu và bí ẩn trong tâm hồn con người.

Hướng dẫn học tập

Vào đầu những năm 1960, khi Liên Xô phóng tàu vũ trụ, một cuộc trưng cầu ý kiến đã được tổ chức để xem liệu con người có còn cần văn học nghệ thuật trong thời đại mới hay không Kết quả cho thấy, dù con người có thể bay vào không gian, nhưng trong tàu vũ trụ vẫn cần có một nhành hoa lila, chứng tỏ văn học nghệ thuật vẫn giữ vai trò quan trọng như hình thức biểu đạt hoàn hảo nhất của tâm hồn con người.

Văn học không chỉ đóng vai trò quan trọng trong xã hội mà còn ảnh hưởng mạnh mẽ đến các ngành nghệ thuật khác, trở thành "kho nguyên liệu thẩm mỹ" cho nghệ thuật nghe nhìn Nó cung cấp cho các nghệ sĩ nhiều thủ pháp nghệ thuật như ẩn dụ, hoán dụ, cường điệu và phóng đại Nhiều bài thơ đã được chuyển thể thành những bản nhạc hay, và nhiều tiểu thuyết, truyện ngắn đã trở thành những vở kịch hấp dẫn trên sân khấu Do đó, tác phẩm văn học, với tư cách là văn bản nghệ thuật, sẽ tồn tại mãi mãi qua các thời kỳ lịch sử và trong lòng người đọc.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

1 Nói đến chức năng của văn học là nói đến mục đích của sáng tác, nói đến ý nghĩa của văn học đối với con người và xã hội.

2 Khi nghiên cứu các chức năng của văn học cần chú ý những vấn đề sau:

Xu hướng nghiên cứu hiện nay, cả trong và ngoài nước, đều đồng thuận rằng văn học thực hiện bốn chức năng cơ bản Điều này đặt ra câu hỏi về tính hợp lý của những khẳng định này trong bối cảnh phát triển của văn học.

∙ Mối quan hệ giữa các chức năng đã nêu trong giáo trình

3 Khi nghiên cứu các chức năng cần có sự liên hệ

∙ Chức năng thẩm mĩ được thể hiện như thế nào? Vì sao nói đây là chức năng có tính đặc thù của văn học?

∙ Văn học thực hiện chức năng nhận thức khác gì với các khoa học khác?

∙ Chức năng giáo dục của văn học có mối quan hệ với môn giáo dục đạo đức không? Chỗ khác nhau là gì?

Các nhà nghiên cứu nhấn mạnh rằng giá trị của văn học không chỉ nằm ở chức năng giao tiếp mà còn ở khả năng giải trí độc đáo của nó Văn học khác biệt so với các hình thức thông tin và trò chơi giải trí hiện đại, bởi nó không chỉ cung cấp kiến thức mà còn khơi gợi cảm xúc, tư duy và sự đồng cảm của người đọc Điều này khiến văn học trở thành một phương tiện giao tiếp sâu sắc, mang lại trải nghiệm phong phú và đa dạng cho người thưởng thức.

1 Trình bày những nội dung cơ bản từng chức năng của văn học? Lấy một số ví dụ để chứng minh?

2 Vì sao nói văn học là nơi nuôi dưỡng cảm xúc thẩm mĩ của con người? Cho ví dụ?

Văn học không chỉ là nghệ thuật mà còn là một khoa học, vì nó khám phá, mô tả và trình bày bản chất của xã hội Qua các tác phẩm, văn học phản ánh quy luật đấu tranh và tình cảm của con người, giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những mối quan hệ xã hội và tâm lý con người trong bối cảnh lịch sử và văn hóa.

4 Phân biệt chức năng giáo dục của văn học với các hoạt động giáo dục trong đời sống?

5 Nêu vai trò và tác dụng của văn học trong xã hội hiện đại.

1 Phân tích truyện Thần trụ trời Anh, chị rút ra những kết luận gì khi nói về chức năng nhận thức của văn học?

Nữ sĩ Hồ Xuân Hương thể hiện sự tài hoa qua những câu thơ sắc sảo, mang đậm tư tưởng và tình cảm sâu sắc Những tác phẩm của bà không chỉ phản ánh tâm tư của người phụ nữ trong xã hội phong kiến mà còn chứa đựng những triết lý sống, sự khát khao tự do và tình yêu mãnh liệt Qua ngôn từ tinh tế và hình ảnh sinh động, Hồ Xuân Hương khéo léo truyền tải những thông điệp về tình yêu, số phận và những khát vọng cháy bỏng của con người, tạo nên một bức tranh sinh động về cuộc sống và tâm hồn phụ nữ thời bấy giờ.

Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy nổi, ba chìm với nước non Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn

Mà em vẫn giữ tấm lòng son.

Bài thơ "Nghe tiếng giã gạo" trong tác phẩm "Nhật ký trong tù" của Hồ Chí Minh thể hiện sâu sắc tâm tư và tình cảm của Người trong những năm tháng bị giam cầm Qua âm thanh giản dị của tiếng giã gạo, tác giả đã khéo léo gửi gắm thông điệp về khát vọng tự do, sự gắn bó với nhân dân và cuộc sống bình dị Từ bài thơ, chúng ta có thể rút ra bài học về giá trị của sự kiên trì, lòng yêu nước và tinh thần lạc quan trong mọi hoàn cảnh Điều này không chỉ áp dụng cho cuộc sống cá nhân mà còn cho công việc mà mỗi người đang đảm nhận, khuyến khích chúng ta luôn nỗ lực và tìm kiếm ý nghĩa trong từng khoảnh khắc.

4 Theo anh, chị truyện ngụ ngôn Đẽo cày giữa đường có tác dụng gì đối với người đọc?

Bài thơ "Tiếng ru" của nhà thơ Tố Hữu mang đến một nội dung giáo dục sâu sắc và hấp dẫn người đọc Qua việc sử dụng các thủ pháp nghệ thuật tinh tế, tác giả khéo léo truyền tải những thông điệp ý nghĩa về tình yêu quê hương, gia đình và giá trị nhân văn Những hình ảnh và âm điệu trong bài thơ không chỉ gợi nhớ về kỷ niệm tuổi thơ mà còn khơi dậy cảm xúc sâu lắng, làm nổi bật tâm tư của người dân Việt Nam trong bối cảnh lịch sử Phân tích các thủ pháp nghệ thuật trong "Tiếng ru" sẽ giúp người đọc hiểu rõ hơn về sức mạnh của ngôn từ và cảm xúc mà Tố Hữu muốn gửi gắm.

Con ong làm mật yêu hoa Con cá bơi yêu nước, con chim ca yêu trời Con người muốn sống con ơi

Phải yêu đồng chí yêu người anh em Một ngôi sao chẳng sáng đêm

Một bông lúa chín chẳng nên mùa vàng Một người đâu phải nhân gian

Sống chăng một đốm lửa tàn mà thôi Núi cao bởi có đất bồi

Núi chê đất thấp núi ngồi ở đâu Trăm dòng sông đổ biển sâu Biển chê sông nhỏ biển đâu nước còn Tre già yêu lấy măng non

Chắt chiu như mẹ yêu con tháng ngày Mai sau con lớn hơn thầy

Các con ôm cả hai tay đất tròn.

1 C Mác, F Ăngghen Bàn về văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1977

2 Phương Lựu (chủ biên) Lí luận văn học, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1986

3 Trần Đình Sử (chủ biên) Lí luận văn học, Hệ Cao đẳng, tập 1, Nxb ĐHSP, Hà Nội, 2003

4 Các phạm trù thẩm mĩ cơ bản

Mĩ cảm (aesthetic) là trạng thái cảm xúc và ý thức mà con người trải nghiệm khi tiếp xúc với những đối tượng gây hứng thú tinh thần, như niềm vui, nỗi buồn, sự tôn kính hay sợ hãi Từ những cảm xúc này, con người có nhu cầu mạnh mẽ để diễn đạt những rung động và ấn tượng của mình thông qua các hình tượng nghệ thuật, và những đối tượng này được xem là có giá trị thẩm mỹ.

Trong văn học, các giá trị thẩm mỹ thường được thể hiện qua những phạm trù cơ bản như cái đẹp, cái cao cả, cái bi và cái hài Những giá trị này không chỉ làm phong phú thêm nội dung tác phẩm mà còn phản ánh sâu sắc tâm tư, tình cảm của con người.

Cái đẹp

4.1.1 Cái đẹp mang tính khách quan

Khi đối diện với những vẻ đẹp của tự nhiên và xã hội như cánh đồng lúa chín vàng hay rừng bạch dương thơm mát, con người thường cảm nhận niềm vui, sự phấn chấn và tình yêu cuộc sống Những cảm xúc này thúc đẩy nhu cầu sáng tạo nghệ thuật, phản ánh sự gắn bó chặt chẽ giữa con người và cái đẹp Theo Đốtxtôiépxki, nhu cầu về cái đẹp và sự sáng tạo nghệ thuật là một phần không thể thiếu trong đời sống con người Vậy cái đẹp thực sự là gì?

Cái đẹp hình thành từ tự nhiên, bao gồm các phẩm chất và yếu tố khách quan của sự vật Vẻ đẹp này được cảm nhận qua màu sắc, hương vị, âm thanh, đường nét, mảng khối, nhịp điệu, kích thước, sự cân đối và tỉ lệ hài hòa, tạo ra cảm giác thăng bằng và dễ chịu cho các giác quan Ví dụ, một người có khuôn mặt hình trái xoan, với chiều dài đầu tỉ lệ 1/7,5 so với toàn thân, làn da mịn màng, ửng hồng, cùng mái tóc dày mềm mại và sóng mướt, thể hiện rõ nét vẻ đẹp tự nhiên.

Cái đẹp được thể hiện qua những hình ảnh hài hòa và tươi tắn, như một bông hoa rực rỡ với hương thơm quyến rũ hay một cây xanh mướt với lá xum xuê, hoa thơm và quả ngọt Cái đẹp tuân theo những quy luật hình thức cảm tính, ảnh hưởng sâu sắc đến cảm xúc và nhận thức của con người.

Quy luật đầu tiên trong nghệ thuật là sự hài hòa, một khái niệm đã được con người nhận thức từ xa xưa thông qua các tỉ lệ và quy luật hình thức Pitago đã liên kết vẻ đẹp và sự hài hòa với các mối quan hệ số lượng trong âm nhạc, như quãng tám (1:8), quãng bốn (3:4) và quãng năm (2:3) Ông cho rằng âm nhạc không chỉ là nghệ thuật mà còn phản ánh những quy luật của vũ trụ, với phép hòa thanh trong âm nhạc tượng trưng cho sự hài hòa của các thiên thể Nhờ vào việc phản ánh trật tự vận động của vũ trụ, âm nhạc có khả năng đưa tâm hồn con người vào một trạng thái trật tự và hài hòa.

Hêraclít cho rằng vẻ đẹp hài hòa được hình thành từ sự kết hợp của các yếu tố đối lập, nhấn mạnh rằng tự nhiên khao khát sự đa dạng và tạo nên sự hòa điệu từ những khác biệt, chứ không phải từ những sự vật đồng dạng Ông cho rằng, trong hội họa, sự pha trộn giữa các màu sắc như trắng, đen, vàng và đỏ giúp mô tả đúng nguyên mẫu Tương tự, âm nhạc cũng đạt được sự hài hòa thông qua việc hòa lẫn những giọng điệu khác nhau, từ âm thanh cao đến thấp và dài đến ngắn.

Arixtốt nhấn mạnh rằng hài hòa là tiêu chuẩn của cái đẹp, cho rằng một thực thể chỉ có thể đẹp khi các bộ phận của nó được sắp xếp theo một trật tự hoàn hảo Ông cũng khẳng định rằng kích thước không thể tùy tiện, vì cái đẹp nằm ở sự trật tự và sự cao cả của các thành phần.

Trong thời Phục hưng, tỉ lệ vàng 1/1,61 được xác định là tỉ lệ tối ưu cho sự cân đối trong các hình chữ nhật, áp dụng cho nhiều yếu tố như kích thước cửa, khung ảnh, và đồ nội thất Ngoài tỉ lệ vàng, còn tồn tại các tỉ lệ khác như 3/5, 5/8, 8/13, 13/21, được sử dụng trong hội hoạ và kiến trúc để thể hiện vẻ đẹp của hình thể con người, ngôi nhà, và các đồ vật Nhà toán học Luca Pasioli đã lần đầu tiên trình bày về tỉ lệ điểm cắt vàng trong cuốn sách "Tỉ lệ thần kì" năm 1509 Tỉ lệ vàng cũng được tìm thấy trong các tác phẩm nổi tiếng của Tề Bạch Thạch, thể hiện qua sự cân bằng giữa hình và nền, màu sắc Ở Trung Quốc cổ đại, Chu Dịch đã khẳng định rằng cái đẹp là biểu hiện của sự phát triển cuộc sống, và sự hài hòa của ngũ sắc cũng được nhấn mạnh trong các tác phẩm như Tuân Tử và Lã Thị Xuân Thu, cho thấy cái đẹp có tính chất khách quan và những quy luật hình thức nhất định, mang tính nhân loại chung.

Theo Hêghen, cái đẹp thể hiện ở tính đều đặn, tính đối xứng, sự phù hợp quy luật, tính hài hòa, sự thống nhất các chất liệu cảm quan 5

1 Theo E Groxx Mĩ học, khoa học diệu kì, Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1984, trang 15

2 Arixtốt Nghệ thuật thơ ca, Nxb Văn học, Hà Nội, 1999, trang 41

3 Phạm Phú Uynh Đi tìm cái đẹp trong bản chất của tỉ lệ vàng, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số 8, 1995

4 Lí Trạch Hậu Bốn bài giảng mĩ học, Nxb ĐHQG, Hà Nội, 2002, trang 62

5 Hêghen Mĩ học, tập 1 (sách đã dẫn), trang 247

Cái đẹp được định nghĩa trước hết là sự hài hòa, thể hiện qua tỉ lệ cân đối giữa các yếu tố trong một chỉnh thể Cấu trúc hài hòa là hình mẫu lý tưởng của tự nhiên và xã hội, mang lại sự trật tự, hợp lý và thống nhất Sự hài hòa xuất phát từ sự đối xứng và cân bằng giữa các yếu tố như âm - dương, động - tĩnh, và nhiều cặp đối lập khác Nó không chỉ dừng lại ở sự tương phản mà còn bao gồm sự lặp lại đều đặn về vị trí, hình thức và màu sắc Ví dụ, trong kiến trúc, các hàng cột, lan can và tay vịn cửa có màu sắc, họa tiết và hình dáng giống nhau, tạo nên sự thống nhất cho toàn bộ không gian.

Hài hòa là tiêu chuẩn thiết yếu cho sự phát triển lành mạnh trong cuộc sống, phản ánh sự tương tác giữa các sức mạnh đối xứng Một bông hoa đẹp không chỉ cần sắc mà còn cần hương; tương tự, người phụ nữ đẹp phải hội tụ cả sắc đẹp và trí tuệ, cùng với phẩm hạnh Xã hội lý tưởng là xã hội công bằng, dân chủ và văn minh Chủ tịch Hồ Chí Minh thể hiện sự hài hòa trong nhân cách lãnh đạo của mình, kết hợp giữa thi nhân và chiến sĩ, cổ điển và hiện đại, cũng như giữa sức mạnh và tình cảm Hài hòa còn liên quan đến sự vận động, cấu trúc, mối quan hệ và tiết tấu trong nghệ thuật.

Cái đẹp tồn tại trong hình thức, được thể hiện qua sự nhất trí của con người về cái đẹp trong thiên nhiên như hoa nở, chim hót, và cảnh vật hùng vĩ Những yếu tố như cấu trúc, màu sắc, hình thể, và tỉ lệ tạo nên sức hấp dẫn ban đầu của cái đẹp Do đó, hình thức đẹp là yêu cầu tiên quyết của nghệ thuật Tuy nhiên, cái đẹp cũng mang tính nội dung, phản ánh chất lượng bên trong vẻ đẹp hình thức; ví dụ, cảnh núi non và mặt biển không chỉ đẹp mà còn chứa đựng sức mạnh bí ẩn của thiên nhiên, trong khi cây cối tươi tốt biểu hiện sức sống mãnh liệt và tiếng chim hót là bài ca ca ngợi sự sống.

Cái đẹp được định nghĩa là sự hoàn thiện, với tiêu chuẩn cao nhất của nó là sự phát triển hoàn mỹ Những hình ảnh đẹp thường gợi lên cảm hứng thẩm mỹ, như cây cối trong vườn phát triển mạnh mẽ, đầy sức sống và hoa trái Trong số các loài vật, con khỏe mạnh và béo mượt thường được xem là đẹp nhất, vì khả năng sinh sản tốt Một vật khi đạt đến giai đoạn hoàn thiện nhất cũng mang lại giá trị và cảm xúc sâu sắc Chính vì lý do này, người xưa đã liên kết cái đẹp với cái có ích, thể hiện qua câu nói: “Cơm chín tới, cải vồng non, gái một con, gà nhảy ổ” để nhấn mạnh sự trân trọng cái đẹp trong cuộc sống.

Cái đẹp tồn tại trong chỉnh thể, nơi mà mọi yếu tố kết hợp để phát huy hết vẻ đẹp của chúng Sêkhốp đã kể về hai người đẹp: một người có khuôn mặt hoàn mỹ như “khuôn mặt Hi Lạp”, trong khi người kia, dù không hoàn hảo, vẫn đẹp nhờ sự hài hòa trên gương mặt Một câu chuyện Trung Hoa cho thấy sự ghê rợn khi khách khen tay mĩ nữ, và cuối cùng nhận lại đôi tay đó như món quà Điều này phản ánh rằng cái đẹp không thể tách rời khỏi chỉnh thể, giống như kiến trúc nhà kính không phù hợp với khí hậu nắng gắt của Việt Nam.

Cái đẹp là sự phù hợp với quy luật tự nhiên, thể hiện sự thống nhất và cân đối giữa các yếu tố trong một chỉnh thể, đảm bảo cho sự sống và sinh khí của sự vật Theo Chu Dịch, cái đẹp hiện hữu trong sự vận động và biến hóa của cuộc sống, từ sấm chớp đến sự phát triển của cây cỏ Mỗi đối tượng trong tự nhiên, dù là cành cây khô hay chiếc lá rụng, đều mang trong mình dấu hiệu của sự sống Nghệ thuật, đặc biệt là thơ và họa về sơn thuỷ Trung Quốc, phản ánh một tự nhiên tràn đầy sinh khí và ý nghĩa nhân gian, chú trọng đến sự vận động, tiết tấu và hài hòa giữa các mặt tương phản, cho thấy cái đẹp luôn tràn đầy sức sống và khí lực riêng.

4.1.2 Cái đẹp mang tính chủ quan

Cái đẹp không chỉ mang tính khách quan mà còn gắn liền với quan niệm chủ quan của con người, phụ thuộc vào tâm sinh lý, kinh nghiệm, văn hóa, giới tính và thị hiếu thẩm mỹ riêng Nó là một phạm trù giá trị có sự vận động trong lịch sử, với mỗi trường phái nghệ thuật thể hiện những quan niệm khác nhau về cái đẹp Cái đẹp liên kết với lý tưởng và ước mơ của con người, như cánh đồng lúa chín vàng tượng trưng cho mùa màng bội thu Các tiêu chuẩn đẹp trong dân gian, như “Đàn bà thắt đáy lưng ong”, phản ánh những giá trị văn hóa và xã hội Hình ảnh của nàng Bạch Tuyết với làn da trắng, môi đỏ, và tóc đen là biểu hiện của sức khỏe hoàn mỹ, cho thấy cái đẹp là sự mời gọi hạnh phúc.

Cái đẹp phụ thuộc vào điều kiện lịch sử, dân tộc và giai cấp, không chỉ là đánh giá chủ quan mà còn liên quan đến tiêu chuẩn thẩm mỹ của xã hội Ví dụ, người châu Âu không coi màu vàng là đẹp, trong khi ở châu Á, màu vàng biểu trưng cho quyền lực Con rồng cũng mang ý nghĩa khác nhau: châu Âu xem là tà ác, còn châu Á coi là linh thiêng Tục bó chân phụ nữ Trung Hoa xưa được xem là đẹp trong giới quý tộc, nhưng hiện nay lại bị phản đối vì tính vô nhân tính Sự đồng thuận về cái đẹp chỉ tồn tại khi dựa trên các tiêu chuẩn và quy ước nhất định trong xã hội.

Cái bi

Chào anh giải phóng quân, người mang chí khí kiên cường và vẻ đẹp tuyệt vời Lịch sử ghi nhận hình ảnh chàng trai chân đất, sống hiên ngang và không khuất phục, như Thạch Sanh của thế kỷ hai mươi Với một dây ná và cây chông, anh dũng cảm tiến công giặc Mỹ, thể hiện tinh thần bất khuất của dân tộc.

Cái đẹp trong nghệ thuật mang tính lịch sử, phản ánh phong cách của thời đại và cá nhân Tác phẩm Yêu ngôn của Nguyễn Tuân chứa đựng vẻ đẹp kỳ lạ, gắn liền với sự lộng lẫy, rực rỡ và những yếu tố phóng đại, kích thước vĩ đại, hoặc sự bất thường, nghịch dị Cái đẹp thể hiện sự thăng hoa của tinh thần, lối sống thanh cao và khí phách siêu phàm Nó được coi là tinh hoa của trời đất và con người, với quá trình sáng tạo và chiếm lĩnh cái đẹp mang tính huyền bí và linh thiêng Cái đẹp khó tri âm và không thể chia sẻ, thể hiện qua những điều kỳ lạ như kỳ cảnh, kỳ nhân, kỳ tình, kỳ duyên và kỳ ngôn.

Ngoài những tác phẩm thể hiện cái đẹp, còn tồn tại những nội dung khám phá cái xấu và cái ác, như trong các câu chuyện kinh dị, phim hành động, hay những tác phẩm nói về tội ác và sự tha hóa của con người Tuy nhiên, đằng sau những nội dung này, nghệ sĩ luôn thể hiện những tư tưởng và tình cảm tốt đẹp để phản ánh thực tế.

Các tác phẩm nghệ thuật cần phải thể hiện cái đẹp về mặt hình thức, bao gồm kết cấu, xây dựng nhân vật và cách kể chuyện hấp dẫn Sự hoàn thiện và hài hòa giữa hình thức và nội dung là yếu tố quan trọng, mang lại hiệu quả thẩm mỹ lớn lao Điều này có nghĩa là các tác phẩm chỉ thực sự đẹp khi phản ánh chân thực đời sống qua lăng kính nhân đạo, thể hiện sự phong phú về tinh thần của con người dưới một hình thức nghệ thuật hoàn thiện.

4.2 Cái bi Đây là một phạm trù mĩ học về một nội dung chỉ thấy trong đời sống xã hội chứ không có trong tự nhiên.

Theo quan niệm lịch sử, cái bi xuất phát từ các điều kiện tự nhiên và xã hội, cũng như từ mâu thuẫn giữa con người với xã hội, môi trường và chính bản thân mình Trong khi cái đẹp được xây dựng trên sự hài hòa, cái bi lại bắt nguồn từ sự mâu thuẫn và những điều không hài hòa Hạt nhân của cái bi là sự không hài lòng với thực tại, khi con người không thể vượt qua những rào cản của cuộc sống và bị thực tại đè nén Do đó, cái bi phản ánh mâu thuẫn giữa khát vọng của con người và khả năng thực hiện những khát vọng đó trong thực tiễn.

Nội dung này bao trùm tất cả những cái bi mang tính xã hội - lịch sử và cá nhân với những màu sắc phong phú.

Cái bi mang tính lịch sử là loại hình nghệ thuật gắn liền với những giá trị cao cả, thường được thể hiện rõ nét trong thể loại bi kịch.

Cái bi xuất phát từ những xung đột lịch sử, thể hiện qua nhiều hình thức khác nhau Nó phản ánh mâu thuẫn giữa con người và định mệnh, như trong tác phẩm "Ơđíp làm vua" của Xôphốclơ Bên cạnh đó, cái bi còn thể hiện cuộc chiến giữa cái ác và cái thiện, như trong câu chuyện "Prômêtê bị xiềng" của Etsilơ Cuối cùng, mâu thuẫn giữa dục vọng cá nhân và nghĩa vụ đối với quốc gia cũng là một khía cạnh quan trọng của cái bi trong văn học.

Rômêô và Giuliét của Sếchxpia thể hiện sự đối lập giữa tư tưởng dân chủ và chế độ quân chủ, tương tự như âm mưu và tình yêu trong tác phẩm của Sile Trong lịch sử, chúng ta chứng kiến nhiều bi kịch do sự lầm lẫn, như bi kịch của An Dương Vương, mở đầu cho một ngàn năm Bắc thuộc của dân tộc Việt Nam Cũng có những bi kịch của sự tiến bộ bị kìm hãm bởi cái lạc hậu và phản động, thể hiện qua cuộc đời của Nguyễn Trãi Hơn nữa, bi kịch còn nằm ở những lầm lạc lịch sử trong con đường cứu nước của Hoàng Hoa Thám, Phan Chu Trinh và Phan Bội Châu Những câu chuyện này là những bi kịch không thể quên trong dòng chảy của lịch sử.

Tuy nhiên, đằng sau những bi kịch cá nhân lại phản ánh những xung đột xã hội lớn lao với tầm vóc lịch sử Các tác phẩm như "Hamlet" của Shakespeare và "Âm mưu và tình yêu" của Schiller chính là những ví dụ tiêu biểu cho sự kết nối giữa bi kịch cá nhân và những vấn đề xã hội sâu sắc.

Theo F Schelling, bi kịch được định nghĩa là sự đấu tranh giữa tự do của chủ thể và những quy luật khách quan của thực tế Hêghen cũng nhấn mạnh rằng bi kịch phát sinh từ xung đột giữa tự do và tất yếu Trong khi đó, ăngghen cho rằng bi kịch có nguồn gốc từ sự mâu thuẫn giữa các yêu cầu lịch sử tất yếu và khả năng thực hiện những yêu cầu đó trong thực tiễn.

Trong lịch sử, cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác, cái mới và cái cũ, cái tiến bộ và cái lạc hậu luôn diễn ra quyết liệt Những yếu tố tiêu cực thường mạnh hơn, dẫn đến sự thống khổ, nỗi đau và cái chết cho nhân vật chính Họ chấp nhận trả giá cho những chiến thắng và sự bất tử về tinh thần Tuy nhiên, nỗi đau và cái chết chỉ thực sự trở thành bi kịch khi chúng khẳng định sự bất tử về mặt tinh thần của con người.

Thể loại bi kịch không chỉ hướng tới cái cao cả mà còn ca ngợi sự bất tử của con người, đồng thời khám phá những phẩm chất cao đẹp và anh hùng trong bản chất con người Những nhân vật trong bi kịch lịch sử thường mang trong mình sự nghiêm túc, cao thượng và sức mạnh, với phần lớn là những người anh hùng vĩ đại.

Một trong những đặc điểm nổi bật của bi kịch lịch sử là tính lạc quan, được gọi là bi kịch lạc quan, nơi kết cục, dù dẫn đến cái chết, vẫn mang lại niềm hy vọng Những nhân vật như Ơđíp, Prômêtê, và Hămlét thể hiện khát vọng tìm kiếm sự thật và đấu tranh cho lý tưởng tự do, bất chấp những khó khăn Bi kịch không chỉ là xung đột bên ngoài mà còn là cuộc đấu tranh nội tâm, nơi con người phải đối diện với mâu thuẫn trong chính bản thân mình Điều này thể hiện rõ trong màn độc thoại "tồn tại hay không tồn tại" của Hămlét, cũng như bi kịch sâu sắc của Phécđinăng trong Âm mưu và tình yêu, khi anh phải bảo vệ tình yêu của mình.

7 Theo Phạm vĩnh Cư Thể loại bi kịch trong văn học Việt Nam thế kỉ XX, TCVH, 4/2001

8 Mác, Ăngghen, Lênin Về văn học và nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1977, trang 37

9 G N Pôxpêlốp Dẫn luận nghiên cứu văn học, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1993, trang 184

4.2 Cái bi buộc phải chống lại bố của mình, điều đó gây nên những đau đớn nặng nề trong tâm hồn chàng.

Cái bi lịch sử thường mang tính bi tráng, thể hiện sức mạnh tinh thần và tính quyết liệt trong cuộc đấu tranh Những hình ảnh như con hổ trong vườn bách thú hay người lính Tây Tiến phản ánh cái bi tráng, cùng với những hy sinh của các cô gái Nga trong cuộc chiến với phát xít Đức Sự chiêm ngưỡng vẻ đẹp cao cả và nỗi đau đớn mà con người bi kịch phải chịu đựng tạo ra một cảm xúc thẩm mỹ phức hợp, dẫn dắt con người vào những xúc cảm sợ hãi và buồn thương, nhưng cũng khích lệ họ bởi sự khâm phục cái cao cả Trong văn học giai đoạn 1945-1975, cái cao cả gắn liền với lý tưởng độc lập tự do cho dân tộc, khiến mọi mất mát không làm con người gục ngã mà lại tăng cường sức mạnh chiến đấu Sự thanh lọc cảm xúc có thể chuyển hóa thành hành động, thể hiện qua những lời thơ đầy xúc động của các nhà thơ như Tố Hữu, khẳng định quyết tâm sống và chiến đấu vì lý tưởng cao đẹp.

Cái bi mang giá trị lịch sử, thể hiện thẩm mỹ của con người trong cuộc đấu tranh cho những mục tiêu cao cả của cuộc sống và xã hội.

Cái hài

Cái bi đời thường xuất phát từ những mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội, giữa ước mơ và thực tế Trong tác phẩm của Thúy Kiều, bi kịch thể hiện ước mơ hạnh phúc giữa cuộc sống đầy bất trắc Anna Karênina của Tônxtôi phản ánh sự xung đột giữa mong muốn cá nhân và những chuẩn mực đạo đức tàn nhẫn Hộ trong Đời thừa của Nam Cao thể hiện bi kịch của những ước mơ nghề nghiệp bị dập tắt bởi cuộc sống khó khăn Chí Phèo là nạn nhân của mâu thuẫn giữa khát vọng nhân tính và những định kiến độc ác Ngoài ra, các tác phẩm như Giàn thiêu và Người sót lại của rừng cười khắc họa bi kịch do chiến tranh và thù hận, trong khi Cánh đồng bất tận chỉ ra bi kịch của nghèo đói và dốt nát Những tác phẩm khác như Thời xa vắng và Chuyện tình kể trước lúc rạng đông thể hiện bi kịch tình yêu giữa tự do và ràng buộc xã hội Hạt nhân của cái bi đời sống chính là sự không hài lòng với thực tại, khiến con người bị chìm đắm trong những điều kiện khắc nghiệt.

Con người không chỉ đơn thuần là nạn nhân của hoàn cảnh khi rơi vào trạng thái đau khổ, bất hạnh Cái bi xuất phát từ những mâu thuẫn nội tâm, từ sự giằng xé giữa các khía cạnh bên trong chính mình Chính những xung đột này tạo nên cái bi đích thực trong cuộc sống của con người.

Con người trong những bi kịch đời thường thường mang trong mình những phẩm chất tốt đẹp và khát vọng nhân đạo, nhưng họ phải chịu đựng đau khổ và hi sinh trong những mâu thuẫn kịch tính của nội tâm hoặc hoàn cảnh Từ những tác phẩm như Trầu cau, Vọng phu, Người thiếu phụ Nam Xương và thơ ca lãng mạn, ta có thể rút ra những bài học sâu sắc về nhân sinh từ những bi kịch trong cuộc sống.

Loại bi kịch này thường không mang lại cảm giác lạc quan, mà thường dừng lại ở những nỗi buồn sâu sắc Tuy nhiên, đó lại là hình ảnh bi thương phổ biến trong xã hội hiện đại ngày nay.

Cái hài là phạm trù mĩ học có tính khách quan, mang ý nghĩa xã hội và thẩm mĩ.

Cái hài hước trong đời sống thường gắn liền với việc phát hiện những điều chưa hoàn thiện, thiếu cân xứng và không hợp lý, từ đó tạo ra tiếng cười Nó phản ánh sự biến dạng của cái đẹp, khi mà mọi thứ trở nên phi chuẩn mực và phi thẩm mỹ Những mâu thuẫn trong cuộc sống, như việc một người đàn ông sợ vợ nhưng lại khẳng định ngược lại, hay sự keo kiệt của một người có nhiều tiền nhưng không muốn chi tiêu, đều là những ví dụ điển hình cho cái hài Chính những điều này mang lại trạng thái tinh thần vui vẻ và tiếng cười cho con người.

Cái hài có nhiều dạng thái như hài hước, dí dỏm, và châm biếm, mang những ý nghĩa xã hội quan trọng Đầu tiên, cái hài thể hiện niềm vui sống, khi tiếng cười xuất hiện, nó giúp con người yêu đời hơn, mang lại sự sảng khoái và làm cho cuộc sống trở nên nhẹ nhàng, dễ chịu và vui vẻ hơn.

Cái hài không chỉ giúp con người quên đi những khó khăn trong cuộc sống mà còn phản ánh bản chất sinh tồn của con người Nó mang ý nghĩa chế giễu và phê phán những bất cập, mâu thuẫn và sự ngu dốt trong xã hội, thể hiện một thế giới luôn vận động và đa dạng Cái hài góp phần “huỷ diệt và tái sinh” thế giới, đồng thời mang lại giá trị thẩm mỹ khi khiến con người cười và cảm thấy vui vẻ, phấn khích Như câu châm ngôn của làng Grabôvô, “Nhân loại tồn tại nhờ biết cười”, cái hài chính là một hình thức nhận thức đặc thù gắn liền với trí tuệ.

Cái hài mang tính khuynh hướng cao độ, đặc biệt là hài châm biếm và chế giễu, phản ánh cảm xúc và thái độ của con người Những hình thức hài này thường thể hiện sự phê phán dựa trên các tiêu chí hợp lý, tiến bộ và khách quan nhất.

Chủ thể cười luôn đứng ở vị thế cao hơn so với thực tế hài được miêu tả, thể hiện sức mạnh phê phán từ trí tuệ sắc sảo và tâm hồn yêu đời Họ không chỉ hài hước và chế giễu những điều xung quanh, mà còn tự giễu nhại, cho thấy sự tự tin đã vượt qua mâu thuẫn nội tâm Những truyện hài thường có nhân vật xưng "tôi" ở ngôi thứ nhất, mang đến cái nhìn sâu sắc về bản thân và cuộc sống.

A Nêxin, X Môôm, hay Thượng đế thì cười của Nguyễn Khải.

Cái hài thường xuất phát từ những mâu thuẫn và tương phản trong cuộc sống, chẳng hạn như sự không cân xứng giữa nội dung và hình thức, hay giữa cái đẹp và cái xấu Theo Pôxpêlốp, "cái hài là khái quát hóa về những thiếu sót của cuộc đời." Nhân vật hài thường giải quyết khó khăn theo cách bất thường, không tuân theo lôgíc thông thường, như Mr Bean trong các bộ phim hài, và họ luôn tin tưởng vào hành động của mình, coi đó là cách duy nhất đúng.

Biện pháp nghệ thuật trong thể loại hài thường dựa vào các yếu tố như cường điệu, biến dạng, nghịch dị và đối lập Ngoài ra, sự nhại giễu, vật hóa, thô tục hóa và nói bậy cũng là những kỹ thuật phổ biến Các hình thức như bôi bẩn, nói lái, đố thanh giảng tục hoặc ngược lại góp phần tạo nên sự phong phú và hấp dẫn cho nội dung hài.

Cái hài phản ánh sự hướng đến một thế giới thực tại không hoàn hảo, nơi con người luôn đặt ra nghi vấn về những tín điều xung quanh Sự châm biếm hiện thực không chỉ là một phản ứng tự nhiên mà còn là biểu hiện của tự do tư tưởng, cho thấy con người không ngừng tìm kiếm sự hoàn thiện và không bằng lòng với những gì đang tồn tại.

10 M Bakhtin, Lí luận và thi pháp tiểu thuyết, Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội, 1992, trang 79

11 Pôxpêlốp Dẫn luận nghiên cứu văn học, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1985, trang 202

Hướng dẫn học tập

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Cái đẹp là một khái niệm mĩ học quan trọng, đóng vai trò chủ đạo trong nghệ thuật Nó được hình thành từ các tiêu chuẩn khách quan về sự hài hòa, cân đối và sự hoàn thiện, phù hợp với quy luật tồn tại và sức sống Đồng thời, cái đẹp cũng chịu ảnh hưởng từ các yếu tố lịch sử, dân tộc và cá nhân, tạo nên sự đa dạng trong nhận thức về cái đẹp.

Cái bi là một phạm trù mĩ học quan trọng, thể hiện sự mâu thuẫn trong cuộc sống Trong khi cái đẹp mang lại niềm vui và sự hài hòa, cái bi lại phản ánh nỗi buồn, nỗi đau và sự thống khổ mà con người phải trải qua.

Cái bi có hai dạng chính: cái bi cao cả và cái bi đời thường Cái bi cao cả liên quan đến những số phận lịch sử và các vấn đề lớn lao của dân tộc, lịch sử và thời đại Loại bi này thường gắn liền với những yếu tố hùng tráng và mang lại bài học lạc quan cho con người.

Cái bi đời thường gắn liền với số phận của những con người nhỏ bé, phản ánh những vấn đề xã hội sâu sắc Nó không mang tính hùng tráng hay lạc quan, mà gần gũi với cảm thương Nghệ thuật hiện đại chú trọng đến loại bi này vì nó phản ánh chân thực cuộc sống hơn.

Cái hài là một phạm trù mĩ học, thể hiện sự phá vỡ cái hài hòa trong cuộc sống, dẫn đến những tiếng cười vui vẻ hoặc những phê phán sâu sắc.

1 Bản chất và nội dung của cái đẹp?

2 Tại sao cái bi lịch sử lại mang tính lạc quan?

3 Bản chất và nội dung của cái hài?

1 Vận dụng quan điểm về cái đẹp để phân tích vẻ đẹp của hình tượng bông sen trong bài ca dao sau:

Trong đầm gì đẹp bằng sen

Lá xanh, bông trắng, lại chen nhị vàng Nhị vàng, bông trắng, lá xanh

Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.

Bông sen, với hình dáng và kích thước hài hòa cùng mùi vị đặc trưng, mang đến cảm giác thích thú cho người chiêm ngưỡng vẻ đẹp hoàn mỹ của nó.

Bông sen đẹp vươn lên giữa bùn lầy biểu trưng cho phẩm chất tốt đẹp của con người, thể hiện khả năng giữ vững giá trị bản thân bất chấp hoàn cảnh xung quanh.

2 Tìm một số ví dụ về nỗi buồn lạc quan trong thơ ca Việt Nam 1945-1975.

3 Vận dụng kiến thức về cái hài để phân tích tình huống bộc lộ cái hài trong truyện cười sau:

Một người rủ anh keo kiệt đi chơi ở tỉnh, nhưng anh chỉ mang theo một bọc tiền và luôn lo sợ tốn kém Dù muốn mua sắm, anh lại từ chối vì sợ tiêu tiền Khi trời nắng, anh muốn vào quán nước nhưng không dám vì lo phải đãi bạn Trên đường về, khi đi qua sông, cơn khát khiến anh phải cúi xuống vốc nước, nhưng không may anh lại ngã xuống sông.

- Ai cứu xin thưởng năm quan!

Anh keo kiệt cố ngoi đầu lên:

Anh hà tiện ngoi đầu lên lần nữa:

- Ba quan vẫn còn đắt Thà chết còn hơn!

Trong việc phân tích tính hài trong truyện, cần tìm hiểu các mâu thuẫn nổi bật như mâu thuẫn giữa hoàn cảnh và tính cách nhân vật, sự đối lập giữa cái sinh động và cái máy móc, cũng như sự xung đột giữa cái hợp lý và cái vô lý Những yếu tố này không chỉ tạo nên sự thú vị mà còn làm nổi bật tính hài hước trong tác phẩm.

1 Lí Trạch Hậu Bốn bài giảng mĩ học, Nxb ĐHQGHN, 2002

2 Hêghen Mĩ học, 2 tập, Nxb Văn học, Hà Nội, 1999

3 Đỗ Huy (chủ biên) Giáo trình Mĩ học Mác - Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003

5 Nhà văn - chủ thể thẩm mĩ

Tài năng

Tác phẩm văn học là sản phẩm sáng tạo độc đáo của con người, yêu cầu những phẩm chất và tài năng đặc biệt Platông, nhà triết học cổ đại Hi Lạp, cho rằng tài năng là món quà từ thần linh, với cảm hứng xuất phát từ các Nàng Thơ, làm thức tỉnh tâm hồn sáng tạo Tài năng chính là bí mật của nghệ thuật, tạo ra sự khác biệt giữa con người bình thường và những người bất tử qua tác phẩm Tại Trung Quốc và Việt Nam, nhiều nhà tư tưởng cũng nhấn mạnh phẩm chất xuất sắc của nghệ sĩ Lưu Hiệp mô tả thánh nhân như những người thông minh, với tài năng và tâm hồn vĩ đại, trong khi Lê Thánh Tông ca ngợi nhà văn chân chính là người có đức, có tài và tâm huyết Phan Huy Chú nhấn mạnh rằng nhà văn cần có khả năng diễn đạt tình cảm sâu sắc, điều này có được từ thiên bẩm và sự rèn luyện không ngừng.

1 Arnauđốp Tâm lí học sáng tạo văn học, Nxb Văn học, Hà Nội, 1978, trang 12-13

2 Hợp tuyển thơ văn Việt Nam, tập 2, Nxb Văn học, Hà Nội, 1962, trang 33

5.1 Tài năng thể lưu truyền đến đời sau” 3

Theo tâm lý học hiện đại, tài năng được hiểu là những tiềm lực tinh thần và khả năng nổi bật, phát triển mạnh mẽ, giúp cá nhân thực hiện công việc xuất sắc hơn người khác Đối với một nhà văn, những năng lực cơ bản như cảm thụ thẩm mỹ, tình cảm, trực giác, tưởng tượng và khả năng biểu hiện đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành tài năng sáng tạo.

Năng lực cảm thụ thẩm mỹ là khả năng phát hiện những giá trị thẩm mỹ ẩn sau các hiện tượng đời sống, như sức sống của thiên nhiên thể hiện qua một cánh hoa nở hay hình ảnh người gieo hạt mang ý nghĩa vũ trụ Đốpgiencô đã chỉ ra rằng, trong cùng một khoảnh khắc, một người có thể chỉ thấy vũng nước, trong khi người khác lại nhìn thấy những vì sao, thể hiện khả năng khám phá cái đẹp trong cuộc sống Những giá trị thẩm mỹ này không chỉ là cái đẹp bề ngoài mà còn là sự sâu sắc, mới lạ trong những điều bình dị, có khả năng chạm đến trái tim con người Pautôpxki đã nhấn mạnh rằng những giá trị thẩm mỹ tồn tại khắp nơi, giống như bụi vàng trong cuộc sống, nhưng không phải ai cũng nhận ra Nhà thơ Biêlinxki cũng đã nói rằng nhiệm vụ của nhà thơ là tìm ra chất thơ từ cuộc sống thường nhật Để phát hiện được những giá trị thẩm mỹ này, nhà văn cần có một hệ thần kinh nhạy bén, khả năng quan sát và ghi nhớ những ấn tượng mạnh mẽ về thế giới xung quanh.

Tài quan sát đóng vai trò quan trọng trong việc tái hiện đời sống một cách chân thực với những chi tiết sống động Gorki từng nói rằng chỉ cần miêu tả ánh sáng từ mảnh chai vỡ là có thể cảm nhận được vẻ đẹp của một đêm trăng Nguyễn Tuân đã khéo léo sử dụng bảng màu xanh phong phú để thể hiện màu xanh nước biển Cô Tô, trong khi Tô Hoài cũng không kém phần tinh tế khi miêu tả sắc vàng của mùa thu ở nông thôn Bắc Bộ.

Sự quan sát không chỉ dừng lại ở bề ngoài, mà còn bao gồm khả năng phán đoán và nhận biết những quy luật cùng bản chất của cuộc sống Nó giúp phát hiện những điều sâu kín trong tâm hồn con người mà thường bị bỏ qua Một ví dụ điển hình cho điều này là phép biện chứng tâm hồn của L Tônxtôi.

Nghệ sĩ cần có kiến thức rộng về văn hóa, nghệ thuật, triết học, tôn giáo, lịch sử, kinh tế và xã hội để tạo ra những tác phẩm phản ánh sâu sắc giá trị hiện thực và tư tưởng Những tác phẩm tiêu biểu như bộ Sử kí của Tư Mã Thiên, Chiến tranh và hòa bình của L Tônxtôi, Tấn trò đời của Bandắc và Hội chợ phù hoa của Tháccơrây minh chứng cho điều này.

3 Phạm Phú Thứ, Bàn về thơ của Phan Lương Khê, Giá Viên toàn tập Theo Hợp tuyển thơ văn Việt Nam (sách đã dẫn),trang 75

Kiến thức chung sẽ tạo nên chất lượng tác phẩm: Độc sách phá vạn quyển, hạ bút như hữu thần như lời Đỗ Phủ.

Vốn kiến thức sâu rộng của nghệ sĩ được hình thành từ những trải nghiệm phong phú trong cuộc sống Những nhân vật như Tư Mã Thiên, Đỗ Phủ, L Tônxtôi và M Gorki không chỉ được ca ngợi vì tài năng mà còn vì họ đã sống một cuộc đời đầy màu sắc, trải qua nhiều nghề nghiệp và tiếp xúc với đa dạng con người, chứng kiến những biến cố lịch sử lớn Những kinh nghiệm sống này được thể hiện rõ nét trong tác phẩm văn học, thơ ca và nghệ thuật của họ, điều mà trí tưởng tượng không thể thay thế Như Lục Du từng nói, “Công phu của thơ chính là ở ngoài thơ”, và các nhà văn Việt Nam cũng nhấn mạnh rằng để viết văn, trước hết cần phải sống và trải nghiệm thực tế, vì chính cuộc sống mới mang lại nội dung cho nghệ thuật.

Kiến thức sâu rộng là yếu tố quyết định chất lượng nội dung tác phẩm, trong khi vốn sống cung cấp cho nghệ sĩ khả năng phán đoán và giải thích các hiện tượng đời sống một cách thuyết phục.

5.1.2 Giàu tình cảm, giàu khả năng trực giác và tưởng tượng

Năng lực quan sát và phát hiện thẩm mĩ gắn liền với bản chất giàu tình cảm, khả năng trực giác và tưởng tượng.

Nghệ sĩ sở hữu một hệ thần kinh nhạy bén, thường có những phản ứng mãnh liệt trước các hiện tượng thẩm mỹ, từ đó hình thành khát khao bày tỏ những nhận thức, kinh nghiệm, ấn tượng và cảm xúc cá nhân Điều này phản ánh bản chất giàu tình cảm của người nghệ sĩ.

Tình cảm là phản ánh thái độ của con người trước thực tại, thể hiện qua sự kính phục cái cao cả, rung động trước cái đẹp, và nỗi đau trước bi kịch Nghệ sĩ, với phẩm chất giàu tình cảm, dễ dàng cảm nhận và chia sẻ những sự kiện lớn lao cũng như những số phận bình dị Tấm lòng nhạy cảm này chính là động lực sáng tạo, giúp nghệ sĩ thể hiện cảm xúc mãnh liệt trong tác phẩm của mình Mộng Liên Đường đã chỉ ra rằng, để có được sức mạnh bút lực ấy, nghệ sĩ cần có cái nhìn sâu sắc và tấm lòng rộng lớn Những khát vọng tinh thần mạnh mẽ về cái đẹp, giá trị thẩm mỹ và sự khẳng định tài năng cá nhân thường được thể hiện qua chí khí và ước mơ của nhân vật, như trong các tác phẩm của Cao Bá Quát, Nguyễn Du và Nam Cao Những khát vọng lớn lao này định hình con đường sáng tạo của nghệ sĩ trong cuộc sống.

4 Nguyễn Công Hoan Đời viết văn của tôi, Nxb Văn học, Hà Nội, 1971, trang 394

5 Nguyễn Du Tác gia, tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1999, trang 168

Nhà văn tài năng thường có những đóng góp quan trọng cho sự tiến bộ xã hội, thể hiện khát vọng cao cả của họ Chính những khát vọng này giúp văn học và nghệ thuật trở thành đỉnh cao của các giá trị tinh thần nhân loại.

Năng lực quan sát và phát hiện thẩm mỹ gắn liền với khả năng trực giác, là nhận thức trực tiếp không qua suy luận Trực giác nghệ thuật cho phép nhà văn nắm bắt bản chất cuộc sống và thể hiện qua hình ảnh đặc sắc, như "gươm mài bóng trăng" hay "trái đất như giọt lệ giữa không trung" Đó là sản phẩm của vốn sống phong phú, sự chú ý tập trung và nhạy bén cảm giác Trực giác là kết quả của quá trình nhận thức lâu dài, giúp nghệ sĩ phát hiện điều chưa biết một cách bất ngờ Hình ảnh kiệt xuất trong nghệ thuật thường xuất phát từ trực giác, linh cảm và sự tinh nhạy của giác quan Tưởng tượng, mặc dù là thao tác tư duy phổ biến, nhưng ở người nghệ sĩ, nó được thể hiện ở mức độ cao nhất, phong phú và mãnh liệt.

Trong nghệ thuật, tưởng tượng là khả năng tái cấu trúc các yếu tố kinh nghiệm, giúp vượt qua không gian và thời gian để tạo ra những sáng tạo mới Sức sáng tạo này thể hiện qua việc hình dung các sự vật sống động như thể chúng hiện hữu trước mắt, ví dụ như hình ảnh "mâm ngọc" và "hạt châu" Tưởng tượng cũng cho phép kết hợp mới mẻ, tạo ra những ảo ảnh và mối quan hệ mới với các giá trị độc đáo, biến vật vô tri thành có linh hồn.

Tài năng thương nhớ ai, khăn rơi xuống đất, thể hiện sự chuyển hóa từ vô hình thành hữu hình khi nỗi nhớ và cô đơn được cụ thể hóa qua hình ảnh vầng trăng chia đôi Hình ảnh này gợi lên ước mơ về hòa bình, hạnh phúc và no ấm, được thể hiện qua tiếng đàn đuổi giặc và nồi cơm đầy của Thạch Sanh Điều này cho thấy rằng trí tưởng tượng đã mang lại ý nghĩa và sự sống cho các hình thức đời sống, khẳng định sự sinh mệnh hóa vũ trụ, giúp hiện thực hóa những khát vọng tinh thần của con người.

Tưởng tượng là sự liên kết và tổ chức các yếu tố đời sống thông qua liên tưởng, giúp phát hiện mối liên hệ ngẫu nhiên giữa các hiện tượng Liên tưởng kết nối quá khứ và hiện tại, trí nhớ và linh cảm, tạo ra nhiều tầng ý nghĩa cho hiện tượng Chẳng hạn, hình ảnh vòng cườm trên cổ chim cu trong thơ Chế Lan Viên không chỉ gợi về sức sống mãnh liệt của đất nước mà còn thể hiện tình cảm lứa đôi đậm đà Những mối liên hệ này có thể xuất phát từ kinh nghiệm cá nhân hoặc cộng đồng, như hình ảnh “Ăn trái gắm nhớ trái dừa” hay “Mỗi con sông đều muốn hóa Bạch Đằng.” Nhờ vào các mối liên tưởng, hình tượng nghệ thuật trở nên phong phú và sâu sắc, mang lại giá trị thẩm mỹ cao.

Quá trình sáng tạo

Năng lực biểu hiện trong hình thức đẹp là yếu tố quan trọng đối với nhà văn, thể hiện qua khả năng sử dụng ngôn ngữ, hình ảnh, vần điệu và nhịp điệu Những tác phẩm văn học xuất sắc thường được ví như “tấm thảm ngôn ngữ kì diệu”, cho thấy sự tinh tế trong việc chọn từ và cấu trúc câu Các nhà phê bình như Khuất Nguyên, Tống Ngọc, Lưu Hiệp đã nhận xét rằng, văn chương có thể bộc lộ cảm xúc mãnh liệt, dễ dàng chạm đến lòng người và tạo ra hình ảnh sống động về thiên nhiên và thời tiết Chất lượng nghệ thuật được thể hiện qua những từ ngữ tinh xảo, như “nhập thần” hay “xảo diệu”, mà theo một số ý kiến, chỉ có ở các thi nhân nổi tiếng như Lí Bạch và Đỗ Phủ Tác phẩm Tây Sương kí được coi là tự nhiên như hóa công, hoàn mỹ và không có dấu vết của sự trau dồi kỹ thuật.

Năng lực biểu hiện, hay kỹ thuật, cần được rèn luyện liên tục Gorki nhấn mạnh rằng cần học cách thể hiện hình khối và góc cạnh qua những hình tượng cụ thể, như cách L Tônxtôi đã làm Ông là bậc thầy trong việc xây dựng hình tượng đến mức khiến người đọc muốn chạm thử Để học ngôn ngữ, cần tham khảo các tác giả như L Tônxtôi, Gôgôn, Leskốp, Bunhin, Tsêkhốp và Prisvin Tầm quan trọng của năng lực biểu hiện chính là tạo ra phẩm chất nghệ thuật của hình thức, một yếu tố thiết yếu trong bất kỳ tác phẩm nghệ thuật nào.

Có nhiều cách giải thích về động cơ sáng tạo nghệ thuật, từ thuyết bản năng bắt chước của Aristot đến thuyết trò chơi của Spencer, thuyết ma thuật tôn giáo của Reinach, thuyết lao động của Plêkhanốp, và thuyết bản năng tính dục của Freud Một số người cho rằng nghệ thuật phát sinh từ sự tổng hợp của nhiều chức năng đời sống như lao động, chiến đấu, tình yêu, và truyền đạt thông tin Điều này cho thấy nghệ thuật luôn đa dạng về nội dung và chức năng, không bao giờ đơn giản Tất cả các quan điểm này đều có sức thuyết phục riêng, và chúng tôi sẽ tập trung vào động cơ sáng tạo từ góc độ chủ thể.

5.2.1.1 Nhu cầu giải thoát nội tâm

Trong mối quan hệ giữa con người và hiện thực, tác động của thế giới bên ngoài để lại những dấu ấn sâu sắc về cảm xúc và suy nghĩ Những ấn tượng mạnh mẽ này, được gọi là ấn tượng - nhận thức - xúc cảm, góp phần hình thành khát khao, mơ ước và cảm xúc như vui buồn, hạnh phúc và khổ đau Khi những trải nghiệm tâm tư này tích tụ đến một mức độ nhất định, chúng cần được giải tỏa và thể hiện.

14 Lưu Hiệp Văn tâm điêu long, Nxb Văn học, Hà Nội, 1999, trang 147

15 M Gorki Bàn về văn học, Nxb Văn học, Hà Nội, 1970, trang 36

16 Theo Phương Lựu Tiếp tục khơi dòng, Nxb Văn học, Hà Nội, 2001, trang 211

Khi con người trải qua cảm xúc, việc khóc khi buồn và cười khi vui là một cách tự nhiên để giải tỏa những cảm xúc dồn nén Quá trình sáng tạo bộc lộ những cảm xúc này, giúp ta tìm thấy sự giải thoát và kết nối với chính mình.

Nhà văn, giống như mọi người khác, có nhu cầu giải tỏa nội tâm để thể hiện những cảm xúc và ấn tượng về thế giới xung quanh Với bản chất nhạy cảm và dễ rung động, nghệ sĩ thường tích lũy một kho tàng ấn tượng mỹ cảm phong phú và sâu sắc, chứa đựng nhiều xúc cảm mạnh mẽ.

Ký ức tuổi thơ gợi nhớ về những hình ảnh thân thuộc như điệu hò quê mẹ, câu quan họ, và hương sen mùa hạ Những tâm sự cá nhân được thể hiện qua các tác phẩm như "Lá ngô lay ở bờ sông" của Trúc Thông hay "Mẹ ta không có yếm đào" của Nguyễn Duy, cho thấy nỗi nhớ quê hương sâu sắc Khát khao của tuổi trẻ, như trong câu thơ của Bùi Minh Quốc, thể hiện sự quyết tâm theo đuổi ước mơ dù có xa xôi Những xúc cảm này trở thành "vết khắc trong tim" (Pautốpxki), cần được bộc lộ và giải tỏa, như Nguyên Hồng đã nói: “Những cái tôi viết là những cái yêu thương nhất của tôi.” Đỗ Chu cũng chia sẻ rằng tình yêu với cảnh sông nước đã thúc đẩy ông viết để đền đáp Qua đó, sáng tạo nghệ thuật trở thành nhu cầu thiết yếu, là phương tiện giải phóng những cảm xúc bị dồn nén.

Nhu cầu giải thoát cảm xúc trong nghệ thuật rất mạnh mẽ, đến mức nếu không được thể hiện, nghệ sĩ có thể rơi vào trạng thái nguy hiểm Gớt từng chia sẻ rằng, nếu không được bộc lộ nỗi đau từ thất tình qua tác phẩm "Nỗi đau của chàng Vécte", ông có thể sẽ phải đối mặt với cái chết.

Khi những ấn tượng, nhận thức và xúc cảm tích tụ đến một mức độ nhất định, chúng có xu hướng trở thành những đối tượng độc lập và khách quan Điều này giúp thể hiện quan niệm và tình cảm của người sáng tác một cách rõ ràng hơn.

Quá trình sáng tạo nghệ thuật là sự hình thành tích cực các hình thức mang ấn tượng tình cảm Nó thể hiện nỗ lực bày tỏ tinh thần thông qua một đối tượng thẩm mỹ bên ngoài, nhằm giải phóng và bộc lộ cảm xúc.

5.2.1.2 Nhu cầu khẳng định và bộc lộ cá tính

Việc bộc lộ cảm xúc và nhận thức là bản chất sâu xa của con người, vốn có khả năng tư duy và khao khát thể hiện bản thân Sự khao khát này giúp con người tạo ra dấu ấn tinh thần của mình trên thế giới xung quanh Tác phẩm nghệ thuật trở thành phương tiện để nhân đôi bản thân, biến những cảm xúc nội tâm thành hình ảnh trực quan cho cả mình và người khác cùng chiêm ngưỡng.

Con người, theo Hêghen, luôn khao khát sáng tạo và thể hiện bản thân, nhằm "nhân đôi mình" trong thế giới Đây là một nhu cầu vốn có của con người, phản ánh bản chất sáng tạo và khát vọng tự thể hiện trong cuộc sống.

Kennetth Ađam bình luận về một bức tranh đá cổ, nơi xuất hiện dấu ấn bàn tay của con người cách đây hàng vạn năm Ông nhận định rằng, khi con người đầu tiên khắc dấu tay lên bức tường đá đen sẫm, đó là một hành động có sự cân nhắc và ý thức sâu sắc.

17 Các nhà văn nói về văn Nxb Văn học, Hà Nội, 1986, trang 34-112

18 S Langer Triết học trong chìa khóa mới, The New American Library, New York, 1956

19 Hêghen Mĩ học, tập 1 (sách đã dẫn), trang 97

Quá trình sáng tạo không chỉ là việc thể hiện bản thân mà còn là cách để kết nối với thế giới xung quanh Nghệ thuật phản ánh câu chuyện của con người, khám phá những dấu hiệu có ý nghĩa qua hình thể, âm thanh, từ ngữ, tranh vẽ và múa Điều này cho phép chúng ta diễn tả sâu sắc những trải nghiệm cá nhân về thế giới nội tâm và ngoại cảnh, đồng thời phóng đại tính vĩnh cửu của những trải nghiệm đó.

Nghệ thuật từ khởi nguyên đến nay là sự trình bày kinh nghiệm cá nhân về thế giới xung quanh, thể hiện niềm khao khát sáng tạo và bộc lộ bản thân Tác phẩm nghệ thuật không chỉ phản ánh giá trị con người mà còn là sự khách quan hóa cảm xúc và chủ thể hóa tự nhiên Khi con người gửi gắm những ý tưởng đẹp và thật, họ đang theo đuổi cái đẹp và cái thật, đồng thời tìm kiếm bản sắc riêng của tác phẩm và khẳng định cái tôi cá tính Con đường này dài lâu và vô hạn đối với mỗi cá nhân và nhân loại.

5.2.1.3 Nhu cầu đồng cảm, chia sẻ

Hướng dẫn học tập

Sự lười biếng có thể làm cho công sức bỏ ra trong nhiều tuần trở nên uổng phí, nhưng chỉ cần một tia nắng dịu dàng cũng đủ để giải quyết mọi vấn đề trong ba ngày Điều này cho thấy rằng sự kiên trì và thường xuyên trong nỗ lực của tôi đã chuẩn bị cho bước phát triển quan trọng đó.

Cảm hứng sáng tạo không phải là điều ngẫu nhiên mà là kết quả của một quá trình tư duy căng thẳng, được nuôi dưỡng bởi trí tưởng tượng tích cực và sự dồn nén cảm xúc Nó hình thành từ những ấn tượng quan sát cụ thể và kinh nghiệm tiềm thức, để rồi một lúc nào đó, nó bùng nổ như một tia chớp sáng tạo, theo cách mà Pautốpxki đã mô tả.

Cảm hứng nghệ thuật thường cần những điều kiện bên ngoài như không gian và môi trường Anđécxen tìm thấy ý tưởng trong những câu chuyện thần tiên giữa khu rừng, trong khi Puskin cần sự tĩnh lặng của thôn quê để sáng tác Đíchken lại không thể viết nếu thiếu sự nhộn nhịp của phố xá Luân Đôn Những tác nhân đặc biệt như bông hoa nhỏ trong trang sách, tiếng chày đập vải, hay ánh trăng ngoài cửa sổ cũng có thể khơi nguồn cảm hứng Tuy nhiên, bản chất của cảm hứng nằm ở sự nhạy cảm của trái tim và kho tàng ấn tượng, kinh nghiệm sống, giúp nghệ sĩ tập trung cao độ và tạo ra những tác phẩm sáng tạo bất ngờ.

Tài năng của nghệ sĩ là yếu tố quyết định giúp họ sáng tạo ra các tác phẩm nghệ thuật Quá trình sáng tạo này không chỉ đơn thuần là hành động mà còn là một quá trình tâm lý - thẩm mỹ phức tạp, nơi mà những cảm xúc, tư tưởng và nhận thức về cuộc sống được chuyển hóa thành hình tượng nghệ thuật Hiểu rõ cơ chế này giúp ta nhận diện được những khó khăn và vất vả trong lao động nghệ thuật, mặc dù quá trình này thường diễn ra trong sự thầm lặng nhưng luôn tràn đầy đam mê của nhà văn.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Nhà văn là người sở hữu tiềm năng tinh thần, tình cảm và kiến thức đặc biệt, cho phép họ chuyển hóa nhận thức, suy nghĩ, tình cảm và ước mơ thành những hình tượng nghệ thuật có sức mạnh chinh phục và lay động lòng người.

2 Quá trình sáng tạo là một quá trình phức tạp, trong đó tưởng tượng và cảm hứng là hai trạng thái cơ bản và then chốt nhất.

1 Tài năng của nhà văn bao gồm những phương diện nào?

2 Năng lực cảm thụ thẩm mĩ của nhà văn là gì? Cho thí dụ.

3 Năng lực thể hiện thẩm mĩ biểu hiện ở những phương diện nào?

4 Trình bày tóm tắt quá trình sáng tạo của nhà văn.

5 Tưởng tượng góp phần chuyển cảm xúc, nhận thức, tư tưởng sang hình tượng như thế nào?

33 Theo Arnauđốp Tâm lí học sáng tạo văn học (sách đã dẫn), trang 392

6 Cảm hứng sáng tạo là gì? Cảm hứng có vai trò gì trong sáng tạo?

Bài thơ "Vội vàng" của Xuân Diệu thể hiện rõ năng lực thẩm mỹ xuất sắc của nhà thơ trong sáng tạo nghệ thuật Qua những hình ảnh sinh động và ngôn ngữ tinh tế, Xuân Diệu khéo léo diễn tả cảm xúc mãnh liệt về tình yêu và sự sống Ông sử dụng những biện pháp tu từ phong phú, tạo nên âm điệu nhạc tính, góp phần làm nổi bật chủ đề của bài thơ Sự kết hợp giữa triết lý sống và cái đẹp trong thiên nhiên cũng cho thấy tầm nhìn sâu sắc của nhà thơ về cuộc đời Từ đó, người đọc cảm nhận được sự khát khao mãnh liệt của Xuân Diệu đối với thời gian và hạnh phúc, làm cho tác phẩm trở nên sống động và đầy ý nghĩa.

Tôi muốn tắt nắng đi, Cho màu đừng nhạt mất;

Tôi muốn buộc gió lại, Cho hương đừng bay đi.

Của ong bướm này đây tuần trăng mật;

Này đây hoa của đồng nội xanh rì;

Này đây lá của cành tơ phơ phất;

Của yến anh này đây khúc tình si

Và này đây ánh sáng chớp hàng mi.

Mỗi sáng sớm thần Vui hằng gõ cửa;

Tháng giêng ngon như một cặp môi gần;

Tôi sung sướng Nhưng vội vàng một nửa:

Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân

Xuân đương tới nghĩa là xuân đang qua, Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già,

Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất.

Dù lòng tôi rộng lớn, cuộc đời lại chật hẹp, không cho phép tuổi trẻ kéo dài mãi Thời gian không cho phép chúng ta trải nghiệm tuổi trẻ lần thứ hai, vì vậy không cần nói rằng mùa xuân sẽ trở lại.

Còn trời đất nhưng chẳng còn tôi mãi, Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời;

Mùi tháng năm đều rớm vị chia phôi, Khắp sông núi vẫn than thầm tiễn biệt.

Cơn gió xinh thì thào trong lá biếc, Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?

Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thi, Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa?

Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa

Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm,

Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn;

Ta muốn riết mây đưa và gió lượn,

Ta muốn say cánh bướm với tình yêu,

Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều

Và non nước, và cây và cỏ rạng, Cho chuyếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng, Cho no nê thanh sắc của thời tươi:

- Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi!

Trong truyện ngắn "Chí Phèo" của Nam Cao, tác giả thể hiện năng lực quan sát và phát hiện thẩm mỹ sắc bén qua việc mô tả chân thực cuộc sống khốn khổ của nhân vật Những chi tiết độc đáo được tổ chức và bố cục một cách tinh tế, tạo nên hình tượng nghệ thuật sâu sắc, phản ánh rõ nét hiện thực xã hội và tâm lý con người Sự kết hợp giữa ngôn ngữ giàu hình ảnh và cảm xúc đã làm nổi bật thông điệp nhân văn trong tác phẩm, khiến người đọc không chỉ cảm nhận được nỗi đau của Chí Phèo mà còn suy ngẫm về số phận con người trong xã hội.

Một số câu thơ và đoạn thơ thể hiện phán đoán trực giác có thể được tìm thấy trong các tác phẩm nổi tiếng Những câu thơ này thường mang giá trị nghệ thuật sâu sắc, phản ánh tâm tư, tình cảm và triết lý sống của tác giả Chẳng hạn, những hình ảnh và ngôn từ được sử dụng không chỉ đơn thuần là miêu tả mà còn gợi lên những cảm xúc mạnh mẽ, khơi gợi sự đồng cảm từ người đọc Sự kết hợp giữa âm điệu, nhịp điệu và hình ảnh trong những câu thơ này tạo nên một sức hút đặc biệt, khiến người đọc dễ dàng liên tưởng và cảm nhận Qua đó, giá trị nghệ thuật của những câu thơ không chỉ nằm ở nội dung mà còn ở hình thức thể hiện, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn học.

M Gorki đã nhấn mạnh tầm quan trọng của trí tưởng tượng, sự hư cấu và trực giác trong văn học, cho thấy rằng những yếu tố này không chỉ là công cụ sáng tạo mà còn là nền tảng để xây dựng các tác phẩm nghệ thuật sâu sắc Trí tưởng tượng giúp nhà văn khám phá những khía cạnh mới mẻ của cuộc sống, trong khi sự hư cấu cho phép họ vượt ra ngoài thực tại để truyền tải những thông điệp sâu sắc hơn Hơn nữa, trực giác là nguồn cảm hứng dẫn dắt nhà văn đến với những ý tưởng độc đáo, tạo nên sự phong phú và đa dạng cho văn học Thực tiễn văn học đã chứng minh rằng những tác phẩm lớn thường xuất phát từ sự kết hợp hài hòa giữa những yếu tố này, tạo ra những trải nghiệm cảm xúc mạnh mẽ cho người đọc.

1 N Arnauđốp Tâm lí học sáng tạo văn học, Nxb Văn học, Hà Nội, 1978

2 K Pautôpxki Bông hồng vàng, Nxb Văn học, Hà Nội, 1982

3 K Pautốpxki Một mình với mùa thu, Nxb Văn học, Hà Nội, 1984

Bản chất xã hội của văn học

6 Nguồn gốc và bản chất xã hội của văn học

Nguồn gốc của văn học

Khi nghiên cứu nguồn gốc của văn học, cần xem xét các điều kiện lịch sử và nhu cầu xã hội đã thúc đẩy sự hình thành và phát triển của nó Văn học không chỉ là tiếng nói của tình cảm mà còn là biểu hiện tinh tế của tư tưởng, có ảnh hưởng sâu rộng và bền vững trong đời sống con người Để hiểu rõ vai trò quan trọng của văn học, chúng ta cần tìm hiểu nguồn gốc, bản chất và các quy luật cơ bản của nó trong xã hội.

6.1.1 Các quan niệm sai lầm, thô sơ về nguồn gốc văn học

Văn học từ lâu đã bị hiểu sai là sản phẩm của tinh thần, được coi là quà tặng từ thượng đế, không phải do con người tạo ra Trước khi chủ nghĩa Mác ra đời, các nhà mĩ học như Căngtơ và Sile đã chỉ ra rằng văn học xuất phát từ nhu cầu thoát khỏi cuộc sống đầy ràng buộc Nhà triết học Anh Xpenxơ đã bổ sung quan điểm này bằng lý thuyết “phát tiết sinh lực thừa”, cho rằng sau khi thỏa mãn nhu cầu thiết yếu, con người sẽ chuyển sang các hoạt động giải trí, trong đó có văn học và nghệ thuật.

Mặc dù thuyết này nhấn mạnh yếu tố “vui chơi” trong văn học, nhưng nó lại mâu thuẫn với lao động thực tiễn của con người, do đó không giải thích được lý do tại sao sự vui chơi của người nguyên thủy lại phát triển thành nghệ thuật.

Một số học giả cho rằng văn học xuất phát từ bản năng bắt chước, nhưng lý thuyết này thường mang tính máy móc và đơn giản Họ xem nhẹ tính sáng tạo và tích cực của văn học, dẫn đến một cách nhìn hạn hẹp về nguồn gốc của nó.

Vào đầu thế kỷ XX, một số học giả cho rằng văn học có nguồn gốc từ tình cảm tôn giáo của con người, xuất phát từ nỗi sợ hãi và sự sùng bái trước các lực lượng siêu nhiên, dẫn đến việc hình thành các nghi thức tế lễ và ma thuật như cầu nguyện và nhảy múa Mặc dù văn học nghệ thuật ban đầu có hình thức giống như các nghi lễ tôn giáo, nhưng việc coi tôn giáo là nguồn gốc chính xác của nghệ thuật không hoàn toàn thuyết phục Điều này bởi vì cảm xúc tôn giáo thường phản ánh sự sợ hãi và bất lực trước thiên nhiên, trong khi văn học lại thể hiện những cảm xúc khẳng định giá trị con người và khát khao chinh phục tự nhiên.

Tất cả các quan niệm hiện tại đều không giải thích được nguồn gốc thực sự của văn học, vì chúng nhìn nhận văn học và nghệ thuật từ góc độ duy tâm siêu hình và phiến diện.

6.1.2 Nguồn gốc của văn học

Văn học không thể tách rời khỏi đời sống xã hội, vì vậy nguồn gốc của nó gắn liền với các hiện tượng xã hội Các tài liệu khảo cổ mới nhất cho thấy, cách đây khoảng 2 triệu 60 vạn năm, con người đã xuất hiện với công cụ đá để săn bắt và chế biến thú rừng Tuy nhiên, các hiện tượng nghệ thuật nguyên thủy chỉ được phát hiện trong các hang động với niên đại từ 4 vạn đến 1 vạn 2 nghìn năm trước Công nguyên, cho thấy nghệ thuật xuất hiện muộn hơn so với sự phát triển của con người.

Chủ nghĩa Mác nhấn mạnh rằng văn học ra đời gắn liền với sự hoàn thiện của con người, trong đó lao động đóng vai trò quan trọng Quá trình lao động không chỉ phát triển kỹ năng và sự khéo léo của con người mà còn nâng cao giác quan và cảm xúc thẩm mỹ Nhờ đó, con người có khả năng cảm thụ cái đẹp và sáng tạo ra các tác phẩm văn học nghệ thuật.

Lao động giúp con người trở thành những chủ thể thẩm mỹ, có khả năng hiểu biết, thưởng thức và sáng tạo cái đẹp Qua quá trình lao động, như săn bắt, chăn nuôi, trồng trọt và xây dựng, con người nhận thức được các quy luật của cái đẹp tự nhiên Họ nhận ra rằng, vật phẩm có ích nhất chính là vật hoàn mỹ và toàn vẹn trong hệ thống đồng loại.

Cây ra nhiều quả nhất thường là cây khỏe mạnh và xum xuê, trong khi con vật cho nhiều thịt và sữa phải là con to béo và khỏe mạnh Đồ vật cũng cần phải hài hòa và cân đối để tiện dụng, như bình lọ hình thuôn tròn hay ngôi nhà cân bằng để đứng vững trước thời tiết Trong lao động và kỹ thuật, ý thức về nhịp điệu, tỉ lệ, đối xứng và cân bằng xuất hiện, giúp con người nhận biết những phẩm chất khách quan của cái đẹp và phát triển ý thức thẩm mỹ trong cuộc sống.

Chúng ta nhận thấy vẻ đẹp trong sự hài hòa và hoàn thiện nhờ kinh nghiệm lao động và sống, hình thành tâm lý về sự cân đối, nhịp nhàng và toàn vẹn Điều này không chỉ mang lại cảm giác dễ chịu khi tiếp xúc và làm việc mà còn phản ánh chất lượng cao của đối tượng.

6.1 Nguồn gốc của văn học

Trong quá trình lao động, con người, ban đầu có thể chưa ý thức được, đã dần dần sáng tạo ra những sản phẩm mang giá trị thẩm mỹ, thể hiện khả năng sáng tạo theo quy luật của cái đẹp.

Con người, thông qua việc tiếp xúc với nhiều sự vật và quy luật tự nhiên, đã biết lựa chọn những tính năng và hình thức phù hợp để phục vụ cho nhu cầu thực tiễn Mỗi vật phẩm được tạo ra đều mang mục đích sử dụng rõ ràng, như chai lọ dùng để đựng nước, vải vóc để che thân, hay nhà cửa để bảo vệ khỏi mưa nắng Chính vì vậy, cái đẹp luôn gắn liền với cái có ích.

Các vật phẩm không chỉ đáp ứng nhu cầu vật chất mà còn thỏa mãn nhu cầu tinh thần của con người, mang lại sự thích thú và dễ chịu khi sử dụng Khi con người bắt đầu dệt vải và tạo ra đồ gốm với màu sắc, hoa văn và kiểu dáng đa dạng, họ đã chú ý đến yếu tố thẩm mỹ, lựa chọn những vật phẩm mà họ cho là đẹp Sự sáng tạo trong việc sản xuất các sản phẩm tiện lợi và hữu ích cũng đồng nghĩa với việc đạt được tiêu chuẩn về hình thức, sự cân đối và hài hòa Như vậy, con người đã dần dần tạo ra của cải vật chất theo quy luật của cái đẹp.

Sản phẩm do con người sáng tạo luôn được hình thành dựa trên những tiêu chí về sự hài hòa và hoàn thiện, phản ánh khuôn mẫu lý tưởng của đối tượng Nhà ở được phát triển từ những hang ẩn nấp, trong khi trang phục dựa trên bộ lông của động vật Nhân loại đã sử dụng quy luật của thế giới khách quan để đáp ứng nhu cầu của chính mình Theo Mác, đây là đặc điểm cốt lõi của con người trong hoạt động sản xuất, thể hiện qua việc áp dụng thước đo của đối tượng để sáng tạo ra những sản phẩm mới.

Bản chất xã hội của văn học

Nghệ thuật thời nguyên thủy ra đời từ quá trình lao động của con người, với các tín hiệu ngôn ngữ và hình thức biểu diễn như động tác, vẽ hình, tạo nên những tác phẩm nghệ thuật đầu tiên trong thời kỳ đồ đá Mầm mống của âm nhạc và thơ ca cũng bắt nguồn từ lao động tập thể, nơi tiết tấu và nhịp điệu làm tăng hiệu quả công việc Ngày nay, chúng ta vẫn thấy những nhịp điệu này trong các làn điệu dân ca như hò kéo gỗ hay hò chèo thuyền Qua đó, nghệ thuật không chỉ phản ánh cuộc sống lao động mà còn thể hiện ý chí, niềm tin và ước mơ của người xưa, góp phần làm cho lao động trở nên hiệu quả hơn.

6.2 Bản chất xã hội của văn học

Theo Mác - Lênin, văn học nghệ thuật là một hình thái ý thức xã hội thuộc kiến trúc thượng tầng, phát triển theo các quy luật của đời sống ý thức xã hội Nó chịu ảnh hưởng từ đời sống vật chất xã hội, tác động lẫn nhau với các hình thái ý thức xã hội khác, đồng thời mang tính kế thừa và phát triển trong lịch sử.

Văn học chịu ảnh hưởng sâu sắc từ đời sống vật chất xã hội, phản ánh mối quan hệ giữa kiến trúc thượng tầng và cơ sở hạ tầng Là một hình thái ý thức thuộc kiến trúc thượng tầng, văn học bị chi phối bởi các yếu tố kinh tế C Mác đã nhấn mạnh rằng phương thức sản xuất vật chất quyết định quá trình sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần, cho thấy rằng sự tồn tại của xã hội ảnh hưởng đến ý thức của con người, không phải ngược lại.

Sự thay đổi của cơ sở kinh tế dẫn đến sự biến đổi trong kiến trúc thượng tầng, trong đó tri thức, quan điểm và cảm hứng nghệ thuật, đặc biệt là văn học, đều bị ảnh hưởng bởi kinh tế và trình độ sản xuất Đời sống xã hội cung cấp nguồn cảm hứng phong phú cho nghệ thuật Ví dụ, truyền thuyết Sơn Tinh Thuỷ Tinh phản ánh cuộc chiến chống lũ lụt của tổ tiên, trong khi tác phẩm Thuỷ hử của Thi Nại Am mô tả nguyên nhân và diễn biến các cuộc khởi nghĩa nông dân dưới thời Tống ở Trung Hoa Tương tự, Chiến tranh và hòa bình của L Tôn xtôi khắc họa đời sống nước Nga vào đầu thế kỷ 19.

Văn học không chỉ đơn thuần miêu tả thực tại xã hội mà còn phản ánh tinh thần con người và ý thức xã hội Nó thể hiện quá trình nhận thức và lí giải đời sống, cũng như các mô hình và quan niệm về thế giới, đạo đức chuẩn mực và đời sống tình cảm Ví dụ, văn học từ mọi thời đại, cả phương Đông và phương Tây, đều khám phá nguồn gốc của thế giới và dân tộc, như trong các tác phẩm như "Truyện Thần trụ trời" và "Nữ Oa vá".

2 C Mác, F Ăngghen Về văn học và nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1977, trang 26

3 C Mác, F Ăngghen Góp phần phê phán chính trị kinh tế học, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1971, trang 7

Văn học không chỉ phản ánh bản chất xã hội mà còn thể hiện quan niệm về mối quan hệ giữa con người và định mệnh, như trong các tác phẩm Ơđíp làm vua và Truyện Kiều Đời sống xã hội là yếu tố quyết định sự tồn tại và phát triển của văn học, từ hình thức đến nội dung Thần thoại ra đời từ nhu cầu giải thích các hiện tượng tự nhiên trong nông nghiệp, khi con người chưa hiểu rõ nguyên nhân và đã quy cho chúng sức mạnh siêu nhiên Sự tan rã của công xã nguyên thủy và vai trò lãnh tụ trong chiến tranh bộ lạc đã dẫn đến sự xuất hiện của thể loại anh hùng ca.

Thời đại anh hùng trong văn học phản ánh sự kết hợp giữa yếu tố siêu nhiên và con người qua hình ảnh các lãnh tụ như Asin, Prômêtê, Thánh Gióng, và An Dương Vương Sự phát triển của thành phố và tầng lớp thị dân, cùng với nghề in, đã tạo ra những hình thức tiểu thuyết khác biệt so với truyện kể dân gian Các thể loại hài kịch nở rộ trong giai đoạn suy tàn của chế độ, khi những bất hợp lý của nó được phơi bày C Mác đã chỉ ra rằng hài kịch phát triển mạnh vào cuối chế độ phong kiến, giúp nhân loại vui vẻ rời bỏ quá khứ Văn học cần phải liên tục thay đổi để đáp ứng nhu cầu của thời đại.

Đời sống vật chất xã hội quyết định đến ý thức xã hội, trong đó văn học không chỉ là hình thái ý thức thụ động mà còn có tính độc lập tương đối và tác động trở lại đời sống xã hội Các tác phẩm thể hiện tư tưởng thần quyền và phong kiến đã kìm hãm sự phát triển cá tính và năng lực sáng tạo trong xã hội Trung Quốc cổ, khiến nhiều trí thức tìm kiếm sự an thân trong cô đơn Ngược lại, văn nghệ Phục hưng đã khôi phục tư tưởng nhân đạo và giải phóng cá tính, trong khi tiếng cười trong văn học dân gian đã phá vỡ trật tự phong kiến Chủ nghĩa Khai sáng đã đổi mới tư duy, và văn học cách mạng vô sản kêu gọi đấu tranh cho chủ nghĩa xã hội, mở ra viễn cảnh mới cho lịch sử Do đó, văn học thể hiện rõ tính khuynh hướng và tình cảm.

6.2.2 Văn học có ảnh hưởng qua lại với các hình thái ý thức xã hội khác

Văn học nghệ thuật, cùng với triết học, khoa học chính trị, đạo đức và tôn giáo, là những hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội và đáp ứng nhu cầu đời sống Mặc dù mỗi lĩnh vực có đối tượng, nội dung và phương thức tiếp cận riêng, chúng vẫn có sự liên hệ và ảnh hưởng lẫn nhau Bài viết này sẽ tập trung vào mối quan hệ giữa văn học và các hình thái ý thức khác như khoa học, triết học và chính trị.

4 Phương Lựu, Trần Đình Sử Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004 trang 52

5 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 53

6.2 Bản chất xã hội của văn học

Văn học và khoa học đều đóng vai trò quan trọng trong việc khám phá và giải thích thế giới xung quanh Khoa học cung cấp tri thức khách quan thông qua các quy luật và khái niệm, trong khi văn học phản ánh và lý giải cuộc sống qua hình tượng Cả hai lĩnh vực này giúp con người nhận thức và hiểu rõ hơn về những quy luật và vấn đề của cuộc sống.

Thời xa xưa, con người không phân biệt rõ ràng giữa tư duy nghệ thuật và tư duy khoa học, coi chúng như những khía cạnh liên kết Các học thuyết toán học của Hi Lạp cổ phản ánh cảm giác về sự hài hòa của vũ trụ, cho thấy sự giao thoa giữa triết học, sử học và yếu tố thẩm mỹ Ví dụ, sử ký của Tư Mã Thiên không chỉ là một tác phẩm lịch sử mà còn là một tác phẩm văn học vĩ đại, minh chứng cho sự hòa quyện giữa khoa học và nghệ thuật trong tư duy con người.

Tư duy khoa học đóng vai trò quan trọng trong việc nâng cao nhận thức văn học, đặc biệt là trong chủ nghĩa hiện thực thế kỷ XIX ở châu Âu Những thành tựu khoa học tự nhiên và sử học đương thời đã góp phần giúp tác giả khái quát cuộc sống một cách sâu rộng hơn Ví dụ, L Tônxtôi đã nghiên cứu hàng trăm cuốn sách lịch sử để viết nên tác phẩm "Chiến tranh và hòa bình", cho thấy sự ảnh hưởng của kiến thức khoa học đối với văn học Tương tự, kiến thức khoa học cũng đã tác động mạnh mẽ đến tiểu thuyết viễn tưởng của Guyn Vécnơ.

Văn học và nghệ thuật đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển năng lực tưởng tượng và trực giác trong sáng tạo khoa học Albert Einstein từng nói rằng trong tư duy khoa học luôn tồn tại yếu tố thơ, cho thấy sự tương đồng giữa khoa học hiện đại và âm nhạc Nhiều tác phẩm khoa học viễn tưởng của Guy de Maupassant, tiểu thuyết lịch sử của Lev Tolstoy, cùng các tác phẩm tùy bút và bút ký về địa lý của Prishvin và Nguyễn Tuân minh chứng cho sự giao thoa hài hòa giữa khoa học và văn học.

Văn học và triết học đều khám phá những vấn đề sâu sắc về tồn tại con người và tìm kiếm con đường giải phóng cho nhân loại Các tác phẩm văn học thường chứa đựng những triết lý về con người và cuộc sống, phản ánh ảnh hưởng của nhiều trường phái triết học qua các thời kỳ Ví dụ, hệ tư tưởng Nho, Phật, Lão đã ảnh hưởng đến văn học Phương Đông, trong khi triết học duy lý tác động đến văn học thời kỳ khai sáng phương Tây, và triết học duy vật biện chứng định hình văn học hiện thực xã hội chủ nghĩa Những hệ thống triết học này không chỉ ảnh hưởng đến cách nhìn nhận thế giới mà còn thể hiện qua những hình ảnh và tư tưởng trong tác phẩm Chẳng hạn, trong câu thơ "Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết, Đêm qua sân trước một cành mai," tư tưởng luân hồi của Phật giáo đã giúp nhà thơ giữ được sự bình tĩnh và sáng suốt trong lúc bệnh tật Tương tự, tư tưởng này cũng hiện lên qua hình ảnh cô Tấm sống lại nhiều lần, không khuất phục trước cái Ác.

Nhiều nhà văn, mặc dù không phải là triết gia, vẫn phát triển hệ thống triết học riêng của mình, thể hiện tư tưởng sâu sắc trong tác phẩm Ví dụ, L Tônxtôi trong "Chiến tranh và hòa bình" đã trình bày quan điểm triết học - lịch sử đáng chú ý Ngược lại, không ít triết gia cũng sử dụng các hình thức văn học để truyền đạt ý tưởng của họ.

6 Theo Iliencốp Các mâu thuẫn giả tạo và mâu thuẫn có thực, Báo Văn học, 3-9-1969 (Tiếng Nga) Dẫn theo Lí luận văn

6.2 Bản chất xã hội của văn học văn học với các câu chuyện ngắn gọn để chuyển tải nội dung triết học: Lão Tử, Mạnh

Hướng dẫn học tập

Thơ lục bát không chỉ dễ gây xúc động mà còn khơi gợi sự đồng cảm mạnh mẽ trong lòng người Việt Những hình ảnh quen thuộc như cây đa, bến nước, và con đò mang đến dư vang của câu ca, điệu hò, phản ánh những tình cảm sâu sắc được tích tụ qua nhiều thế hệ.

Kế thừa đi đôi với sáng tạo, đổi mới và phát triển, phản ánh nhu cầu của thời đại và khẳng định cá tính sáng tạo Mục tiêu của sự kế thừa và sáng tạo là tạo ra những giá trị nghệ thuật độc đáo, đồng thời phát triển khả năng thể hiện cuộc sống qua văn học.

Việc sáng tạo ra các giá trị mới không có nghĩa là loại bỏ những giá trị đã được công nhận Mặc dù thời đại của thần thoại và anh hùng ca đã qua, nhưng chúng vẫn giữ được sức hấp dẫn đối với thế hệ sau nhờ vào những giá trị tinh túy mà chúng mang lại.

Bản chất xã hội của văn học giải thích sức sống mãnh liệt và ảnh hưởng sâu rộng của nó đối với đời sống xã hội Nếu chỉ tập trung vào khía cạnh tôn giáo hay trò chơi của nghệ thuật, chúng ta sẽ không thể hiểu được vai trò quan trọng của văn học trong ý thức xã hội.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Sự xuất hiện của tác phẩm nghệ thuật và văn học gắn liền với quá trình lao động và sự phát triển ngôn ngữ của con người Qua lao động, con người dần nhận thức được các quy luật của cái đẹp như sự hài hòa, hoàn thiện và cân đối Với vai trò là chủ thể thẩm mỹ, con người ngày càng tinh tế hơn trong việc tạo ra và thưởng thức các giá trị thẩm mỹ Tình cảm thẩm mỹ, tức là khả năng yêu thích cái đẹp, cũng bắt đầu hình thành, tạo điều kiện cho sự ra đời của các hình thức nghệ thuật và văn học.

Đời sống văn học có mối liên hệ chặt chẽ với đời sống vật chất xã hội, với nội dung và hình thức văn học thường phản ánh những nhu cầu từ thực tiễn Đồng thời, văn học và nghệ thuật cũng có ảnh hưởng gián tiếp đến sự phát triển của xã hội.

Văn học, như một hình thái ý thức xã hội, có mối quan hệ chặt chẽ với các hình thái ý thức xã hội khác, nhưng vẫn duy trì những đặc trưng riêng biệt của nó.

1 Hãy chỉ ra những sai lầm của thuyết coi văn học bắt nguồn từ bản năng du hí.

2 Tại sao ta khẳng định văn học không phải là sự bắt chước mà là một hoạt động sáng tạo? Cho ví dụ.

3 Hãy chứng minh văn học bắt nguồn từ lao động Cho ví dụ.

4 Vì sao nói, văn học chịu ảnh hưởng của đời sống xã hội và tác động trở lại đời sống xã hội? Cho ví dụ.

7 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 57

5 Mối quan hệ và sự tác động qua lại giữa văn học và các hình thái ý thức xã hội khác? Cho ví dụ.

1 Chọn một tác phẩm văn học dân gian để chứng minh rằng: Văn học bắt nguồn từ lao động.

Truyện Sơn Tinh Thủy Tinh phản ánh những tư tưởng tình cảm sâu sắc của người xưa, thể hiện qua mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên cũng như những giá trị văn hóa truyền thống Những chi tiết trong truyền thuyết như cuộc chiến giữa Sơn Tinh và Thủy Tinh mang tính biểu tượng, phản ánh sự khát khao chinh phục thiên nhiên và những xung đột trong đời sống xã hội Qua đó, có thể rút ra rằng văn học không chỉ là hình thức nghệ thuật mà còn là tấm gương phản chiếu đời sống xã hội, thể hiện những tâm tư, tình cảm và giá trị của con người trong bối cảnh lịch sử cụ thể.

Bài thơ "Bài ca về trái đất" của nhà thơ Định Hải thể hiện sự gắn bó sâu sắc giữa con người và thiên nhiên, khắc họa vẻ đẹp của trái đất qua những hình ảnh sinh động và cảm xúc chân thành Nét đặc thù của văn học trong tác phẩm này là khả năng truyền tải những cảm xúc tinh tế và tư tưởng sâu sắc về môi trường sống, khác với các hình thức ý thức khác Thông qua ngôn ngữ nghệ thuật, bài thơ không chỉ khơi dậy tình yêu thiên nhiên mà còn khuyến khích ý thức bảo vệ trái đất, góp phần nâng cao nhận thức cộng đồng về vấn đề môi trường.

Trái đất này là của chúng mình Quả bóng xanh bay giữa trời xanh

Bồ câu ơi, tiếng chim gù thương mến Hải âu ơi, cánh chim vờn sóng biển Cùng bay nào, cho trái đất quay!

Cùng bay nào, cho trái đất quay!

Trái đất trẻ của bạn trẻ năm châu Vàng, trắng, đen dù da khác màu

Ta là nụ, là hoa của đất Gió đẫm hương thơm, nắng tô thắm sắc Màu hoa nào cũng quý, cũng thơm!

Màu da nào cũng quý, cũng yêu!

Khói hình nấm là một thảm họa khủng khiếp, và bom H, bom A không phải là bạn của chúng ta Chúng ta cần tiếng hát vui tươi để giữ gìn hòa bình cho trái đất, cùng với tiếng cười rộn rã để hành tinh này luôn trẻ trung Hãy nhớ rằng, hành tinh này là của chúng ta!

Hành tinh này là của chúng ta!

1 G V Plêkhanốp.Nghệ thuật và đời sống xã hội Nxb Văn hóa - Nghệ thuật, Hà Nội, 1963

2 V I Lênin Về văn học nghệ thuật, Nxb Văn học, Hà Nội, 1976

7 Hiện thực trong văn học

Hiện thực và vấn đề tính chân thật của văn học

Tính hiện thực là một thuộc tính thiết yếu của văn học, phản ánh toàn bộ thế giới khách quan Điều này có nghĩa là văn học bao gồm mọi khía cạnh của hiện thực Hiện thực không chỉ là nguồn gốc của các tác phẩm văn học mà còn là chìa khóa để hiểu những hiện tượng phức tạp trong văn học.

Văn học gắn liền với tư tưởng, và tư tưởng lại phản ánh hiện thực xã hội, vì vậy bất kỳ nền văn học nào cũng có cơ sở thực tiễn Trong tác phẩm Truyện Kiều của Nguyễn Du, mặc dù tác giả chịu ảnh hưởng của thuyết tài - mệnh, nội dung tác phẩm vẫn thể hiện số phận con người và cuộc sống xã hội mà ông trải nghiệm Điều này được thể hiện rõ ngay từ đầu thiên truyện.

Trăm năm trong cõi người ta Chữ tài, chữ mệnh khéo là ghét nhau Trải qua một cuộc bể dâu

Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.

Các tác phẩm văn học như "Hoàng Lê nhất thống chí" của Ngô Gia Văn Phái, "Bước đường cùng" của Nguyễn Công Hoan, "Chí Phèo" của Nam Cao và "Bỉ vỏ" của Nguyên Hồng không chỉ mô tả cuộc sống thực tế mà còn phản ánh ước muốn của tác giả về một xã hội lý tưởng hơn Ngay cả những tác phẩm lãng mạn tưởng chừng như chỉ miêu tả giấc mơ hay cảnh sắc huyền ảo cũng mang trong mình sự tiếp nhận hiện thực từ nhận thức và khát khao của người viết Các truyền thuyết như Lạc Long Quân và Âu Cơ, Sơn Tinh Thủy Tinh cũng thể hiện điều này.

Văn học dân gian lâu đời phản ánh rõ ràng khát vọng giải thích tự nhiên và cảm xúc yêu đương, hờn ghen của người xưa Qua các tác phẩm này, ta nhận thấy rằng việc phản ánh hiện thực là một thuộc tính thiết yếu của văn học.

Trong lịch sử mỹ học, đã có nhiều quan niệm khác nhau về tính hiện thực của văn học Hêghen và những người kế tục ông đánh giá thấp cuộc sống, cho rằng chỉ những hiện tượng bắt rễ trong “tinh thần tuyệt đối” mới xứng đáng là đối tượng của văn học Để phản bác quan điểm này, các nhà dân chủ cách mạng Nga khẳng định rằng hiện thực chính là nguồn cảm hứng sáng tạo và là nguồn gốc của vẻ đẹp Tsécnưsépxki trong công trình "Quan hệ thẩm mỹ của nghệ thuật với hiện thực" đã chứng minh rằng "cái đẹp là cuộc sống" Mĩ học Mác - Lênin cũng nhấn mạnh giá trị phản ánh hiện thực của văn học, cho rằng sự phản ánh chân thực đời sống trong bối cảnh lịch sử - xã hội sẽ góp phần quan trọng vào việc nhận thức và cải tạo thế giới.

7.1.2 Tính chân thật là sự phản ánh đúng đắn bản chất hiện thực

Sự phản ánh hiện thực trong tác phẩm văn học không phải lúc nào cũng chính xác và đầy đủ, điều này phụ thuộc vào khả năng của tác giả trong việc nắm bắt và thể hiện bản chất của thực tại.

Giá trị và tác dụng của nhận thức không chỉ nằm ở việc mô tả mà còn ở khả năng đạt đến bản chất và chân lý của cuộc sống Tính hiện thực trong văn học không đồng nghĩa với việc đánh giá phẩm chất, vì nhận thức của con người về hiện thực khách quan có thể đúng hoặc sai, phụ thuộc vào nhiều yếu tố như lịch sử, thế giới quan và trình độ hiểu biết Để tác phẩm có tính chân thật, nhà văn cần phản ánh đúng bản chất hoặc các khía cạnh của nó Khái niệm tính chân thật thể hiện phẩm chất của sự phản ánh hiện thực, với sự phù hợp giữa phản ánh văn học và đối tượng phản ánh, cũng như sự thống nhất giữa chân lý nghệ thuật và chân lý đời sống.

Lịch sử văn học cho thấy rằng các tác phẩm của những nhà văn có tư tưởng tiến bộ và hiểu biết sâu sắc về cuộc sống thường phản ánh hiện thực một cách chân thực C Mác đã ca ngợi các nhà văn hiện thực Anh như Đickenx, Thacơrây và Brônti, nhấn mạnh rằng họ đã cung cấp cho thế giới nhiều sự thật hơn cả những chính trị gia và nhà lý luận Ăngghen cũng nhận xét rằng Bandắc đã mô tả toàn bộ lịch sử xã hội Pháp, mang lại cho ông nhiều kiến thức hơn tất cả các sách của các nhà sử học và kinh tế học Lênin đánh giá cao những nhà văn hiện thực Nga như Tuốcghênhep và Sêđrin, khẳng định rằng L Tônxtôi là hình mẫu phản chiếu cách mạng Nga.

1 C Mác, F Ăngghen Về văn học và nghệ thuật Nxb Sự thật, Hà Nội, 1958, trang 307

2 C Mác, F Ăngghen Về văn học và nghệ thuật (sách đã dẫn), trang 334

Vai trò nghệ sĩ trong nhận thức hiện thực

Tác phẩm văn học hiện thực phê phán có giá trị cao về nhận thức khi phản ánh những quy luật phổ biến và chân lí đời sống qua những điển hình văn học Các nhà văn như Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao và Nguyên Hồng đã chân thực mô tả cuộc sống khổ cực của nông dân nghèo dưới sự bóc lột của giai cấp địa chủ trước Cách mạng Tháng Tám Để đạt được điều này, các tác giả cần lý giải và soi sáng thực trạng xã hội dưới ánh sáng của tư tưởng tiến bộ, nhân đạo chủ nghĩa, tôn trọng con người, cùng với yêu cầu khách quan và nghiêm ngặt trong nhận thức thế giới.

Tính chân thật không chỉ phản ánh chính xác các vấn đề thực tiễn mà còn phải phù hợp với tâm lý và thị hiếu thẩm mỹ của con người trong từng giai đoạn lịch sử Chẳng hạn, truyện Sơn Tinh Thuỷ Tinh thể hiện rõ nét cuộc chiến chống thiên tai của tổ tiên thông qua những chi tiết huyền ảo, kỳ lạ, phù hợp với niềm tin và thẩm mỹ của xã hội thời bấy giờ, xây dựng trên thế giới quan thần linh chủ nghĩa.

Tính chân thật là một khái niệm lịch sử, thay đổi theo từng thời đại với những vấn đề hiện thực khác nhau Sự thay đổi trong khuynh hướng tư tưởng, trình độ tư duy, tâm lý và thị hiếu thẩm mỹ cũng dẫn đến yêu cầu mới về tính chân thực Mặc dù chân lý nghệ thuật và chân lý cuộc sống đều hướng tới sự thật, nhưng giữa chúng luôn tồn tại khoảng cách của tưởng tượng, ước mơ, hư cấu và sáng tạo Ngay cả những chi tiết kỳ ảo cũng có thể phản ánh chân thực một khía cạnh nào đó của cuộc sống, như hình ảnh nàng Tô Thị chờ chồng hóa đá, biểu trưng cho lòng chung thủy vĩnh cửu và nỗi đau mà người phụ nữ phải chịu đựng.

7.2 Vai trò nghệ sĩ trong nhận thức hiện thực

Văn học không chỉ phản ánh thế giới khách quan mà còn thể hiện toàn bộ thế giới chủ quan của nhà văn, cho thấy rằng nó là sản phẩm sáng tạo độc đáo Nhà văn, với vai trò là chủ thể sáng tạo, mang đến những số phận, cuộc đời, sự kiện và cảnh vật qua lăng kính cá nhân của mình Do đó, văn học trở thành hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, với mọi hiện tượng trong tác phẩm được trình bày thông qua cái nhìn riêng của tác giả Điều này làm nổi bật vai trò của yếu tố chủ quan trong sáng tác văn học, khác biệt so với nhiều lĩnh vực hoạt động khác.

Thế giới chủ quan của nhà văn là một cấu trúc phức tạp, bao gồm nhiều yếu tố như thế giới quan, tài năng, cá tính, tình cảm, lí tưởng, phương pháp nhận thức và kinh nghiệm sống.

Trong thế giới chủ quan, thế giới quan đóng vai trò vô cùng quan trọng, bao gồm các quan niệm về thế giới và con người Nó hình thành hệ thống các quan điểm triết học, chính trị, luân lý và mỹ học, từ đó chi phối sự lựa chọn hiện thực, thái độ và cách đánh giá của nhà văn Điều này phản ánh trình độ hiểu biết về cuộc sống, khả năng nắm bắt các quy luật, quá trình lịch sử - xã hội, cùng với những sự kiện và hiện tượng cụ thể.

Vai trò của nghệ sĩ trong việc nhận thức hiện thực là rất quan trọng, vì quan điểm tiến bộ giúp họ tập trung vào những vấn đề cơ bản và cấp thiết của xã hội L Tônxtôi được coi là vĩ đại vì ông đã thể hiện những tư tưởng và tâm trạng của hàng triệu nông dân Nga trước cuộc cách mạng tư sản, bao gồm lòng căm thù đối với lối sống xa hoa, sự áp bức tàn bạo của chế độ phong kiến Sa hoàng và tầng lớp quan lại địa chủ, cùng với niềm khát khao hạnh phúc cho tất cả mọi người.

Thái độ, vốn sống và phương pháp nhận thức của nhà văn đóng vai trò quan trọng trong việc đánh giá và phản ánh hiện thực Sự thừa nhận hiện thực khách quan sẽ tạo nên giá trị tác phẩm, trong khi những lệch lạc trong thế giới quan có thể dẫn đến sai lầm trong nhận định Một số nhà văn trong Tự lực văn đoàn đã mô tả mối quan hệ địa chủ - nông dân một cách hài hòa, không nhận ra sự đối kháng và cuộc sống nghèo đói của nông dân Ngược lại, các tác phẩm hiện thực phê phán như Tắt đèn hay Bước đường cùng lại khắc họa rõ ràng sự bóc lột tàn nhẫn của địa chủ Trong truyện ngắn Đôi mắt, Nam Cao thể hiện sự đối lập giữa hai nhân vật Hoàng và Độ, với Hoàng là nhà văn tư sản xa lánh nông dân, trong khi Độ gần gũi và tham gia kháng chiến Qua đó, Nam Cao nhấn mạnh vai trò nhận thức của nghệ sĩ trong việc phản ánh và đánh giá hiện thực.

Nếu chỉ chú ý đến thế giới quan và vốn sống của tác giả từ góc độ đạo đức và xã hội, chúng ta sẽ bỏ qua vai trò nghệ sĩ trong sáng tạo Việc chỉ nhìn nhận văn học như một sự phản ánh hiện thực đơn thuần là một cách tiếp cận hạn chế Quan niệm rằng sáng tác đồng nhất với thế giới quan chưa đầy đủ, vì sự tích cực trong sáng tạo cần được xem xét từ phương diện nghệ thuật và thẩm mỹ Sáng tạo tư tưởng thẩm mỹ yêu cầu nghệ sĩ phải mang đến cái nhìn mới về nghệ thuật của chính mình Từ góc độ nhận thức - thẩm mỹ, chủ thể sáng tạo cần để lại dấu ấn trong lịch sử.

Hiện thực trong văn học - hiện thực thứ hai được sáng tạo lại

Văn học Việt Nam mang trong mình những giá trị thẩm mỹ độc đáo, thể hiện qua các hình thức nghệ thuật mới, phản ánh tài năng và cá tính của người nghệ sĩ Chẳng hạn, thơ Hồ Xuân Hương nổi bật với hình ảnh độc đáo và lối chơi chữ tài tình, để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả Tố Hữu, được biết đến là nhà thơ trữ tình chính trị, thể hiện cảm xúc gắn liền với đất nước và nhân dân, khiến thơ ông trở thành tiếng nói tâm tình trong suốt hai cuộc kháng chiến của dân tộc.

Văn học không chỉ phản ánh thế giới khách quan mà còn thể hiện thế giới chủ quan của nhà văn, trong đó cái chủ quan này lại bắt nguồn từ hiện thực khách quan Ý đồ sáng tác cụ thể của nhà văn thường được gợi ý từ thực tế, nhưng hiện thực không được chuyển tải trực tiếp vào tác phẩm mà phải trải qua quá trình chuyển hóa qua thế giới tinh thần của nhà văn.

7.3 Hiện thực trong văn học - hiện thực thứ hai được sáng tạo lại

Hiện thực cuộc sống có thể được xem như là nguồn cảm hứng phong phú cho nghệ thuật Khi hiện thực này được phản ánh và mô tả trong văn học, nó trở thành một phiên bản mới, hay còn gọi là hiện thực thứ hai - một hiện thực đã được sáng tạo lại.

Trong tác phẩm văn học, thế giới hiện thực không luôn phản ánh chính xác cuộc sống thực tại, mà thường mang tính sáng tạo và có ý nghĩa riêng Bài thơ "Người con gái Việt Nam" của Tố Hữu tôn vinh vẻ đẹp lòng yêu nước và tinh thần kiên cường của chị Trần Thị Lí, từ đó khắc họa vẻ đẹp của người con gái Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống Mỹ Những câu thơ thể hiện tầm vóc thời đại, khẳng định trái tim vĩ đại của người phụ nữ vì chính nghĩa và quê hương: "Ôi! Trái tim em trái tim vĩ đại / Còn một giọt máu tươi, còn đập mãi / Không phải cho em, cho lẽ phải trên đời / Cho quê hương em, cho Tổ quốc loài người."

Cây tre là biểu tượng gắn liền với làng quê Việt Nam, mang lại nhiều lợi ích cho con người Nhà thơ Nguyễn Duy đã khắc họa hình ảnh cây tre trong bài thơ "Tre Việt Nam", nơi cây tre được nhân hóa, thể hiện những phẩm chất tốt đẹp của người Việt Nam.

Rễ siêng không chịu đất nghèo Cây bao nhiêu rễ bấy nhiêu cần cù Vươn mình trong gió tre đu

Cây kham khổ vẫn hát ru lá cành.

Từ những ví dụ đã nêu, có thể nhận thấy rằng các khách thể đời sống đã được chuyển hóa thành khách thể thẩm mỹ Những khách thể này không chỉ mang giá trị nhận thức xã hội mà còn chứa đựng các yếu tố chính trị và đạo đức sâu sắc.

Hướng dẫn học tập

Nghệ thuật và văn học luôn mang tính ước lệ, không hoàn toàn phản ánh thực tại mà thể hiện một thế giới với những giá trị thẩm mỹ riêng biệt, phản ánh nhận thức độc đáo của nhà văn Nhà văn tìm thấy "ý nghĩa tinh thần" trong các hiện tượng đời sống, từ những điều hữu hạn để khám phá cái vô tận Những quy luật nhận thức trong tác phẩm không hoàn toàn trùng khớp với quy luật tự nhiên, như trong các tác phẩm của Nguyễn Khuyến và Chế Lan Viên, thể hiện cảm nhận phi logic nhưng phù hợp với quy luật tình cảm Thế giới nghệ thuật được tổ chức và cá biệt hóa nhờ khả năng trực giác và tưởng tượng của nhà văn, tạo nên một tổng thể độc đáo Vẻ đẹp hình tượng trong tác phẩm, như hình tượng chị Dậu trong "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố, là sự tổng hợp tinh tế những vẻ đẹp của phụ nữ nông dân Lịch sử chống giặc ngoại xâm của dân tộc ta được thể hiện qua những vần thơ đầy cảm xúc của nhà thơ Nguyễn Đình Thi.

Nước chúng ta Nước những người chưa bao giờ khuất Đêm đêm rì rầm trong tiếng đất Những buổi ngày xưa vọng nói về.

Khi nghiên cứu văn học, việc so sánh nội dung tác phẩm với đời sống là cần thiết, nhưng cần tránh xem sự thật trong tác phẩm nghệ thuật là sự thật nguyên vẹn của cuộc sống Hiện thực trong văn học là hiện thực thứ hai, được sắp xếp và tái tạo theo ý đồ của nhà văn, mang lại cho người đọc những cảm nhận thẩm mỹ sâu sắc và cụ thể về cuộc sống và con người Do đó, chân lý nghệ thuật thống nhất nhưng không đồng nhất với chân lý đời sống, phản ánh hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Hiện thực khách quan là yếu tố quan trọng trong văn học, đóng vai trò quyết định trong quá trình sáng tác Để hiểu rõ mối quan hệ này, cần nắm vững triết lý của chủ nghĩa Mác, trong đó nhấn mạnh rằng tồn tại xã hội chi phối ý thức xã hội.

Mọi tác phẩm văn học, bất kể là viết theo kiểu tái hiện hay tái tạo, đều thể hiện sự tôn trọng và phản ánh hiện thực khách quan hoặc chỉ dựa vào ý muốn của tác giả.

Nội dung của tác phẩm văn học thường được khơi nguồn từ hiện thực cuộc sống, cho thấy rằng phản ánh hiện thực là một thuộc tính quan trọng của văn học.

Sự nhận thức và phản ánh có thể đúng hoặc sai, do đó cần phân biệt rõ giữa tính hiện thực và tính chân thực Tính chân thực trong tác phẩm văn học liên quan đến giá trị nhận thức, phản ánh đúng đắn hiện thực khách quan mà nhà văn thể hiện, cũng như bản chất của sự vật, sự việc, xã hội và con người.

2 Vai trò của nhà văn trong sáng tác văn học.

Văn học phản ánh thế giới khách quan qua lăng kính chủ quan của nhà văn, cho thấy rằng hiện thực được miêu tả luôn mang dấu ấn của nhận thức cá nhân Nhà văn không chỉ bị tác động bởi thực tại mà còn chọn lọc những khía cạnh nổi bật để thể hiện trong tác phẩm Để hiểu rõ vai trò của nhà văn, cần xem xét thế giới quan, tài năng, vốn sống, cá tính sáng tạo và phong cách nghệ thuật của họ.

Các nhà văn thuộc dòng văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930 - 1945 của văn học Việt Nam đều tập trung vào việc phản ánh cuộc sống khổ cực của người nông dân và sự tàn bạo của giai cấp địa chủ Tuy nhiên, các tác phẩm của họ lại có những nét riêng biệt Ngô Tất Tố chú trọng vào chế độ sưu thuế nặng nề, đẩy nhiều gia đình nông dân vào cảnh nghèo khổ, trong khi Nguyễn Công Hoan lại khắc họa cảnh cướp đoạt ruộng đất Vũ Trọng Phụng phê phán lối sống truỵ lạc của giới thượng lưu qua gia đình cố Hồng, còn Nam Cao miêu tả số phận bi thảm của những nông dân bị xã hội thực dân phong kiến đẩy vào cuộc đời tha hóa như Chí Phèo.

Tóm lại, vai trò chủ thể của nhà văn trong sáng tác văn học có vai trò quyết định giá trị của tác phẩm mà họ sáng tác.

3 Hiện thực thứ hai - Hiện thực đã được sáng tạo lại.

Hiện thực trong văn học là một thế giới được sáng tạo từ góc nhìn chủ quan của tác giả, tạo nên một hiện thực thứ hai phản ánh cuộc sống Sự mô tả trong văn học không hoàn toàn giống với thực tại; các nhà văn thường lựa chọn và sắp xếp các yếu tố để làm nổi bật bản chất của hiện thực Nguyên tắc điển hình hóa và khái quát hóa giúp cho hiện thực trong văn học có ý nghĩa sâu sắc đối với đời sống So sánh nhân vật chị Dậu trong tác phẩm "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố với người phụ nữ nông dân ngoài đời sẽ cho thấy rõ nét hơn những đặc điểm và giá trị của hiện thực được phản ánh trong tác phẩm.

1 Tại sao nói phản ánh hiện thực là quy luật tất yếu của văn học? Cho ví dụ?

2 Tính chân thật khác với tính hiện thực ở chỗ nào? Cho ví dụ để chứng minh?

Văn học được coi là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan vì nó phản ánh cảm nhận, suy nghĩ và cảm xúc của tác giả về thực tại xung quanh Qua việc phân tích tác phẩm "Chí Phèo" của Nam Cao, ta thấy nhân vật Chí Phèo không chỉ đại diện cho số phận bi thảm của người nông dân trong xã hội phong kiến mà còn thể hiện cái nhìn sâu sắc về những bất công và đau khổ mà họ phải chịu đựng Tác phẩm không chỉ mô tả hiện thực xã hội mà còn khắc họa tâm trạng và nội tâm của nhân vật, từ đó tạo nên một bức tranh sinh động về cuộc sống Qua đó, văn học không chỉ là sự phản ánh mà còn là sự khám phá và lý giải thế giới khách quan thông qua lăng kính chủ quan của tác giả.

1 Phân tích truyện Thần trụ trời anh, chị thấy giá trị hiện thực của tác phẩm biểu hiện qua những chi tiết nào?

2 Tìm những bài ca dao mà anh, chị cho rằng những bài ca dao đó đã phản ánh hiện thực cuộc sống của con người.

Bài thơ "Người con gái Việt Nam" của Tố Hữu được cảm hứng từ nhân vật nữ anh hùng Trần Thị Lí Tác giả không đặt tên tác phẩm là "Ca ngợi Trần Thị" vì muốn mở rộng ý nghĩa, không chỉ dừng lại ở việc tôn vinh một cá nhân mà còn thể hiện vẻ đẹp và sức mạnh của phụ nữ Việt Nam trong cuộc kháng chiến Từ đó, bài thơ không chỉ ghi nhận sự hy sinh của Trần Thị Lí mà còn khắc họa hình ảnh người phụ nữ Việt Nam kiên cường, bất khuất.

Lí? Sức khái quát của bài thơ này thể hiện ở những câu thơ nào? Cho một số ví dụ?

Trong truyện ngắn "Đôi mắt" của Nam Cao, cả hai nhân vật Hoàng và Độ đều đưa ra những nhận xét về người dân quê Đánh giá của Hoàng thể hiện sự thấu hiểu và cảm thông với cuộc sống của họ, trong khi Độ lại có cái nhìn tiêu cực và thiếu sâu sắc Sự đúng sai trong nhận xét của hai nhà văn này nằm ở góc độ cảm nhận và cái nhìn nhân văn đối với con người và xã hội Hoàng phản ánh một cái nhìn tích cực và nhân đạo, trong khi Độ cho thấy sự xa lạ và thiếu tôn trọng đối với cuộc sống của người dân.

Văn học giai đoạn 1930 - 1945 ở Việt Nam nổi bật với hai xu hướng chính: văn học hiện thực phê phán và văn học lãng mạn, trong đó có các tác giả thuộc nhóm Tự lực văn đoàn Dù khác biệt về phong cách, cả hai xu hướng này đều chú trọng đến cuộc sống của người nông dân Tác phẩm "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố thể hiện một cách chân thực nỗi khổ của người nông dân trong xã hội phong kiến, phản ánh đúng thực trạng xã hội Ngược lại, "Những ngày vui" của Khái Hưng Nhất Linh lại mang tính lãng mạn, đôi khi không phản ánh đúng những vấn đề nghiêm trọng mà người nông dân phải đối mặt Qua việc phân tích hai tác phẩm này, ta thấy rõ sự khác biệt trong nhận thức và phản ánh thực tế của các tác giả về cuộc sống nông dân.

Bài thơ "Chú đi tuần" của tác giả Trần Ngọc trong Sách Tiếng Việt lớp 5 - Tập 2 phản ánh hiện thực cuộc sống qua hình ảnh chú lính tuần tra Hiện thực được mô tả bắt nguồn từ những trải nghiệm giản dị nhưng sâu sắc trong cuộc sống hàng ngày Tác giả khéo léo lồng ghép những chi tiết cụ thể, tạo nên bức tranh sinh động về cuộc sống và tâm tư của nhân vật Điều đặc biệt ở đây là sự kết hợp giữa vẻ đẹp của thiên nhiên và tâm hồn con người, thể hiện niềm tự hào và tình yêu quê hương đất nước.

Chú đi tuần (Thân yêu tặng các cháu học sinh miền Nam)

Trong đêm khuya tĩnh lặng, gió lạnh thổi qua phố phường Hải Phòng, nơi mà mọi thứ chìm trong giấc ngủ say Chú đi tuần đêm nay, súng trong tay im lặng, chỉ có tiếng lá cây rung rinh và bay xuống đường.

Chú đi qua cổng trường Các cháu miền Nam yêu mến.

Nhìn ánh điện qua khe phòng lưu luyến Các cháu ơi! Giấc ngủ có ngon không?

Cửa đóng che kín gió, ấm áp dưới mền bông Các cháu cứ yên tâm ngủ nhé!

Trong đêm khuya vắng vẻ, Chú đi tuần đêm nay Nép mình dưới bóng hàng cây Gió đông lạnh buốt đôi tay chú rồi!

Rét thì mặc rét cháu ơi!

Chú đi giữ ấm mãi nơi cháu nằm.

Mai các cháu học hành tiến bộ Đời đẹp tươi khăn đỏ tung bay Cháu ơi! Ngủ nhé, cho say

1 N G Tsécnưsépxki Quan hệ thẩm mĩ giữa nghệ thuật và hiện thực Nxb Văn hóa - Nghệ thuật, Hà Nội, 1962

2 C Mác, F Ăngghen Về văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1977

8 Tính khuynh hướng của văn học

Tính giai cấp trong văn học

8.1.1 Tính giai cấp là thuộc tính tất yếu của văn học trong xã hội có giai cấp

Giai cấp là những nhóm xã hội chia sẻ quyền lợi kinh tế, tạo nên các vị trí xã hội tương ứng Trong văn học, tính giai cấp thể hiện qua việc nhận thức và phản ánh các vấn đề giai cấp.

Tính giai cấp trong văn học phản ánh bản chất ý thức xã hội và là thuộc tính thiết yếu trong xã hội có giai cấp Nó thể hiện lợi ích, tư tưởng, tình cảm, tâm lý và lối sống của một tầng lớp xã hội cụ thể.

Văn học mang tính giai cấp vì nó phản ánh hiện thực xã hội, trong đó vấn đề giai cấp luôn hiện hữu Các nhà sáng tác và tiếp nhận văn học, bao gồm nhà văn, nhà thơ, nhà phê bình và độc giả, đều thuộc về một giai cấp nhất định Ý thức của họ chịu ảnh hưởng từ đời sống vật chất và các quan hệ xã hội, dẫn đến việc họ nhìn nhận văn học qua lăng kính ý thức chủ quan, tức là ý thức giai cấp.

M Gorki đã khẳng định rằng nhà văn đóng vai trò là tai, mắt và tiếng nói của giai cấp Dù có nhận thức hay không, nhà văn vẫn luôn là một phần, một cảm quan của xã hội mà họ đại diện.

Tính giai cấp trong văn học giai cấp thể hiện rõ ràng qua cách nhìn nhận của nhà văn về các đối tượng nhận thức, được hình thành từ hoàn cảnh sống và mối quan hệ xã hội của giai cấp mà họ đại diện Theo quan niệm mỹ học của chủ nghĩa Mác - Lênin, mỗi cá nhân trong xã hội đều thuộc về một giai cấp nhất định Tuy nhiên, nhà văn không chỉ là người bình thường mà còn là nghệ sĩ nhạy cảm với những vấn đề cuộc sống, từ đó giúp họ phát hiện và phân tích tính giai cấp trong các vấn đề xã hội một cách sắc bén hơn.

Khi xã hội phân chia thành các giai cấp, mỗi tác phẩm văn học đều phản ánh tiếng nói và quyền lợi của một giai cấp cụ thể Các giai cấp đối lập thường sử dụng văn học như một vũ khí để bảo vệ lợi ích của mình và chống lại giai cấp khác Trong xã hội phong kiến, tầng lớp vua chúa và quan lại cố gắng thiết lập một trật tự xã hội dựa trên nguyên tắc cha truyền con nối.

Con vua thì lại làm vua Con sãi ở chùa lại quét lá đa.

Nhưng quần chúng nhân dân trong xã hội ấy không chấp nhận trật tự xã hội kiểu như vậy.

Họ mong ước trật tự đó sẽ thay đổi:

Bao giờ dân nổi can qua Con vua thất thế lại ra quét chùa.

Bốn câu ca dao thể hiện quan niệm của hai giai cấp đối lập, nhưng nhiều nhà văn, dù xuất thân từ một giai cấp nhất định, vẫn có tư tưởng và lập trường vượt ra ngoài giới hạn của giai cấp mình Họ không chỉ tiếp thu những lí tưởng nhân đạo và tiến bộ của thời đại mà còn phản ánh những quan sát thực tế, kinh nghiệm sống và phong trào đấu tranh của nhân dân Chính điều này đã giúp họ vượt qua những định kiến giai cấp, trở thành những “nghịch tử” như Bandắc, Tônxtôi, Nguyễn Du, Thi Nại Am, Tào Tuyết Cần.

8.1.2 Những biểu hiện của tính giai cấp trong tác phẩm văn học

Nhìn tổng quan thì tính giai cấp biểu hiện ở mọi yếu tố trong tác phẩm nhưng chủ yếu là ở những vấn đề sau:

∙ Sự lựa chọn đề tài để phản ánh

Sự lựa chọn lĩnh vực mà nhà văn tập trung phản ánh thường gắn liền với lập trường và quan điểm giai cấp của chính họ.

Trước Cách mạng Tháng Tám 1945, cuộc sống ở Việt Nam rất đa dạng và phong phú, với mỗi nhà văn lựa chọn đề tài phản ánh dựa trên quan điểm cá nhân Các nhà văn trong nhóm tiểu thuyết Tự lực văn đoàn thường nhìn nhận xã hội qua lăng kính của giai cấp tư sản và tiểu tư sản, tập trung vào những vấn đề éo le trong tình yêu và những ước mơ thoát ly khỏi thực tại.

8.1 Tính giai cấp trong văn học

Các nhà văn cổ điển Pháp thế kỷ XVII thường chú trọng đến cuộc sống của giới thượng lưu và quý tộc, lẩn tránh những vấn đề khó khăn của người dân lao động Họ phân chia văn học thành hai loại: cao quý và thấp hèn, mà không quan tâm đến số phận của những cuộc đời bị bóc lột và khổ sở Ngược lại, các nhà văn hiện thực phê phán lại gần gũi với quần chúng nhân dân, thể hiện quan điểm và lập trường của họ trước những bất công trong xã hội.

∙ Cách xử lí đề tài

Tính giai cấp trong văn học thể hiện qua cách nhà văn nhận thức và giải quyết vấn đề theo quan điểm của giai cấp mình Điều này quan trọng vì dù cùng sống trong xã hội và hướng về một đề tài, nhưng khác biệt giai cấp dẫn đến cách giải quyết khác nhau Chẳng hạn, trong giai đoạn 1930 - 1945 tại Việt Nam, tác phẩm của Nhất Linh và Khái Hưng đã xuyên tạc thực tế nông thôn và mối quan hệ giữa địa chủ phong kiến và nông dân, trong khi các tác phẩm của Ngô Tất Tố, Nam Cao và Vũ Trọng Phụng lại phản ánh chân thực những mâu thuẫn giai cấp và thực trạng xã hội đen tối thời bấy giờ.

∙ Vấn đề xây dựng nhân vật - đặc biệt là nhân vật lí tưởng

Trong xã hội có giai cấp, nhà văn khi xây dựng nhân vật cũng bộc lộ quan điểm của giai cấp thông qua việc xây dựng nhân vật.

Các tác phẩm thời trung cổ ở châu Âu thường khắc họa những hiệp sĩ cao thượng, dũng cảm và trung thực, thể hiện hình mẫu lý tưởng của tầng lớp quý tộc thượng lưu Một ví dụ điển hình cho hình ảnh này là nhân vật Aivanhô trong tác phẩm của Oantơ Xcốt.

Văn học phương Đông thời phong kiến thường tập trung vào hình mẫu quân tử, liệt nữ, trượng phu, và tiết phụ, thể hiện những giá trị đạo đức và lễ giáo phong kiến Những nhân vật này thường xem nhẹ tình cảm cá nhân và nguyện vọng riêng, mà chủ yếu hướng tới việc tôn thờ các giáo lý cơ bản trong các mối quan hệ phong kiến như quân thần, phụ tử, và phu thê.

Nhân vật trong các tác phẩm của nhà văn hiện thực phê phán Nam Cao giai đoạn 1930 - 1945 thể hiện hoài bão và khát vọng cao cả, nhưng lại bị cuộc sống tẻ nhạt và nghèo đói đẩy vào bi kịch Điển hình là nhân vật Hộ trong truyện ngắn "Đời thừa" và Thứ trong tiểu thuyết "Sống mòn", phản ánh sự xung đột giữa ước mơ và thực tại khắc nghiệt.

Nhân vật lý tưởng trong văn học vô sản là những người giác ngộ lý tưởng cách mạng, thể hiện tư thế của người anh hùng mới, làm chủ cuộc đời và vận mệnh của chính mình Các nhân vật như Paven Vlaxôp trong "Người mẹ" và Tiệp trong "Bão biển" minh chứng cho điều này Mặc dù tác phẩm văn học không chỉ tập trung vào nhân vật lý tưởng, nhưng tính giai cấp của nhà văn vẫn thể hiện qua cách họ đánh giá các nhân vật khác, trực tiếp hoặc gián tiếp dựa vào nhân vật lý tưởng Đặc biệt, trong những tác phẩm miêu tả nhân vật phản diện, nhà văn thường sử dụng nhân vật lý tưởng để làm nổi bật sự khác biệt và giá trị của các nhân vật chính.

8.1 Tính giai cấp trong văn học việc phê phán những con người và cuộc sống nào đó để biểu hiện lí tưởng chính diện của mình.

∙ Vấn đề hình thức và các biện pháp nghệ thuật

Tính nhân dân trong văn học

Văn học luôn phản ánh tính giai cấp của con người thông qua các nhân vật, giúp người đọc hiểu rõ hơn về bản chất xã hội Tuy nhiên, việc tuyệt đối hóa tính giai cấp trong văn học có thể dẫn đến sự nghèo nàn và hạn chế trong việc khám phá chiều sâu của con người Thực tế, con người trong văn học phong phú và đa dạng hơn rất nhiều so với chỉ những đặc điểm giai cấp.

8.2 Tính nhân dân trong văn học

8.2.1 Nhân dân và văn học

Nhân dân là nguồn sáng tạo chính cho các giá trị vật chất và tinh thần trong xã hội Trong quá trình phát triển, họ luôn có nhu cầu thể hiện suy nghĩ và nguyện vọng của mình Văn học, do đó, trở thành tiếng nói phản ánh tình cảm và ý thức của nhân dân Tính nhân dân trong văn học thể hiện mối quan hệ phong phú giữa nghệ thuật và cộng đồng.

Mối quan hệ giữa nghệ thuật và nhân dân là yếu tố sống còn của văn học chân chính Lịch sử đã chứng minh rằng, những tác giả và nền văn học gắn bó chặt chẽ với đời sống nhân dân sẽ phản ánh sâu sắc thực tiễn phong phú của quần chúng Ngược lại, những nhà văn và trào lưu văn học thiếu kết nối với nhân dân sẽ có giá trị kém bền vững Nhiều nhà văn nổi tiếng đã khẳng định rằng, việc tìm hiểu đời sống nhân dân và học hỏi từ kinh nghiệm sáng tạo của họ là điều thiết yếu đối với bất kỳ tác giả chân chính nào Nhà thơ Chế Lan Viên đã thể hiện mong muốn sống hòa nhập với cuộc sống nhân dân, coi đó là nguồn cảm hứng vô tận cho văn học.

Con gặp lại nhân dân như nai về suối cũ

Cỏ đón giêng, hai chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa Chiếc nôi ngừng bỗng gặp cánh tay đưa

Tính nhân dân của văn học là thước đo mối quan hệ giữa văn nghệ và nhân dân, mang tính lịch sử và phản ánh phẩm chất của tác phẩm Trong xã hội phân chia giai cấp, tính giai cấp trở thành thuộc tính không thể thiếu của nhà văn và tác phẩm Tính nhân dân chỉ xuất hiện ở những nền văn học, nghệ sĩ và tác phẩm thuộc về các giai cấp, lực lượng xã hội tiến bộ trong lịch sử, trong khi văn học của giai cấp lạc hậu và phản động không thể đạt được tính nhân dân.

Theo quan niệm duy vật lịch sử, nhân dân không chỉ là người sáng tạo ra của cải vật chất mà còn đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành các giá trị tinh thần Chủ nghĩa Mác đã làm rõ vấn đề tính nhân dân trong văn học nghệ thuật bằng cách liên kết chặt chẽ với lý luận, từ đó khẳng định vai trò của nhân dân trong việc sáng tạo văn hóa.

Tính nhân dân trong văn học cách mạng vô sản đòi hỏi sự cải tạo xã hội chủ nghĩa toàn diện, nhằm đảm bảo nhân dân thực sự làm chủ trong cả sáng tạo và thưởng thức nghệ thuật Chỉ có một chế độ xã hội vì nhân dân mới giúp họ phát huy khả năng chân chính và hưởng thụ quyền lợi chính đáng, bao gồm cả văn học nghệ thuật.

Quán triệt tư tưởng của các tác gia kinh điển chủ nghĩa Mác, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói:

“Phải đặt rõ là văn hóa phục vụ ai? Cố nhiên chúng ta phải nói là phục vụ công nông binh, tức là phục vụ đa số nhân dân” 2

Mối liên hệ giữa nhân dân và văn học nghệ thuật đã tồn tại từ lâu, với nhân dân sáng tạo và tiếp nhận các tác phẩm nghệ thuật phục vụ đời sống tinh thần Tuy nhiên, ý thức về tính nhân dân trong hoạt động văn nghệ chỉ được hình thành sau này Tính nhân dân phản ánh khát vọng hạnh phúc, công bằng, tiến bộ và dân chủ trong xã hội Các tư tưởng như nhân đạo, yêu nước, yêu cầu dân chủ và tự do đã kết nối các tầng lớp nhân dân tiến bộ Những tư tưởng này tạo nên nền tảng cho tính nhân dân trong văn học Do đó, những tác phẩm của tác giả thuộc giai cấp thống trị nhưng mang tư tưởng tiến bộ, phù hợp với lợi ích của nhân dân, vẫn được coi là có tính nhân dân Ví dụ như Hịch tướng sĩ của Trần Hưng Đạo, Cáo bình Ngô của Nguyễn Trãi, Truyện Kiều của Nguyễn Du, Epgêni Ônêghin của Puskin, và Chiến tranh và hòa bình của L Tônxtôi là những tác phẩm thể hiện tính nhân dân sâu sắc.

8.2.2 Những yêu cầu về nội dung và hình thức

Khi đánh giá tính nhân dân của tác phẩm văn học, nội dung là yếu tố quan trọng nhất Tác phẩm cần phản ánh những hiện tượng đời sống có ý nghĩa đối với số phận con người và nhân dân Truyện Kiều của Nguyễn Du được yêu thích vì nó đề cập đến những vấn đề như sự tàn bạo của quan lại và tác động của đồng tiền, đồng thời ca ngợi những người đấu tranh cho tự do như Từ Hải Tuy nhiên, không phải tác phẩm nào cũng có tính nhân dân chỉ vì nói về đời sống nhân dân; ví dụ, Đời mưa gió của Khái Hưng và Nhất Linh dù miêu tả số phận con người dưới đáy xã hội nhưng không phản ánh cái nhìn nhân dân, mà chỉ thi vị hóa thực tại Ngược lại, những tác phẩm không trực tiếp phản ánh cuộc sống nhân dân nhưng vẫn mang tính nhân dân sâu sắc như bài thơ Nam quốc sơn hà của Lí Thường Kiệt hay Hịch tướng sĩ của Trần Hưng Đạo, vì chúng đề cập đến những vấn đề trọng đại liên quan đến vận mệnh dân tộc.

2 Hồ Chí Minh Về công tác văn hóa văn nghệ, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1971, trang 19

8.2 Tính nhân dân trong văn học

Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, Trùng Quang tâm sử của Phan Bội Châu.

Nội dung quan trọng của tác phẩm văn học nhân dân là việc đánh giá các vấn đề từ quan điểm của nhân dân, bảo vệ quyền lợi của họ dựa trên các lí tưởng tiến bộ Các tác phẩm văn học dân gian không chỉ phản ánh số phận của đông đảo quần chúng mà còn giải quyết vấn đề theo nguyện vọng của họ Ví dụ, nhân vật Cô Tấm dù trải qua khó khăn vẫn trở thành hoàng hậu, trong khi mẹ con Cám phải trả giá; hay chàng Thạch Sanh luôn chiến thắng và lấy được công chúa, còn kẻ lừa dối như Lí Thông bị trừng phạt Thơ Hồ Xuân Hương chinh phục độc giả nhờ việc bênh vực quyền lợi của phụ nữ Tư tưởng và tình cảm của nhà văn càng gắn bó với đời sống nhân dân, thì khả năng nêu và giải quyết vấn đề thực tiễn theo tâm lý và nguyện vọng của họ càng cao.

Tính chân thật trong tác phẩm văn học có tính nhân dân là yếu tố then chốt, yêu cầu nghệ sĩ phải phản ánh đúng đắn cả những điều tốt đẹp lẫn những vấn đề chưa tốt trong đời sống Điều này giúp quần chúng nhận thức rõ vai trò lịch sử của mình và giải phóng khỏi những rào cản xã hội Hơn nữa, tính nhân dân còn thể hiện tính dân chủ trong nghệ thuật, đòi hỏi nghệ sĩ sử dụng hình thức nghệ thuật hấp dẫn, tạo cảm xúc tích cực cho người tiếp nhận, từ đó đảm bảo rằng tác phẩm được hiểu và yêu thích rộng rãi.

Truyện Kiều là tác phẩm tiêu biểu của văn học Việt Nam, thể hiện sâu sắc những vấn đề về quyền sống của con người Tác phẩm nổi bật với ngôn ngữ điêu luyện, trong sáng và giản dị, phản ánh tâm tư của nhân dân Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xây dựng nền văn học phục vụ lợi ích của nhân dân.

Viết lách không chỉ nhằm mục đích giáo dục và cổ động, mà còn phải đảm bảo người xem có thể hiểu và nhớ được nội dung Để đạt được điều này, nội dung cần phải phù hợp với trình độ văn hóa và khả năng cảm thụ nghệ thuật của độc giả Những tác phẩm văn học dân gian và các tác phẩm của các tác giả như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du hay Hồ Chí Minh đều là những ví dụ điển hình, giữ vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của nhân dân.

Do đó, tính nhân dân của văn học là tiêu chuẩn tư tưởng - thẩm mĩ cao nhất của văn học.

3 Hồ Chí Minh Về công tác văn hóa văn nghệ (sách đã dẫn), trang 24-25

Tính dân tộc và tính nhân loại trong văn học

8.3 Tính dân tộc và tính nhân loại trong văn học

8.3.1 Tính dân tộc, từ thuộc tính đến phẩm chất của văn học

Tính dân tộc trong văn học thể hiện mối liên hệ chặt chẽ giữa văn nghệ và bản sắc dân tộc Nó không chỉ là sự phản ánh của giai cấp và nhân dân, mà còn là những vấn đề dân tộc được ý thức và khai thác trong tác phẩm Tính dân tộc là yếu tố tư tưởng - thẩm mỹ quan trọng, góp phần làm phong phú thêm nội dung và giá trị của văn học.

Dân tộc là tập hợp những nhóm người sống trong cùng một lãnh thổ, chia sẻ ngôn ngữ, phong tục, thói quen và nếp sống tương đồng Khái niệm này liên quan chặt chẽ đến quốc gia, bao gồm lãnh thổ, kinh tế, văn hóa, lịch sử và ngôn ngữ chung Ví dụ điển hình về các dân tộc bao gồm dân tộc Việt Nam, dân tộc Trung Hoa, dân tộc Lào và dân tộc Pháp.

Tính dân tộc là thuộc tính và phẩm chất quan trọng của văn học, phản ánh hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan gắn liền với một dân tộc nhất định Tính dân tộc thể hiện qua hai phương diện chính: hình thức và nội dung Về hình thức, mọi tác phẩm văn học đều sử dụng ngôn ngữ và thể loại của dân tộc, cùng với việc mô tả cảnh quan thiên nhiên đặc trưng Tuy nhiên, tính dân tộc còn được thể hiện sâu sắc hơn ở phẩm chất, yêu cầu những tác phẩm xuất sắc trong nền văn học tiến bộ và cách mạng phải phản ánh các truyền thống tốt đẹp của dân tộc Các giá trị như lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết và niềm tin vào chính nghĩa là những yếu tố quan trọng, làm nổi bật bốn nghìn năm lịch sử văn học Việt Nam.

8.3.2 Những biểu hiện của tính dân tộc

Tính dân tộc của văn học phản ánh đặc thù đời sống và văn hóa của mỗi dân tộc, thể hiện qua tâm lý, tâm hồn, tính cách, ngôn ngữ, và các truyền thống nghệ thuật Những bức tranh đời sống trong văn học thường mang dấu ấn của địa lý, lịch sử và phong tục dân tộc Ví dụ, hình ảnh cây bạch dương, cỗ xe tam mã, và ấm xamôva gợi nhớ đến nước Nga, trong khi sông Hoàng Hà, hồ Động Đình, và đèn lồng lại đưa ta đến với văn học Trung Hoa.

Tính dân tộc trong văn học thể hiện qua việc mô tả tâm hồn và tính cách độc đáo của người dân Những giá trị như tình cảm nhân ái, tình yêu chung thủy và tinh thần chống áp bức, bất công được khắc họa rõ nét trong các tác phẩm của Nguyễn Du, Nguyễn Đình Chiểu Sau Cách mạng Tháng Tám 1945, dân tộc ta đã vươn lên mạnh mẽ, và nhân vật trong văn học cũng trải qua sự phát triển mới, tiêu biểu là nhân vật Núp trong tác phẩm Đất nước.

Trong văn học Việt Nam, các nhân vật như Nguyên Ngọc, chị Sứ trong tiểu thuyết "Hòn đất" của Anh Đức, và Tiệp trong "Bão biển" của Chu Văn thể hiện rõ tính dân tộc và tính nhân loại Họ không chỉ là những anh hùng trong thời đại Hồ Chí Minh mà còn mang trong mình những đức tính truyền thống của dân tộc như sự dịu hiền, lòng yêu quê hương, và tinh thần tương thân tương ái.

Trong thơ trữ tình thuần túy, tâm hồn và tính cách dân tộc của nhà thơ được thể hiện qua những rung động sâu sắc Nhà thơ Tố Hữu đã bày tỏ cảm xúc của mình về con người Việt Nam trong bài thơ "Chào xuân 67", nơi ông nhấn mạnh truyền thống và lòng tự hào dân tộc Bài thơ khắc họa những đức tính cao đẹp của người Việt Nam, với lòng căm thù mãnh liệt nhưng vẫn giữ được tình bạn ấm áp, và sự ngọt ngào dù trải qua muôn vàn nỗi đắng cay.

Có thể nhắc đến một số đặc thù về hình thức, tính cách và ý thức thẩm mĩ của dân tộc Việt Nam để tham khảo như sau:

Vẻ đẹp hình thức của phụ nữ Việt Nam được dân gian ca ngợi qua những nét đặc trưng như lông mày lá liễu, mắt bồ câu, và má lúm đồng tiền Những câu ca dao thể hiện sự yêu mến về vẻ đẹp này: "Một thương tóc bỏ đuôi gà, Hai thương ăn nói mặn mà có duyên, Ba thương má lúm đồng tiền." Những đặc điểm này không chỉ tạo nên sức hấp dẫn mà còn thể hiện nét duyên dáng, quyến rũ của người phụ nữ Việt.

Trong văn hóa Việt Nam, những tính cách được trân trọng thường gắn liền với chí khí và lối sống phóng khoáng, như câu ca dao "Làm trai cho đáng nên trai, Phú Xuân đã trải Đồng Nai đã từng" Những phẩm chất như hiền lành, chịu thương chịu khó, cần cù, chăm chỉ, khiêm nhường và hiếu thảo cũng được ca ngợi, thể hiện qua hình ảnh Thị Kính chịu oan ức, Lục Vân Tiên thương mẹ, hay nàng Thoại Khanh hy sinh vì mẹ chồng Đặc biệt, những con người sống có tình có nghĩa cũng được nhắc đến, như trong câu ca dao: "Muối ba năm muối đang còn mặn, Gừng chín tháng gừng hãy còn cay", thể hiện lòng hiếu thảo và sự gắn bó với gia đình.

Hình mẫu lý tưởng là sự hòa quyện hoàn hảo giữa vẻ đẹp hình thức và tâm hồn, thể hiện qua những nhân vật như Thúy Kiều, Kiều Nguyệt Nga, Lục Vân Tiên, hay những người phụ nữ bình dân, điển hình là những người thắt đáy lưng ong, vừa khéo chiều chồng vừa đảm đang nuôi con.

Người Việt có những đặc thù riêng trong cách tư duy và cảm nhận thế giới, thể hiện rõ nét qua mối quan hệ với thiên nhiên Họ sống hài hòa với môi trường xung quanh, coi thiên nhiên không chỉ là nơi tồn tại mà còn là không gian để bày tỏ tình cảm Trong khi người phương Tây thường có xu hướng chinh phục và thống trị thiên nhiên, người Việt lại xem mình là một phần của thiên nhiên, với trách nhiệm và bổn phận gắn liền Sự khác biệt này được thể hiện qua các tác phẩm văn học, như trong "Ông già và biển cả" của Hêmingwê, nơi con người luôn khao khát chiến thắng thiên nhiên, trái ngược với quan niệm hạnh phúc trong "Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp, nơi sống hòa hợp với thiên nhiên mới là điều quý giá.

Người Việt thường dựa vào thiên nhiên để xác định nhịp sống của mình, một nhịp điệu chậm rãi và tuần hoàn Nhịp sống này gắn liền với nông lịch, thể hiện qua các dấu hiệu tự nhiên như sự xuất hiện của đom đóm hay sự rụng của hoa gạo.

Trong văn học hạt vừng (ca dao), tính dân tộc và tính nhân loại được thể hiện rõ nét qua sự so sánh vẻ đẹp con người với thiên nhiên đặc trưng Những hình ảnh như "mắt đen hạt nhãn", "da trắng như trứng gà bóc", và "tóc mềm như mây" không chỉ tôn vinh vẻ đẹp mà còn phản ánh quan niệm con người là một phần của thiên nhiên Nguyễn Du cũng thể hiện điều này khi miêu tả Thúy Kiều với những hình ảnh tinh tế như "làn thu thuỷ" và "nét xuân sơn", cho thấy sự hòa quyện giữa con người và thiên nhiên trong văn hóa Việt Nam.

Thiên nhiên không chỉ là bối cảnh mà còn phản ánh tình cảm sâu sắc của con người Những cảm xúc nhớ nhung và mong chờ được thể hiện qua hình ảnh của nắng, cây cối, và bướm trong thơ ca Cảm giác về sự trở về, với những kỷ niệm và sắc màu của cuộc sống, tạo nên một bức tranh sống động về tình yêu và nỗi nhớ.

Các màu sắc miêu tả thế giới thường được liên kết với màu sắc của thiên nhiên, như xanh cốm, xanh da trời, vàng mơ, hồng đào, và nhiều sắc thái khác Theo nghiên cứu của các nhà ngôn ngữ học, không phải tất cả các ngôn ngữ dân tộc đều có cấu trúc tạo từ màu sắc tương tự dựa trên màu sắc thiên nhiên.

Hướng dẫn học tập

Con người luôn yêu lao động, yêu thiên nhiên và trân trọng những thành quả sáng tạo của mình Qua từng giai đoạn lịch sử, nhân loại đã phát triển những phẩm chất cao quý như phẩm giá cá nhân, tình cảm tôn giáo, sự thẳng thắn, lòng dũng cảm, tình yêu tự do và hòa bình, cùng với sự ghét bỏ bất công và tinh thần hy sinh Tuy nhiên, bên cạnh những phẩm chất tích cực, cũng có những nét xấu xuất hiện trong tính cách con người như sự phản trắc, tàn nhẫn, cuồng tín, xa hoa, lười biếng và tham lam.

Trong mối quan hệ với tính nhân loại, tính dân tộc thể hiện một khía cạnh giá trị riêng biệt Dân tộc không chỉ là một phần của nhân loại mà còn là sự biểu hiện đặc trưng của tính nhân loại, tạo ra những cơ hội phát triển đa dạng cho các dân tộc Nhờ đó, các dân tộc có thể làm phong phú lẫn nhau, thể hiện qua việc yêu thích và học hỏi những tinh hoa văn hóa nghệ thuật từ các dân tộc khác.

8.4.1 Về vấn đề tính giai cấp

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Trong xã hội phân chia giai cấp, sự đấu tranh giai cấp diễn ra liên tục, và các giai cấp sử dụng văn học như một công cụ để bảo vệ quyền lợi của mình chống lại các giai cấp khác.

Tìm những câu ca dao, những câu chuyện dân gian thể hiện sự chống đối của nhân dân lao động đối với giai cấp thống trị tàn bạo.

2 Hiểu sâu sắc tính giai cấp trong văn học là một thuộc tính tất yếu chứ không phải phẩm chất và lí giải tại sao như vậy?

3 Tính giai cấp trong văn học biểu hiện chủ yếu ở các phương diện

∙ Sự lựa chọn đề tài để phản ánh (cho ví dụ)

∙ Cách xử lí đề tài đã đặt ra trong tác phẩm (cho ví dụ)

∙ Cách xây dựng nhân vật lí tưởng (cho ví dụ)

M Gorki nhận xét rằng nhà văn đóng vai trò như con mắt, tiếng nói và lỗ tai của một giai cấp Dù có thể không nhận thức rõ về điều này, nhà văn vẫn luôn là một phần không thể thiếu, là cảm quan của giai cấp mà họ đại diện.

2 Tính giai cấp của văn học biểu hiện ở những phương diện nào? Cho dẫn chứng để chứng minh.

1 Phân tích bài thơLà thi sĩ của Sóng Hồng và rút ra những nhận xét về tư tưởng và quan niệm của tác giả.

2 Phân tích những câu ca dao sau đây và rút ra những kết luận cần thiết

Con vua thì lại làm vua Con sãi ở chùa thì quét lá đa Bao giờ dân nổi can qua Con vua thất thế lại ra quét chùa.

8.4.2 Về vấn đề tính nhân dân

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

1 Tính nhân dân trong văn học là một phẩm chất giai cấp khác với tính giai cấp là ở chỗ:

Sự tri giác của nhà văn đối với sáng tác là sự hiểu biết của nhà văn về cuộc sống, về những khát vọng chính đáng của nhân dân.

Tính nhân dân trong văn học là khái niệm dùng để khẳng định và đánh giá những giá trị tốt đẹp của các tác phẩm phản ánh chân thực cuộc sống Những tác phẩm này không chỉ tiến bộ mà còn được nhân dân yêu thích.

3 Khi xem xét đánh giá một tác phẩm văn học có tính nhân dân sâu sắc hay không cần chú ý tới các tiêu chuẩn cơ bản sau:

Tác phẩm có khả năng miêu tả những vấn đề liên quan đến cuộc sống của nhân dân và nêu bật những vấn đề có ý nghĩa lớn lao đối với dân tộc và đất nước hay không?

∙ Nhà văn giải quyết vấn đề đặt ra trong tác phẩm theo quan điểm của giai cấp nào?

Có thể hiện được những tư tưởng tiến bộ của xu hướng phát triển lịch sử không?

2 Về hình thức nghệ thuật:: Tác phẩm có tính nhân dân phải đạt tới tính phổ cập và tính nâng cao.

1 Trong hoàn cảnh nào thì sự phản ánh hiện thực khách quan của nhà văn vào tác phẩm văn học mới có tính nhân dân?

2 Phân tích, làm rõ hai khái niệm tính giai cấp trong văn học là thuộc tính, tính nhân dân là phẩm chất Cho ví dụ để chứng minh?

3 Khi xem xét tác phẩm văn học có tính nhân dân hay không ta cần chú ý tới những tiêu chuẩn gì?

Bài thơ "Tiếng hát con tàu" của Chế Lan Viên thể hiện tư tưởng và khát vọng sâu sắc về cuộc sống, tình yêu quê hương và khát vọng tự do Những câu thơ nổi bật với hình ảnh sinh động, giàu cảm xúc, mang đến cho người đọc cảm nhận rõ nét về hành trình và sự khát khao vươn tới tương lai Cái hay của những câu thơ nằm ở việc kết hợp hài hòa giữa ngôn ngữ tinh tế và cảm xúc mãnh liệt, tạo nên một bức tranh sống động về tâm hồn con người và thiên nhiên.

Con gặp lại nhân dân như nai về suối cũ

Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùaNhư đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữaChiếc nôi ngừng bỗng gặp cánh tay đưa.

Bài thơ "Nam quốc sơn hà" của Lí Thường Kiệt được xem là một tác phẩm văn học mang tính nhân dân sâu sắc, thể hiện tinh thần yêu nước và khát vọng độc lập của dân tộc Qua những câu thơ, tác giả khẳng định chủ quyền lãnh thổ và sự quyết tâm bảo vệ đất nước trước mọi thế lực xâm lược Nội dung của bài thơ không chỉ phản ánh tâm tư, tình cảm của nhân dân mà còn là lời kêu gọi đoàn kết chống ngoại xâm, tạo nên sức mạnh tinh thần cho toàn dân Sự kết hợp giữa hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp và lòng yêu nước mãnh liệt đã làm cho tác phẩm trở thành biểu tượng của văn hóa dân tộc, khẳng định vai trò quan trọng của văn học trong việc gìn giữ bản sắc và lòng tự hào dân tộc.

3 Quan điểm của nhân dân được thể hiện như thế nào qua truyện cổ tích Tấm Cám?

8.4.3 Về vấn đề tính dân tộc

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Văn học phản ánh bản sắc văn hóa dân tộc, đồng thời thể hiện mối liên hệ chặt chẽ với quốc gia Mỗi nền văn học đều mang đặc trưng riêng, gắn liền với lịch sử và truyền thống của một dân tộc cụ thể.

2 Tính dân tộc trong văn học vừa là thuộc tính, vừa là phẩm chất Cần hiểu rõ nội hàm của hai khái niệm này.

3 Tính dân tộc biểu hiện sâu sắc là ở nội dung Ở phương diện này tác phẩm văn học có tính dân tộc phải đạt được những yêu cầu nào?

Tính dân tộc là một khái niệm có tính chất vận động và phát triển, đồng thời có mối quan hệ chặt chẽ với tính nhân loại, nhưng hai khái niệm này không hoàn toàn đồng nhất Việc hiểu rõ mối quan hệ giữa tính dân tộc và tính nhân loại là cần thiết để xác định đúng đắn vị trí của dân tộc trong bối cảnh hội nhập quốc tế hiện nay.

1 Tính dân tộc của văn học biểu hiện ở những phương diện nào? Hãy phân tích và cho dẫn chứng

2 Ở phương diện nội dung tác phẩm văn học có tính sâu sắc đòi hỏi phải thể hiện được những vấn đề gì? Cho ví dụ.

3 Tại sao nói tính dân tộc là một phạm trù lịch sử? Mối quan hệ giữa dân tộc và nhân loại?

1 Qua bài thơ Tre Việt Nam của Nguyễn Duy bạn thấy vẻ đẹp gì của đất nước và con người Việt Nam?

2 Truyền thuyết Thánh Gióng đã thể hiện được truyền thống và khát vọng tốt đẹp gì của dân tộc qua trường kì lịch sử?

1 Phương Lựu, Trần Đình Sử, Lê Ngọc Trà Lí luận văn học, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1983

2 Phương Lựu Tìm hiểu một nguyên lí văn chương, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1983

3 Ngô Đức Thịnh Văn hóa dân gian và bản sắc văn hóa dân tộc Tạp chí Cộng sản, Số 3,2/2001

9 Tác phẩm văn học là chỉnh thể trung tâm của văn học

Tác phẩm văn học là một chỉnh thể

9.1.1 Tính chỉnh thể của tác phẩm văn học

Sự phát triển của một nền văn học luôn phụ thuộc vào bốn yếu tố chính: thời đại, nhà văn, tác phẩm và người đọc Trong đó, tác phẩm được coi là yếu tố cốt lõi và quan trọng nhất, quyết định sự vận động và hình thành của văn học.

Tác phẩm văn học là sản phẩm sáng tạo của nhà văn, đồng thời là đối tượng thưởng thức của độc giả Nó phản ánh trình độ ý thức xã hội và thẩm mỹ của thời đại, đóng vai trò trung tâm trong hoạt động văn học Tất cả các quy luật, bản chất, đặc trưng và thuộc tính của văn học đều được thể hiện rõ ràng qua tác phẩm, cho dù đó là một thiên sử thi hoành tráng hay chỉ là một câu tục ngữ ngắn gọn.

Tác phẩm văn học, như một thực thể văn hóa - xã hội, là kết tinh của mối quan hệ xã hội và thẩm mỹ đa dạng, phản ánh đời sống tinh thần của con người qua các triết lý và quan điểm đạo đức, chính trị, xã hội Nó không chỉ là thước đo cho tầm vóc nghệ thuật và tài năng sáng tạo của tác giả, mà còn phản ánh trình độ văn hóa của một dân tộc trong một giai đoạn lịch sử nhất định Các mối quan hệ giữa văn học và chính trị, cũng như văn học với truyền thống văn hóa và tư tưởng, là những khía cạnh quan trọng giúp bộc lộ giá trị đích thực của đời sống văn học, mà chỉ thông qua nghiên cứu tác phẩm văn học, chúng ta mới có thể nhận thức rõ ràng.

Tác phẩm văn học, khi ra đời, mang một sinh mệnh độc lập và tồn tại khách quan, vượt qua dự tính ban đầu của tác giả Nó có thể nhanh chóng bị lãng quên hoặc sống mãi cùng nhân loại, thu hút những người cùng chí hướng và phân hóa những người khác lí tưởng Tác phẩm có thể được tiếp nhận với sự hồ hởi hoặc sự căm phẫn, cho thấy rằng nó không chỉ là một mối quan hệ xã hội mà còn là một quá trình xã hội, với giá trị và ý nghĩa luôn biến đổi theo sự tiếp nhận của công chúng.

9.1 Tác phẩm văn học là một chỉnh thể

Tác phẩm văn học sở hữu sức sống nội tại mạnh mẽ và bền bỉ, nhờ vào tính chỉnh thể và sự thống nhất nội tại như một cơ thể sống Đặc điểm này mang lại cho tác phẩm khả năng tác động độc lập và sâu sắc đến người đọc, tạo ra những giá trị tập trung và ảnh hưởng mạnh mẽ.

Chỉnh thể là một tổng thể gồm các yếu tố có mối liên hệ mật thiết và bền vững, đảm bảo cho sự hoạt động của nó cũng như mối quan hệ với môi trường xung quanh Nó không chỉ đơn giản là tổng cộng các yếu tố, mà là sự liên kết siêu tổng cộng tạo ra nội dung và chức năng mới Ví dụ, câu tục ngữ "Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng" thể hiện chỉnh thể, trong đó các thành phần như mực và đèn mang ý nghĩa sâu sắc mà khi tách riêng sẽ không có Tất cả các tác phẩm văn học, dù lớn hay nhỏ, đều là những chỉnh thể.

Tính chỉnh thể là yếu tố quan trọng trong tác phẩm văn học, vì chỉ khi có sự kết hợp giữa hình thức và nội dung, tác phẩm mới có ý nghĩa sâu sắc Ví dụ, các từ trong câu thơ cần được sắp xếp một cách hợp lý để tạo nên những thể loại như lục bát hay tự do với nhịp điệu và âm điệu riêng, điều mà các từ tách rời không thể đạt được Câu thơ của Thế Lữ minh chứng cho điều này với việc ngắt nhịp đột ngột: "Trời cao xanh ngắt Ô kìa, Hai con hạc trắng bay về bồng lai", nơi dấu chấm câu giữa dòng thơ tạo ra sự bất ngờ, thể hiện niềm sửng sốt của con người trước vẻ đẹp kỳ diệu của thiên nhiên.

Sự liên kết giữa các chi tiết hình thức và sự kiện là yếu tố quan trọng trong việc xây dựng phong cảnh, chân dung, nhân vật và cốt truyện Các yếu tố hình thức này không chỉ thể hiện nội dung cuộc sống mà còn phản ánh tư tưởng và tình cảm Trong tác phẩm, chúng ta thấy được số phận, tư tưởng và cảm xúc, tạo thành bức tranh đời sống trọn vẹn Ví dụ, số phận đầy gian truân của Thúy Kiều là kết quả của mười lăm năm trải nghiệm Bài ca mùa thu của P Veclen hòa quyện mọi âm thanh như tiếng đàn vĩ cầm, tiếng gió, tiếng chuông, tiếng khóc và tiếng lá rụng Như vậy, sự thống nhất giữa nội dung và hình thức tạo nên chỉnh thể hoàn chỉnh của tác phẩm.

Theo nhà nghiên cứu Trần Đình Sử, việc xem xét sự phản ánh của hiện thực trong tác phẩm cần tránh việc đối chiếu trực tiếp và giản đơn các yếu tố của tác phẩm với nguyên mẫu ngoài đời, vì điều này có thể dẫn đến đánh giá sai lệch về mức độ chân thật Cách tiếp cận này thường không mang lại kết quả như mong đợi, ví dụ như trong trường hợp chi tiết "Tiếng Người thét: Mau lên gươm lắp súng" trong bài thơ của Hồ Chí Minh.

Tố Hữu trong bài thơ "Sáng tháng Năm" đã thể hiện hình ảnh của Bác Hồ một cách gần gũi và sâu sắc, khác với những hình ảnh có phần xa lạ trước đó Ông viết: “Giọng của Người không phải sấm trên cao, Thấm từng tiếng, ấm vào lòng bao” nhằm nhấn mạnh sự ấm áp và gần gũi trong lời nói của Bác, tạo nên sự kết nối với trái tim của mỗi người.

1 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 242

2 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 242

Tác phẩm văn học được coi là một chỉnh thể mong ước, thể hiện qua hình ảnh người lính già chỉ huy đoàn quân với tiếng thét mạnh mẽ, và trong khung cảnh gần gũi, lời nói nhỏ nhẹ của Bác Hồ khi "Bàn tay con nắm tay Cha" Cả hai hình ảnh đều phù hợp với cấu tứ của mỗi bài thơ, mang lại sự hài hòa trong nội dung và cảm xúc.

Để đánh giá đúng giá trị và phong cách nghệ thuật của một tác phẩm, cần dựa vào tính chỉnh thể của nó Việc đối chiếu với đời sống là quan trọng, nhưng cần thực hiện trong bối cảnh toàn bộ tác phẩm, không chỉ tập trung vào từng yếu tố riêng lẻ.

Tính chỉnh thể của tác phẩm văn học đã luôn được các trường phái lí luận mĩ học và văn học coi trọng Mĩ học cổ điển xem tính chỉnh thể như một phẩm chất tự sinh, thể hiện qua sự tổ chức chặt chẽ, ví như cơ thể sống Arixtốt xác định cơ sở của chỉnh thể là sự thống nhất hành động, trong khi Hêghen nhấn mạnh tính cách là "hình thức chỉnh thể nội tại" Biêlinxki cho rằng tư tưởng là yếu tố quyết định của chỉnh thể, phát triển từ tâm hồn nghệ sĩ thành hình thức cụ thể L Tônxtôi nhấn mạnh vai trò năng động của nhà văn, cho rằng thái độ đạo đức của tác giả là yếu tố then chốt, liên kết mọi yếu tố trong tác phẩm Ngoài ra, phong cách và cá tính sáng tạo của nghệ sĩ cũng được xem là nguồn gốc tạo thành tính chỉnh thể của tác phẩm.

Ngày nay, chỉnh thể tác phẩm nghệ thuật được hiểu qua khái niệm “thế giới nghệ thuật”, chỉ ra một phạm vi sống trong nghệ thuật, nơi mỗi tác phẩm tạo nên một không gian và thời gian riêng, với các quy luật tâm lý, quan hệ xã hội, và giá trị đạo đức đặc trưng Thế giới nghệ thuật trong truyện cổ tích là nơi con người, động vật, và thiên nhiên giao tiếp bằng một ngôn ngữ chung, nơi những điều kỳ diệu diễn ra, với người hiền gặp may mắn và kẻ ác bị trừng phạt Mỗi tác phẩm phản ánh quan niệm của tác giả về con người và thế giới, trong khi thơ lãng mạn thường phân chia thành hai thế giới đối lập: một bên là thế giới rực rỡ, đầy màu sắc và khát vọng, còn bên kia là thế giới u ám, tầm thường Khái niệm thế giới nghệ thuật không chỉ mở ra những chiều sâu của cảm xúc mà còn giúp người đọc hiểu rõ hơn về bản chất của cuộc sống.

3 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 243

4 Biêlinxki Tuyển tập, tập 1, Nxb Văn học nghệ thuật, Matxcơva, 1948, trang 558 (tiếng Nga)

5 L Tônxtôi Toàn tập, T30, Nxb Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô, Matxcơva, 1951, trang 18-19 (tiếng Nga)

6 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 244

Nội dung và hình thức của tác phẩm văn học

Chúng tôi tìm kiếm những quy luật và ý tưởng chung có ảnh hưởng đến tác phẩm nghệ thuật, nhằm tạo ra sự thống nhất cho mọi yếu tố trong tác phẩm Điều này giúp chúng ta nhìn nhận tác phẩm như một chỉnh thể toàn vẹn, sinh động và đầy sức sống.

Tính chỉnh thể của tác phẩm văn học mang lại cho nó sức sống nội tại và sức mạnh xã hội, ý thức, văn hóa lâu bền Dù được truyền bá và tiếp nhận qua nhiều phương diện, tác phẩm vẫn giữ được bản sắc và sức mạnh riêng biệt.

9.1.2 Cấu trúc chỉnh thể của tác phẩm văn học

Lớp văn bản ngôn từ là chuỗi lời văn được tổ chức theo nguyên tắc nhất định, bao gồm âm thanh, từ ngữ, câu, đoạn, và các thành phần khác trong văn học như vần, nhịp điệu trong thơ, hay màn, lớp, cảnh trong kịch Đặc điểm nổi bật của lớp này là nó chịu sự chi phối của quy luật ngôn ngữ như ngữ âm, ngữ pháp, từ vựng, và phong cách học, đồng thời cũng bị ảnh hưởng bởi quy luật của thơ văn và thể loại.

Lớp hình tượng trong tác phẩm văn học bao gồm các chi tiết tạo hình, ý tượng, biểu tượng và hình ảnh, từ đó phản ánh đồ vật, phong cảnh, con người và xã hội Lớp này được tổ chức theo nguyên tắc miêu tả, quan sát và liên tưởng, với các bộ phận chính như nhân vật, cốt truyện, không gian và thời gian Nó thường được gọi là “bức tranh đời sống” hay “hình thức của bản thân đời sống” trong tác phẩm.

Lớp nội dung là tầng sâu của tác phẩm, bao gồm đề tài, chủ đề, sự lí giải hiện tượng đời sống và các cảm xúc thẩm mỹ Đây là cấp độ nội dung quyết định toàn bộ tác phẩm, chịu ảnh hưởng bởi nguyên tắc tạo hình thức, lập trường tư tưởng và vốn sống của nhà văn Nó cũng bị chi phối bởi các truyền thống văn hóa nghệ thuật và cá tính sáng tạo, nhưng trước hết, là bởi bản thân hiện thực.

Sự phân chia cấp độ trong văn học phản ánh kinh nghiệm và trình độ văn hóa của người đọc, yêu cầu họ có kiến thức ngôn từ và trải nghiệm sống phong phú Để tiếp cận được cấp độ cao nhất, người đọc cần có mối quan hệ tư tưởng thẩm mỹ tích cực với cuộc sống Mỗi cấp độ trong tác phẩm văn học có quy luật và đặc điểm riêng, tạo nên một chỉnh thể thống nhất Tất cả các yếu tố nội dung và hình thức đều hiện diện ở từng cấp độ, góp phần hình thành nên giá trị của tác phẩm.

Nội dung và hình thức là hai yếu tố quan trọng tạo nên tính chỉnh thể của tác phẩm văn học Để phân tích tính chỉnh thể này, cần thừa nhận sự thống nhất biện chứng giữa nội dung và hình thức, thể hiện sự vẹn toàn và thống nhất trong tác phẩm.

9.2 Nội dung và hình thức của tác phẩm văn học

9.2.1 Nội dung của tác phẩm văn học

Nội dung và hình thức là hai yếu tố quan trọng trong văn học, liên quan chặt chẽ đến bản chất và chức năng của nó trong đời sống, cũng như quy luật phát triển của văn học Mỗi tác phẩm đều thể hiện giá trị tư tưởng và nghệ thuật thông qua sự kết hợp của nội dung và hình thức.

Khái niệm nội dung và hình thức trong văn học có nhiều cấp độ, trong đó tác phẩm văn học là hình thức phản ánh đặc thù của đời sống Nội dung của tác phẩm bắt nguồn từ mối quan hệ giữa văn học và hiện thực, thể hiện sự liên kết giữa con người và các hiện tượng đời sống Đây không chỉ là cuộc sống được ý thức mà còn là thái độ cảm xúc và đánh giá đối với cuộc sống đó Tóm lại, nội dung tác phẩm văn học là sự thống nhất giữa yếu tố khách quan và chủ quan, phản ánh cảm xúc, lý tưởng của tác giả.

Tác phẩm văn học luôn phản ánh đời sống và hiện thực, như Aristot đã chỉ ra về việc mô phỏng tính cách và hành động để tạo nên nghệ thuật Nhà dân chủ cách mạng Nga Tsécnưsépxki nhấn mạnh sứ mệnh cải tạo xã hội của văn học, đồng thời đề cập đến ba khía cạnh quan trọng trong nội dung tác phẩm.

Tái hiện những hiện tượng thực tế mà con người quan tâm, giải thích cuộc sống để cải thiện chất lượng sống, và đưa ra những đề xuất cũng như phán xét về các hiện tượng được mô tả là những nhiệm vụ quan trọng.

Sự phán xét trong tác phẩm nghệ thuật mang lại ý nghĩa mới, giúp nghệ thuật trở thành một phần quan trọng trong các hoạt động tư tưởng và đạo đức của con người.

Tư tưởng văn học Trung Hoa từ thượng cổ đã nhấn mạnh tầm quan trọng của nội dung trong văn học Khái niệm “đạo” trong các sách cổ được hiểu là quy luật tự nhiên vô hình, nhưng lại hiện hữu trong mọi thứ, sau này được các thánh hiền hệ thống hóa thành kinh điển đạo đức phong kiến, và trở thành “đạo thánh hiền” Các công thức như “văn dĩ tải đạo” và “văn dĩ minh đạo” thể hiện rằng đạo là nền tảng của văn Đạo vô hình này được cụ thể hóa thành “đức” và sự vận động của “khí”, hình thành xu thế tâm lý gọi là “chí” Tất cả những yếu tố này đều được xem là nội dung cốt lõi của văn thơ, ví dụ như “thơ để nói chí”.

Văn hóa đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành nhân cách và tâm hồn con người Những câu như "văn lấy khí là chủ", "văn làm sang đức", và "văn để chở đạo" thể hiện sự kết nối giữa các yếu tố khách quan của cuộc sống như đạo đức và các yếu tố chủ quan như tâm hồn, tính cách và phẩm chất của mỗi cá nhân.

Tái hiện thế giới và biểu hiện tâm tình là những nội dung cốt lõi của văn thơ Theo Lưu Hiệp trong “Thiên vật sắc” (Văn tâm điêu long), nhà thơ không chỉ cảm nhận sự vật mà còn liên tưởng đến những điều vô hạn Trong khung cảnh bao la với muôn vàn hình tượng, nhà thơ trầm ngâm lắng nghe và ngắm nhìn, từ đó tả lại khí chất và vẽ nên dung mạo của chúng Qua sự vật, nhà thơ gửi gắm tâm trí, thêm vào sắc thái và âm thanh, khiến tâm trạng trở nên bồi hồi.

Hướng dẫn học tập

Phiêu bạt và lang thang là những trạng thái không định hướng, như hình ảnh dưới bến xuôi đò trong bài thơ của Nguyễn Bính Câu thơ "Thương nhau qua cửa tò vò nhìn nhau" gợi lên sự kết nối giữa con người, trong khi hình ảnh "cánh buồm nâu" biểu trưng cho hành trình và sự tìm kiếm Quá trình sáng tạo tác phẩm văn học chính là hành trình làm cho hình thức và nội dung hòa hợp với nhau, thể hiện những cảm xúc và ý nghĩa sâu sắc.

Sự thống nhất giữa nội dung và hình thức là yếu tố then chốt tạo nên sức mạnh tư tưởng và nghệ thuật của tác phẩm văn học Theo nhà văn Xô viết Lêônôp, tác phẩm nghệ thuật chân chính không chỉ là một phát minh về hình thức mà còn là một khám phá nội dung Để đánh giá hiệu quả của tác phẩm, cần xem xét sự phù hợp giữa hình thức và nội dung trong việc phản ánh những chân lý sâu sắc của cuộc sống và tinh thần thời đại Chỉ khi đạt được sự thống nhất này, tác phẩm mới có thể mang lại giá trị lớn lao cho kho tàng văn học dân tộc và thế giới.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Tính chỉnh thể của tác phẩm văn học

Tác phẩm văn học là sự kết tinh của mối quan hệ lịch sử và xã hội, đồng thời thể hiện nghệ thuật đa dạng, có khả năng tác động sâu sắc đến tư tưởng, tình cảm và nhận thức của con người.

Tác phẩm văn học mang giá trị và sức mạnh nhờ vào tính chỉnh thể, với sự thống nhất của các yếu tố như ngôn từ, nhịp điệu, hình ảnh, nhân vật và kết cấu Điều này tạo nên một thực thể sinh động và độc lập, cho phép người đọc tiếp nhận giá trị lịch sử, tư tưởng xã hội và văn hóa nghệ thuật Tính chỉnh thể của tác phẩm là sự liên kết "siêu tổng cộng" của các yếu tố, hình thành những hình tượng và quan niệm mới, với nội dung và ý nghĩa sâu sắc mà không thể có khi chúng tách rời.

Trong một chỉnh thể nghệ thuật, mọi yếu tố nội dung và hình thức đều có ý nghĩa cụ thể Hình ảnh "Áo anh sứt chỉ đường tà" trong ca dao dẫn đến lời tự giới thiệu tế nhị của người anh trai, phản ánh hoàn cảnh gia đình Trong bài thơ "Đồng chí" của Chính Hữu, câu "Áo anh rách vai, quần tôi có vài mảnh vá" thể hiện sự tương đồng giữa những người lính cách mạng trong kháng chiến chống Pháp Cuối cùng, điệp khúc "Cháu bé loắt choắt" trong bài thơ "Lượm" của Tố Hữu khẳng định hình ảnh Lượm sống mãi trong lòng quê hương đất nước.

Tính chỉnh thể trong tác phẩm đóng vai trò quan trọng, tạo ra sự thống nhất giữa các yếu tố như chủ đề, nhân vật, cốt truyện, kết cấu, ngôn ngữ, không gian, màu sắc và nhịp điệu Điều này thể hiện một cách nhìn và cách tiếp cận thế giới đồng nhất, cùng với các nguyên tắc thẩm mỹ rõ ràng.

16 Khrapchencô Sáng tạo, nghệ thuật, hiện thực, con người, Nxb KHXH, Hà Nội, 1985, trang 204

Hướng dẫn học tập mỹ thuật cần tuân theo quy luật của phương thức sáng tác, thể loại, phong cách thời đại và phong cách cá nhân Khi phân tích tác phẩm, không nên tách rời các hiện tượng khỏi tính chỉnh thể của nó Ví dụ, chi tiết “Tấm giết Cám, làm mắm rồi gửi về cho dì ghẻ” trong Tấm Cám không nên được xem là man rợ, mà là một phần của tính ước lệ trong nghệ thuật truyện cổ tích Các nhân vật và sự kiện không hoàn toàn được hiểu theo nghĩa đen, mà thường mang ý nghĩa biểu tượng Trong Tấm Cám, các chi tiết như miếng trầu, con gà, và chiếc hài đều mang những ý nghĩa sâu sắc, thể hiện tính hệ thống hình ảnh trong truyện Do đó, hành động Tấm giết Cám cần được hiểu là một chi tiết ước lệ, biểu thị cho sự trả thù triệt để trong nghệ thuật truyện cổ tích.

Tóm lại, ý nghĩa của nội dung tác phẩm, bao gồm các khía cạnh xã hội, lịch sử, văn hóa và thẩm mỹ, chỉ có thể được thể hiện đầy đủ trong một chỉnh thể tác phẩm toàn vẹn và sinh động.

Khái niệm thế giới nghệ thuật

Khái niệm "thế giới" thường được sử dụng để chỉ các lĩnh vực trong thiên nhiên hoặc xã hội với những quy luật riêng, như "thế giới động vật", "thế giới thực vật", hay "thế giới văn minh" Tương tự, "thế giới nghệ thuật" cũng ám chỉ một lĩnh vực sống chỉ tồn tại trong nghệ thuật, không thể tìm thấy trong thực tại hay tâm lý con người Thế giới nghệ thuật có thể phản ánh thực tại nhưng không thể trở thành thực tại và không có cách nào để biến nó thành hiện thực.

Mỗi thế giới nghệ thuật đều có không gian, thời gian, quy luật tâm lý, quan hệ xã hội và thang bậc giá trị riêng Trong truyện cổ tích, những điều kỳ diệu như nồi cơm tự đầy hay xây lâu đài trong một đêm là điều bình thường, và hạnh phúc đến từ đức độ và lối sống hiền lành Ngược lại, trong các truyện Nôm, con người sống theo đạo lý và chuẩn mực như trung hiếu, tiết nghĩa Quan niệm của tác giả về con người và thế giới thể hiện rõ qua hành động của nhân vật, như chị Dậu trong tác phẩm của Ngô Tất Tố, người mẹ kiên cường dù phải đối mặt với khó khăn Khái niệm về thế giới nghệ thuật giúp ta tìm ra các quy luật và ý tưởng chung, từ đó hiểu rõ hơn về nội dung và hình thức của tác phẩm Việc xác định những quy luật này cho phép ta nắm bắt toàn diện thế giới nghệ thuật của một tác giả hay phong cách cụ thể.

∙ Hình thức là sự biểu hiện của nội dung, là cách thể hiện nội dung.

Hình thức có hai cấp độ: cấp độ cảm tính và cấp độ quan niệm Cấp độ cảm tính bao gồm các yếu tố hình thức cụ thể như biện pháp chuyển nghĩa, tu từ, kết cấu, tạo từ và cách đặt câu Trong khi đó, cấp độ quan niệm thể hiện các quy luật tạo thành hình thức cảm tính và chỉ có thể bộc lộ qua cấp độ cảm tính Do đó, hình thức mang tính nội dung chính là cấp độ quan niệm của hình thức.

Khi phân tích tác phẩm của Nam Cao, người ta nhận thấy ông thường sử dụng biện pháp so sánh để thể hiện quan niệm về con người trong môi trường tha hóa Những hình ảnh so sánh như "mặt như lợn", "mắt như ốc nhồi" hay "trông như ông lão sắp chết" không chỉ phản ánh sự xấu xí mà còn thể hiện quy luật tạo hình thức trong văn học Việc thống kê và nghiên cứu các hình ảnh này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về mối liên hệ chặt chẽ giữa nội dung và hình thức trong tác phẩm của ông.

Tính chỉnh thể của tác phẩm văn học đề cập đến sự liên kết và tương tác giữa các yếu tố trong tác phẩm, như cốt truyện, nhân vật, bối cảnh và ngôn ngữ Nghiên cứu tác phẩm trong tính chỉnh thể giúp người đọc hiểu sâu hơn về ý nghĩa và thông điệp mà tác giả muốn truyền tải, cũng như cách mà các yếu tố này hỗ trợ lẫn nhau để tạo nên một tác phẩm hoàn chỉnh Ví dụ, khi phân tích một tác phẩm cụ thể, việc xem xét mối quan hệ giữa nhân vật và bối cảnh sẽ làm nổi bật những chủ đề chính và phát triển chiều sâu cho câu chuyện.

2 Lịch sử mĩ học đã lí giải những nguyên nhân tạo thành tính chỉnh thể (sức mạnh thống nhất, toàn vẹn) của tác phẩm văn học như thế nào?

Thế giới nghệ thuật là một khái niệm rộng lớn, bao gồm tất cả các hình thức sáng tạo như hội họa, điêu khắc, âm nhạc và văn học, tạo ra một không gian đa chiều cho cảm xúc và tư tưởng Khái niệm này mở ra khả năng chiếm lĩnh tác phẩm một cách toàn diện bởi vì nó cho phép người nghiên cứu tiếp cận từ nhiều góc độ khác nhau, bao gồm bối cảnh lịch sử, văn hóa và cá nhân của tác giả Việc áp dụng khái niệm thế giới nghệ thuật cũng rất hữu ích trong việc nghiên cứu một tác giả hay phong cách nghệ thuật cụ thể, giúp làm rõ hơn những ảnh hưởng và đặc trưng của chúng trong bức tranh nghệ thuật tổng thể.

4 Các lớp chỉnh thể của tác phẩm văn học?

5 Nội dung của tác phẩm là gì?

6 Hình thức của tác phẩm là gì? Các cấp độ hình thức? Thế nào là hình thức mang tính nội dung?

7 Trình bày mối quan hệ giữa nội dung và hình thức Cho ví dụ.

Trong nhiều tác phẩm văn học, quy luật tạo hình thức thể hiện rõ nét qua cách miêu tả nhân vật trong "Truyện Kiều", nơi mà Nguyễn Du khéo léo khắc họa tính cách và số phận của nhân vật thông qua ngôn ngữ tinh tế Bên cạnh đó, việc sử dụng ẩn dụ và so sánh trong ca dao không chỉ làm phong phú thêm hình ảnh mà còn tạo ra chiều sâu cho ý nghĩa, giúp người đọc cảm nhận được tâm tư tình cảm của nhân dân Ngoài ra, nhân vật trong truyện cổ tích thường được xây dựng với những đặc điểm nổi bật, dễ nhớ, từ đó truyền tải các bài học đạo đức và giá trị nhân văn sâu sắc.

2 Tìm hiểu đặc điểm của thế giới nghệ thuật truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn, truyện thần thoại

3 Qua bài thơ Trăng ơi từ đâu đến sau đây của Trần Đăng Khoa (Sách Tiếng Việt lớp

4, tập 2), hãy nêu các hình thức nghệ thuật chủ yếu được tác giả sử dụng để thể hiện nội dung bài thơ:

Trăng ơi từ đâu đến?

Hay từ cánh đồng xa

Trăng hồng như quả chín Lửng lơ lên trước nhà.

Trăng ơi từ đâu đến?

Hay biển xanh diệu kì Trăng tròn như mắt cá Chẳng bao giờ chớp mi.

Trăng ơi từ đâu đến?

Hay từ một sân chơi Trăng bay như quả bóng Bạn nào đá lên trời.

Trăng ơi từ đâu đến?

Hay từ lời mẹ ru Thương Cuội không được học

Hú gọi trâu đến giờ!

Trăng ơi từ đâu đến?

Hay từ đường hành quân Trăng soi chú bộ đội

Và soi vàng góc sân.

Trăng từ đâu từ đâu?

Trăng đi khắp mọi miền Trăng ơi, có nơi nào Sáng hơn đất nước em

1 Iu Lotman Cấu trúc của văn bản nghệ thuật, Nxb Đại học quốc gia HN, 2004

2 Trương Đăng Dung Tác phẩm văn học như một quá trình, Nxb KHXH, Hà Nội, 2004

10 Đề tài, chủ đề, tư tưởng và cảm hứng của tác phẩm văn học

Đề tài và chủ đề – những phương diện khách quan của nội dung tác phẩm 116

Khi sáng tác, nhà văn luôn xác định rõ đối tượng mà tác phẩm của mình sẽ phản ánh và mô tả Độc giả thường gặp gỡ những cảnh vật, con người và sự kiện cụ thể trong tác phẩm Đề tài của tác phẩm được hình thành từ các phạm vi và tâm trạng mà nhà văn khéo léo đặt ra, tạo nên chiều sâu cho nội dung sáng tác.

Truyện ngắn "Hai đứa trẻ" của Thạch Lam khắc họa cuộc sống khó khăn và tàn lụi tại một phố huyện nghèo trước Cách mạng tháng Tám, trong khi tác phẩm "Mùa lạc" của Nguyễn Khải lại phản ánh sự chuyển mình và đổi đời của con người trong bối cảnh cuộc sống mới.

Đề tài là một khía cạnh khách quan của nội dung tác phẩm, phản ánh lĩnh vực đời sống mà nhà văn lựa chọn để khai thác và mô tả qua văn bản nghệ thuật Mỗi tác phẩm đều có đề tài riêng, và để xác định đề tài, người ta thường đặt câu hỏi về nội dung và phạm vi hiện thực mà tác phẩm đề cập Nói tóm lại, đề tài là một phần cụ thể của cuộc sống đã được nhận thức và thể hiện trong tác phẩm.

Cuộc sống con người phong phú và đa dạng, với nhiều mối quan hệ chồng chéo và các khía cạnh khác nhau Mỗi tác phẩm văn học phản ánh những khía cạnh này, mang đến cái nhìn sâu sắc về cuộc sống.

Đề tài và chủ đề trong tác phẩm văn học là những khía cạnh quan trọng, nhưng không thể bao quát hết nội dung tác phẩm Phạm vi đề tài có thể rộng hoặc hẹp, với các loại hình như đề tài lịch sử, sản xuất, hay chiến tranh Ví dụ, tác phẩm "Dấu chân người lính" của Nguyễn Minh Châu và "Nỗi buồn chiến tranh" của Bảo Ninh đều thuộc đề tài chiến tranh, nhưng mỗi tác phẩm lại khai thác những khía cạnh khác nhau: Nguyễn Minh Châu tập trung vào tinh thần dũng cảm và sáng tạo của người lính, trong khi Bảo Ninh phản ánh sự tàn khốc và nỗi đau tinh thần mà chiến tranh gây ra cho con người.

Khi nghiên cứu đề tài của tác phẩm văn học, cần phân biệt giữa đề tài và đối tượng nhận thức, chất liệu đời sống hay nguyên mẫu thực tế, vì những yếu tố này nằm ngoài tác phẩm Đề tài là kết quả lựa chọn của nhà văn, phản ánh khái quát đối tượng Nó không chỉ được hình thành từ cuộc sống thực tế mà còn chịu ảnh hưởng bởi lập trường tư tưởng thẩm mỹ, quan niệm nghệ thuật và hoàn cảnh sáng tác của từng nhà văn Trong nửa đầu thế kỷ XX, mặc dù xã hội Việt Nam gặp nhiều khó khăn, các nhà văn lãng mạn như Tự lực văn đoàn thường khai thác đề tài cá nhân, mơ mộng, trong khi các nhà văn hiện thực phê phán lại chú trọng vào cuộc sống khổ cực của nông dân và tầng lớp trí thức nghèo ở thành phố.

Cuộc sống xã hội của loài người có nhiều mối quan hệ phức tạp, vì vậy mỗi hiện tượng nhân sinh đều mang nhiều khía cạnh và lĩnh vực khác nhau Điều này dẫn đến việc các tác phẩm văn học về thực tế cuộc sống thường bao gồm nhiều đề tài, với một đề tài chính và các đề tài phụ tạo thành một hệ thống đề tài phong phú, đặc biệt là trong các tác phẩm lớn như "Chiến tranh và hòa bình" của L Tônxtôi, "Ơgiêni Grăngđê" của Bandắc, và "Truyện Kiều" của Nguyễn Du.

Du, Giông tố của Vũ Trọng Phụng là những tác phẩm văn học đa dạng về đề tài, phản ánh sự thay đổi trong xã hội qua các thời kỳ Đề tài văn học không chỉ là một khía cạnh nghệ thuật mà còn là một phạm trù lịch sử, thể hiện cuộc sống con người luôn vận động và phát triển Những đề tài từng được quan tâm có thể trở nên không phù hợp theo thời gian, nhường chỗ cho những chủ đề mới mẻ So sánh văn học thời bao cấp với văn học thời kỳ đổi mới hiện nay cho thấy sự khác biệt rõ rệt trong việc lựa chọn đề tài và quan niệm về giá trị con người trong các tác phẩm.

Chủ đề của một tác phẩm văn học phản ánh vấn đề chính yếu mà tác giả muốn truyền tải Khi lựa chọn đề tài, nhà văn tập trung vào việc làm rõ những vấn đề có ý nghĩa quan trọng, từ đó tạo nên chiều sâu và giá trị cho tác phẩm.

Chủ đề và đề tài là hai khía cạnh quan trọng trong nội dung tác phẩm văn học, phản ánh những vấn đề thường trực trong tâm trí nhà văn Theo Gorki, chủ đề xuất phát từ kinh nghiệm sống và cảm xúc của tác giả, cần được hình tượng hóa để truyền tải ý tưởng Nhà thơ Nguyễn Khuyến, chứng kiến sự bất công trong thi cử cuối thế kỷ XIX, đã thể hiện sự bất bình của mình qua bài thơ "Tiến sĩ giấy", mang tính châm biếm và sâu sắc.

Cờ biển, cân đai, cùng ông nghè, mọi thứ đều giống nhau Mảnh giấy tạo nên danh phận, nét son làm đẹp cho văn chương Bộ xiêm áo nhẹ nhàng, giá trị khoa danh thật sự không cao Ngồi trên ghế tréo lọng xanh, cảm nhận rằng đồ thật cũng chỉ như đồ chơi.

Tiểu thuyết "Sống mòn" và truyện ngắn "Đời thừa", "Giăng sáng" của Nam Cao thể hiện sự mòn mỏi và bế tắc trong cuộc sống của tầng lớp trí thức Đồng thời, Lỗ Tấn trong tác phẩm "AQ chính truyện" phê phán "phép thắng lợi tinh thần" của ý thức quốc dân Trung Hoa và bản chất cải lương của cuộc cách mạng tư sản Tân Hợi.

Chủ đề của tác phẩm văn học không chỉ thể hiện chiều sâu nhận thức và tầm cao tư tưởng của nhà văn, mà còn quyết định giá trị và tầm cỡ của tác phẩm Các tác phẩm nổi tiếng như Những người khốn khổ, Chiến tranh và hòa bình, và Tội ác và trừng phạt minh chứng cho sự quan trọng của chủ đề trong việc phản ánh đời sống và nhân sinh quan Những tác phẩm này không chỉ mang lại giá trị nghệ thuật mà còn khẳng định sức mạnh tư tưởng mà chúng truyền tải.

Bài thơ "Đất nước" của Nguyễn Đình Thi thu hút người đọc nhờ vào hình thức nghệ thuật tinh tế và hùng tráng, cùng với chủ đề sâu sắc thể hiện niềm tự hào về một đất nước kiên cường, nơi những con người chưa bao giờ khuất phục.

Súng nổ rung trời giận dữ Người lên như nước vỡ bờ Nước Việt Nam từ máu lửa

Rũ bùn đứng dậy sáng lòa.

Thành phần cơ bản trong nội dung khái quát của tác phẩm được thể hiện qua toàn bộ hình tượng, bao gồm cốt truyện, nhân vật, hành động, lời nói và tư tưởng tình cảm của nhân vật trữ tình cũng như của tác giả Mặc dù có thể cùng miêu tả một phạm vi đời sống, mỗi nhà văn lại mang đến những góc nhìn và đề xuất riêng biệt trong tác phẩm của mình.

1 M Gorki Bàn về văn học, tập 2, Nxb Văn học, Hà Nội, 1970, trang 194

Tư tưởng và cảm hứng – những phương diện chủ quan của nội dung tác phẩm119

Trong văn học hiện thực phê phán, các tác giả thể hiện rõ ràng tư tưởng và ý đồ nghệ thuật của mình thông qua việc khám phá những vấn đề khác nhau Trình độ và cái riêng của mỗi tác giả đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành chủ đề tác phẩm.

Giữa 1930 - 1945, nhiều tác phẩm văn học phản ánh cuộc sống khổ cực của người nông dân, như "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố, nêu bật số phận bi thảm của họ dưới áp lực sưu thuế Tác phẩm "Chí Phèo" của Nam Cao lại khai thác quá trình tha hóa của những nông dân lương thiện trước sự bóc lột của phong kiến Chủ đề trong các tác phẩm này không chỉ thể hiện nỗi đau của người nông dân mà còn góp phần làm cho chúng trở nên quan trọng và có ảnh hưởng sâu rộng hơn so với nội dung đề tài ban đầu.

Mỗi tác phẩm văn học thường có một chủ đề chính, nhưng cũng có những tác phẩm lớn như "Chiến tranh và hòa bình" của L Tônxtôi, "Những người khốn khổ" của V Hugô và "Vỡ bờ" của Nguyễn Đình Thi, chứa đựng nhiều chủ đề phong phú Dù có nhiều chủ đề, mỗi tác phẩm vẫn có một chủ đề trung tâm kết nối các chủ đề khác Ví dụ, "Truyện Kiều" của Nguyễn Du thể hiện tiếng kêu xé lòng về quyền sống của con người bị chà đạp, đồng thời lên án sự tác oai của đồng tiền, chỉ trích bộ mặt tàn bạo của giai cấp thống trị và ca ngợi những người anh hùng đấu tranh cho tự do.

10.2 Tư tưởng và cảm hứng – những phương diện chủ quan của nội dung tác phẩm

Tư tưởng trong văn học phản ánh cách nhìn và đánh giá hiện thực của tác giả Các vật như cục sắt và cây kim chỉ có giá trị vật chất, trong khi câu tục ngữ "Có công mài sắt, có ngày nên kim" thể hiện một phán đoán về quy luật thành công qua nỗ lực và kiên trì Khi nhắc đến con người, nếu chỉ đơn thuần phân biệt với sinh thể khác, chưa thể hiện tư tưởng Tuy nhiên, khẳng định "người với người là bạn" lại thể hiện tư tưởng sâu sắc về tình bạn và mối quan hệ đồng loại giữa con người.

Tư tưởng trong văn học thể hiện nhận thức, phán đoán và khát vọng thông qua hình tượng ngôn từ Nó hiện diện trong toàn bộ thế giới nghệ thuật của tác phẩm, từ việc miêu tả hiện thực khách quan đến việc bộc lộ suy nghĩ và cảm xúc của tác giả Tư tưởng thường ẩn giấu trong hình tượng, nhưng cũng có thể được bộc lộ rõ ràng qua lời nói của nhân vật hoặc nhà văn.

Tư tưởng tác phẩm là một hiện tượng phức tạp, đặc biệt trong những tác phẩm đa dạng về đề tài và chủ đề Trong các trường hợp này, thường xuất hiện nhiều tư tưởng và chủ đề khác nhau, nhưng luôn có một tư tưởng chủ đạo, hay còn gọi là tư tưởng chính, giữ vai trò trung tâm và chi phối toàn bộ tác phẩm Chẳng hạn, trong tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình" của L Tônxtôi, tư tưởng chủ đạo là sự ca ngợi cuộc chiến tranh.

Tư tưởng và cảm hứng trong tác phẩm nhân dân phản ánh lòng yêu nước mãnh liệt của nhân dân Nga trong cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại chống quân xâm lược Napôlêông Tác giả không chỉ ca ngợi tinh thần yêu nước mà còn lên án lối sống xa hoa, ích kỷ của giới quý tộc, phê phán chế độ mục nát của Nga hoàng và chỉ trích những quan điểm sai lầm về định mệnh lịch sử.

Tư tưởng trong tác phẩm văn học được thể hiện qua việc lí giải chủ đề, cho thấy rằng chủ đề của tác giả luôn được đánh giá từ một quan điểm cụ thể Việc lí giải này không chỉ là thuyết minh mà còn là trả lời và giải đáp những vấn đề trong tác phẩm, dựa trên thế giới quan, hệ tư tưởng, ý thức giai cấp, cũng như kinh nghiệm nhận thức và thiên kiến của người đọc.

Tiểu thuyết "Sống mòn" của Nam Cao phản ánh sâu sắc số phận của tầng lớp trí thức nghèo và nhân dân lao động trước Cách mạng, thể hiện nỗi khổ cực và cuộc sống bấp bênh của họ Tác phẩm khắc họa những ước vọng nhỏ bé và tầm thường của con người, đồng thời chỉ ra sự cản trở từ những thói quen lạc hậu và nỗi sợ hãi thay đổi Chủ đề được lí giải chủ yếu qua lối sống tâm lí và phong tục sinh hoạt, dù chưa mở rộng đến bình diện xã hội lịch sử, nhưng đã thể hiện nỗi đau của những kiếp người sống mòn và khát khao thay đổi để cứu vãn cuộc sống Tư tưởng tác phẩm được truyền tải qua tình huống, tính cách và các hiện tượng đời sống, cho thấy sự bất lực của con người trước định mệnh, tương tự như tư tưởng "thiên mệnh" trong "Tam quốc diễn nghĩa".

Cảm hứng là trạng thái tâm lý phấn chấn và say mê của người nghệ sĩ, thể hiện sự khát vọng với những vấn đề họ quan tâm Đây là sự nhiệt tình trong việc khẳng định và phủ định các khía cạnh của cuộc sống, đồng thời phản ánh một tình cảm mãnh liệt.

Tác phẩm văn học là sản phẩm tinh thần được hình thành từ sự cảm nhận và xúc động của nhà văn trước cuộc sống Mỗi tác phẩm thường mô tả những số phận con người và cảnh vật, phản ánh sâu sắc những trải nghiệm và cảm xúc của tác giả.

2 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 266

3 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 267

Tư tưởng và cảm hứng là hai yếu tố chủ quan quan trọng trong nội dung tác phẩm, phản ánh mối quan hệ sâu sắc giữa vật chất của thiên nhiên và xã hội Nội dung tư tưởng không chỉ đơn thuần là sự lý giải lạnh lùng, mà luôn đi kèm với những cảm xúc mãnh liệt, tạo nên chiều sâu cho tác phẩm.

Tác giả Tố Hữu đã thể hiện cảm hứng sâu sắc về miền Nam trong những bài thơ của mình trước ngày giải phóng, phản ánh nỗi đau thương nhưng cũng đầy anh hùng của vùng đất này Những tác phẩm của ông không chỉ mang giá trị nghệ thuật cao mà còn thể hiện sự gắn bó mật thiết với miền Nam, điều này được khẳng định rõ ràng qua ba khổ thơ đầu trong bài thơ "Miền Nam".

Nếu tâm sự cùng ta bạn hỏi Tiếng nào trong muôn ngàn tiếng nói Như nỗi niềm nhức nhối tim gan Trong lòng ta hai tiếng: Miền Nam

Khi âu yếm cùng anh em hỏi Tên nào trong muôn ngàn tên gọi Như mối tình chung thủy không tan Trong lòng anh hai tiếng: Miền Nam

Nếu em hỏi quê nào đẹp nhất Bóng dừa xanh quanh sóng biển lam Óng xanh lúa chan hòa mặt đất Xanh ngắt trời quê ấy: Miền Nam.

Cảm hứng nghệ thuật là biểu hiện của tình cảm xã hội đã được nhận thức rõ ràng Sự sâu sắc và rộng lớn của cảm hứng này sẽ tạo ra ảnh hưởng mạnh mẽ đến tư tưởng và tình cảm của người đọc Những tác phẩm như Hịch Tướng sĩ của Trần Hưng Đạo và Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi đã khơi dậy tinh thần yêu nước và lòng thương dân, thổi bùng nhiệt huyết yêu nước trong lòng nhiều thế hệ người Việt.

Cảm hứng thế sự trong thơ của Nguyễn Bỉnh Khiêm và Trần Tế Xương vẫn giữ nguyên giá trị đến ngày nay, thể hiện qua những tình cảm khẳng định, ngợi ca và biết ơn Các tác phẩm của Tố Hữu, Nguyễn Đình Thi, Chế Lan Viên, Chính Hữu, Quang Dũng về Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng và bộ đội cụ Hồ cũng phản ánh tinh thần này Đồng thời, có những tác phẩm như Giông tố, Số đỏ của Vũ Trọng Phụng và Việc làng của Ngô Tất Tố lại phủ định cái xấu, cái ác trong xã hội.

Ý nghĩa của tác phẩm văn học

10.3 Ý nghĩa của tác phẩm văn học

Nghiên cứu tác phẩm văn học từ việc xác định chủ đề đến việc tìm hiểu tư tưởng và cảm hứng giúp chúng ta nhận ra ý nghĩa của tác phẩm Ý nghĩa này phản ánh giá trị mà tác phẩm mang lại cho người đọc, với những tác phẩm càng nhiều giá trị tinh thần thì càng có ý nghĩa sâu sắc Tuy nhiên, ý nghĩa không chỉ phụ thuộc vào bản thân tác phẩm mà còn là kết quả của quá trình tiếp nhận, vừa khách quan vừa chủ quan Khách quan vì nó tồn tại trong tác phẩm, còn chủ quan vì nó được khám phá qua nhận thức của người đọc và phù hợp với bối cảnh thời đại Do đó, ý nghĩa của tác phẩm là nội dung và bài học trong mắt người đọc qua các thế hệ khác nhau Chẳng hạn, truyện "Cây khế" có thể được hiểu là lời răn đe về sự tham lam, bài học về việc ở hiền gặp lành, hoặc là câu chuyện về ước mơ thoát khỏi cuộc sống khó khăn nhờ vào những điều kỳ diệu.

Nhiều tác phẩm văn học ở thời đại này đã bị lãng quên hoặc đánh giá không đúng mức, nhưng đến thời đại sau, với cái nhìn mới mẻ, chúng được công nhận giá trị thực sự Chẳng hạn, trước Cách mạng, Truyện Kiều của Nguyễn Du từng bị đánh giá lệch lạc, dẫn đến những lời khuyên tiêu cực, nhưng sau Cách mạng, tác phẩm này đã trở thành kiệt tác văn chương của dân tộc Văn học lãng mạn, bao gồm các tác phẩm của nhóm Tự lực văn đoàn và phong trào Thơ Mới, cũng từng bị lãng quên hoặc phủ định, nhưng trong thời kỳ đổi mới, chúng đã được đánh giá đúng về những giá trị đáng ca ngợi và những hạn chế của dòng văn học này.

Ý nghĩa của tác phẩm không thể tách rời khỏi nội dung, thể hiện chiều sâu và khả năng tác động đến xã hội Ý nghĩa mang tính giá trị, và nếu nội dung tác phẩm nghèo nàn, thì ý nghĩa cũng sẽ nông cạn Ngược lại, nội dung đa nghĩa sẽ tạo ra nhiều giá trị ý nghĩa Tiêu chuẩn xác định ý nghĩa tác phẩm dựa vào tầm quan trọng và tính chân thật của hiện thực được mô tả, chiều sâu trong miêu tả thế giới nội tâm con người, cũng như độ sâu sắc và cao đẹp của tư tưởng cùng các giá trị thẩm mỹ, tất cả đều góp phần mang lại ý nghĩa cho đời sống tinh thần của các thế hệ độc giả.

Hướng dẫn học tập

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Đề tài trong tác phẩm văn học là một khía cạnh khách quan, phản ánh lĩnh vực đời sống mà nhà văn lựa chọn và khai thác Để xác định đề tài, cần trả lời câu hỏi "Tác phẩm viết về cái gì?" và "Về phạm vi thực hiện nào?" Đề tài văn nghệ rất đa dạng, phụ thuộc vào thực tiễn cuộc sống và quan điểm thẩm mỹ của tác giả Mặc dù đề tài là khái niệm trung tính về tư tưởng, cách chọn đề tài lại thể hiện quan niệm riêng của nhà văn.

Mỗi tác phẩm văn học thường chứa đựng một hoặc nhiều đề tài khác nhau, bao gồm đề tài vĩnh cửu, đề tài thời sự và đề tài trung tâm Việc khảo sát các đề tài trong nhiều tác phẩm giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những đặc điểm nhận thức và giá trị nghệ thuật của chúng.

10.4 Hướng dẫn học tập thức, phản ánh của nhà văn, của trào lưu, khuynh hướng văn học.

Chủ đề là yếu tố cốt lõi của tác phẩm, phản ánh chiều sâu nhận thức và tầm cao tư tưởng của nhà văn Nó được thể hiện qua các hình tượng trong tác phẩm, bao gồm cốt truyện, nhân vật, hành động, lời nói và cảm xúc của nhân vật cũng như của tác giả.

Tư tưởng tác phẩm là sự thống nhất biện chứng giữa các mặt nội dung như đề tài, chủ đề và sự nhận thức về đời sống, thể hiện thế giới quan và lập trường xã hội - thẩm mỹ của nhà văn Đây là nơi giao thoa giữa vốn sống, năng lực sáng tạo và tư duy của người cầm bút, với tư tưởng được xem là linh hồn của tác phẩm, thường bộc lộ qua hình tượng nhân vật, cốt truyện và kết cấu Mặc dù tư tưởng tác phẩm thường thống nhất với tư tưởng của tác giả, nhưng có thể xuất hiện mâu thuẫn giữa tư tưởng - hình tượng của tác phẩm và những tư tưởng chủ quan của tác giả, phản ánh những xung đột trong thế giới quan của nhà văn.

Cảm hứng là yếu tố cốt lõi trong nội dung nghệ thuật, phản ánh thái độ và cảm xúc của nghệ sĩ đối với thế giới xung quanh Nó liên quan đến tư tưởng, nhận thức và đánh giá về các đề tài, chủ đề, cũng như chất liệu cuộc sống và hình tượng trong tác phẩm Cảm hứng này thể hiện tinh thần xã hội và thẩm mỹ trong quá trình sáng tạo và tiếp nhận nghệ thuật Các loại cảm hứng bao gồm ca ngợi, phủ định, bi kịch, hài kịch, anh hùng và châm biếm.

Để hiểu một tác phẩm, người đọc cần nắm rõ nội dung và ý nghĩa của nó, bao gồm hiện thực đời sống khách quan được thể hiện qua ngôn từ trong thế giới nghệ thuật Nội dung tác phẩm không chỉ là mô tả hiện thực mà còn phản ánh mối quan hệ giữa khách quan và chủ quan, với nhiều lớp ý nghĩa tiềm ẩn Việc đọc và nghiên cứu tác phẩm chính là quá trình tìm kiếm và giải mã các lớp nghĩa này Ý nghĩa của tác phẩm là giá trị tinh thần mà nó mang lại cho người đọc, phù hợp với lôgic và cảm quan của từng thời đại, đồng thời có thể khác nhau giữa các thế hệ.

1 Đề tài của tác phẩm văn học là gì? Cho ví dụ? Tại sao nói đề tài của các sáng tác văn học thuộc phạm trù lịch sử?

2 Chủ đề của tác phẩm văn học là gì? Nêu chủ đề của một tác phẩm văn học mà anh, chị yêu thích?

3 Tư tưởng của tác phẩm văn học là gì? Cho ví dụ?

Đề tài của tác phẩm "Tiểu thuyết Tắt đèn" của Ngô Tất Tố xoay quanh cuộc sống khốn khổ của người nông dân Việt Nam trong thời kỳ thực dân, phản ánh sự bất công xã hội và khát khao tự do Trong truyện ngắn "Chí Phèo" của Nam Cao, đề tài chính là bi kịch của một con người bị xã hội đẩy vào đường cùng, thể hiện sự tha hóa và khát vọng được yêu thương Bài thơ "Tre Việt Nam" của Nguyễn Duy ca ngợi vẻ đẹp và sức sống mãnh liệt của tre, biểu tượng cho tinh thần kiên cường của người Việt Cuối cùng, bài thơ "Hạt gạo làng ta" của Trần Đăng Khoa tôn vinh giá trị của hạt gạo, biểu trưng cho sự cần cù, lam lũ của người nông dân và tình yêu quê hương đất nước.

Chủ đề chính của tiểu thuyết "Số đỏ" của Vũ Trọng Phụng là sự phê phán xã hội phong kiến và các giá trị đạo đức giả trong xã hội Việt Nam những năm 1930 Trong truyện ngắn "Vợ nhặt" của Kim Lân, chủ đề xoay quanh nỗi khổ của người nông dân trong thời kỳ đói kém, thể hiện tình yêu và lòng nhân ái giữa con người Bài thơ "Đồng chí" của Chính Hữu khám phá tình bạn và tình đồng chí trong kháng chiến, tôn vinh tinh thần đoàn kết Cuối cùng, bài thơ "Đất nước" của Nguyễn Đình Thi thể hiện lòng yêu nước sâu sắc, khắc họa hình ảnh đất nước và con người Việt Nam trong bối cảnh chiến tranh.

3 Hãy kể ra các chủ đề trong Truyện Kiều của thi hào Nguyễn Du Theo anh, chị chủ đề nào là chủ đề chính?

4 Hãy phân tích cảm hứng của tác giả Hoàng Trung Thông thể hiện trong những vần thơ sau đây:

Hai cha con bước đi trên cát Ánh mặt trời rực rỡ biển xanh Bóng cha dài lênh khênh Bóng con tròn chắc nịch.

Sau trận mưa đêm rả rích Cát càng mịn, biển càng trong Cha dắt con đi dưới ánh mai hồng Con bỗng lắc tay cha khẽ hỏi:

Sao xa kia chỉ thấy nước thấy trời Không thấy nhà, không thấy cây, không thấy người ở đó?”

Cha mỉm cười xoa đầu con nhỏ:

“Theo cánh buồm đi mãi đến nơi xa,

Sẽ có cây, có cửa, có nhà Vẫn là đất nước của ta Nhưng nơi đó cha chưa hề đi đến.”

Cha lại dắt con đi trên cát mịn Ánh nắng chảy đầy vai,

Cha trầm ngâm nhìn mãi cuối chân trời.

Con lại trỏ cánh buồm nói khẽ:

“Cha mượn cho con cánh buồm trắng nhé, Để con đi”

Lời của con hay tiếng sóng thầm thì Hay tiếng của lòng cha từ một thời xa thẳm?

Lần đầu tiên trước biển khơi vô tậnCha gặp lại mình trong những ước mơ con.

1 Trần Đình Sử, Phương Lựu Lí luận văn học, tập 2, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1987

2 M Gorki Bàn về văn học, Nxb Văn học, Hà Nội, 1970

11 Nhân vật trong tác phẩm văn học

Nhân vật văn học và vai trò của nhân vật trong tác phẩm

Văn học, theo M Gorki, là một phần quan trọng của nhân học, phản ánh sâu sắc cuộc sống con người Nhân vật văn học được thể hiện qua sự sáng tạo của tác giả, có thể là những nhân vật cụ thể với tên tuổi như Từ Hải, Thúy Kiều hay Lục Vân Tiên, nhưng cũng có thể là những nhân vật vô danh như anh trai cầy hay tên lính lệ Ngoài ra, nhân vật trong văn học còn có thể là loài vật, đồ vật, hoặc hiện tượng tự nhiên, mang ý nghĩa biểu trưng cho số phận và cảm xúc của con người.

Nhân vật trong văn học là phương tiện phản ánh đời sống và khái quát hiện thực, thể hiện quy luật cuộc sống và những ước mơ của con người Các vị thần như thần Trụ trời, thần Gió, thần Mưa phản ánh nhận thức của người nguyên thuỷ về sức mạnh tự nhiên Truyền thuyết Lạc Long Quân và Âu Cơ thể hiện niềm tự hào về nòi giống dân tộc Việt Trong văn học cổ Hi - La, nhân vật lý tưởng là những anh hùng phục vụ lợi ích bộ tộc, quốc gia, như Asin, Hécto trong Iliát, Uylítxơ trong Ôđixê, và Prômêtê trong Prômêtê bị xiềng.

Nhà văn sáng tạo nhân vật để thể hiện các cá nhân xã hội và quan niệm về họ Nhân vật văn học được hình thành từ nhiều yếu tố như ý chí, khát vọng, lí tưởng, cảm xúc, lợi ích đời sống, hình thái ý thức và hành động Do đó, nhân vật không chỉ phản ánh tính cách và số phận con người mà còn truyền tải những quan niệm sâu sắc về cuộc sống.

Ví dụ, nhân vật người anh trong truyện cổ tích Cây khế là biểu hiện của loại người tham

Các loại hình nhân vật văn học

Trong văn học Nga thế kỷ XIX, nhân vật con người thường thể hiện sự nhỏ bé và thừa thãi trong xã hội, phản ánh những khía cạnh sâu sắc của cuộc sống Tương tự, trong văn học phương Tây thế kỷ XX, nhân vật thuộc về thế hệ mất mát cũng là một vấn đề nổi bật, thể hiện thực trạng của từng thời đại Những hình ảnh này không chỉ phản ánh hiện thực mà còn làm nổi bật những vấn đề xã hội và tâm lý của con người.

Nhân vật trong văn học không chỉ là hình ảnh mà còn là phương tiện thể hiện tư tưởng và tình cảm của nhà văn Qua việc xây dựng nhân vật, nhà văn bộc lộ quan điểm của mình về xã hội, dẫn dắt độc giả vào những thế giới với khát vọng và cảm xúc đa dạng Nhân vật Hămlét của Sêchxpia thể hiện con người thời đại Phục hưng, đối mặt với những xung đột và khủng hoảng giữa lý tưởng nhân văn và thực tại tàn nhẫn Tương tự, Vũ Trọng Phụng qua các nhân vật trong "Số đỏ" đã phê phán lối sống suy đồi của giới thượng lưu trong xã hội thực dân phong kiến Sức sống của nhân vật thể hiện qua ngoại hình, nội tâm, ngôn ngữ và hành động, tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt với người đọc Nhiều nhân vật như Chí Phèo, Hêctô hay Lọ Lem đã trở thành bất tử, nhờ vào sự độc đáo và cá tính riêng biệt, khiến họ ghi dấu ấn sâu sắc trong lòng độc giả.

Nhân vật văn học đóng vai trò quan trọng trong việc truyền tải nội dung tư tưởng của tác phẩm, do đó, các nhà văn thường dành nhiều tâm huyết và tài năng để khắc họa nhân vật chính Điều này giải thích tại sao nhiều người có thể không nhớ tên tác giả nhưng lại dễ dàng nhớ đến những nhân vật mà tác giả đó đã sáng tạo.

11.2 Các loại hình nhân vật văn học

11.2.1 Nhân vật chính, nhân vật trung tâm, nhân vật phụ

Phân loại nhân vật trong các tác phẩm tự sự như truyện và kịch giúp làm rõ vai trò và mối quan hệ của từng nhân vật trong tác phẩm cụ thể.

Nhân vật chính đóng vai trò quan trọng trong cốt truyện, được nhà văn miêu tả chi tiết với lai lịch, nguồn gốc và mối quan hệ với các sự kiện và nhân vật khác Trong tác phẩm "Truyện Kiều" của Nguyễn Du, các nhân vật như Thúy Kiều, Kim Trọng, Từ Hải, Thúc Sinh, và Tú Bà là những nhân vật trung tâm, góp phần làm nổi bật nội dung và thông điệp của câu chuyện.

Trong các tác phẩm tự sự lớn, nhân vật trung tâm thường được mô tả với tính cách và số phận nổi bật, gắn bó chặt chẽ với cốt truyện từ đầu đến cuối Nhân vật này không chỉ liên quan đến hầu hết các nhân vật chính khác mà còn hội tụ chủ đề và tư tưởng của tác phẩm Chẳng hạn, nhân vật Thúy Kiều trong "Truyện Kiều" là một ví dụ điển hình cho sự kết hợp này.

11.2 Các loại hình nhân vật văn học

Trong văn học Việt Nam, nhân vật Kiều của Nguyễn Du, chị Dậu trong "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố, và chị Sứ trong "Hòn đất" của Anh Đức đều thể hiện những số phận bi thương và sự kiên cường của người phụ nữ Bên cạnh đó, các nhân vật lịch sử như Tào Tháo, Lưu Bị, Khổng Minh, và Tôn Quyền trong "Tam quốc diễn nghĩa" của La Quán Trung cũng phản ánh những mưu lược và tranh đấu trong bối cảnh lịch sử phong kiến Những tác phẩm này không chỉ mang giá trị nghệ thuật mà còn chứa đựng nhiều bài học sâu sắc về nhân sinh.

Nhân vật phụ trong văn học, dù xuất hiện ít ỏi, đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối và phát triển cốt truyện Chẳng hạn, nhân vật thằng bán tơ trong "Truyện Kiều" đã gây ra bi kịch cho gia đình Thúy Kiều chỉ với một hành động vu oan, dẫn đến mười lăm năm lưu lạc của nàng Tương tự, nhân vật Từ và những đứa con trong "Đời thừa" (Nam Cao) không chỉ bộc lộ tính cách và tâm trạng của văn sĩ Hộ mà còn là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến những bi kịch của ông Mặc dù là nhân vật phụ, nhưng họ không thể bị xem nhẹ, vì họ là phần không thể thiếu trong tác phẩm, thậm chí đôi khi còn mang những tư tưởng quan trọng Đạm Tiên, dù là nhân vật phụ, lại thể hiện rõ quan niệm về mệnh, nghiệp, kiếp tiền định của Nguyễn Du.

Nhân vật chính diện và nhân vật phản diện được phân loại dựa trên tư tưởng và ý thức hệ của nhà văn, phản ánh lí tưởng xã hội và thẩm mỹ Sự phân biệt này chỉ rõ ràng khi có sự khác biệt trong quan niệm về đúng sai, tốt xấu, chính nghĩa và phi nghĩa, thường gắn liền với các mâu thuẫn trong đời sống xã hội Điều này hình thành từ sự phân hóa giai cấp và sự khác biệt trong quan điểm tư tưởng.

Nhân vật chính diện, hay còn gọi là nhân vật tích cực, thường thể hiện những giá trị tinh thần và phẩm chất tốt đẹp của con người, góp phần phát triển nhân cách và tiến bộ xã hội Ngược lại, nhân vật phản diện, hay nhân vật tiêu cực, đại diện cho những hành vi không cao thượng Các nhà văn thường miêu tả và khẳng định những phẩm chất này trong tác phẩm của họ, phản ánh một quan điểm tư tưởng và lí tưởng xã hội - thẩm mĩ nhất định, được độc giả đồng tình Ví dụ tiêu biểu cho nhân vật chính diện là Tấm trong "Tấm Cám" và Thạch Sanh trong tác phẩm cùng tên.

Nhân vật phản diện trái ngược với nhân vật chính diện, thể hiện những phẩm chất không phù hợp với lý tưởng xã hội và thẩm mỹ tiến bộ của thời đại Những nhân vật này thường hèn hạ, xấu xa, độc ác, giả dối và tham lam, đồng thời xu nịnh, bất tài nhưng lại hống hách Họ là những người bất hiếu, bất nghĩa, sẵn sàng chà đạp lương tâm và nhân phẩm vì tiền tài và danh lợi, điển hình như Lí Thông trong Thạch Sanh và mẹ con Cám trong Tấm Cám.

Nhân vật tích cực thường xuất hiện trong các thể loại như tụng ca, anh hùng ca và bi kịch Đặc điểm này không chỉ phản ánh quan điểm và lý tưởng của người sáng tạo, mà còn phụ thuộc vào thế giới quan và thẩm mỹ của người tiếp nhận cũng như thời đại mà họ sống.

Nhân vật phản diện, tiêu cực thường xuất hiện trong truyện cổ tích, truyện cười, hài kịch hoặc thơ văn châm biếm.

Việc phân loại nhân vật trong văn học Việt Nam mang tính lịch sử và thể hiện rõ ràng qua các thời đại Trong văn học cổ và trung đại, nhân vật chính diện và phản diện được phân chia tách bạch Những nhân vật tích cực như Thánh Gióng, Thạch Sanh, Tiên Dung, Chử Đồng Tử và An Tiêm nổi bật trong văn học dân gian, trong khi Trọng Thủy lại là nhân vật phản diện trong truyện Mỵ.

11.2 Các loại hình nhân vật văn học

Trong văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945, các nhân vật chính diện thường là những người lao động nghèo khổ, bị xã hội áp bức nhưng vẫn giữ được phẩm chất tốt đẹp như chị Dậu trong "Tắt đèn", lão Hạc trong "Lão Hạc" và giáo Thứ trong "Sống mòn" Ngược lại, những nhân vật phản diện như Châu Trọng Thủy trong "Cây tre trăm đốt" và Nghị Hách trong "Giông tố" lại thể hiện sự tàn bạo, tha hóa và mất nhân tính Thời kỳ này, văn học phản ánh rõ nét sự đối lập giữa những người lao động lương thiện và những kẻ xấu xa, nhẫn tâm.

Trong văn học hiện đại, việc phân chia nhân vật thành phản diện và chính diện trở nên khó khăn và không cần thiết, vì cấu trúc nhân vật ngày càng phức tạp, phản ánh thực tế của con người Không ai hoàn toàn xấu xa hay hoàn toàn cao cả; mỗi con người đều chứa đựng sự pha trộn giữa điều tầm thường và điều cao quý, giữa cái xấu và cái tốt Do đó, sự phân biệt này chỉ mang tính tương đối.

11.2.3 Một số kiểu cấu trúc nhân vật

Nếu căn cứ vào các phương thức cấu trúc nhân vật văn học ta có các loại hình nhân vật sau đây:

Các phương thức và thủ pháp nghệ thuật thể hiện nhân vật

11.3 Các phương thức và thủ pháp nghệ thuật thể hiện nhân vật

Nhân vật văn học đa dạng và phong phú được nhà văn thể hiện qua các phương pháp trần thuật và miêu tả Sự hấp dẫn của nhân vật trong văn học đến từ việc nhà văn khéo léo áp dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật để khắc họa, đặc biệt là những kỹ thuật độc đáo và sáng tạo.

Khắc hoạ nhân vật qua ngoại hình là một thủ pháp nghệ thuật quan trọng giúp nhà văn thể hiện hình dáng, diện mạo và tuổi tác của nhân vật, từ đó tạo ấn tượng mạnh mẽ với người đọc Ví dụ, Nam Cao đã mô tả ngoại hình của Chí Phèo khi hắn mới ra tù, hay hình ảnh của nhân vật Hoàng trong truyện ngắn Đôi mắt Việc khắc hoạ ngoại hình không chỉ đơn thuần là mô tả mà còn phải góp phần bộc lộ nội tâm nhân vật Nguyễn Du đã thành công khi miêu tả Tú Bà với những chi tiết như "Nhác trông nhờn nhợt màu da" để thể hiện bản chất xấu xa của kẻ chủ chứa, trong khi hình dáng của người anh hùng Từ Hải lại được thể hiện qua những nét đặc trưng như "Râu hùm, hàm én, mày ngài" để phản ánh phẩm chất tốt đẹp của ông.

Khắc hoạ nhân vật qua nội tâm là việc thể hiện tư tưởng và tình cảm của con người đối với cuộc sống, phản ánh tài năng nghệ thuật của nhà văn Qua việc mô tả chi tiết đời sống bên trong và các trạng thái cảm xúc, nhà văn giúp người đọc hiểu rõ tính cách nhân vật, cùng những tư tưởng và tình cảm tốt đẹp hay xấu xa của họ Ví dụ, thi hào Nguyễn Du đã khắc họa tâm trạng của Thúy Kiều khi trao duyên cho em, trong khi nhà văn Ngô Tất Tố lại thể hiện những suy tính phức tạp của chị Dậu trong cảnh bán con, bán chó.

Ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp mà còn là biểu hiện sâu sắc của tư duy và tình cảm con người, do đó, các nhà văn thường khắc họa nhân vật thông qua lời nói của họ Câu ngạn ngữ "Chim khôn tiếng hót rảnh rang, Người khôn ăn nói dịu dàng, dễ nghe" đã thể hiện rõ điều này Trong tác phẩm, Thúy Kiều và Từ Hải tha bổng cho Hoạn Thư cũng chính vì sự khôn ngoan và cách nói năng khéo léo của cô, thể hiện rằng ghen tuông là một phần tự nhiên trong tâm lý con người.

Trong tiểu thuyết "Số đỏ," Vũ Trọng Phụng khéo léo phác họa tính cách của các nhân vật thông qua ngôn ngữ đặc trưng của từng tầng lớp trong xã hội thượng lưu đầy rẫy lừa đảo và hỗn loạn.

4 Khắc hoạ nhân vật qua hành động:

Hành động là thước đo chính xác nhất về tư cách con người, giúp người đọc nhận diện bản chất nhân vật Do đó, các nhà văn thường chú trọng khắc hoạ hành động trong quá trình xây dựng nhân vật Một hành động đơn giản như việc ngồi trên ghế hay rẽ song cũng có thể phản ánh sâu sắc tính cách và tâm tư của nhân vật.

Khái niệm

Văn học là phương tiện phản ánh sâu sắc đời sống, thể hiện tư tưởng, tình cảm, khát vọng và mơ ước của con người thông qua các hình tượng nghệ thuật Những hình tượng này không chỉ mang tính nghệ thuật mà còn là cách thức mà văn học tái hiện thế giới xung quanh.

Hình tượng có nguồn gốc từ nhiều ngôn ngữ khác nhau, với "imago" trong tiếng Latin nghĩa là chân dung hay hình ảnh, trong khi "obraz" trong tiếng Nga chỉ sự lột tả theo mẫu Từ "tượng" trong tiếng Hán được hiểu là hình vẽ để biểu đạt Kinh Dịch ghi chép rằng thánh nhân lập tượng để truyền đạt ý tưởng của mình Trong lý luận văn học cổ Trung Quốc, hình tượng thường được gọi là ý tượng hoặc đơn giản là tượng.

Theo L I Timôphêép, hình tượng là một bức tranh thể hiện đời sống con người một cách cụ thể và khái quát, được hình thành từ hư cấu và mang đậm giá trị thẩm mỹ Đây là định nghĩa phổ biến và quen thuộc nhất về hình tượng.

Hình tượng không chỉ đơn thuần là những bức tranh đời sống hay hình ảnh cụ thể, mà cần phân biệt giữa hình ảnh và hình tượng Hình ảnh là những biểu vật như cây đa, giếng nước hay con người, chỉ mang ý nghĩa biểu trưng cho chính nó Tuy nhiên, khi những hình ảnh này chứa đựng những ý nghĩa sâu xa hơn, phản ánh tư tưởng và tình cảm của con người, chúng trở thành hình tượng Các nhà mỹ học phương Tây nhận định rằng hình tượng có chức năng biểu ý, trong khi người Trung Hoa gọi đó là ý tượng Ví dụ, cây tre trong bài thơ "Tre Việt Nam" của Nguyễn Duy không chỉ là hình ảnh cụ thể mà còn tượng trưng cho tinh thần kiên cường của người Việt Nam Tương tự, nhân vật Cô Tấm trong truyện "Tấm Cám" thể hiện ước mơ về hạnh phúc và công lý của con người xưa.

Văn học không chỉ truyền đạt cảm nhận và nhận thức về đời sống qua ngôn từ đơn giản mà còn thông qua các đối tượng cảm tính Theo Lưu Hi Tái, tinh thần của núi và mùa xuân không thể diễn tả bằng bút mực mà cần phải sử dụng hình ảnh thiên nhiên, cây cỏ và con người để thể hiện tư tưởng và cảm xúc.

8 L I Timôphêép Nguyên lí lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Matxcơva, 1976, trang 60

9 Dẫn theo Lưu An Hải, Tôn Văn Hiến Lí luận văn học, Nxb ĐHSP Hoa Trung, Vũ Hán, 2002, Nguyễn Ngọc Minh dịch,trang 54

Mọi hình thức của đời sống khi chứa đựng ý nghĩa nhân sinh mới mẻ và tính thẩm mỹ sẽ trở thành hình tượng Hình tượng vừa cụ thể vừa khái quát, vừa khách quan vừa chủ quan, vừa vật chất vừa tinh thần Văn học xây dựng hình tượng không chỉ để khái quát hiện thực và giải thích đời sống, mà còn thể hiện tư tưởng và tình cảm dưới ánh sáng của một lý tưởng thẩm mỹ nhất định.

Hình tượng trong văn học là cách phản ánh thế giới đặc trưng thông qua những hình thức sống động, được tạo ra từ hư cấu và tưởng tượng Nó vừa cụ thể vừa khái quát, mang tính điển hình và giàu giá trị thẩm mỹ, thể hiện tư tưởng và cảm xúc của con người.

1.2.2 Đặc trưng của hình tượng

1.2.2.1 Hình tượng là một khách thể mang tính tinh thần

Nghệ sĩ sáng tạo ra hình tượng, những khách thể đời sống trong tác phẩm, được hình thành từ trí tưởng tượng để phản ánh hiện thực Những hình tượng này tồn tại độc lập, không phụ thuộc vào ý muốn của người sáng tạo, và được xem như một thế giới tinh thần, chỉ có thể cảm nhận chứ không thể chạm vào Thực tế tinh thần này được truyền đạt qua các phương tiện vật chất như âm thanh, hình khối và màu sắc Con người sống không chỉ trong thế giới vật chất mà còn trong thế giới tinh thần, được truyền lại từ các thế hệ trước và từ thực tiễn cuộc sống Những nhân vật như Lạc Long Quân, Âu Cơ, vua Hùng, Thánh Gióng trở thành những khách thể tinh thần trong tâm hồn người Việt, thể hiện tinh hoa của hiện thực được tinh thần hóa.

Hình tượng trong văn học được sáng tạo để thỏa mãn khát vọng tinh thần của con người, những ước mơ mà cuộc sống thực không thể đáp ứng Nó mang lại sự công bằng, khi cái ác bị trừng phạt và kẻ hiền gặp may Những ước mơ giản dị như nồi cơm đầy đủ cho những người lao động vất vả hay hình ảnh chàng trai, cô gái nghèo khổ bỗng trở nên xinh đẹp, giàu có thể hiện khát vọng vươn lên trong cuộc sống Hình tượng văn học không chỉ phản ánh đời sống tinh thần mà còn khơi gợi những cảm xúc sâu sắc Ví dụ, hình ảnh vầng trăng trong Truyện Kiều làm nổi bật tâm trạng cô đơn và khát khao hạnh phúc Câu chuyện cổ tích Trầu Cau không chỉ đơn thuần là phong tục mà còn thể hiện tình nghĩa gắn bó giữa anh em và vợ chồng.

Hình tượng mang tính tinh thần được xây dựng từ hư cấu và tưởng tượng, chỉ tồn tại trong thế giới tinh thần của con người Dù nhà văn có sáng tạo theo nguyên mẫu nào, nguyên mẫu đó cũng được lắp ghép và tái tạo theo góc nhìn và ý tưởng mà họ muốn nhấn mạnh Với tính chất tinh thần, thế giới hình tượng trở thành một thế giới riêng biệt, với không gian và chiều sâu độc đáo.

10 Theo Phương Lựu, Trần Đình Sử Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 139

Hình tượng văn học về thời gian và nhịp điệu mang đến những quy luật và giá trị riêng, phản ánh những ước mơ và khát vọng của con người Trong đời thực, không nhiều cô Tấm trở thành hoàng hậu hay chàng trai nghèo được lên ngôi vua, nhưng văn học cho phép con người thực hiện những giấc mơ đổi đời đầy kỳ diệu.

1.2.2.2 Hình tượng mang tính tạo hình và biểu hiện

Tạo hình là quá trình biến những ý tưởng tinh thần vô hình thành những hình ảnh cụ thể và cảm nhận được Quá trình này bao gồm việc xây dựng không gian, thời gian, sự kiện và mối quan hệ, đồng thời tạo ra môi trường cùng với những nhân vật có ngoại hình, nội tâm, hành động và ngôn ngữ riêng.

Hình tượng, như một khách thể tinh thần, cần có hình thức để tồn tại Theo Lưu Hiệp, cái đẹp chỉ nảy sinh khi có hình xuất hiện Hêghen cũng cho rằng hình ảnh là sự khách thể hóa những rung động nội tại, giúp con người nhận diện bộ mặt tinh thần của mình qua ngoại vật Ví dụ, tư tưởng về chủ quyền quốc gia được thể hiện qua câu "Sông núi nước Nam vua Nam ở" của Lí Thường Kiệt, hay cảm xúc mất mát trong câu ca dao "Ai đem con sáo sang sông." Tạo hình không chỉ phản ánh sự vật mà còn làm cho những khái niệm trừu tượng như tư tưởng và cảm xúc trở nên rõ ràng hơn.

Tạo hình không cần trình bày mọi chi tiết mà chỉ chọn lọc những yếu tố tiêu biểu, giàu màu sắc biểu hiện để thể hiện tính toàn vẹn của cuộc sống, tình huống hay tính cách Sêkhốp từng nhấn mạnh rằng chỉ một mảnh chai vỡ cũng có thể phản ánh vẻ đẹp của một đêm trăng, trong khi Nguyễn Tuân lại sử dụng âm thanh của tiếng ếch trên sông để khơi gợi nỗi hoài cổ Điều này cho thấy sự thành công của tạo hình nằm ở khả năng truyền tải thần khí của sự vật, phản ánh mối quan hệ giữa hình và thần, giữa hình và khí Quan niệm này nhấn mạnh rằng ngoại hình và khí chất tinh thần phải gắn kết chặt chẽ để tạo nên một tác phẩm có hồn Lưu Ân thời Hán đã chỉ ra rằng những bức vẽ thiếu duyên dáng hay không có hồn sẽ không thể truyền đạt được giá trị nghệ thuật sâu sắc.

Biểu hiện là yếu tố cốt lõi trong nghệ thuật tạo hình, cho phép bộc lộ bản chất và tâm tư sâu kín của sự vật Nó giúp hình tượng trở nên toàn vẹn, thể hiện rõ ràng khuynh hướng, tư tưởng và tình cảm của con người cũng như của tác giả đối với các hiện tượng trong cuộc sống.

Các cấp độ kết cấu

Thôn Vĩ Dạ thu hút người đọc bởi vẻ đẹp tươi sáng của vườn xứ Huế, tạo nên một bức tranh sinh động, trong trẻo và tinh khôi Sự kết hợp hài hòa giữa các màu sắc làm tăng thêm sức hấp dẫn cho không gian nơi đây.

Kết cấu là yếu tố quan trọng trong việc tổ chức hình tượng nghệ thuật và truyền đạt tư tưởng, cảm xúc Khi lựa chọn kết cấu, nhà văn không chỉ nâng cao khả năng biểu hiện của đề tài và chủ đề mà còn tăng cường hiệu ứng nghệ thuật, phục vụ tốt nhất cho mục tiêu nghệ thuật và tư tưởng của tác phẩm.

12.1.3 Các bình diện và cấp độ của kết cấu

Kết cấu tác phẩm văn học có nhiều bình diện khác nhau, bao gồm kết cấu thể loại như tự sự, trữ tình và kịch Mỗi thể loại lại bao gồm các tiểu thể loại riêng, chẳng hạn như thơ tứ tuyệt, thơ lục bát, tiểu thuyết chương hồi, tiểu thuyết hiện đại và truyện ngắn Về bề mặt, tác phẩm có thể được phân tích qua kết cấu hình tượng và kết cấu văn bản Ở chiều sâu, kết cấu còn thể hiện quan niệm và cái nhìn về đời sống của tác giả.

12.2 Các cấp độ kết cấu

Hệ thống hình tượng nhân vật trong văn học phải tuân theo nguyên tắc xây dựng chặt chẽ, trong đó nhà văn tổ chức các yếu tố như tên gọi, lai lịch, chân dung, hành động, ý nghĩ, cảm xúc và nội tâm để tạo ra những nhân vật có tính cách và số phận sâu sắc, phản ánh nhân sinh và lịch sử cá nhân Các kiểu kết cấu nhân vật cũng rất đa dạng, thể hiện mối quan hệ giữa nhân vật với thiên nhiên và môi trường, như trong tác phẩm "Ông già và biển cả" của Hêminhwê hay "Tiếng gọi nơi hoang dã" của Giắc Lơnđơn, với sự nhấn mạnh vào yếu tố nghệ thuật và tư tưởng của từng tác phẩm.

Nhưng nhân vật trong tác phẩm không tồn tại riêng lẻ, biệt lập mà ở trong hệ thống.

Hệ thống nhân vật là sự kết nối và tổ hợp các nhân vật, giúp chúng phản ánh và tác động lẫn nhau, từ đó làm sáng tỏ các khía cạnh của đời sống Khi nói đến hệ thống nhân vật, ta đề cập đến cách tổ chức các mối quan hệ giữa các nhân vật cụ thể Những mối quan hệ phổ biến giữa các nhân vật bao gồm quan hệ đối lập, đối chiếu, tương phản và bổ sung, đây là những nguyên tắc cấu trúc nhân vật cơ bản.

Sự phản ánh hiện thực trong các mâu thuẫn và xung đột dẫn đến việc tổ chức các nhân vật đối lập, thể hiện rõ ràng qua sự đối lập giữa thiện và ác, tốt và xấu, cũng như các khía cạnh như thống trị và cai trị, xâm lược và chống xâm lược Những mâu thuẫn này không chỉ tồn tại ở cấp độ xã hội mà còn thể hiện qua những đặc điểm cá nhân như dũng cảm và hèn nhát, trung thực và gian dối Ví dụ điển hình là mối quan hệ đối lập giữa các nhân vật như Lí Thông và Thạch Sanh, Tấm và Cám, hay A Phủ và bố con thống lí Pá Tra Tác giả khéo léo xây dựng những mối quan hệ ràng buộc giữa các nhân vật này, làm cho sự đối lập trở nên sâu sắc và có ý nghĩa hơn.

12.2 Các cấp độ kết cấu gay gắt (chẳng hạn kết làm anh em, cùng huyết thống, chung đối tượng tranh chấp, có hận thù riêng ).

Quan hệ đối chiếu và tương phản giữa các nhân vật tạo nên sự nổi bật về sự khác biệt và đối lập Ví dụ, mối quan hệ giữa thầy trò Đôn Kihôtê và Sanxô Panxa của Xécvantéc thể hiện rõ nét điều này: một người cao gầy, người còn lại thấp bé, một người sống trong hoang tưởng của tiểu thuyết hiệp sĩ, trong khi người kia có trí óc thực tế Sự tương phản giữa họ không chỉ làm nổi bật tính cách mà còn tạo ra những hình ảnh phản chiếu lẫn nhau Bên cạnh đó, sự đối chiếu giữa Thúy Kiều và Thúy Vân cũng cho thấy sự khác biệt rõ rệt, khi sự vô tình của Thúy Vân càng làm tôn lên tính đa tình của Thúy Kiều.

Quan hệ bổ sung là mối quan hệ giữa các nhân vật cùng loại, giúp mở rộng phạm vi của hiện tượng tương tự Ngoài AQ, còn có các nhân vật khác như cu Don, Vương râu xồm và vú Ngò trong.

Trong tác phẩm "AQ chính truyện" của Lỗ Tấn, các nhân vật bổ sung đóng vai trò quan trọng trong việc làm phong phú thêm hình ảnh của nhân vật chính Những nhân vật phụ này không chỉ có tính chất phụ thuộc mà còn giúp mở rộng chủ đề, tạo nên sự sâu sắc và đa dạng cho câu chuyện.

Trong văn học, có những nhân vật bổ sung đồng đẳng, như Epghênhi Ônêghin, Lenski và Tachiana trong tác phẩm của Puskin, thể hiện cuộc sống của một tầng lớp người mà không phụ thuộc lẫn nhau Tương tự, các nhân vật San, Thứ, Oanh, Đích trong "Sống mòn" của Nam Cao, hay những chính khách, trí thức cũ ở Sài Gòn trước 1975 trong "Gặp gỡ cuối năm" của Nguyễn Khải cũng góp phần làm nổi bật bức tranh xã hội phong phú.

Hệ thống sự kiện đóng vai trò quan trọng trong việc liên kết các nhân vật, vì nó tạo ra những biến đổi và tác động có ý nghĩa đối với họ Các sự kiện như gặp gỡ, chia li, đụng độ và thử thách không chỉ phản ánh các mối quan hệ và xung đột xã hội mà còn cấu trúc câu chuyện, khiến nhân vật phải thay đổi nhận thức, suy nghĩ và hành động Qua đó, sự kiện không chỉ làm nổi bật bản chất của nhân vật mà còn định hình dòng đời và số phận của họ.

Hình thức tổ chức sự kiện trong văn học chủ yếu là kết nối các sự kiện thành một câu chuyện, như trong thể loại tự sự và kịch Tác phẩm trữ tình cũng dựa trên các sự kiện, nhưng tập trung vào việc khai thác cảm xúc và suy nghĩ của con người trước những sự kiện đó.

Cốt truyện là hệ thống sự kiện liên kết chặt chẽ, đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển tính cách và nội dung câu chuyện Có nhiều cách tổ chức cốt truyện, nhưng theo truyền thống, một cốt truyện thường bao gồm các bước: thắt nút, phát triển, cao trào và mở nút.

Thắt nút là khoảnh khắc quan trọng đánh dấu sự khởi đầu của một mối quan hệ cần thiết và sẽ tiếp tục phát triển Ví dụ, trong mối tình Kim Kiều, thắt nút xảy ra tại giây phút gặp gỡ đầy ý nghĩa.

6 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 301

Trong tác phẩm, các cấp độ kết cấu thể hiện rõ ràng qua cuộc gặp gỡ giữa Kiều và hồn ma Đạm Tiên, làm nổi bật sự thắt nút cho cuộc tranh chấp với số mệnh Hình ảnh người nằm đó gợi lên những câu hỏi sâu sắc về tương lai của Đời Kiều: liệu hạnh phúc có phải là thực hay chỉ là giấc mơ? Sự đối diện giữa hiện thực và ảo tưởng tạo nên một thách thức lớn cho nhân vật, mở ra những khía cạnh mới trong hành trình tìm kiếm hạnh phúc của Kiều.

Hướng dẫn học tập

Bài thơ "Thề non nước" của Tản Đà thể hiện sự đối lập giữa không gian và thời gian, giữa hiện thực và khát vọng, qua kết cấu bề mặt là nỗi nhớ non và sự an ủi của nước, trong khi kết cấu bề sâu lại phản ánh sự tách rời giữa hai yếu tố này, biểu trưng cho nỗi đau mất nước trong tâm thức người Việt Tương tự, hình tượng con hổ trong bài thơ "Nhớ rừng" của Thế Lữ cũng gợi lên thân phận nô lệ của dân tộc, cho thấy sự tương đồng trong khát vọng tự do và nỗi nhớ quê hương.

Một trong những yếu tố quan trọng của tiểu thuyết "Tam quốc diễn nghĩa" là quan niệm về sự kỳ diệu của thế giới và con người, ảnh hưởng đến việc xây dựng hình ảnh và tính cách nhân vật cũng như mô tả các sự kiện Chẳng hạn, những chi tiết đặc sắc về hình dáng của Quan Vũ, Trương Phi, Điển Vi và sự kiện Khổng Minh gọi gió đông trong trận Xích Bích đều thể hiện rõ nét quan niệm này.

Kết cấu trong văn bản bao gồm hai bình diện cơ bản: kết cấu bề mặt, thể hiện sự tổ chức và liên kết tạo nên sức hấp dẫn thẩm mỹ, và kết cấu bề sâu, phản ánh các quan niệm chi phối thế giới nghệ thuật, tạo nên nội dung và ý nghĩa Sự đa dạng của kết cấu tác phẩm yêu cầu nghiên cứu và phân tích phải kết hợp với đặc điểm thể loại và phong cách của nhà văn, đồng thời xem xét chức năng biểu hiện nội dung Điều này giúp phát hiện nội dung sâu sắc và nhận diện những hình thức kết cấu độc đáo, có giá trị.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Kết cấu của tác phẩm là sự sắp xếp hợp lý và sinh động các yếu tố nhằm tạo nên hình tượng và truyền tải tư tưởng, cảm xúc của tác giả.

Kết cấu của một tác phẩm văn học yêu cầu tổ chức hệ thống nhân vật rõ ràng, phân biệt giữa nhân vật chính và phụ, đồng thời xác định mối quan hệ tương đồng và tương phản giữa các nhân vật để tạo điểm nhấn Đối với tác phẩm tự sự, cần tổ chức cốt truyện với sự phân định rõ ràng giữa sự kiện chính và phụ, trong khi tác phẩm trữ tình lại chú trọng đến mối tương quan giữa cảm xúc và bối cảnh Bố cục tác phẩm cũng cần được xác định, từ điểm khởi đầu đến kết thúc Ngoài ra, lời trần thuật phải được chọn lựa kỹ lưỡng, từ góc nhìn, giọng điệu đến cách miêu tả, bao gồm những phần nói kỹ, lướt qua hay khêu gợi, nhằm tạo sự hấp dẫn cho người đọc Tóm lại, kết cấu là một khía cạnh phức tạp và tinh vi, phản ánh tài năng sáng tạo của tác giả.

2 Chức năng nghệ thuật của kết cấu:

Kết cấu là một phương tiện nghệ thuật quan trọng giúp khái quát đời sống và liên kết các hiện tượng, con người thành một chỉnh thể, từ đó rút ra nội dung và ý nghĩa Ví dụ, việc sắp xếp các cảnh như "Cửa son rượu thịt ôi" và "Ngoài đường xương chết buốt" trong tác phẩm của Đỗ Phủ đã làm tăng sức tố cáo của bức tranh hiện thực đầy đau đớn Kết cấu không chỉ làm nổi bật nội dung chính yếu mà còn tạo ấn tượng mạnh mẽ cho người đọc Trong sự song hành của các nhân vật như Binh Chức và Năm Thọ, hình ảnh Chí Phèo càng làm nổi bật mức độ lưu manh hóa của những người bị đẩy vào bước đường cùng.

Kết cấu trong văn học đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện tư tưởng và tình cảm của nhà văn Trong giai đoạn 1945-1975, các mô típ về cái chết và sự hy sinh cho tổ quốc không được miêu tả một cách bi lụy mà mang tính chất thăng hoa và hồi sinh Những hình ảnh như mầm sống, phù sa, hoa trên đỉnh núi, và trái tim sáng ngời thể hiện lòng căm thù và sức chiến đấu Sự hy sinh được nhìn nhận như một nguồn cảm hứng bất tận, góp phần làm cho tổ quốc tràn đầy sức sống và lạc quan trong mùa xuân.

Kết cấu còn làm cho hình tượng, cốt truyện trở nên có giá trị thẩm mĩ và hấp dẫn, lôi cuốn.

Giá trị nghệ thuật của điểm nhìn trong miêu tả rất quan trọng, vì nó giúp xác định vị trí và góc nhìn thẩm mỹ của tác giả Khi nhận diện được điểm nhìn nghệ thuật, chúng ta có thể đánh giá được sự độc đáo và giọng điệu của cách miêu tả, từ đó làm nổi bật những đặc sắc trong tác phẩm.

1 Kết cấu và chức năng nghệ thuật của kết cấu?

2 Tương quan của kết cấu với giá trị thẩm mĩ của tác phẩm?

3 Các dạng thức kết cấu hình tượng, kết cấu sự kiện, kết cấu cảm xúc trong tác phẩm tự sự và trữ tình.

4 Kết cấu văn bản gồm những yếu tố nào?

1 Phân tích các thủ pháp kết cấu để làm rõ nội dung và đặc sắc nghệ thuật của bài thơ Cảnh khuya của Hồ Chí Minh:

Tiếng suối trong như tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa Cảnh khuya như vẽ, người chưa ngủ Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà.

Bài thơ nổi bật với kết cấu sử dụng các quan hệ đối lập và điểm nhìn linh hoạt Quan hệ đối lập tạo nên không gian rừng núi về đêm, vừa tĩnh lặng, sâu lắng, vừa ấm áp tình người Điểm nhìn chuyển đổi giữa nghệ sĩ và chiến sĩ thể hiện sự hài hòa trong tâm hồn nhân vật trữ tình.

Âm thanh và chuyển động có thể thể hiện những điều tĩnh lặng Dù đêm đã khuya và sâu lắng, sự hiện diện của con người vẫn được cảm nhận qua tiếng hát.

Sử dụng màu sắc lạnh của đêm khuya, ánh trăng và bóng lá cây, bài viết thể hiện sự hòa quyện giữa các yếu tố tự nhiên qua những gam màu đen, trắng và bạc Cảnh vật được miêu tả tinh tế, thể hiện sự kết nối chặt chẽ giữa thiên nhiên và ánh sáng, tạo nên một bức tranh sống động và lôi cuốn.

Một bức tranh thiên nhiên tuyệt đẹp hiện ra qua con mắt của nghệ sĩ, thể hiện sự cảm thụ và đánh giá sâu sắc về thế giới xung quanh Trong khung cảnh ấy, có một người vẫn chưa ngủ, hòa mình vào vẻ đẹp của thiên nhiên.

Sự lặp lại hình ảnh người chưa ngủ trong bài thơ không chỉ thể hiện nỗi lo lắng về đất nước mà còn khắc họa sự chuyển giao giữa con người chiến sĩ và con người nghệ sĩ Qua đó, bài thơ góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn học Việt Nam với một tác phẩm đặc sắc, thể hiện sâu sắc tâm tư và trách nhiệm của người nghệ sĩ trước vận mệnh đất nước.

2 Phân tích giá trị kết cấu trong những bài thơ như Ông đồ (Vũ Đình Liên), Quê hương (Tế Hanh), Đây thôn Vĩ Dạ (Hàn Mạc Tử)

1 Trịnh Bá Đĩnh Chủ nghĩa cấu trúc và văn học, Nxb Văn học, Hà Nội, 2002

2 Đỗ Lai Thúy Nghệ thuật như là thủ pháp, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội, 2001

13 Lời văn trong tác phẩm văn học

Lời văn trong tác phẩm văn học là một hiện tượng nghệ thuật

Trong phần I, chúng ta đã khám phá vai trò của ngôn từ trong văn học - nghệ thuật Ngôn từ là chất liệu cốt lõi giúp nhà văn tạo ra tác phẩm, bao gồm lời thơ, lời văn, lời nhân vật và nhận xét của tác giả, tất cả đều được gọi là lời văn Trong cuộc sống hàng ngày, giao tiếp thường diễn ra qua khẩu ngữ trong mối quan hệ trực tiếp giữa người nói và người nghe Tuy nhiên, lời văn trong tác phẩm nghệ thuật không chỉ đơn thuần là phương tiện giao tiếp mà còn được chuyển hóa thành một hệ thống giao tiếp với chức năng nghệ thuật đặc biệt.

Lời văn là một hình thức đặc biệt của lời nói, khác biệt so với lời nói hàng ngày Trong khi lời nói hàng ngày phục vụ cho các nhiệm vụ tức thời và phụ thuộc vào hoàn cảnh cụ thể, lời văn của tác phẩm mang ý nghĩa sâu sắc và bền vững hơn Nếu tách rời khỏi hoàn cảnh, lời nói hàng ngày có thể trở nên vô nghĩa và không còn giá trị.

Lời văn trong tác phẩm không chỉ đơn thuần truyền đạt một ý nghĩa cụ thể mà còn mang tham vọng tồn tại qua nhiều thế hệ Chức năng chính của nó là truyền tải một thông điệp sâu sắc về tình cảm, tư tưởng và nghệ thuật, nhằm thuyết phục và chạm đến cảm xúc của người đọc.

Lời văn trong tác phẩm văn học, hay còn gọi là ngôn từ nghệ thuật, mang những đặc trưng nổi bật, trong đó tính hình tượng là đặc trưng quan trọng nhất Tính hình tượng cho phép tác giả tái hiện một thế giới sinh động, đầy đủ ấn tượng về không gian, thời gian, nhịp điệu, âm thanh và sắc màu Điều này giúp người đọc dễ dàng hình dung và cảm nhận sâu sắc những hình ảnh trong tác phẩm, như trong câu thơ của Hàn Mạc Tử: "Trong làn nắng ửng khói mơ tan, Đôi mái nhà tranh lấm tấm vàng, Sột soạt gió trêu tà áo biếc, Trên giàn thiên lí bóng xuân sang."

13.1 Lời văn trong tác phẩm văn học là một hiện tượng nghệ thuật

Ngôn từ không chỉ tái hiện thế giới mà còn mang lại sự sống động, từ nụ cười chúm chím đến ánh mắt đen lóng lánh, gió nhẹ nhàng và lá rụng bay bay Đặc biệt, ngôn từ còn thể hiện sắc thái biểu cảm rõ rệt, như khi nhà thơ về thăm mẹ Tơm.

Tố Hữu đã thể hiện nỗi niềm sâu sắc qua câu thơ: "Ôi bóng người xưa đã khuất rồi, Tròn đôi nấm đất trắng lưng đồi." Những hình ảnh về bóng dáng người xưa và nấm đất tròn trịa trên lưng đồi không chỉ gợi nhớ về quá khứ mà còn phản ánh cảm xúc chân thành của tác giả.

Ngôn từ nghệ thuật mang tính thẩm mỹ cao với khả năng gợi cảm và gợi hình, phản ánh rõ nét chủ thể phát ngôn như một con người cụ thể với trình độ học vấn, giới tính và tuổi tác Lời nói trong đời sống có thể rất bay bổng hay thô mộc, do đó cần ý thức về tác giả và ngữ cảnh phát ngôn Trong văn học, lời văn là tiếng nói của một chủ thể hình tượng, cần có sức gợi tả và khái quát cao để bộc lộ tư tưởng và tình cảm Ví dụ điển hình là trong trường ca "Theo chân Bác" của Tố Hữu, nơi ta thấy rõ sức mạnh của ngôn từ trong việc truyền tải cảm xúc và ý nghĩa.

Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước

Mà lòng phơi phới dậy tương lai.

Câu thơ này không chỉ phản ánh tư tưởng cá nhân của nhà thơ mà còn thể hiện tư tưởng chung của dân tộc trong sự nghiệp chống Mỹ cứu nước, được diễn đạt qua những hình ảnh sống động và giàu ý nghĩa.

Tính hình tượng của lời văn nghệ thuật xuất phát từ việc nó là tiếng nói của một chủ thể tư tưởng thẩm mỹ - xã hội có tầm khái quát, giúp lời nói dễ dàng chạm đến trái tim người khác Đặc trưng nổi bật của lời văn nghệ thuật là tính tổ chức cao, khác với lời văn trong khoa học, lời văn nghệ thuật không chỉ đảm bảo nội dung mà còn giải phóng tính hình tượng của từ Trong thơ, tính tổ chức thể hiện qua vần, nhịp, niêm, và luật, tạo nên sự thích thú cho người đọc Tương tự, trong văn xuôi, tính nghệ thuật cũng cần có sự tổ chức cao, giúp thể hiện sâu sắc tư tưởng và tình cảm của chủ thể hình tượng Ví dụ, trong truyện ngắn "Rừng xà nu," Nguyễn Trung Thành khéo léo sử dụng hình ảnh cây xà nu để biểu tượng cho sức sống mãnh liệt, bền bỉ và bất khuất của dân làng Xôman.

Trong rừng, cây xà nu phát triển mạnh mẽ, với nhiều cây con mọc lên từ gốc cây đã ngã Những cây con có ngọn xanh tươi, vươn lên như mũi tên hướng về bầu trời Dù có những cây con bị đại bác chặt đứt, chúng vẫn không bị tiêu diệt; vết thương nhanh chóng lành lại như trên một cơ thể khỏe mạnh Trong suốt hai ba năm qua, rừng xà nu đã che chở cho làng bằng sức sống mãnh liệt của mình.

Cây xà nu được mô tả với những hình ảnh sinh động như "sinh sôi, nảy nở", "lao thẳng", "thân thể cường tráng", và "uỡn tấm ngực lớn", thể hiện sức sống mãnh liệt của nó Dù phải chịu đựng nhiều đau thương, cây vẫn kiên cường, đứng vững trước những tàn phá bạo tàn, như một biểu tượng của sức mạnh và sự bền bỉ.

Tổ chức lời nói thành văn bản giúp nâng tầm nghệ thuật giao tiếp, biến ý thức hàng ngày thành một trải nghiệm văn học sâu sắc Điều này cho phép con người cảm nhận cuộc sống và ngôn từ một cách tinh tế hơn.

Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

Tính hàm súc và đa nghĩa là đặc trưng quan trọng của lời văn nghệ thuật, thể hiện qua câu nói "ý tại ngôn ngoại" Nhà thơ Chính Hữu đã diễn tả nỗi nhớ của những người ở hậu phương với người con nơi chiến trường qua câu thơ "Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính" trong tác phẩm "Đồng chí" Câu tục ngữ "Người ta là hoa đất" cũng là một ví dụ điển hình về sự đa nghĩa trong văn chương Như vậy, việc chuyển đổi lời nói hàng ngày thành lời văn nghệ thuật giúp người ta cảm nhận đời sống và ngôn từ theo cách mới mẻ hơn.

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

Lời văn trong tác phẩm văn học là một hiện tượng nghệ thuật, phản ánh khả năng sáng tạo của nhà văn thông qua việc sử dụng ngôn ngữ toàn dân Nhà văn vận dụng các yếu tố như ngữ âm, từ vựng, cú pháp và các phương thức tu từ để tạo ra ý nghĩa sâu sắc Từ, bao gồm thực từ và hư từ, là đơn vị nền tảng của ngôn từ trong việc xây dựng tác phẩm.

Thực từ bao gồm danh từ, động từ, tính từ, trạng từ, đại từ và số từ, là những từ thể hiện sự vật, trạng thái và tính chất của hiện thực Chúng gợi lên sự phong phú của cuộc sống qua các ví dụ như: người, nhà, hoa, xanh, trôi, lắc lư, nhàn nhạt Chức năng định danh của thực từ giúp tạo hình cho lời văn trong tác phẩm, làm cho ngôn ngữ trở nên sinh động và hấp dẫn hơn.

Hư từ là những từ có chức năng tổ chức và liên kết trong ngôn ngữ, bao gồm liên từ, giới từ và ngữ khí từ Mỗi thực từ đại diện cho một khái niệm hoặc hình tượng cụ thể, do đó việc kết hợp chúng thành nhóm từ, câu và đoạn văn cần được xem như là quá trình liên kết các hình tượng để xây dựng một thế giới nghệ thuật phong phú.

Các phương tiện ngữ âm như vần, thanh điệu và cách gieo vần không chỉ hình thành thể thơ mà còn tạo hình và biểu hiện trong các trường hợp cụ thể Nhà văn có thể sử dụng các loại vần như song thanh, điệp vần, vần trắc, vần bằng, thanh trầm và thanh bổng để đạt hiệu quả nghệ thuật Ví dụ, câu thơ "Em ơi Ba lan mùa tuyết tan, Đường bạch dương sương trắng nắng tràn" của Tố Hữu với nhiều thanh bằng và âm vang mở, thể hiện ý nghĩa bao la, rộng mở Ngược lại, câu thơ "Tài cao phận thấp chí khí uất" của Tản Đà với âm trắc và vần khép lại, miêu tả cảm giác bức bối, phẫn uất của những người bất đắc chí Các từ láy, từ tượng thanh và tượng hình cũng góp phần gợi tả mạnh mẽ trong thơ.

Từ vựng đa dạng như từ đồng nghĩa, phản nghĩa, từ cổ, từ mới và tiếng lóng là những phương tiện quan trọng trong việc thể hiện cuộc sống và văn hóa Để tái hiện hình ảnh vùng sông nước Nam Bộ, việc sử dụng ngôn từ địa phương như "cà lơ phất phơ" hay "mắc mớ chi" là cần thiết trong tác phẩm của Nguyễn Ngọc Tư Để miêu tả những nhân vật như Thúy Kiều hay Kim Trọng, các từ Hán - Việt trang nhã như "Mai cốt cách" hay "tuyết tinh thần" không thể thiếu Đồng thời, để khắc họa những nhân vật hạ đẳng, những từ ngữ mô tả tính cách như "lờn lợt màu da" hay "ngồi tót sỗ sàng" cũng rất quan trọng Mỗi lĩnh vực đời sống đều có hệ thống từ vựng và cách diễn đạt riêng, thể hiện rõ nét tính vùng miền, dân tộc, thời đại và nghề nghiệp.

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

Sự phong phú về từ đồng nghĩa cho phép nhà văn chọn lựa từ ngữ chính xác và tinh tế để diễn đạt ý tưởng Nguyễn Tuân là một ví dụ điển hình với cách sử dụng từ đồng nghĩa độc đáo, thể hiện qua việc miêu tả sắc độ xanh của biển Cô Tô: từ xanh như lá chuối non, lá chuối già, đến màu áo Kim Trọng và áo cưới Ông cũng khéo léo thay đổi từ ngữ khi nói về cái chết, tạo ra những sắc thái cảm xúc khác nhau, như trong câu thơ của Quang Dũng: "Gục trên súng mũ bỏ quên đời, áo bào thay chiếu anh về đất."

Các phương tiện chuyển nghĩa như hoán dụ, ẩn dụ, ví von, mỉa mai, tượng trưng, nhân hóa, phúng dụ, biểu trưng và chơi chữ đóng vai trò quan trọng trong việc tạo sức biểu hiện cho lời văn nghệ thuật Ngôn ngữ học đã nghiên cứu nhiều phương thức diễn đạt bóng gió của từ, góp phần làm phong phú thêm ngôn ngữ và cảm xúc trong tác phẩm.

Hoán dụ là một biện pháp nghệ thuật trong ngôn ngữ, nơi một sự vật được gọi bằng tên của một sự vật khác có mối liên hệ gần gũi Phương pháp này giúp tái hiện toàn bộ thông qua một bộ phận tiêu biểu Ví dụ như trong câu thơ: "Áo chàm đưa buổi phân li, cầm tay nhau biết nói gì hôm nay," hoán dụ tạo ra hình ảnh sâu sắc và gợi cảm xúc mạnh mẽ.

(Tố Hữu) Áo chàm nói người miền núi.

∙ Ẩn dụ là sự đồng nhất hai hiện tượng tương tự, thể hiện cái này qua cái kia Chẳng hạn:

Gìn vàng giữ ngọc cho hay Cho đành lòng kẻ chân mây cuối trời

Vàng ngọc chỉ thân thể, sức khoẻ Hoặc:

Bây giờ mận mới hỏi đào Vườn hồng đã có ai vào hay chưa?

Mận đại diện cho người con trai, trong khi Đào tượng trưng cho người con gái Câu hỏi "Vườn hồng ai vào?" ngụ ý về việc liệu tâm hồn em đã đón nhận tình cảm của ai chưa, tức là em đã có người yêu hay chưa? Ẩn dụ này thể hiện những cảm xúc thoáng qua, tuy không bền vững nhưng lại mang ý nghĩa sâu sắc và gây ấn tượng mạnh mẽ.

∙ Nhân hóa là đồng nhất sự vật vô sinh với sự vật hữu sinh, cho nó sống dậy, có hồn, có tình Chẳng hạn:

Có nhớ chăng hỡi gió rét thành Ba Lê?

Một viên gạch hồng, Bác chống lại cả một mùa băng giá.

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

∙ Mỉa mai là lối đồng nhất hai hiện tượng trái ngược, đối lập nhau, nhằm lột mặt trái của một trong hai hiện tượng đó Chẳng hạn:

Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao.

Dại đây tức là khôn và khôn kia là dại!

Ví von là phương pháp so sánh, giúp hình dung rõ ràng hai hiện tượng khác biệt thông qua sự tương đồng Ví dụ như "gầy như que củi", "dữ như cọp", hay "đẹp như tiên" Các từ nối như "như thể", "dường như", "tựa", "tựa hồ", "tuồng như", và "y như" thường được sử dụng trong ví von, tạo ra mối quan hệ rõ ràng giữa hai sự vật và mang tính chất suy lý.

∙ Tượng trưng là hình tượng bóng gió của từ ngữ biểu thị một ý nghĩa độc lập cố định đã thành ước lệ Chẳng hạn:

Thuyền về có nhớ bến chăng Bến thì một dạ, khăng khăng đời thuyền

Thuyền tượng trưng cho người con trai; bến tượng trưng cho người con gái.

Văn học cổ đặc biệt thịnh hành ngôn ngữ tượng trưng Chẳng hạn:

Xắn tay mở khóa động đào

Rẽ mây trông tỏ lối vào Thiên Thai

(Nguyễn Du) chỉ hành động Kiều chủ động tìm đến hạnh phúc với Kim Trọng;động đào, Thiên Thai là tượng trưng cho chốn hạnh phúc.

Phúng dụ là phương thức biểu hiện dựa trên ý nghĩa ngụ ý và được thể hiện qua cốt truyện tương tự như ngụ ngôn Ví dụ, trong bài thơ "Tùng" của Nguyễn Trãi, hình ảnh cây tùng không chỉ tượng trưng cho người quân tử mà còn ngụ ý về chính nhà thơ Tương tự, trong "Bài ca sợi chỉ" của Hồ Chủ tịch, các hình ảnh như chim báo bão, hải âu, panh goanh, con cốc trắng, mặt trời và dông tố trong "Bài ca chim báo bão" của Gorki cũng đều mang ý nghĩa phúng dụ.

Biểu trưng là hình tượng từ ngữ mang tính cố định, thường dùng để đại diện cho các hiện tượng trong đời sống Ví dụ, "gươm đàn" trong câu "Từ Hải Gươm đàn nửa gánh, non sông một chèo" biểu trưng cho con người vừa có tài năng võ thuật lẫn văn chương Tương tự, "ngựa xe" trong "Ngựa xe như nước, áo quần như nêm" đại diện cho tầng lớp giàu có và quý phái Hình ảnh "chín lần gươm báu trao tay" biểu trưng cho vua chúa Ngày nay, các hình ảnh như mũ tai bèo, dép cao su, tay cày, tay súng, Nhà Trắng và Điện Kremlin cũng đều được coi là biểu trưng.

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

Các phương thức tổ hợp từ không chỉ chuyển nghĩa mà còn làm biến đổi sắc thái biểu đạt, bao gồm điệp ngữ, song hành, nói tăng, nói giảm, phản ngữ, tỉnh lược ngữ, tương phản, và các lối chơi chữ Những yếu tố này góp phần làm phong phú thêm ngôn ngữ và giúp người đọc dễ dàng nắm bắt ý nghĩa, ví dụ như trong các tác phẩm như tập Kiều hay tập ca dao.

Điệp thanh, điệp vần và điệp ngữ là các biện pháp nghệ thuật quan trọng trong việc tạo âm điệu cho văn bản Chúng giúp tăng cường cảm xúc và hình ảnh trong thơ ca, như trong câu thơ "Xanh biếc lòng sông những bóng thông" của Tố Hữu, hay "Lưa thưa mưa biển ấm chân trời" của Huy Cận, và "Chiều nay con về mưa thưa mái tóc" của Nguyễn Quang Thiều.

Các thành phần của lời văn trong tác phẩm văn học

13.3 Các thành phần của lời văn trong tác phẩm văn học

Lời trực tiếp trong văn học thể hiện rõ nét tính cách và hoàn cảnh của nhân vật Qua câu nói của Huấn Cao trong tác phẩm "Chữ người tử tù" của Nguyễn Tuân, ta thấy được tâm lý kiêu hãnh và quyết tâm của nhân vật khi trả lời người quản ngục: “Người hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có một điều: Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây” Câu nói này không chỉ phản ánh môi trường sống mà còn bộc lộ nghề nghiệp, học vấn và cá tính mạnh mẽ của Huấn Cao.

Lời văn trên đây có những nội dung sau:

∙ Phản ánh khí tiết hiên ngang của ông Huấn Cao

∙ Là lời nói của một con người không chịu cúi mình cầu xin loại người xấu xa, độc ác.

∙ Thể hiện thái độ dứt khoát với điều mình không muốn.

∙ Là lời nói của con người từ lâu đã dứt khoát không chấp nhận sống chung với cái xấu, cái ác mà ông cố làm ra khinh bạc.

Nhà văn cần nhận thức rằng lời nói của nhân vật là một yếu tố khách quan, đòi hỏi sự quan sát tỉ mỉ để khắc họa chính xác Nguyễn Tuân đã thể hiện sâu sắc lời nói nội tâm của Huấn Cao, từ đó làm nổi bật tính cách và tâm tư của nhân vật.

Ông Huấn Cao thường lo lắng không chỉ về những ước mơ chưa thành hiện thực mà còn về sự tươm tất của quản ngục, khiến ông tự hỏi: “Liệu hắn có muốn khám phá những bí mật của ta?”.

"Không, không phải như vậy, vì tất cả những điều quan trọng đã được khai thác bên ti Niết cả rồi Tôi đã tiếp nhận tất cả Lời cung đã được tôi ký kết Còn gì nữa để tìm hiểu thêm?" Đây là tiếng nói trực tiếp từ nội tâm trong một tình huống có sự giải thích và phân tích của tác giả.

Lời trực tiếp không chỉ thể hiện tình cảm mà còn bộc lộ nội tâm nhân vật Trong tác phẩm của Nam Cao, nhân vật lão Hạc thể hiện nỗi lòng về đứa con đang xa nhà qua những câu nói chân thành: “Cái vườn là của con ta của mẹ nó tậu, thì nó hưởng.” Lão Hạc khẳng định rằng việc giữ vườn không phải để hưởng lợi cho bản thân mà là để hỗ trợ con khi trở về, thể hiện tình yêu thương và trách nhiệm của một người cha Lời nội tâm chính là một dạng đặc biệt của lời trực tiếp, giúp độc giả hiểu sâu sắc hơn về tâm tư của nhân vật.

Lời gián tiếp là phần văn bản của người trần thuật, dùng để kể lại, miêu tả, nhận xét và đánh giá các sự việc, con người, và cảnh vật Nó có hai nhiệm vụ chính: tái hiện và phân tích thế giới khách quan, đồng thời giải thích lời nói và ý thức của người khác.

Lời gián tiếp trong văn học thường chiếm ưu thế hơn lời trực tiếp và được thể hiện một cách linh hoạt qua các đoạn giới thiệu, miêu tả, phân tích tâm lý và bình phẩm Trong tác phẩm "Tấm Cám", Tấm và Cám là hai chị em cùng cha khác mẹ, với Tấm mất mẹ từ khi còn nhỏ và cha cũng qua đời không lâu sau đó, để lại Tấm sống cùng dì ghẻ là mẹ của Cám.

Hướng dẫn học tập

Ông Huấn, với dáng vẻ kiêu hãnh và sự can đảm, không hề sợ hãi trước những thủ đoạn tàn bạo của quan ngục Dù bị sỉ nhục, ông vẫn kiên định và không bị lung lay bởi những trò tiểu nhân Sau khi đáp trả một cách mạnh mẽ, ông nhận thấy cơm rượu vẫn được đưa đến đều đặn, thậm chí còn hậu hĩnh hơn trước, nhưng quan ngục không dám bước vào buồng giam của ông Điều này khiến ông càng thêm ngạc nhiên khi biết rằng năm bạn đồng chí của mình cũng được đối xử đặc biệt như vậy.

Lời gián tiếp và lời trực tiếp có thể kết hợp để tạo ra một phong cách độc đáo trong văn học Ví dụ, trong tác phẩm "Vợ chồng A Phủ", nhiều đoạn văn đã khéo léo lồng ghép lời của nhân vật, như câu nói thể hiện sự trẻ trung của Mỵ: “Mỵ trẻ lắm, Mỵ vẫn còn trẻ.”

Mỵ mong muốn đi chơi trong dịp Tết, khi mà bao nhiêu người có chồng đều được tự do vui vẻ Cô cảm thấy chán nản khi phải ở bên A Sử, người mà cô không có tình cảm Nếu có lá ngón trong tay, Mỵ sẽ không ngần ngại tự kết liễu cuộc đời mình để thoát khỏi nỗi buồn này Lời văn thể hiện ý thức và ngữ điệu của nhân vật, cho thấy sự sâu sắc trong thế giới nội tâm của Mỵ Nhà văn khéo léo miêu tả nhân vật và thể hiện sự phân tích khách quan, một phong cách đã xuất hiện từ cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX, đặc biệt trong Truyện Kiều Hiện nay, lối viết này vẫn rất phổ biến, như trong tác phẩm Mùa lạc của Nguyễn Khải hay Những đứa con trong gia đình của Nguyễn Thi, nơi người đọc có thể cảm nhận rõ ràng sự giao thoa giữa người kể chuyện và ý thức nhân vật.

Những hiện tượng đan xen giữa hai loại lời nói đã làm cho cấu trúc lời văn nghệ thuật thêm phong phú, sinh động.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

1 Cần phân biệt lời văn trong tác phẩm văn học với lời nói thông thường trong giao tiếp.

So với lời nói giao tiếp, lời văn có hai đặc trưng rất cơ bản Đó là:

∙ Đặc trưng thứ nhất của lời văn nghệ thuật là tính hình tượng từ trong nội dung của lời nói.

∙ Đặc trưng thứ hai của lời văn nghệ thuật là có tính tổ chức cao.

∙ Đặc trưng thứ ba là tính hàm súc và đa nghĩa

2 Hiểu được các phương tiện, phương thức tổ chức của lời văn nghệ thuật:

Lời văn đã sử dụng đầy đủ khả năng và phương tiện biểu đạt của ngôn ngữ toàn dân, thể hiện qua các khía cạnh ngữ âm, từ vựng, cú pháp và các phương thức tu từ Cần đặc biệt lưu ý đến những vấn đề quan trọng trong từng bình diện này để đảm bảo sự hiệu quả trong giao tiếp.

∙ Phân biệt thực từ và hư từ, vai trò của hư từ.

2 Lí luận văn học (sách đã dẫn), trang 331-337

∙ Các phương tiện ngữ âm như vần, thanh điệu

Các phương tiện từ vựng bao gồm nhiều loại khác nhau như từ đồng nghĩa, từ phản nghĩa, từ tục, từ thanh, từ cổ, từ mới, tiếng lóng, tiếng nghề nghiệp và tiếng địa phương.

Các phương tiện chuyển nghĩa như hoán dụ, ẩn dụ, tượng trưng, nhân hóa, phúng dụ, phóng đại, uyển ngữ, nhã ngữ và so sánh đóng vai trò quan trọng trong việc tạo nên sức biểu hiện của lời văn nghệ thuật Những biện pháp này không chỉ làm phong phú thêm ngôn ngữ mà còn giúp tác phẩm nghệ thuật truyền tải cảm xúc và ý nghĩa sâu sắc hơn đến người đọc.

∙ Các phương thức tổ chức lời văn trong tác phẩm văn học như sử dụng điệp ngữ, tầng tầng lớp lớp, đảo ngữ

Lời văn trong tác phẩm văn học được cấu tạo từ hai thành phần chính, vì vậy việc nắm vững các thành phần này là rất quan trọng.

Lời trực tiếp trong tác phẩm là phương tiện để nhân vật bộc lộ suy tư, cảm xúc và tính cách của mình Chẳng hạn, những câu thoại của nhân vật Chí Phèo không chỉ thể hiện tâm trạng mà còn phản ánh sâu sắc cuộc sống và số phận của họ.

Bá Kiến nói với nhau khi Chí Phèo đến nhà Bá Kiến để đòi làm người lương thiện.

Lời gián tiếp là phần văn bản do tác giả hoặc người kể chuyện sử dụng để mô tả và trình bày toàn bộ thế giới hình tượng, bao gồm cả nội dung và hình thức lời của nhân vật So với lời trực tiếp, lời gián tiếp thường chiếm tỷ lệ lớn hơn trong các tác phẩm văn học.

1 Phân tích sự khác nhau giữa lời văn và lời nói thông thường trong đời sống? Lấy hai thí dụ để chứng minh.

2 Hãy nêu lên những đặc điểm của lời văn trong tác phẩm văn học?

Trong nghệ thuật lời văn, thực từ đóng vai trò quan trọng trong việc tạo dựng hình ảnh và cảm xúc, giúp người đọc dễ dàng hình dung và cảm nhận nội dung Hư từ, ngược lại, góp phần tạo ra sự phong phú và đa dạng cho ngôn ngữ, làm tăng tính biểu cảm của tác phẩm Việc sử dụng các thủ pháp nghệ thuật như hoán dụ, ẩn dụ, nhân hóa và so sánh không chỉ làm cho lời văn trở nên sinh động hơn mà còn giúp truyền tải ý nghĩa sâu sắc, khắc sâu vào tâm trí người đọc và tạo nên những trải nghiệm cảm xúc mạnh mẽ.

4 Anh (chị) hãy trình bày các phương thức tổ chức lời văn trong tác phẩm văn học Cho ví dụ.

5 Anh (chị) hãy nêu vai trò của lời trực tiếp, lời gián tiếp trong tác phẩm văn học.

Trong tác phẩm "Buổi sáng ở Thành phố Hồ Chí Minh" của Nguyễn Mạnh Tuấn, tác giả khéo léo vận dụng sự hiểu biết về đặc trưng của lời văn để tạo nên những hình ảnh sinh động và chân thực Các thủ pháp nghệ thuật như miêu tả tinh tế, so sánh sắc nét và sử dụng từ ngữ gợi cảm đã giúp tác phẩm thể hiện rõ nét vẻ đẹp của buổi sáng thành phố, từ không gian cho đến con người Sự kết hợp hài hòa giữa cảm xúc và hiện thực không chỉ mang lại cho người đọc cảm giác gần gũi mà còn khắc sâu vào tâm trí hình ảnh sống động của Thành phố Hồ Chí Minh.

Buổi sáng ở Thành phố Hồ Chí Minh

Một ngày mới bắt đầu.

Mảng thành phố hiện ra trước mắt tôi, biến hóa trong ánh sáng huyền ảo của rạng đông Mặc dù mặt trời chưa xuất hiện, nhưng những lớp bụi hồng ánh sáng đã lan tỏa khắp nơi.

Thành phố như bồng bềnh nổi giữa biển sương mù, với ánh sáng ban mai làm bừng tỉnh những vùng cây xanh Màn đêm dần lắng xuống, nhường chỗ cho ánh sáng rực rỡ, trong khi những ánh đèn từ các ô cửa sổ nhanh chóng tắt dần Ba ngọn đèn đỏ trên tháp phát sóng Đài Truyền hình thành phố như gần lại, tạo nên một khung cảnh huyền ảo Khi mặt trời từ từ dâng lên, đường phố bắt đầu nhộn nhịp với những chiếc xe tải nhỏ, xe lam, và xích lô máy chở hàng hóa từ ngoại ô vào trung tâm, đánh thức thành phố bằng âm thanh máy nổ giòn giã.

Thành phố mình đẹp quá! Đẹp quá đi!

2 Hãy chỉ ra các thành phần của lời văn trong Chuyện một khu vườn nhỏ (Sách Tiếng Việt lớp 5 - Tập 1):

Bé Thu thích ngồi trên ban công cùng ông nội, lắng nghe ông giảng về các loại cây Cây quỳnh có lá dày giữ nước tốt, không cần tưới nhiều Cây hoa ti gôn thì thích leo, thò những cái râu theo gió như vòi voi nhỏ Cạnh đó, cây hoa giấy bị ti gôn cuốn chặt, tạo thành một chùm hoa nở Cây đa Ấn Độ liên tục ra những búp đỏ hồng, lớn lên thành lá nâu to, trong khi những búp mới vẫn nhọn hoắt Tuy nhiên, Thu vẫn chưa vui vì Hằng ở nhà dưới cứ nói rằng ban công của Thu không phải là vườn.

Vào một sáng chủ nhật đầu xuân, khi mặt trời vừa ló dạng, Thu phát hiện một chú chim lông xanh biếc đậu trên cành lựu, chăm chú mổ sâu và hót líu ríu Thu vội vàng chạy xuống mời Hằng lên xem, hy vọng rằng sự xuất hiện của chim báo hiệu vườn đã có sự sống trở lại Tuy nhiên, khi hai bạn lên đến nơi, chú chim đã bay đi mất Để chứng minh điều này, Thu quyết định cầu viện ông.

- Ông ơi, đúng là có chú chim vừa đỗ ở đây bắt sâu và hót nữa ông nhỉ! Ông nó hiền hậu quay lại xoa đầu cả hai đứa:

- Ừ đúng rồi! Đất lành chim đậu, có gì lạ đâu hả cháu?

1 Trần Đình Sử, Phương Lựu Lí luận văn học, tập 2, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1987

2 Hà Minh Đức, Lê Bá Hán.Cơ sở Lí luận văn học, tập 2, Nxb ĐH và THCN, Hà Nội, 1985

Đặc điểm chung của tác phẩm tự sự

Tác phẩm tự sự phản ánh đời sống một cách khách quan, với nội dung được trình bày không bị chi phối bởi người kể chuyện Người kể chuyện đứng bên ngoài câu chuyện, theo Arixtốt, khác với thể loại trữ tình, nơi tác giả chia sẻ cảm xúc cá nhân Do đó, tính khách quan trở thành nguyên tắc quan trọng trong việc tái hiện đời sống của tác phẩm tự sự.

Cấu trúc của tác phẩm tự sự bao gồm các sự kiện khách quan tạo thành câu chuyện hoàn chỉnh, trong đó các nhân vật hoạt động, cảm xúc và tương tác với nhau Những sự kiện và con người này diễn ra trong không gian và thời gian cụ thể, đồng thời cần có một người kể chuyện để truyền tải nội dung Câu chuyện phải được kể từ một góc nhìn, quan điểm và cảm xúc nhất định, dẫn đến việc sử dụng ngôn từ đặc thù cho từng kiểu và giọng kể khác nhau Đây là những yếu tố cơ bản cấu thành tác phẩm tự sự.

Có thể điểm qua một số yếu tố cơ bản sau:

Sự kiện trong đời sống là những hành động và gặp gỡ có khả năng bộc lộ bản chất nhân vật, thay đổi mối quan hệ và cảm xúc Ví dụ, sự kiện Tấm bị Cám lừa lấy hết giỏ tép không chỉ thể hiện tính lừa đảo, độc ác của Cám mà còn cho thấy sự thật thà, đôn hậu của Tấm, đồng thời tạo cơ hội để Tấm gặp Bụt Những sự kiện này đóng vai trò quan trọng trong việc khắc họa tính cách và số phận nhân vật.

Tác phẩm tự sự nổi bật với những sự kiện quan trọng như việc nhân vật kết nghĩa anh em với Thạch Sanh, sau đó lừa chàng đi gác miếu trăn tinh để chiếm đoạt thân chàng, nhằm mục đích thay thế bản thân trong những tình huống nguy hiểm.

Sự kiện trong đời sống nhân vật thường mang tính chất không bình thường, gây ra những suy nghĩ, cảm xúc và sự đấu tranh nội tâm Những biến cố này, dù lớn hay nhỏ, đều làm lộ rõ bản chất sâu kín của nhân vật Ví dụ, khi Anđrây Bôncônxki gần kề cái chết trên chiến trường Aoxtéclich, chàng đã nhận ra sự vô nghĩa của việc tìm kiếm vinh quang trong chiến tranh, dẫn đến sự thay đổi toàn bộ nhận thức của mình.

Sự kiện không bình thường thường xảy ra một cách bất ngờ và đột ngột, có khả năng phá vỡ trật tự hiện tại, tạo nên những điều lạ lùng, thậm chí là những cảnh tượng chưa từng có Một ví dụ điển hình cho điều này là sự kiện cho chữ trong tác phẩm "Chữ người tử tù" của Nguyễn Tuân.

Sự kiện phản ánh mối quan hệ giữa con người và hoàn cảnh, môi trường, cho thấy cuộc sống một cách toàn diện Qua các sự kiện, ta có thể hiểu rõ các mối quan hệ xã hội, như trong Truyện Kiều, nơi thể hiện mối quan hệ giữa người dân và hệ thống quan lại, gái lầu xanh với chủ chứa, và nông dân khởi nghĩa với triều đình Ngoài ra, sự kiện còn phản ánh mối quan hệ giữa con người và môi trường thông qua những miêu tả cụ thể, chi tiết về cảnh thiên nhiên và đồ vật.

Sự kiện trong văn học phản ánh mối liên hệ của con người với thế giới, cho phép tác giả mở rộng không gian và thời gian một cách vô hạn Một tác phẩm có thể chỉ mô tả một khoảnh khắc hay cả một đời người, như trong "Khách ở quê ra" của Nguyễn Minh Châu, nơi người kể chuyện nhớ lại cuộc đời của ông lão Khúng cùng những thăng trầm của vùng đất Các sự kiện văn học nổi tiếng như Hecquyn thực hiện 12 kì công, Ôđixê lưu lạc mười năm, hay Thúy Kiều bán mình chuộc cha không chỉ mang giá trị xã hội sâu sắc mà còn thu hút sự chú ý đặc biệt từ độc giả.

Cốt truyện có hai cách hiểu chính: đầu tiên, nó được xem là hạt nhân cơ bản của câu chuyện với trật tự sự kiện theo tuyến tính, thường được gọi là khung cốt truyện (fabula) Thứ hai, cốt truyện được nghệ thuật hóa nhằm phục vụ các mục đích tư tưởng và thẩm mỹ, bao gồm việc đan xen các tuyến nhân vật, phát triển các thành phần phụ, đảo lộn trật tự thời gian và lắp ghép các môtíp Trong bài viết này, chúng ta sẽ tập trung vào khái niệm cốt truyện đã được nghệ thuật hóa.

14.1 Đặc điểm chung của tác phẩm tự sự

Cốt truyện là chuỗi sự kiện liên kết với nhau qua mối quan hệ nhân quả, thể hiện tính cách và số phận của nhân vật, đồng thời phản ánh bức tranh đời sống thực tế Nó không chỉ tạo nên sự hấp dẫn cho người đọc mà còn góp phần làm sâu sắc thêm ý nghĩa của tác phẩm.

Tiến trình các sự kiện tạo nên cốt truyện, thường bao gồm các thành phần cơ bản như trình bày, thắt nút, phát triển, cao trào và mở nút Trong cấu trúc truyền thống, cốt truyện thường được kể theo trật tự tuyến tính, theo dòng thời gian Tuy nhiên, trong truyện tự sự hiện đại, có thể thiếu một hoặc nhiều thành phần này, và việc kể chuyện có thể không tuân theo trật tự thời gian mà có sự đảo ngược hoặc xen lẫn giữa các phần.

Trong văn học, có những dạng cốt truyện phổ biến như truyện lồng trong truyện Ví dụ, trong tác phẩm "Lão Hạc" của Nam Cao, cốt truyện xoay quanh ông lão phải bán con chó yêu quý, đồng thời có sự phát triển của nhân vật ông giáo từ không hiểu đến hiểu rõ ông lão hàng xóm Tương tự, "Một nghìn một đêm lẻ" của xứ Ba Tư cũng thể hiện hình thức chồng chất các câu chuyện nằm trong một câu chuyện lớn hơn.

Các tác phẩm văn học như "Anna Karenina" của L Tônx-tôi và "Con đường đau khổ" của A Tônxtôi thường có cốt truyện đan xen với nhiều tuyến nhân vật phong phú Ngoài ra, "Chí Phèo" của Nam Cao cũng thể hiện sự lặp lại trong cấu trúc truyện, với sự tương ứng giữa phần đầu và phần cuối, tạo nên một mạch truyện chặt chẽ và sâu sắc.

Truyện xây dựng dựa trên môtíp, một đơn vị chủ đề thường gặp trong nhiều tác phẩm, như việc bắt cóc cô gái đẹp hay những con vật giúp đỡ nhân vật chính Theo B Tômasepxki, các môtíp này không chỉ đơn thuần là các yếu tố riêng lẻ mà còn kết hợp với nhau để tạo thành mối liên hệ chủ đề của tác phẩm, đặc biệt trong thể loại truyện cổ tích Cốt truyện được xem là sự tổng hợp các môtíp, diễn ra theo trình tự thời gian và nguyên nhân, tạo nên sự hấp dẫn và ý nghĩa cho câu chuyện.

Cốt truyện trữ tình chủ yếu tập trung vào cảm xúc và thế giới nội tâm của nhân vật, như trong các tác phẩm "Tuyết" của Pautốpxki, "Dưới bóng hoàng lan" và "Hai đứa trẻ" của Thạch Lam Những câu chuyện này không có sự kiện đặc biệt mà thay vào đó, sự kiện chính là những biến chuyển tâm trạng và cảm xúc bên trong của nhân vật.

Các thể loại tự sự cơ bản

Ngôn ngữ đóng vai trò quan trọng trong việc cá tính hóa nhân vật người kể chuyện, từ đó xác định phong cách của tác giả Chẳng hạn, trong tác phẩm của Nguyễn Khải, lời người kể chuyện thường phân tích cặn kẽ cách ứng xử của nhân vật trong các mối quan hệ, trong khi Thạch Lam lại chú trọng vào việc miêu tả cảm giác, mang tính trữ tình.

Theo N Friednam trong cuốn "Điểm nhìn trần thuật" (1967), người kể chuyện có thể được phân loại thành nhiều loại khác nhau Các loại này bao gồm: người kể chuyện biết hết mọi điều, người kể chuyện không biết hết, nhân chứng (thường ở ngôi), vai chính (nhân vật kể), người kể toàn năng (dựa vào nhiều nhân vật), người kể chuyện đơn lẻ (chỉ từ một điểm nhìn), người kể camêra (không thể hiện thái độ chủ quan) và người kể quan sát kịch (chỉ mô tả hành động).

Ngoài ra, điểm nhìn kể chuyện có thể được phân loại theo nhiều tiêu chí khác nhau, bao gồm điểm nhìn bên ngoài và bên trong, cũng như khoảng cách không gian (xa, gần) Bên cạnh đó, điểm nhìn còn có thể di động giữa các đối tượng khác nhau, và được phân chia theo thời gian (quá khứ, hiện tại, tương lai) Sự luân phiên giữa các điểm nhìn này thể hiện sự linh hoạt trong cách tổ chức miêu tả và bình luận trong cốt truyện.

14.2 Các thể loại tự sự cơ bản

Sử thi là thể loại mang nội dung lịch sử - dân tộc, tồn tại trong suốt tiến trình văn học.

Sử thi cổ đại (còn gọi là các trường ca, các anh hùng ca, tráng ca) như Iliát, Ôđixê của

Trong văn học dân gian Việt Nam, có nhiều tác phẩm sử thi nổi bật như Truyền thuyết về An Dương Vương, Phù Đổng Thiên Vương, và Đam San, thường được thể hiện dưới hình thức thơ ca trường thiên Những tác phẩm này không chỉ phản ánh văn hóa dân tộc mà còn tái sinh qua các hình thức mới trong các thời đại sau, như Bài ca về binh đoàn Igorơ và Bài ca chàng Rôlăng Mặc dù hình thức thơ ca trường thiên ít xuất hiện hơn, nhưng nội dung sử thi vẫn tiếp tục hiện hữu trong các tác phẩm như Tarat Bunba, Chiến tranh và hòa bình Đặc biệt, trong thế kỷ XX, thời kỳ chiến tranh cách mạng ở Liên Xô, Trung Quốc và Việt Nam, nội dung sử thi còn được thể hiện qua thể loại trữ tình, với những tác phẩm tiêu biểu như Suối thép, Người mẹ, và Đất nước đứng lên.

Ta đi tới, Việt Bắc, Hoan hô chiến sĩ Điện Biên (Tố Hữu),Bài ca chim Chơ rao (Thu Bồn), Dáng đứng Việt Nam (Lê Anh Xuân).

Sử thi là thể loại văn học tập trung vào chủ đề lịch sử dân tộc, phản ánh các sự kiện quan trọng quyết định đến đời sống tinh thần và vận mệnh của dân tộc Nội dung sử thi thường miêu tả quá trình xây dựng đất nước, đấu tranh chống ngoại xâm, chinh phục thiên nhiên và những nỗi đau mà dân tộc phải gánh chịu.

Các thể loại tự sự cơ bản thường phản ánh những vấn đề trước ngoại xâm và đói nghèo, với sử thi là hình thức tiêu biểu thể hiện những cảm hứng lớn như anh hùng, tự do và tình yêu quê hương Ý thức dân tộc và cộng đồng là nguồn gốc hình thành sử thi, chỉ xuất hiện trong giai đoạn cao của ý thức này Theo Hêghen, sử thi chân chính ra đời khi một dân tộc thoát khỏi sự mê muội và nhận thức được tinh thần của mình Các sử thi hiện đại cũng chỉ xuất hiện khi vấn đề lịch sử dân tộc, như vận mệnh và danh dự quốc gia, được đặt lên hàng đầu Trong sáng tác sử thi, ý chí mạnh mẽ của cộng đồng được thể hiện qua các mục đích lớn lao như tranh chấp, gìn giữ đất đai, chinh phục thiên nhiên, cải tạo xã hội, và các cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc.

Trong sử thi, nội dung khẳng định sự tồn tại của cộng đồng là rất quan trọng Hêghen đã chỉ ra rằng mỗi dân tộc đều có một cuốn thánh thư thể hiện ý thức và tinh thần dân tộc của mình, như trường ca Iliat và Ôđixê Cuộc chiến thành Tơroa trong Iliat không chỉ thể hiện khát vọng bảo vệ danh dự và quyền lợi của người Hi Lạp mà còn là sự khẳng định vị thế của họ Ngược lại, Ôđixê phản ánh nỗ lực mở rộng lãnh thổ của người Hi Lạp trên biển, vươn tới vùng Tiểu Á.

Khái quát lịch sử dân tộc là việc thể hiện "bức tranh tinh thần dân tộc" theo quan điểm của Hêghen, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xem xét sự kiện từ góc nhìn của nhân dân, như Biêlinxki đã chỉ ra, thay vì tách rời bản thân khỏi những sự kiện đó.

Trong sử thi, có sự gắn kết chặt chẽ giữa cá nhân và cộng đồng, với các nhân vật anh hùng như Điômet, Mênêlax, Uylixơ, Parix, Hécto và Asin, đều mang lý tưởng chiến đấu vì lợi ích chung Chiến công của họ không chỉ thể hiện sức mạnh và trí tuệ của cộng đồng, mà còn quyết định vận mệnh của nó Trong thơ ca Việt Nam hiện đại, sự gắn bó này được thể hiện rõ nét qua hình ảnh con người trở về với nhân dân và trách nhiệm trước lịch sử Khi ý thức cộng đồng hiện hữu trong văn học, đặc biệt là thể loại sử thi, nó tạo ra một mối liên hệ sâu sắc giữa cá nhân và tập thể.

Xung đột sử thi là những xung đột mang tính cộng đồng, bao gồm chiến tranh giữa các bộ tộc, cuộc đấu tranh với thiên nhiên, cũng như những xung đột liên quan đến tôn giáo và phong tục Những xung đột này phản ánh rõ nét lịch sử và thời đại Trong số đó, xung đột chiến tranh giữa các cộng đồng là phổ biến nhất Như Hêghen đã chỉ ra, tình huống sử thi thường gắn liền với xung đột trong trạng thái chiến tranh.

1 Theo Phương Lựu, Trần Đình Sử Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004, trang 318

Trong các thể loại tự sự cơ bản, chiến tranh là chủ đề trung tâm, phản ánh sự vận động của toàn bộ dân tộc Iliát mô tả cuộc chiến giữa các bộ tộc Hi Lạp, trong khi "Chiến tranh và hòa bình" ghi lại cuộc xung đột giữa quân Nga và quân Pháp Tương tự, văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 tái hiện hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ, khẳng định vai trò quan trọng của chiến tranh trong sử thi.

Xung đột giữa con người và thiên nhiên thể hiện rõ trong hành trình trở về quê hương của Uylitxơ, nơi chàng phải đối mặt với bão tố, thủy quái và người khổng lồ Cuộc chiến của Đam San chống lại tục nối dây và khát vọng chiếm hữu nữ thần mặt trời phản ánh những xung đột về phong tục và lễ giáo Cuộc chiến thành Tơroa cũng là kết quả của định mệnh và ý muốn của thần linh Trong thời hiện đại, xung đột sử thi mở rộng ra tầm vóc quốc tế, thể hiện qua câu thơ của Tố Hữu: "Ta vì ta, ba chục triệu người, cũng vì ba ngàn triệu trên đời." Mặc dù xung đột sử thi rất phong phú, nhưng đều nhất quán trong việc thể hiện lòng dũng cảm, sức mạnh và trí tuệ của dân tộc qua các thời kỳ lịch sử.

Trong sử thi, anh hùng và nhân dân là hai nhân vật chính, với anh hùng đại diện cho vẻ đẹp thể chất, sức mạnh và trí tuệ của cộng đồng Họ mang kích thước phi thường và dáng dấp vĩ đại, thể hiện qua những hình ảnh như Asin đẹp như thần linh, tiếng thét làm rung động lòng người Trong thơ ca hiện đại, hình ảnh anh hùng cũng mang tính huyền thoại, với những câu ca ngợi như “Bóng Bác cao lồng lộng” và “Sống hiên ngang bất khuất” Những nhân vật này thể hiện lòng dũng cảm, ý chí và nghị lực phi thường, với lý tưởng cao cả và khát vọng lớn lao, như Asin trong Iliát, người không chỉ đại diện cho bản thân mà còn cho toàn thể nhân dân, mang tầm vóc dân tộc và được lý tưởng hóa.

Trong sử thi, bên cạnh hình ảnh người anh hùng, nhân dân cũng đóng vai trò quan trọng, thể hiện sức mạnh của tập thể như buôn làng, dân thành Tơroa và các chiến binh Hi Lạp Họ không chỉ là nền tảng để tôn vinh người anh hùng mà còn là những nhân vật tiêu biểu như cụ già, cô gái đẹp, và những người phụ nữ kiên cường Những hình ảnh này được khắc họa rõ nét trong thơ ca hiện đại, thể hiện sức mạnh và tinh thần đoàn kết của con người số đông Nhân dân chính là nguồn cội và điểm tựa cho người anh hùng thực hiện lý tưởng cao cả của cộng đồng.

Sử thi phản ánh đời sống cộng đồng một cách rộng lớn, bao gồm các khía cạnh như sinh hoạt đạo đức, phong tục và tín ngưỡng Trong tác phẩm Ôđixê, những yếu tố này được thể hiện rõ nét, cho thấy sự đa dạng và phong phú của văn hóa xã hội thời kỳ đó.

Hướng dẫn học tập

Truyện ngắn là thể loại văn học có tác động mạnh mẽ, thường xoay quanh một ý tưởng hoặc ấn tượng cụ thể Theo Etga Poe, các hiệu ứng trong truyện ngắn phải liên kết chặt chẽ với các khái niệm như ấn tượng trội, chi tiết cực điểm và khí quyển đặc biệt Trong thể loại này, cuộc sống thường được dồn nén cao, mang đến sự đột ngột của bí mật và cường độ nhận thức mạnh mẽ Bút pháp trong truyện ngắn thường mang tính chấm phá, dù có khối lượng nhỏ nhưng vẫn có khả năng tổng hợp chất thơ, kịch, ngụ ngôn và triết lý.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

1 Nắm vững các yếu tố cơ bản của thể loại tự sự so với các thể loại khác.

2 Nhận thức rõ đặc trưng của các thể loại tự sự cơ bản:

Thể loại sử thi là một hình thức nghệ thuật đặc sắc, phản ánh nội dung lịch sử và dân tộc qua các nhân vật, hình ảnh và ngôn từ đặc trưng Sử thi có thể được phân loại thành ba giai đoạn chính: cổ đại, trung đại và hiện đại, mỗi giai đoạn đều mang những đặc điểm riêng nhưng vẫn giữ được bản chất lịch sử sâu sắc Tính chất của sử thi không chỉ thể hiện qua nội dung mà còn qua hình thức, tạo nên sự phong phú và đa dạng cho thể loại này.

Thể loại tiểu thuyết là một hình thức tự sự cỡ lớn, phản ánh sự phong phú và đa dạng của đời sống qua nhiều số phận nhân vật Nội dung tiểu thuyết thường phi quan phương, tập trung vào số phận con người và lấy cá nhân làm chuẩn mực ứng xử Khác với sử thi, tiểu thuyết tiếp cận cuộc sống một cách gần gũi, không có khoảng cách Đây là thể loại phát triển phong phú nhất với nhiều nhân vật, cốt truyện phức tạp, ngôn từ đa dạng và bối cảnh rõ nét, đáp ứng nhu cầu hiểu biết về cuộc sống con người trong mọi chiều kích.

∙ Về thể loại truyện ngắn: Vai trò của truyện ngắn trong văn học cận hiện đại Đặc điểm cơ bản của thể loại truyện ngắn so với tiểu thuyết.

1 Đặc điểm chung của thể loại tự sự?

2 Đặc điểm của thể loại sử thi?

3 Các đặc điểm của tiểu thuyết? Vì sao nói tiểu thuyết là thể loại chủ đạo của văn học hiện đại?

4 Chứng minh rằng, tiểu thuyết là hình thức tự sự phát triển đa dạng và phong phú nhất so với các hình thức tự sự truyền thống.

5 Sức mạnh của truyện ngắn? Giải thích ý kiến: truyện ngắn là những lát cắt của đời sống.

1 Phân tích tính chất của sử thi của truyện Thánh Gióng,Lá cờ thêu sáu chữ vàng (Nguyễn Huy Tưởng), Đất nước đứng lên (Nguyên Ngọc).

Tiểu thuyết "Những người khốn khổ" của V Huygô khám phá sâu sắc những vấn đề xã hội như bất công, nghèo đói và sự đấu tranh cho công lý Các nhân vật chính trong tác phẩm đại diện cho nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội Pháp thời bấy giờ, từ những người lao động nghèo khổ đến các tầng lớp thượng lưu, phản ánh sự phân chia giai cấp và những nỗi đau mà họ phải chịu đựng Qua đó, Huygô khắc họa một bức tranh sống động về cuộc sống và số phận con người trong bối cảnh lịch sử đầy biến động.

Trong các tác phẩm như "Vợ nhặt" của Kim Lân, "Chữ người tử tù" của Nguyễn Tuân, "Đời thừa" của Nam Cao, "Lão Hạc" của Nam Cao và "Bức tranh" của Nguyễn Minh Châu, sự kiện đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển cốt truyện và khắc họa nhân vật Những tình huống kịch tính và cảm động không chỉ thu hút người đọc mà còn làm nổi bật những thông điệp sâu sắc về cuộc sống và con người Qua việc phân tích các tình huống này, ta có thể thấy rõ chức năng của sự kiện trong việc tạo nên sức hấp dẫn và giá trị nghệ thuật của từng tác phẩm.

1 M Bakhtin.Lí luận và thi pháp tiểu thuyết, Phạm Vĩnh Cư dịch, Trường viết văn Nguyễn

2 M Kundera Nghệ thuật tiểu thuyết, Nguyên Ngọc dịch, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội, 2001

3 Hoàng Ngọc Hiến Năm bài giảng về thể loại, Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội, 1992

4 Nhiều tác giả Nghệ thuật viết truyện ngắn và kí, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 2000

Đặc điểm chung của tác phẩm trữ tình

15.1.1 Nội dung tác phẩm trữ tình

Thơ ca trữ tình là hình thức nghệ thuật thể hiện thế giới nội tâm của con người, phản ánh những cảm xúc, tâm trạng và suy nghĩ sâu sắc Trong thể loại này, người đọc không chỉ tiếp cận các sự kiện hay nhân vật cụ thể mà còn cảm nhận được những cung bậc cảm xúc phong phú của tâm hồn Ví dụ, câu ca dao "Chiều chiều ra đứng ngõ sau, Ngó về quê mẹ ruột đau chín chiều; Tưởng giếng sâu anh nối sợi dây dài, Ai ngờ giếng cạn anh tiếc hoài sợi dây" thể hiện nỗi nhớ quê hương và sự tiếc nuối, tạo nên một bức tranh tâm trạng đầy xúc động.

Trong trữ tình, hình ảnh và chi tiết đời sống thường hiện lên mà không trực tiếp thể hiện tình cảm, như câu thơ "Vườn ai mướt quá xanh như ngọc, Lá trúc che ngang mặt chữ điền" của Hàn Mạc Tử Nội dung trữ tình không chỉ nằm ở bề ngoài mà còn ẩn chứa cảm xúc và khát vọng của chủ thể Cảnh vật và sự kiện trở thành tâm cảnh, ý cảnh, thể hiện sự nội tâm hóa và cá tính hóa Thế giới trong thơ trữ tình là một thế giới đã được cảm hóa, khó phân biệt giữa khách thể và chủ thể, như trong câu thơ "Mây biếc về đâu bay gấp gấp, Con cò trên ruộng cánh phân vân" của Xuân Diệu, thể hiện sự phân vân của lòng người Ngay cả những bức tranh tĩnh lặng như "Hoa mướp rụng từng đóa vàng rải rác, Lũ chuồn chuồn nhớ nắng ngẩn ngơ bay" của Anh Thơ cũng phản ánh cái nhìn đằm thắm của nhà thơ về vẻ đẹp yên bình của làng quê Việt Nam.

Thế giới chủ quan trong thơ không chỉ phản ánh tình cảm mà còn chứa đựng ý nghĩ và tư tưởng sâu sắc Những tác phẩm thơ ca thường bao gồm lời nghị luận, tuyên ngôn và động viên, thể hiện quan điểm mạnh mẽ như câu nói "Ngọc nát còn hơn giữ ngói lành" của Hoàng Văn Thụ Bên cạnh đó, thơ ca còn là công cụ để đấu tranh, với hình ảnh "Dùng cán bút làm đòn xoay chế độ" và "Mỗi vần thơ bom đạn phá," cho thấy sức mạnh của ngôn từ trong việc phản ánh thực tại và khơi dậy tinh thần đấu tranh.

Tác phẩm trữ tình cường quyền, như "Sóng Hồng", thể hiện những suy tư sâu sắc về các vấn đề tồn tại của con người, từ sự sống, cái chết đến chiến tranh và thời thế Những câu ca dao như "Chim khôn xuống đất ăn trùn, Anh hùng lỡ vận lên nguồn đốt than" hay câu thơ "Sống trong cát chết vùi trong cát, Những trái tim như ngọc sáng ngời" của Tố Hữu phản ánh những triết lý phổ quát về cuộc sống Chính vì vậy, các khái quát trữ tình trong tác phẩm này có giá trị sâu sắc về tồn tại và nhân sinh.

Trong thơ ca trữ tình, cảm xúc và tâm trạng không thể tách rời khỏi sự kiện đời sống khách quan, vì chúng là nền tảng cho những suy nghĩ và cảm xúc trỗi dậy Nếu không có sự kiện thực tế, cảm xúc sẽ thiếu tính xác thực, giống như cánh diều không có dây nối với mặt đất Sự kiện và hình ảnh đời sống luôn hòa quyện vào tâm trạng, và những chi tiết chân thực có khả năng tạo ra sức biểu cảm mạnh mẽ, khơi gợi tình cảm sâu sắc với dư ba lớn.

Nụ cười buốt giá và những bàn tay nắm chặt thể hiện tình yêu thương trong những đêm mưa lạnh Hình ảnh một mâm cơm đơn sơ, lệch lạc giữa những năm tháng khó khăn, gợi nhớ về một thời kỳ đầy gian khổ và hy sinh của dân tộc Thông qua những câu thơ tự nhiên, hiện thực khách quan được tái hiện một cách cô đọng, mang lại sức biểu cảm mạnh mẽ và gợi nhớ sâu sắc, thể hiện phẩm chất đặc trưng của thơ ca.

Trong thơ ca, nội dung không chỉ mang tính trữ tình cá nhân mà còn phản ánh những vấn đề thời đại, thể hiện nhu cầu và khát vọng chung của con người Tiếng nói riêng tư trong thơ thường gắn liền với tiếng nói văn hóa của thời đại, như trong thơ Hồ Xuân Hương, nơi khát vọng hạnh phúc cá nhân hòa quyện với khát vọng giải phóng khỏi chế độ phong kiến Tương tự, thơ của Puskin, Lecmantôp, và Pêtôphi cũng thể hiện những khát khao tự do trong bối cảnh chế độ quân chủ chuyên chế Thơ Pháp thế kỷ XIX phản ánh một thời kỳ thiếu vắng anh hùng, trong khi thơ ca Việt Nam thời kỳ chống Mỹ lại tỏa sáng với tinh thần hào hùng của dân tộc Qua tác phẩm của các nhà thơ, người ta nhận thấy tầm vóc và sức mạnh của thời đại.

Thơ ca chỉ thực sự chạm đến trái tim người đọc khi phản ánh những vấn đề lớn lao, gắn liền với thăng trầm của dân tộc và thời đại Những tác giả vĩ đại là những người có khả năng hòa quyện niềm vui, nỗi buồn và khổ đau của cá nhân với những trải nghiệm chung của nhân loại Họ mang trong mình tâm hồn rộng lớn, ôm trọn "sáu cõi, nghìn đời", và tiếng thơ của họ vang lên như những tiếng động trời đất, thể hiện sự kết nối sâu sắc với lịch sử xã hội Như Biêlinxki đã nhận định, sự vĩ đại của thi sĩ xuất phát từ những nỗi đau và hạnh phúc mà họ trải qua, phản ánh những khoảng sâu thẳm của cuộc sống.

15.1 Đặc điểm chung của tác phẩm trữ tình khí quan và đại biểu của xã hội, của thời đại và của nhân loại 1

Tác phẩm trữ tình phản ánh cuộc sống một cách chủ quan, cho thấy nội dung của nó là sự thể hiện trực tiếp thế giới nội tâm của nhân vật.

Nhân vật trữ tình là chủ thể chính trong tác phẩm, tự phát ngôn và bộc lộ cảm xúc, suy nghĩ của mình Dù không có tên tuổi hay tiểu sử cụ thể, nhân vật trữ tình vẫn để lại dấu ấn mạnh mẽ qua giọng điệu và cảm xúc Đọc thơ, độc giả có thể cảm nhận được chân dung tinh thần của con người thuộc từng dân tộc và thời đại khác nhau.

Khi tiếp xúc với văn bản trữ tình, việc xác định nhân vật trữ tình là rất quan trọng, giúp người đọc hình dung rõ ràng về vị trí, tư thế, nỗi niềm và tâm trạng của nhân vật đó một cách phù hợp.

Nhân vật trữ tình và nhân vật trong thơ trữ tình là hai khái niệm khác nhau Nhân vật trong thơ trữ tình là đối tượng để nhà thơ thể hiện suy tư và cảm xúc, như bà bầm, bà bủ, em Lượm, mẹ Suốt, và bà má Hậu Giang trong thơ Tố Hữu Trong bài thơ "Ông đồ" của Vũ Đình Liên, bên cạnh nhân vật ông đồ, còn có một nhân vật khác thể hiện nhiều cung bậc cảm xúc như kính phục, thương cảm, tiếc nuối và ân hận Những cung bậc cảm xúc này chính là biểu hiện của nhân vật trữ tình.

Nhân vật trữ tình trong tác phẩm thường chính là tác giả, phản ánh những chi tiết về cuộc đời họ như quê hương, kỷ niệm tuổi thơ và khát vọng cá nhân Hình ảnh tuổi thơ của Nguyễn Duy gợi nhớ đến những kỷ niệm giản dị: câu cá ở cống Na, đi chợ với bà, bắt chim sẻ và ăn trộm nhãn chùa Trần Tác phẩm trữ tình luôn khắc họa một con người cụ thể với cá tính và số phận riêng, như Nguyễn Khuyến cảm nhận sự thẹn thùng trước tiếng ngỗng đêm thu, hay Tố Hữu băn khoăn giữa dòng đời, tự hỏi chọn lựa cho mình.

Khi phát ngôn trữ tình, con người thường tìm kiếm sự kết nối với những điều lớn lao hơn, thể hiện tâm trạng và cảm xúc của một thế hệ hay một dân tộc Nhân vật trữ tình không chỉ đại diện cho cá nhân mà còn cho một kiếp người, một giai cấp, và một cộng đồng Lời lẽ của họ thường hòa quyện giữa cái riêng tư và cái chung, như lời của Nguyễn Du: "Đau đớn thay phận đàn bà," thể hiện nỗi đau chung của phụ nữ Tương tự, lời của người chiến sĩ trong thời kỳ 1945-1975 không chỉ là tâm sự cá nhân mà còn là tiếng nói của cả một thế hệ: "Anh yêu em như anh yêu đất nước, Vất vả đau thương tươi thắm vô ngần."

Cảm xúc trong thơ ca không chỉ xác định giá trị và tầm vóc của nhân vật trữ tình mà còn kết nối sâu sắc với hàng triệu trái tim của quần chúng Thơ ca chống Mỹ đã thể hiện khí phách, chiến công và khát vọng hòa bình của toàn dân tộc, với những câu thơ nổi bật như: "Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước, Mà lòng phơi phới dậy tương lai" (Tố Hữu), đã khắc sâu vào tâm hồn người đọc.

Một số đặc điểm về nghệ thuật thơ trữ tình

Chúng con chiến đấu cho Người sống mãi, Việt Nam ơi! Thơ trữ tình không chỉ thể hiện cảm xúc sâu sắc mà còn phản ánh tinh thần của xã hội và thời đại.

Nhà thơ không chỉ đại diện cho một lớp người hay một thời đại, mà còn nhập vai vào những nhân vật cụ thể, tạo ra các hình tượng trữ tình đa dạng như anh bộ đội trong "Bầm ơi" của Tố Hữu hay cháu bé trong "Nhà lao Tân Dương" của Hồ Chí Minh Trong thơ Tagor, chúng ta cũng thấy sự xuất hiện của nhiều nhân vật trữ tình như Đấng Tối cao, nhà tiên tri, người lao động, người tình, và trẻ thơ Điều này cho thấy thế giới trữ tình không chỉ gói gọn trong cá nhân nhà thơ, mà còn là một cấu trúc mở, có khả năng khám phá nhiều vấn đề và số phận con người vượt ra ngoài tiểu sử cá nhân.

15.2 Một số đặc điểm về nghệ thuật thơ trữ tình

Tác phẩm trữ tình không chỉ giới hạn ở thơ mà còn bao gồm tùy bút, thơ văn xuôi, ca trù và từ khúc Tuy nhiên, trong bài viết này, chúng ta sẽ tập trung vào nghệ thuật của thơ trữ tình, vì đây là thể loại tiêu biểu nhất trong dòng chảy của thể loại trữ tình.

15.2.1 Tưởng tượng tự do, phóng túng

Trong sáng tạo nghệ thuật, tưởng tượng đóng vai trò quan trọng trong việc cấu trúc lại các yếu tố của kinh nghiệm, giúp vượt qua ranh giới không gian và thời gian để tạo ra những tác phẩm mới Sáng tạo nghệ thuật được xem là sự kết hợp độc đáo giữa các tài liệu thông thường Hình tượng nghệ thuật luôn mang tính chất tưởng tượng, và theo Gorki, “nghệ thuật dựa vào trí tưởng tượng mà tồn tại”.

Thơ ca được coi là nghệ thuật tuyệt vời nhất của trí tưởng tượng, bởi vì trong thơ, tưởng tượng thể hiện sự tự do và linh hoạt hơn so với các thể loại văn học khác Tưởng tượng trong thơ ca gắn liền với cảm xúc, và khi cảm xúc mạnh mẽ, trí tưởng tượng cũng trở nên phong phú hơn Các nhà tâm lý học đã chỉ ra rằng tưởng tượng thường được kích thích bởi những rung cảm mạnh mẽ Theo các nhà lý luận nghệ thuật, trong những khoảnh khắc cảm hứng, trí tưởng tượng như được chắp cánh, và cảm xúc vô hình cần được tưởng tượng để trở nên hữu hình và mạnh mẽ hơn.

Nỗi nhớ có thể được ví von như hình ảnh trong ca dao: "Nhớ ai như nhớ thuốc lào, Đã chôn điếu xuống lại đào điếu lên", thể hiện sự day dứt, không yên của tâm hồn Cảm giác này khiến người ta luôn phải sống trong trạng thái bồn chồn, không thể quên đi những kỷ niệm và tình cảm sâu sắc dành cho người mình nhớ.

Trong thơ ca, trí tưởng tượng đóng vai trò quan trọng, giúp nhà thơ khai thác tối đa năng lực tinh thần từ những ấn tượng, kinh nghiệm và ước mơ Nó cho phép lựa chọn ý tứ, nhạc điệu và hình ảnh phù hợp Nếu không có mối tương tư trong lòng, con người sẽ khó nhận ra vẻ đẹp xung quanh, kể cả những vật vô tri cũng đang khao khát được cảm nhận.

2 Lưu Hiệp Lí luận văn học và nghệ thuật cổ điển Trung Quốc, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1994, trang 185

3 Vưgốtxki Tâm lí học nghệ thuật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1995, trang 137

4 Vưgốtxki Tâm lí học nghệ thuật (sách đã dẫn), trang 254

Thơ trữ tình "Chờ mòn mỏi như mình" thể hiện những đặc điểm nghệ thuật độc đáo qua hình ảnh và ý tứ sâu sắc Những câu thơ như "Đêm qua ra đứng bờ ao, Trông cá cá lặn, trông sao sao mờ " mang đến cảm giác buồn bã và sự chênh chếch trong tâm trạng Nhịp điệu nhẹ nhàng kết hợp với sự tưởng tượng phong phú tạo ra những xúc cảm mãnh liệt, khiến người đọc cảm nhận được nỗi nhớ và sự trăn trở trong từng câu chữ.

Trong thơ ca trữ tình, con người được thể hiện như một cá thể tự ý thức, tự do bộc lộ mọi ý nghĩ và cảm xúc mà không bị ràng buộc bởi sự kiện hay cốt truyện như trong tự sự Tưởng tượng trong thơ ca là vô hạn, không bị giới hạn bởi không gian, thời gian hay kỹ thuật sân khấu, cho phép nó phá vỡ mọi nguyên tắc tự nhiên và sức mạnh vật chất Ví dụ, những hình ảnh kỳ vĩ trong thơ như “Nước tuôn xuống thẳng ba ngàn thước, Tưởng dải Ngân Hà tuột khỏi mây” của Lí Bạch cho thấy khả năng bay xa của trí tưởng tượng trong thơ ca.

Tưởng tượng không bị giới hạn bởi chiều sâu và sức mạnh của tình cảm, giúp con người nhận thức được vị thế của mình trong vũ trụ Những suy tư về cuộc đời như "sớm tóc còn xanh, chiều đã bạc như tơ tuyết" (Lí Bạch) hay nỗi đau chia cắt đất nước "Gươm nào chém được dòng Bến Hải" (Tố Hữu) thể hiện sự mạnh mẽ và phóng khoáng trong cảm xúc Tưởng tượng không chỉ giải phóng cảm xúc mà còn hình tượng hóa chúng, như nỗi buồn nhớ "Sóng sình sịch lưng chừng biển Bắc" hay cảm nhận tinh vi về mối ràng buộc giữa con người và tạo vật qua câu thơ "Không gian như có dây tơ" (Xuân Diệu), giúp ta dễ dàng hình dung và kết nối với thế giới xung quanh.

Tưởng tượng trong thơ ca không chỉ là lý lẽ logic mà còn mang sức sống và tình cảm sâu sắc Những hình ảnh như "Con lại gặp nhân dân như nai về suối cũ" hay "Cỏ đón giêng hai chim én gặp mùa" thể hiện sự gắn kết giữa con người và thiên nhiên Thậm chí, những vật vô tri cũng được thổi hồn, như chiếc thuyền "nghe chất muối thấm dần trong thớ vỏ", cho thấy sự hòa quyện giữa con người và cảnh vật.

Tưởng tượng đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối các sự vật qua những mối liên hệ đa dạng như thực - hư, xa - gần, và quá khứ - hiện tại Nó không chỉ tạo ra những đột biến về không gian, thời gian, sắc màu, âm thanh mà còn làm phong phú thêm chất liệu hiện thực và sức biểu cảm của tác phẩm Những câu thơ như "Tiếng gà gáy rụng trăng đầu hạ" hay "Mong manh áo vải hồn muôn trượng" thể hiện rõ nét sức mạnh của tưởng tượng trong văn học Hơn nữa, tưởng tượng còn góp phần tạo ra những ảo ảnh và trải nghiệm mới, mang đến những phẩm chất kỳ thú cho cuộc sống, như trong câu ca dao "Hoa cúc vàng nở hoa cúc xanh".

Tất cả các hình ảnh tu từ như so sánh, ẩn dụ, nhân hóa và tượng trưng đều phản ánh sức mạnh của trí tưởng tượng Ví dụ, câu thơ "Trái đất ba phần tư nước mắt" và "Đi như giọt lệ giữa không trung" của Xuân Diệu thể hiện cảm xúc sâu sắc và hình ảnh sống động, cho thấy sự kết nối giữa con người và thiên nhiên qua lăng kính nghệ thuật.

Sức mạnh của thế giới chủ quan và tinh thần con người được thể hiện qua khả năng tưởng tượng mạnh mẽ Điều này cho thấy rằng chất trữ tình trong cuộc sống càng trở nên sâu sắc hơn.

5 Lưu Hiệp Lí luận văn học nghệ thuật cổ điển Trung Quốc (sách đã dẫn), trang 184

15.2 Một số đặc điểm về nghệ thuật thơ trữ tình

15.2.2 Ngôn ngữ thơ giàu cảm xúc

Cảm xúc trong thơ thường xuất phát từ những hoàn cảnh thực như mất mát, xa cách, và cô đơn, tạo nên sức thuyết phục cao Những suy tư của người lính trước giờ xung trận thể hiện nỗi lo lắng về sự mất mát và tình yêu thương, như trong câu thơ của Hữu Thỉnh: "Em có thể mất anh bất cứ lúc nào." Lời hối hận của người cháu đối với bà trong bài thơ của Nguyễn Duy cũng thể hiện sự trăn trở và tiếc nuối: "Khi tôi biết thương bà thì đã muộn." Tất cả đều là những tâm sự chân thành, phản ánh sâu sắc tình cảm con người.

Hướng dẫn học tập

Vần bằng mang đến hiệu quả âm nhạc tuyệt vời trong bài thơ này, thể hiện tình yêu sâu sắc và lãng mạn Tác giả diễn tả cảm xúc qua hình ảnh "tim nàng" và "lên lầu lên cung thương", cho thấy sự say đắm trong tình yêu Câu thơ "Ôi tôi bao giờ thôi yêu nàng" nhấn mạnh sự vĩnh cửu của tình cảm, trong khi "tình tang tôi nghe như tình lang" gợi lên âm hưởng ngọt ngào và thiết tha của mối tình.

Âm thanh trong thơ không chỉ thể hiện sự trầm bổng mà còn gắn liền với nhịp điệu Nhịp điệu được tạo ra từ sự phân cách đều đặn giữa các từ sau mỗi chỗ ngắt hơi, phụ thuộc vào ngữ nghĩa và thanh điệu Ví dụ, trong câu thơ "Nào đâu / những đêm vàng / bên bờ suối, Ta say mồi / đứng uống / ánh trăng tan" của Thế Lữ, sự kết hợp này tạo nên một âm hưởng hài hòa và sâu lắng.

Nhịp còn là sự cách điệu duyên dáng và sáng tạo không lặp lại: Trời cao xanh ngắt Ô kìa, Hai con hạc trắng bay về bồng lai (Thế Lữ).

Nhịp cắt đột ngột thể hiện sự sững sờ và ngạc nhiên, trong khi nhịp đều đặn phản ánh sự luân phiên ổn định của bốn mùa: từ hoa sen tàn đến hoa cúc nở, từ những ngày dài của mùa thu đến sự chuyển mình của mùa xuân (Nguyễn Du).

Nhịp điệu trong thơ Việt Nam làm nổi bật những khía cạnh tinh tế của tình cảm, với xu hướng kết hợp số lượng âm tiết chẵn Nhịp đôi được coi là nhịp cơ bản, trong khi nhạc điệu được hình thành từ sự trùng điệp như điệp vần, điệp câu và điệp ngữ Sự trùng điệp này không chỉ tạo ra âm hưởng luyến láy và điệp khúc mà còn nhấn mạnh ý nghĩa, kết nối các dòng thơ thành một đơn vị thống nhất, dễ nhớ.

Vần không chỉ thể hiện ma lực của ngôn ngữ mà còn tạo nên sự biến hóa bất ngờ và kéo dài vô tận cho bài thơ Là yếu tố cộng hưởng âm thanh, vần làm tăng sự liên kết và sức biểu cảm trong tác phẩm Mặc dù thi luật của nhiều nước quy định cách hiệp vần một cách chặt chẽ, thơ tự do hiện nay không bị ràng buộc nhưng vẫn sử dụng vần như một yếu tố biểu cảm, gia tăng vẻ đẹp cho thơ Ví dụ, trong bài thơ của Nguyễn Quang Thiều, hình ảnh và âm thanh hòa quyện tạo nên một không gian nghệ thuật độc đáo: "Làng xưa chiều vắng nắng trong mưa; Chiều nay con về mưa thưa mái tóc."

Ngôn ngữ thơ thể hiện vẻ đẹp trùng điệp qua sự phối âm của các điệp từ và điệp ngữ, như trong câu thơ: "Nước non nặng một lời thề, Nước đi đi mãi không về cùng non" của Tản Đà Âm thanh được lặp đi lặp lại tạo nên ấn tượng quấn quýt, vấn vương không dứt, làm nổi bật cảm xúc sâu lắng trong tác phẩm.

Sự lặp lại và trùng điệp trong thơ tạo nên một dòng cảm xúc mạnh mẽ, nhất quán và sâu sắc, giúp nâng cao cảm xúc đến đỉnh điểm Nhạc điệu trong thơ phản ánh nhịp sống, nhịp đập của trái tim và bước đi của tình cảm con người.

Kiến thức cơ bản cần nắm vững

Nội dung tác phẩm trữ tình phản ánh toàn bộ đời sống chủ quan của con người, bao gồm cảm xúc, tâm trạng và suy tư Mặc dù thế giới trữ tình khó hình dung, nhưng nó luôn dựa trên cuộc sống hiện thực khách quan, từ đó tạo nên cơ sở cho mọi cảm xúc và suy tư Điều này lý giải tại sao thế giới trữ tình có khả năng mở rộng đến mọi khía cạnh của đời sống con người.

Chính những nội dung này của tác phẩm trữ tình đã quy định các đặc điểm của hình thức nghệ thuật của thơ trữ tình như sau:

Tưởng tượng không chỉ là một khả năng trí tuệ mà còn gắn liền với cảm xúc Cảm xúc mãnh liệt chính là nền tảng để trí tưởng tượng phát triển và bay bổng.

Thế giới chủ quan, bao gồm cảm xúc và tư tưởng, thường vô hình và cần những điểm tựa để trở nên hữu hình Điều này lý giải cho sự xuất hiện phong phú của hình ảnh trong thơ trữ tình.

Ngữ điệu trong lời nói có mối liên hệ chặt chẽ với việc thể hiện cảm xúc Thơ trữ tình sử dụng âm nhạc của ngôn ngữ, như vần và nhịp điệu, để đáp ứng nhu cầu bộc lộ cảm xúc này.

2 Đặc điểm về nghệ thuật thơ trữ tình:

Thơ trữ tình nổi bật với trí tưởng tượng phong phú và mãnh liệt, tạo nên vẻ đẹp lung linh cho hình tượng trong tác phẩm Chẳng hạn, hình ảnh "Mặt trời xuống biển như hòn lửa" và "Sóng đã cài then đêm sập cửa" trong bài thơ "Đoàn thuyền đánh cá" của Huy Cận minh chứng cho sức mạnh của ngôn từ và cảm xúc trong thơ ca.

Thơ trữ tình là hình thức nghệ thuật thể hiện cảm xúc sâu sắc, với ngôn ngữ giàu cảm xúc Ví dụ tiêu biểu là câu thơ trong bài "Chào xuân 61" của Tố Hữu: "Chào xuân đẹp có gì vui đấy, Hỡi em yêu mà má em đỏ dậy, Như buổi đầu hò hẹn say mê" Những câu thơ này thể hiện sự lãng mạn và niềm vui trong tình yêu, góp phần làm nổi bật vẻ đẹp của mùa xuân và tình cảm con người.

Thơ ca mang ngôn ngữ hàm súc và nhiều dư ba, thể hiện ý tại ngôn ngoại với sức gợi cảm mạnh mẽ cho người đọc Ví dụ như trong câu thơ của Tố Hữu: "Hỡi lòng tê tái thương yêu, Giữa dòng trong đục cánh bèo lênh đênh," không chỉ diễn tả nỗi niềm sâu sắc mà còn phản ánh sự kiện trong cuộc đời của Nguyễn Du và tác phẩm Truyện Kiều Những câu thơ này khắc họa rõ nét tâm trạng và bối cảnh sống của nhà thơ, tạo nên sức hút và chiều sâu cho tác phẩm.

“Thi trung hữu nhạc” nhấn mạnh đến tính nhạc trong thơ, thể hiện qua việc nhà thơ khéo léo sử dụng thanh điệu để tạo ra sự trầm bổng cho lời thơ Cách ngắt nhịp cũng góp phần tạo nên nhịp điệu nhanh chậm của bài thơ, như trong các câu thơ: “Trống Tràng Thành / lung lay / bóng nguyệt” và “Khói Cam Tuyền / mờ mịt / thức mây” trong tác phẩm Chinh phụ ngâm của Đoàn Thị Điểm.

1 Nội dung cơ bản của tác phẩm trữ tình là gì? Căn cứ vào đâu để xác định giá trị của tác phẩm trữ tình?

Đặc điểm của kịch bản văn học

Kịch bản là thể loại nghệ thuật độc đáo, kết hợp giữa văn học và nghệ thuật biểu diễn Hêghen và Biêlinxki cho rằng kịch là một nghệ thuật tổng hợp, bao gồm cả phương thức tự sự và trữ tình Quan điểm này nhấn mạnh vai trò của cốt truyện và sự tự biểu hiện của nhân vật trong kịch Tuy nhiên, không phải tất cả tác phẩm có yếu tố tự sự và trữ tình đều được coi là kịch, và sự hiện diện của cả hai yếu tố này trong kịch không phải là đặc trưng riêng biệt của thể loại này.

Là một loại thể văn học đặc biệt, do đó khi kịch bản được viết ra, kịch bản mới được

Kịch bản văn học hoàn chỉnh một nửa, còn một nửa phụ thuộc vào nghệ thuật biểu diễn trên sân khấu Gôgôn nhấn mạnh rằng “nếu không có sân khấu thì kịch chỉ có linh hồn chứ chưa có thể xác”, trong khi Pôgôđin cho rằng “sân khấu là thực chất của văn học kịch” Mặc dù vậy, kịch bản văn học vẫn giữ vai trò quan trọng, vì không có nó, sân khấu kịch sẽ không thể tồn tại.

Kịch bản văn học là một tác phẩm độc lập, hoàn chỉnh, có cốt truyện và hệ thống nhân vật tương tự như các tác phẩm tự sự Tuy nhiên, kịch bản văn học khác biệt với các thể loại khác ở một số vấn đề quan trọng.

Xung đột là yếu tố cốt lõi trong kịch bản văn học, phản ánh thực tế cuộc sống và nêu lên những vấn đề xã hội Tiểu thuyết có khả năng thể hiện những mâu thuẫn một cách chi tiết và sâu sắc, từ giai đoạn manh nha đến những xung đột gay gắt Ngược lại, kịch phải đối mặt với những hạn chế về không gian và thời gian, do đó chỉ tập trung vào những mâu thuẫn đã phát triển đến mức cần giải quyết Chính vì vậy, xung đột trở thành đặc điểm cơ bản nhất của kịch, như Hêghen đã nói: “Tình thế giàu xung đột là đối tượng ưu tiên của nghệ thuật kịch.”

Xung đột trong vở kịch Âm mưu và tình yêu của Sile xoay quanh tình yêu chân thành giữa một đôi trai tài gái sắc và những âm mưu đen tối của triều đình phong kiến cùng các quan lại Mâu thuẫn này dẫn đến những hành động đối kháng giữa cha và con, giữa gia đình nhạc sư nghèo và quan tể tướng Phécđinăng đe dọa quan tể tướng, trong khi quan tể tướng thực hiện kế li gián, khiến cho Phécđinăng và người yêu nghi ngờ lẫn nhau Đến lúc tuyệt vọng, Phécđinăng quyết định dùng thuốc độc cho cả hai cùng uống, và chỉ khi sắp chết, họ mới nhận ra âm mưu hiểm độc Xung đột kịch thể hiện sự căng thẳng khi mâu thuẫn đạt đến đỉnh điểm, với nhiều xung đột chồng chéo, buộc phải bùng nổ và dẫn đến cái kết bi thảm Tính chất này giúp kịch giữ được mức độ căng thẳng liên tục, thường chỉ diễn ra trong một đến năm màn.

16.1.2 Hành động và cốt truyện kịch

Kịch là nghệ thuật biểu diễn của diễn viên, trong đó hành động đóng vai trò quan trọng Để diễn xuất tốt, diễn viên cần hiểu bản chất của hành động trong kịch Hành động không chỉ là yếu tố thiết yếu mà còn là đặc trưng không thể thiếu của thể loại nghệ thuật này Vậy, hành động kịch thực sự là gì?

Trong ngôn ngữ châu Âu, từ "kịch" có nghĩa là động tác và hành động Từ tiếng Anh "action" thường được dịch là hành động, tình tiết hoặc sắp xếp Aristoteles, trong thời cổ đại, đã đưa ra định nghĩa về kịch.

Kịch bản văn học có đặc điểm nổi bật là mô phỏng hành động, và đây vẫn là khái niệm cốt lõi trong lĩnh vực này Kịch được coi là nghệ thuật của hành động, từ đó hình thành nên các hoạt động kịch.

Trong Mĩ học, Hêghen định nghĩa hành động kịch không chỉ là kể chuyện quá khứ hay bộc lộ cảm xúc nội tâm, mà là sự chuyển hóa tâm trạng, cảm xúc thành hành động bên ngoài Hành động, theo ông, là thể hiện ý chí và động cơ của chủ thể, nơi mà tâm trạng cụ thể phát triển thành động lực để thực hiện những mong muốn Arixtốt cũng nhấn mạnh rằng kịch là sự bắt chước một hành động quan trọng và hoàn chỉnh Hêghen cho rằng, trong kịch, mỗi hành động nối tiếp nhau và đều có lý do, tạo nên sự thực hiện mục đích và ý đồ của nhân vật Nhân vật kịch phải hòa hợp với các mục tiêu của mình, chịu trách nhiệm về hành động và ngay lập tức nhận lấy kết quả từ những hành động đó.

Vở kịch "Âm mưu và tình yêu" thể hiện một chuỗi hành động liên tục, mỗi hành động đều có lý do, ý đồ và động cơ rõ ràng Các nhân vật trong vở kịch không chỉ tham gia vào những sự kiện mà còn phải gặt hái kết quả từ những hành động của chính mình.

Kịch không chỉ đơn thuần là việc biểu diễn các hành động như đuổi bắt hay chạy nhảy, mà còn chứa đựng động cơ, mưu đồ và mục đích sâu sắc trong từng hành động Hêghen đã chỉ ra rằng mỗi hành động đều phản ánh nội tâm của con người Trường phái kịch thể nghiệm của Stanilápxki nhấn mạnh rằng diễn viên cần phải trải nghiệm tâm lý của nhân vật để mang đến một màn biểu diễn sống động Trong khi đó, trường phái kịch biểu hiện của Béctôn Brếch yêu cầu rằng hành động phải truyền tải tư tưởng Do đó, kịch không chỉ mô phỏng hành động mà còn khắc họa con người thực hiện những hành động đó.

Do yêu cầu diễn xuất và hạn chế về thời gian, không gian sân khấu, vở kịch cần có hành động thống nhất, không quá phong phú hay phức tạp Điều này dẫn đến việc cốt truyện của kịch bản phải tập trung vào hành động, một quan điểm được các nhà lý luận và tác giả kịch đồng thuận Arixtốt đã nhấn mạnh tầm quan trọng của sự đơn giản và tập trung trong kịch bản.

“Không nên sáng tác bi kịch bằng lối kết cấu tự sự Tôi hiểu lối kết cấu tự sự là nội dung bao gồm nhiều cốt truyện” 2

Trong tiểu thuyết, ngoài cốt truyện, còn có các yếu tố như miêu tả phong cảnh, khắc họa nội tâm và những đoạn triết lý Ngược lại, kịch bản chỉ tập trung vào cốt truyện hành động thuần túy, với những tình tiết dồn nén và tiêu biểu Vở kịch "Đôi mắt" của Vũ Dũng Minh thể hiện vẻ đẹp của bác sĩ trong việc cứu chữa thương binh, tình yêu đôi lứa, và tinh thần đồng đội của các chiến sĩ tại bệnh viện dã chiến ở Trường Sơn.

1 Arixtốt Nghệ thuật thi ca, Nxb Văn hóa nghệ thuật, Hà Nội, 1961, trang 49

2 Arixtốt Nghệ thuật thi ca (sách đã dẫn), trang 87

16.1 Đặc điểm của kịch bản văn học

Cốt truyện kịch có tính cô đúc và tập trung hơn so với tiểu thuyết, điều này thể hiện rõ qua việc cải biên truyện thành kịch, thường phải cắt bỏ nhiều tình tiết phụ Chẳng hạn, khi tác phẩm Anna Karênina của L Tônxtôi được chuyển thể lên sân khấu, những tuyến nhân vật như Kiti và Lêvin, cùng với các đoạn mô tả cảnh vật, tình cảm và sinh hoạt, đều bị lược bỏ, chỉ giữ lại những yếu tố trực tiếp liên quan đến tuyến chính của Anna.

Cốt truyện và hành động trong kịch cần phải thống nhất và tập trung, với các chi tiết và sự kiện được trình bày một cách cô đúc và logic Theo Letxinh, nhà viết kịch chân chính phải tính toán tính cách của các nhân vật sao cho các sự kiện thúc đẩy hành động của họ diễn ra một cách tự nhiên và tất yếu, tạo nên mối liên hệ chặt chẽ theo quy luật nhân quả.

Phân loại kịch

Nga bày tỏ mong muốn mạnh mẽ trong việc phục vụ thương binh và đóng góp nhiều nhất có thể Cô hy vọng sẽ nhận được sự hỗ trợ từ anh, và mong rằng anh sẽ không từ chối giúp đỡ cô trong nỗ lực này.

- Hải: Như vậy là tôi đã có bạn đồng hành rồi (nhìn Nga) - không hiểu tôi có nên nói ra ước mơ thầm kín của mình không nhỉ?

- Nga (đột nhiên vội vàng): Đừng! Đừng anh ạ!

- Nga: Giữa ước mơ và hiện thực bao giờ cũng còn một khoảng cách.

- Hải: Chúng ta cần xóa bỏ cái khoảng cách ấy!

Bác sĩ Hải có ý định tỏ tình với Nga, nhưng Nga lại liên tục tìm cách tránh né Mặc dù sự lảng tránh này không làm bác sĩ Hải cảm thấy buồn lòng, nhưng Nga vẫn rất kiên quyết trong quyết định của mình.

Từ xa xưa, kịch đã được phân chia thành hai thể loại chính là bi kịch và hài kịch Khái niệm về hai thể loại này được Arixtôt đề cập trong tác phẩm lý luận nổi tiếng của ông, cuốn Nghệ thuật thơ ca.

Bi kịch và hài kịch là hai thể loại chính của kịch, phản ánh những mâu thuẫn xung đột trong cuộc sống Những mâu thuẫn này có thể mang đến sự sợ hãi, thương tâm hoặc chỉ đơn giản là gây ra sự hài hước, buồn cười Tính chất bi thảm hay hài hước của một tình huống phụ thuộc vào nội dung của mâu thuẫn xung đột, cũng như tính cách và hoàn cảnh của nhân vật trong tình huống đó.

Để phân biệt bi kịch và hài kịch, cần chú ý đến mâu thuẫn xung đột và tính cách nhân vật Nếu nhân vật mang lí tưởng cao đẹp nhưng gặp cảnh ngộ éo le và bị áp bức bởi thế lực hắc ám, kết cục của họ sẽ bi thảm, gây thương cảm cho người xem Ví dụ, nhân vật Prômêtê trong tác phẩm "Prômêtê bị xiềng" của Etsilơ, là biểu tượng của tư tưởng nhân đạo, với khát vọng giải phóng con người, nhưng đã bị thần Dớt, đại diện cho lực lượng đối kháng, đóng đinh trên đỉnh núi Côcadơ.

Trong bi kịch, nhân vật chính thường mang lí tưởng cao đẹp nhưng gặp phải hoàn cảnh éo le, trong khi nhân vật hài kịch như Ácpagông trong "Lão hà tiện" của Môlie lại đại diện cho những con người xấu xa trong bối cảnh lố lăng Ácpagông, một tư sản keo kiệt, bị đồng tiền che mờ lý trí, trở nên lố bịch, ngu si và tàn ác Vì tiền, hắn không ngần ngại gả con gái cho lão già giàu có và ép con trai lấy người phụ nữ góa tuổi đã năm mươi Khi mất két bạc, hắn đau đớn và thậm chí muốn "treo cổ toàn nhân loại" vì tiếc tiền Là một người bố, hắn còn tranh giành tình yêu của con trai với cô Marian, thể hiện sự ranh mãnh trong cuộc chiến giành tình cảm.

Bi kịch luôn khẳng định khả năng của con người trong cuộc đấu tranh vì những lý tưởng cao đẹp Nhân vật trong bi kịch thường mang trong mình khát vọng thay đổi trật tự xã hội cũ.

Hài kịch khác biệt với các thể loại khác ở chỗ không có xung đột giữa những nhân vật cao quý và thế lực xấu xa Nhân vật trong hài kịch không có mong muốn thay đổi trật tự xã hội, mà chỉ thể hiện những dục vọng tầm thường và những điều vô nghĩa.

Bi kịch và hài kịch là hai hình thức cơ bản của kịch, đã đạt được nhiều thành tựu từ thời cổ Hi Lạp với các tác phẩm của Etsilơ, Xôphôcơlơ và Ơripít Vào thời Phục hưng, Sếcxpia đã phát triển mạnh mẽ hai thể loại này Đến thế kỷ XVII, các nhà viết kịch Pháp như Môlie, Raxin và Cornây tiếp tục sáng tác những tác phẩm bi kịch và hài kịch nổi bật Trong thế kỷ XVIII và XIX, Đức cũng chứng kiến sự phát triển của bi kịch và hài kịch với tên tuổi của Sile và Gớt Cuối thế kỷ XIX, Nga với các tác giả như Puskin, Gôgôn và A N Ôxtơrốpxki đã đóng góp lớn cho sự phát triển của hai thể loại này.

Trong lịch sử, mỗi thời kỳ mang đến cho bi kịch và hài kịch những sắc thái riêng Ở thời cổ Hi Lạp, các bi kịch của Etsilơ, Xôphôcơlơ và Ơripít nổi bật với vấn đề định mệnh, một lực lượng thần bí mà con người không thể vượt qua Sự hi sinh của nhân vật trước định mệnh thể hiện sự bất lực của con người, như trường hợp của Ơđíp trong tác phẩm "Ơđíp làm vua" của Xôphôcơlơ, khi ông không thể tránh khỏi tai họa đã được báo trước Đến thời Sếcxpia, bi kịch phản ánh cuộc đấu tranh giai cấp giữa phong kiến và tư sản quý tộc mới, với những xung đột lịch sử quan trọng như sự sụp đổ của ảo tưởng phong kiến và cuộc đấu tranh quyền lực đẫm máu giữa các nhóm cầm quyền.

Các tác phẩm bi kịch của Puskin mang những đặc điểm mới, gắn liền với phong trào giải phóng dân tộc của thời kỳ đó, thể hiện ý nghĩa sâu sắc Ông đã nhận ra hai khía cạnh bi thảm của cuộc sống con người: đi ngược lại ý nguyện của quần chúng và sự thất bại tạm thời của những ý tưởng cùng con người tiến bộ Hai kiểu bi thảm này đóng vai trò quan trọng, là nền tảng cho sự phát triển của văn học Nga sau này.

Hài kịch đã trải qua sự biến đổi đáng kể từ thời Arixtôphan đến Môlie và Gôgôn Arixtôphan thường châm biếm giai cấp thống trị và chỉ trích sự rồ dại của các nhà hùng biện cùng chính trị gia, trong khi Môlie lại tập trung vào việc chế giễu thói hư tật xấu của giới quý tộc và tư sản Tiếng cười của Arixtôphan được đánh giá cao hơn vì sự táo bạo trong việc chỉ trích giai cấp thống trị, điều mà Môlie thường né tránh.

Vào thế kỷ XIX, sự xuất hiện của chủ nghĩa lãng mạn đã làm phá vỡ mọi khuôn khổ của chủ nghĩa cổ điển và quy phạm, dẫn đến sự không còn phân chia rõ ràng giữa bi kịch và hài kịch Thay vào đó, các tác giả đã sáng tác theo thể kịch hỗn hợp, đánh dấu sự ra đời của kịch đơram Trong thể loại kịch này, các nhân vật thường là những con người bình thường, phản ánh cuộc sống và tâm tư của họ.

Vài nét về sự phát triển của kịch ở Việt Nam

Trong cuộc sống hiện đại, kịch đơram ngày càng phản ánh chân thực những biến đổi xã hội, từ đó trở nên gần gũi và thu hút hơn với khán giả Sự chuyển mình này giúp kịch không chỉ giữ được giá trị nghệ thuật mà còn mang tính đại chúng, đáp ứng nhu cầu giải trí và nhận thức của cộng đồng.

Hiện nay, kịch đơram đang phát triển mạnh mẽ và trở thành thể loại chủ yếu trong các vở kịch hiện đại Những đặc điểm của kịch mà chúng ta đã tìm hiểu chủ yếu xuất phát từ kịch đơram Dù tác giả có gọi vở kịch là bi kịch hay hài kịch, thực chất chúng vẫn thuộc thể loại kịch đơram, chỉ khác nhau ở tỷ lệ giữa yếu tố bi thảm và hài hước.

Bi kịch, hài kịch, kịch đơ ram là ba thể kịch, xét theo đặc điểm và nội dung của mâu thuẫn xung đột trong đó.

16.3 Vài nét về sự phát triển của kịch ở Việt Nam

Kịch ở Việt Nam ra đời muộn hơn so với các hình thức văn xuôi khác Trên sân khấu, ca kịch như tuồng và chèo đã tồn tại từ lâu với lịch sử hàng trăm năm Tuy nhiên, kịch nói chỉ mới xuất hiện gần đây, đánh dấu sự phát triển mới trong nền văn hóa nghệ thuật Việt Nam.

Theo các nhà nghiên cứu, kịch nói tại Việt Nam bắt đầu hình thành từ khoảng năm 1920, với vở kịch đầu tiên là "Chén thuốc độc" của Vũ Đình Long, được trình diễn lần đầu vào tháng 10 năm 1921 Sự ra đời của kịch nói gắn liền với bối cảnh lịch sử, khi thực dân Pháp áp đặt chính sách thuộc địa và quan hệ tư bản chủ nghĩa xâm nhập vào xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX Điều này đã dẫn đến sự đảo lộn trong đời sống vật chất và tinh thần của người dân, làm lộ rõ nhiều mâu thuẫn trong xã hội.

Từ năm 1930, kịch nói Việt Nam chứng kiến sự phát triển mạnh mẽ với hai xu hướng chính là kịch hiện thực và kịch lãng mạn Các tác phẩm kịch hiện thực nổi bật bao gồm "Không một tiếng vang" của Vũ Trọng Phụng, "Ông kí cóp" và "Kim tiền" của Vi Huyền Đắc Trong khi đó, kịch lãng mạn được thể hiện qua những tác phẩm như "Mơ hoa", "Ghen", "Những bức thư tình" của Đoàn Phú Tứ, và "Tục luỵ" của Khái Hưng Bên cạnh đó, xu hướng kịch lịch sử cũng bắt đầu hình thành với các vở như "Anh Nga" của Phạm Huy Thông và "Vũ Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng.

Kịch ở giai đoạn này thể hiện sự tiến bộ vượt bậc về cả nội dung và hình thức so với giai đoạn trước, trong đó hình thức có sự cải tiến rõ rệt Các nhà viết kịch đã chú trọng khai thác những mâu thuẫn xung đột nội tâm của nhân vật, giúp họ thoát khỏi những đặc điểm sơ lược và khái niệm đơn giản.

Sau Cách mạng tháng Tám, các nhà viết kịch tiến bộ đã kết nối nội dung kịch với cuộc sống dân tộc, sử dụng kịch để phục vụ cho cách mạng Nhiều tác phẩm nổi bật như Bắc Sơn và Những người ở lại của Nguyễn Huy Tưởng phản ánh nhu cầu của nhân dân trong thời kỳ kháng chiến Sự phát triển mạnh mẽ của kịch trong văn học hiện đại được thể hiện qua hàng loạt tác phẩm giá trị như Giáo sư Hoàng của Bửu Tiến, Một đảng viên của Học Phi, và Nổi gió của Đào Hồng Cẩm, khẳng định vị trí quan trọng của kịch trong nền văn học Việt Nam.

Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

Kịch là một loại hình nghệ thuật tổng hợp, trong đó kịch bản văn học đóng vai trò quan trọng Là một thể loại kịch bản, kịch có những đặc điểm riêng biệt, góp phần tạo nên sức hấp dẫn và chiều sâu cho tác phẩm.

∙ Xung đột kịch và tính kịch

Kịch là thể loại nghệ thuật phản ánh hiện thực thông qua các mâu thuẫn và xung đột, điều mà không thể thiếu để xác định bản chất của nó Trong khi tác phẩm tự sự mô tả cuộc sống một cách tỉ mỉ và thơ trữ tình thể hiện cảm xúc sâu sắc, thì kịch chỉ có thể tồn tại khi có sự xung đột.

∙ Hành động và cốt truyện

Kịch bản được sáng tác nhằm mục đích trình diễn trên sân khấu, trong đó mỗi diễn viên phải thực hiện một chuỗi hành động cụ thể của nhân vật Tất cả các hành động này kết hợp lại tạo thành cốt truyện của vở kịch Cốt truyện cần phải rõ ràng và tập trung, loại bỏ những yếu tố không liên quan đến nội dung chính.

Nhân vật kịch thường xuất hiện trong những tình huống căng thẳng và xung đột, thể hiện sự giằng xé mạnh mẽ trong tâm lý Những trạng thái này tạo nên tính kịch cho nhân vật, làm nổi bật những mâu thuẫn nội tâm và cảm xúc mãnh liệt của họ.

Trong kịch, ngôn ngữ của nhân vật đóng vai trò quan trọng, không có sự xuất hiện của ngôn ngữ tác giả Ngôn ngữ kịch thường gắn liền với hành động mang tính khẩu ngữ, giúp bộc lộ tính cách và cá tính của nhân vật thông qua các tương tác Cụ thể, ngôn ngữ nhân vật trong kịch được thể hiện qua ba dạng thức chính: đối thoại, độc thoại và bàng thoại.

1 Nêu những đặc điểm cơ bản của kịch bản văn học Cho ví dụ để chứng minh.

2 Ngôn ngữ trong kịch có gì khác so với ngôn ngữ tự sự và trữ tình?

3 Thế nào là bi kịch? Thế nào là hài kịch?

Trong vở kịch "Vũ Như Tô" của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng, xung đột chủ yếu xoay quanh cuộc đấu tranh giữa lý tưởng nghệ thuật và thực tế xã hội, thể hiện sự mâu thuẫn giữa cái đẹp và sự tàn nhẫn của cuộc sống Ngôn ngữ của nhân vật trong vở kịch được thể hiện qua nhiều dạng thức, bao gồm đối thoại, độc thoại và những câu thoại mang tính triết lý, tạo nên sự phong phú và sâu sắc cho từng nhân vật.

Hai vở kịch nổi tiếng "Hămlét" của Sêcxpia và "Lão hà tiện" của Môlie thể hiện những xung đột khác nhau giữa bi kịch và hài kịch Trong "Hămlét," xung đột chủ yếu xoay quanh những vấn đề nội tâm, sự phản bội và tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống, trong khi "Lão hà tiện" lại tập trung vào xung đột giữa lòng tham và sự khôn ngoan, mang tính chất châm biếm Về tính cách, Hămlét là một nhân vật sâu sắc, trăn trở với những câu hỏi triết lý và sự mâu thuẫn trong bản thân, ngược lại, Ácpagông lại là hình mẫu của sự tham lam và tính toán, thể hiện rõ nét tính cách hài hước Từ đó, có thể nhận xét rằng xung đột trong bi kịch thường mang tính chất nặng nề và sâu sắc hơn, trong khi xung đột trong hài kịch lại nhẹ nhàng, châm biếm và mang tính giải trí Nhân vật trong bi kịch thường phức tạp và sâu sắc hơn, trong khi nhân vật trong hài kịch thường đơn giản và dễ hiểu hơn, phục vụ cho mục đích giải trí.

1 Nhiều tác giả Nhập môn văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1992

2 Đỗ Đức Hiểu Thi pháp hiện đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2002

3 G N Pôxpêlốp Dẫn luận nghiên cứu văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội,1998

Đặc trưng của kí văn học

17.1.1 Kí là một loại tự sự

Kí nghĩa gốc của từ "ghi" là ghi chép, và đây là một thể loại văn học có nguồn gốc lâu đời Những tài liệu ghi chép lịch sử nổi bật bao gồm Sử kí của Tư Mã Thiên và Đại việt sử kí toàn thư của Ngô Sĩ Liên cùng các sứ thần triều Lê.

Có nhiều tác phẩm ghi chép về các vùng đất và triết học, như "Kim Lăng kí" của Đỗ Cận, "Miền đất lửa" của Nguyễn Sinh và Vũ Kỳ Lân, cùng "Rất nhiều ánh lửa" của Hoàng Phủ Ngọc Tường Ngoài ra, còn có những ghi chép về thiên nhiên như "Thiên nhiên, lịch bốn mùa" của Prisvin, và về đời sống xã hội, con người qua "Những bức tranh Pari" của Mécxiê.

Tự thú (Rútxô), tản văn của Vonte, và những tác phẩm như Những xó xỉnh Pêtécbua (Nhêcraxốp), Bút kí người đi săn (Tuốcghênhiép) đều phản ánh những ghi chép về chiến tranh của I Êrenbua và thực trạng xã hội qua các tác phẩm như Vũ trung tùy bút (Phạm Đình Hổ) và Kĩ nghệ lấy Tây của Vũ Trọng Phụng Kí ra đời nhằm ghi lại những sự kiện thực tại, phản ánh dòng sống hiện tại trong nhiều lĩnh vực như lịch sử, địa lí, văn hóa và nghệ thuật Đồng thời, kí cũng thể hiện lập trường và thái độ của người viết Nếu thiếu ghi chép thực tế, kí sẽ thiên về trữ tình; còn nếu không bày tỏ quan điểm cá nhân, kí chỉ là ghi chép xã hội học hay sử học mà thiếu tính nghệ thuật, làm cho kí trở thành một thể loại văn học tự sự đặc biệt.

Xếp ký vào loại tự sự cho thấy phương thức tiếp cận đời sống trong ký là khách quan, với việc miêu tả, kể lại và ghi chép những sự kiện bên ngoài tác giả Điều này cũng xác định nguyên tắc tổ chức của tác phẩm, bao gồm nhân vật, sự kiện và một cốt truyện nhất định.

17.1 Đặc trưng của kí văn học truyện Tuy nhiên kí lại là một loại tự sự đặc biệt với những đặc trưng sau.

17.1.2 Nội dung của thể kí: trần thuật người thật việc thật

Để hiểu biết về sự thật trong thời kỳ Lê mạt - Nguyễn sơ, chúng ta cần tìm đọc các tác phẩm như Thượng kinh kí sự của Lê Hữu Trác, Vũ trung tùy bút của Phạm Đình Hổ, và Hoàng Lê nhất thống chí của Ngô gia văn phái, thay vì Truyện Kiều Đặng Thùy Trâm, khi viết nhật ký, không có ý định làm văn chương mà chỉ ghi lại những sự thật khốc liệt của cuộc chiến tranh chống Mỹ Những sự thật này đã chạm đến trái tim không chỉ của người Việt mà còn của người Mỹ Ghi chép từ nhà văn hay những người bình thường trong những giai đoạn lịch sử khó khăn cũng có thể trở thành “sáng tạo của lịch sử”.

Trong những giai đoạn lịch sử và xã hội biến động, thể ký đã phát triển mạnh mẽ và tạo ra nhiều tác phẩm nổi bật Một trong những tác phẩm tiêu biểu là "Mười ngày rung chuyển thế giới" của nhà văn, nhà báo Mỹ Giôn Rít, được Lênin đánh giá cao vì đã mô tả sinh động và chính xác các sự kiện quan trọng của Cách mạng tháng Mười Tại Việt Nam, nhiều tác phẩm thể ký cũng ra đời trong những thời kỳ lịch sử đầy biến động như "Ở rừng" của Nam Cao, "Kí" của Trần Đăng, "Kí sự Cao Lạng" của Nguyễn Huy Tưởng, "Sông Đà" và "Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi" của Nguyễn Tuân, "Sống như Anh" của Trần Đình Vân, "Bất khuất" của Nguyễn Đức Thuận, và "Đường chúng ta đi" của Nguyễn Trung Thành.

Tính xác thực của thể ký được thể hiện qua việc trình bày những nhân vật và sự kiện có thật, bao gồm địa danh, tên người và con số cụ thể Ví dụ, ở xã Tam Ngãi, huyện Cầu Kè, tỉnh Trà Vinh, có người phụ nữ tên Nguyễn Thị Út với sáu con (trong tác phẩm "Người mẹ cầm súng" của Nguyễn Thi) Hay từ biên giới Trung – Việt đến ngã ba Trung Hà dài 500 cây số, và tổng chiều dài sông Đà là 883 nghìn thước mét chảy qua Việt Nam và Trung Quốc (trong tác phẩm "Người lái đò sông Đà" của Nguyễn Tuân).

Kí sự, với tính thời sự cao, đáp ứng nhu cầu hiểu biết và thông tin thực tế của độc giả, gắn liền với báo chí Trần Đăng ghi lại những trải nghiệm trong hành trình giữa hai trận đánh, trong khi Nguyễn Thi phản ánh những sự kiện nóng hổi của cuộc đấu tranh chính trị và vũ trang Tác phẩm của Nguyễn Khải và Hồ Phương về hòn đảo Cồn Cỏ cũng phản ánh nhanh nhạy những sự kiện và con người trong bối cảnh lịch sử Nội dung sự thật được phản ánh kịp thời mang lại sức hấp dẫn và xúc động lớn, thể hiện sức mạnh của tư liệu về người thật việc thật Tác phẩm "Từ tuyến đầu tổ quốc" gồm những bức thư từ miền Nam gửi ra miền Bắc trong những năm 1960, tố cáo tội ác của Mỹ và tay sai, đã gây ra làn sóng phẫn nộ trong lòng nhân dân miền Bắc.

1 Chế Lan Viên Tạp chí Văn học, số 8/1966, trang 32

Vào cuối những năm 1980, kí văn học đã gây chấn động dư luận khi phơi bày sự thật về nạn cường hào ở nông thôn Việt Nam Những tác phẩm như "Mãi mãi tuổi hai mươi" của Nguyễn Văn Thạc, "Nhật kí Đặng Thùy Trâm", "Nhật kí chiến tranh của Chu Cẩm Phong" và "Nhật kí Dương Thị Xuân Quý" đã tạo ra những xúc động mạnh mẽ trong toàn xã hội.

Thông tin về Hà Nội trong thời kỳ chống Mỹ không chỉ phản ánh các sự kiện và con số mà còn thể hiện đời sống tinh thần của người dân Ngày 5/5/1967, 8 chiếc phản lực Hoa Kỳ bị hạ tại Hà Nội, nhưng bên cạnh đó, người Hà Nội vẫn bình thản đào hầm và trang trí bằng cỏ, ngồi bên hồ uống bia sau những trận đánh ác liệt Trong không khí Tết, họ vẫn mua hoa, tổ chức đám cưới và ngắm hoa sấu rụng, cho thấy sự thích nghi và bản lĩnh kiên cường của người Hà Nội Những hình ảnh này không chỉ là thông tin mà còn là biểu hiện của nếp sống văn hóa đầy thẩm mỹ, biến cái bất thường thành cái bình thường, góp phần làm cho ký sự trở thành tác phẩm nghệ thuật.

Tác phẩm ký văn học, với những câu chuyện người thật việc thật, không chỉ mang giá trị lịch sử quý báu mà còn đóng góp ý nghĩa lớn cho sự phát triển của nghệ thuật sáng tác sau này.

L Tônxtôi viếtChiến tranh và hòa bình, A Tônxtôi viếtPie đệ nhất, Nguyễn Đình Thi viết

Vỡ bờ, đã phải dựa rất nhiều vào những tác phẩm kí, cũng như các nhà làm phim Trung Quốc dựa nhiều vào Sử kí của Tư Mã Thiên.

Trần thuật người thật việc thật là đặc trưng cơ bản của kí, như Pôlêvôi đã chỉ ra: “Một bài kí sự hay phải có đầy đủ đặc trưng của thể loại báo chí thuần túy, cụ thể và có khả năng tái hiện sự thật chân chính.” Nhân vật trong kí sự cần phải là những con người thật, và các sự việc mô tả phải gắn liền với địa điểm cụ thể, thể hiện rõ ràng rằng kí sự luôn có địa điểm chính xác của nó.

17.1.3 Kí tập trung phản ánh những vấn đề xã hội của con người

Tiểu thuyết và kí đều phản ánh vấn đề xã hội qua lăng kính cá nhân và các mối quan hệ L Tônxtôi sử dụng số phận nhân vật để miêu tả đời sống chiến tranh và hòa bình ở Nga đầu thế kỉ 19, tập trung vào các quan hệ như cha - con, vợ - chồng, anh - em, bè - bạn Ngược lại, kí là sự nhận thức về diện mạo tinh thần xã hội và các vấn đề thời sự nóng bỏng Những tác phẩm kí cuối những năm 1980 và đầu 1990 như "Lời khai của bị can" (Nhật Linh) và "Người đàn bà quỳ" (Trần Khắc) đã gây chấn động dư luận bởi sự phản ánh sắc nét các vấn đề xã hội cấp bách.

Nhu cầu ghi chép sự thật và thể hiện quan điểm cá nhân đã dẫn đến sự hình thành của thể loại kí Tuy nhiên, thực tế sáng tác cho thấy, kí chỉ thực sự phát triển mạnh mẽ trong những giai đoạn lịch sử đầy biến động.

3 Theo Kí viết về chiến tranh cách mạng và xây dựng chủ nghĩa xã hội (sách đã dẫn), trang 57