LY-LUAN-NHAN-THUC pot

NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Hồ Chí Minh đã từng dạy chúng ta rằng: “Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một nguyên tắc căn bản của chủ nghóa Mác - Lênin. Thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thì thành thực tiễn mù quáng. Lý luận mà không liên hệ với thực tiễn là lý luận suông” 1 . I. PHẠM TRÙ “THỰC TIỄN” VÀ PHẠM TRÙ “LÝ LUẬN” 1. Phạm trù “thực tiễn” Phạm trù “thực tiễn” là một trong những phạm trù nền tảng, cơ bản của triết học Mác - Lênin nói chung và lý luận nhận thức mácxít nói riêng. a) Quan điểm của các nhà triết học trước C.Mác Bêcơn, Nhà triết học duy vật Anh, người đặt nền móng cho sự phát triển chủ nghóa duy vật siêu hình thế kỷ 17-18: -Nhiệm vụ của triết học là phải tìm ra con đường nhận thức đúng đắn giới tự nhiên. -Để nhận thức đúng giới tự nhiên phải chống chủ nghóa kinh nghiệm tầm thường và chủ nghóa kinh viện giáo điều. -Muốn nhận thức đúng giới tự nhiên phải xuất phát từ giới tự nhiên và sử dụng phương pháp quan sát, thí nghiệm, từ đó mới tìm ra chân lý, tìm ra quan hệ nhân quả và thông qua thực nghiệm kiểm tra chân lý. Phoiơbắc, Nhà triết học duy vật Đức đầu thế kỷ 19: -Có đề cập đến thực tiễn, nhưng không thấy thực tiễn như là họat động vật chất cảm tính, có tính năng động của con người. -Coi thường thực tiễn, xem thực tiễn có tính chất con buôn, tầm thường; chỉ có họat động lý luận mới quan trọng và là họat động đích thực của con người -Không hiểu được vai trò, ý nghóa của thực tiễn đối với việc nhận thức và cải tạo thế giới. Hêghen, Nhà triết học duy tâm Đức cuối thế kỷ 19, có một số tư tưởng hợp lý, sâu sắc về thực tiễn: -Bằng thực tiễn, chủ thể tự “nhân đôi” mình, đối tượng hóa bản thân mình trong quan hệ với thế giới bên ngòai; tức thấy được tính năng động, sáng tạo của hoạt động thực tiễn. -Giới hạn thực tiễn ở “ý niệm”, ở họat động tư tưởng; coi thực tiễn là một “suy lý lôgic” mà không thấy được thực tiễn là hoạt động vật chất. b) Quan điểm triết học Mác - Lênin  C.Mác đã từng đánh giá: “Khuyết điểm chủ yếu của tòan bộ chủ nghóa duy vật từ trước tới nay – kể cả chủ nghóa duy vật của Phoiơbắc – là sự vật, hiện thực cái cảm giác được, chỉ được nhận thức dưới hình thức khách thể hay hình thức trực quan, chứ không được nhận thức là họat động cảm giác của con người, là thực tiễn” 2 .  Kế thừa những yếu tố hợp lý và khắc phục những thiếu sót trong quan điểm của các nhà triết học trước mình về thực tiễn. C.Mác và Ph.Ăngghen đã đem lại quan niệm đúng đắn, khoa học về thực tiễn và vai trò của nó đối với nhận thức cũng như đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội lòai người. Hai 1 Hồ Chí minh: Tòan tập, NxbChính trò quốc gia, Hà Nội, 1996, t.8, tr.496. 2 C.Mác và Ph.Ăngghen: Tòan tập, Nxb Chính trò quốc gia, Hà nội, 2004, t.3, tr.9 1 ông không những trực tiếp tham gia họat động thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản mà còn dựa trên thực tiễn xã hội để khái quát, phát triển lý luận cách mạng. Nhờ đó làm cho lý luận gắn bó chặt chẽ với thực tiễn, trở thành vũ khí nhận thức thế giới và cải tạo thế giới. Điều nầy chứng tỏ C.Mác và Ph.ngghen đã thực hiện một bước chuyển biến cách mạng trong lý luận nói chung và trong lý luận nhận thức nói riêng. Về sau V.I.Lênin kế thừa và nhận xét rằng: “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận nhận thức” 1 .  Theo quan điểm mácxít, thực tiễn là tòan bộ họat động vật chất có mục đích, mang tính lòch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên, xã hội và bản thân con người. –Thực tiễn là tòan bộ họat động vật chất có mục đích của con người: Họat động thực tiễn là họat động bản chất của con người, là họat động đặc trưng cho con người. Nếu động vật chỉ họat động theo bản năng, nhằm thích nghi một cách thụ động với thế giới bên ngòai, thì con người nhờ vào họat động thực tiễn như là họat động có ý thức, có mục đích của mình mà cải tạo thế giới để thõa mãn nhu cầu, thích nghi một cách chủ động, tích cực với thế giới và để làm chủ thế giới. Thực tiễn bao gồm dạng cơ bản và dạng không cơ bản. + Dạng cơ bản gồm: họat động sản xuất vật chất; họat động thực nghiệm khoa học; họat động chính trò-xã hội. + Dạng không cơ bản: Được hình thành và phát triển từ những dạng cơ bản, chúng là dạng thực tiễn phái sinh, chẳng hạn như: họat động đạo đức, họat động nghệ thuật, họat động giáo dục, họat động tôn giáo… –Thực tiễn mang tính lòch sử - xã hội: Thực tiễn có quá trình vận động và phát triển của nó, thay đổi qua các giai đọan lòch sử khác nhau của xã hội, nhưng thực tiễn luôn luôn là dạng họat động cơ bản và phổ biến của xã hội lòai người. Thực tiễn là họat động có tính chất lòai (lòai người). Họat động đó không thể tiến hành chỉ vài ba cá nhân riêng lẻ, mà phải đông đảo quần chúng nhân dân trong xã hội, từ thế hệ này sang thế hệ kia, từ cộng đồng này sang cộng đồng kia Do đó, về nội dung cũng như về phương thức thực hiện thực tiễn có tính lòch sử - xã hội. –Thực tiễn cải tạo tự nhiên, xã hội và bản thân con người: Thực tiễn là họat động vật chất mang tính cách mạng của con người. Nó hướng vào cải tạo giới tự nhiên, biến giới tự nhiên thứ nhất thành giới tự nhiên thứ hai – “thế giới” thoả mãn nhu cầu vật chất của con người để con người tồn tại và phát triển; Nó hướng vào cải tạo các chế độ xã hội mà thực chất là các quan hệ xã hội nhằm tạo ra một xã hội ngày càng văn minh, dân chủ, công bằng, tức tạo ra xã hội của con người và dành cho con người. Hoạt động thực tiễn không chỉ cải tạo tự nhiên và đời sống xã hội mà nó còn hướng đến cải tạo bản thân con người (cả thể xác và tâm hồn) để con người ngày càng hoàn thiện hơn, mạnh mẽ hơn. 2. Phạm trù “lý luận”  Lý luận là gì? - Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Lý luận là sự tổng kết những kinh nghiệm của lòai người, là tổng hợp những tri thức về tự nhiên và xã hội tích trử lại trong quá trình lòch sử” 2 . - Trong từ điển triết học viết: “Lý luận là kinh nghiệm đã được khái quát trong ý thức của con người, là tòan bộ tri thức về thế giới khách quan, là hệ thống tương đối độc lập của các tri thức có tác dụng tái hiện trong logic của các khái niệm cái logic khách quan của các sự vật” 3 . - Như vậy, lý luận là hệ thống những tri thức được khái quát từ thực tiễn, phản ánh những mối liên hệ bản chất, những quy luật của các sự vật, hiện tượng. 1 V.I.Lênin: Tòan tập, Nxb Tiến bộ Mátxcơva, 1980, t.18, tr.167. 2 Hồ Chí Minh: Tòan tập, Nxb Chính trò quốc gia, Hà Nội, 1996, t.8, tr.497. 3 Xem: Từ điển triết học, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1986, tr.342-234. 2  Nguồn gốc của lý luận: - Lý luận là trình độ cao hơn về chất so với kinh nghiệm. Tri thức lý luận là tri thức khái quát từ tri thức kinh nghiệm. Lý luận được hình thành từ kinh nghiệm, trên cơ sở tổng kết kinh nghiệm, nhưng lý luận không hình thành một cách tự phát từ kinh nghiệm và không phải mọi lý luận đều trực tiếp xuất phát từ kinh nghiệm. Do tính độc lập tương đối của nó, lý luận có thể đi trước những dữ kiện kinh nghiệm. Tuy nhiên, điều đó vẫn không làm mất đi mối liên hệ giữa lý luận với kinh nghiệm. - Muốn hình thành lý luận, con người phải thông qua quá trình nhận thức kinh nghiệm. Nhận thức kinh nghiệm là quá trình quan sát sự lặp đi, lặp lại diễn biến của các sự vật, hiện tượng. Kết quả của nhận thức kinh nghiệm là tri thức kinh nghiệm. Tri thức kinh nghiệm bao gồm tri thức kinh nghiệm thông thường và tri thức kinh nghiệm khoa học. Tri thức kinh nghiệm thông thường (tiền khoa học) là tri thức thu được thông qua quá trình sinh họat và họat động hàng ngày của con người; giúp con người giải quyết nhanh một số vấn đề cụ thể, đơn giản trong quá trình tác động trực tiếp đối tượng. Tri thức kinh nghiệm khoa học là kết quả của quá trình thực nghiệm khoa học, nó đòi hỏi chủ thể phải tích lũy một lượng tri thức nhất đònh trong họat động sản xuất cũng như họat động khoa học mới có thể hình thành tri thức kinh nghiệm khoa học. Tri thức kinh nghiệm khoa học là chất liệu ban đầu để các nhà khoa học xây dựng các lý luận khoa học.  Chức năng cơ bản của lý luận: Lý luận có hai chức năng cơ bản là: chức năng phản ánh hiện thực khách quan và chức năng phương pháp luận chỉ đạo họat động thực tiễn và hoạt động nhận thức.  Các cấp độ lý luận: Tùy phạm vi phản ánh và vai trò phương pháp luận của nó mà lý luận có những cấp độ khác nhau. Có thể phân chia lý luận thành lý luận ngành và lý luận triết học. - Lý luận ngành: Lý luận khái quát những quy luật hình thành và phát triển của một ngành; làm cơ sở để sáng tạo tri thức cũng như phương pháp luận cho họat động của ngành đó, chẳng hạn như lý luận văn học, lý luận nghệ thuật… - Lý luận triết học: Hệ thống những quan niệm chung nhất về thế giới và con người, là thế giới quan và phương pháp luận nhận thức và họat động của con người. II. NHỮNG YÊU CẦU CƠ BẢN CỦA NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1. Thực tiễn là cơ sở, là động lực, là mục đích và là tiêu chuẩn của lý luận; Lý luận hình thành, phát triển phải xuất phát từ thực tiễn, đáp ứng yêu cầu thực tiễn. Ph.Ăngghen khẳng đònh: “…chính việc ngøi ta biến đổi tự nhiên, chứ không phải chỉ một mình giới tự nhiên, với tính cách giới tự nhiên, là cơ sở chủ yếu nhất và trực tiếp trực tiếp nhất của tư duy con người, và trí tuệ con người đã phát triển song song với việc người ta đã học cải biến tự nhiên” 1 .  Thực tiễn là cơ sở của lý luận: - Con người quan hệ với thế giới không phải bắt đầu bằng lý luận mà bằng thực tiễn. Chính từ trong quá trình họat động thực tiễn cải tạo thế giới mà nhận thức ở con người được hình thành và phát triển. Bằng họat động thực tiễn, con người tác động vào thế giới, buộc thế giới phải bộc lộ những thuộc tính, những tính quy luật để cho con người nhận thức chúng. Ban đầu con người thu nhận những tài liệu cảm tính, sau đó tiến hành so sánh, phân tích tổng hợp, khái quát hóa, trừu tượng hóa… để phản ánh bản chất, quy luật vận động của các sự vật, hiện tượng trong thế giới, từ đó xây dựng thành các khoa học lý luận. Như vậy thực tiễn cung cấp những tài liệu cho nhận thức, cho lý luận. Mọi tri thức dù trực tiếp hay gián tiếp đối với người nầy hay người kia, thế hệ nầy hay thế hệ khác, ở trình độ kinh nghiệm hay lý luận xét đến cùng đều bắt nguồn từ thực tiễn. 1 C.Mác và Ph.Ăngghen: Tòan tập. NxbChính trò quốc gia, Hà Nội, 1994, t.20, tr.720. 3 - Đối với chủ nghóa Mác, thực tiễn trước hết là sự họat động sản xuất vật chất, bởi vì sự họat động ấy quyết đònh sự sinh tồn của xã hội, nó là cơ sở sinh sống của con người. Thông qua kết quả họat động thực tiễn, kể cả thành công hay thất bại, con người phân tích cấu trúc, tính chất và phân tích các mối quan hệ của các yếu tố, các điều kiện trong các hình thức thực tiễn để hình thành lý luận. Như vậy, lý luận xuất hiện trên cơ sở của thực tiễn, nó là kết quả tổng kết kinh nghiệm thực tế của quần chúng. Không có thực tiễn thì không có và không thể có lý luận khoa học. Thực tiễn đề ra những vấn đề mà lý luận cần phải trả lời. Theo cách hiểu của chủ nghóa Mác, lý luận khoa học không phải là những hiện tượng độc lập. Chỉ có lý luận nào gắn với thực tiễn, phục vụ nhu cầu của thực tiễn và được thực tiễn kiểm tra thì mới bắt rễ sâu xa trong đời sống.  Thực tiễn là động lực của lý luận: Hoạt động thực tiễn góp phần làm hòan thiện các mối quan hệ của con người với tự nhiên, với xã hội. Trong quá trình đó, luôn nảy sinh những vấn đề đòi hỏi lý luận phải hoàn thiện chính mình để bao quát và giải quyết tốt các vấn đề do thực tiễn đặt ra. Điều này làm cho lý luận ngày càng đầy đủ, phong phú và sâu sắc hơn. Thực tiễn mà trước hết là thực tiễn sản xuất vật chất đã thúc đẩy các ngành khoa học ra đời, các lý luận phát triển.  Thực tiễn là mục đích của lý luận: Mục đích chủ yếu của lý luận là nâng cao năng lực họat động của con người trước hiện thực khách quan để đem lại lợi ích cao hơn, thõa mãn nhu cầu ngày càng tăng của con người. Muốn thực hiện được mục đích đó, tự thân lý luận không thể tạo nên những sản phẩm đáp ứng nhu cầu của con người. Nhu cầu đó chỉ được thực hiện trong họat động thực tiễn. Họat động thực tiễn sẽ biến đổi tự nhiên và xã hội theo mục đích của con người. Lý luận phải quay về với thực tiễn, lý luận hướng dẫn, chỉ đạo thực tiễn, làm cho thực tiễn ngày càng hiệu quả hơn. Chỉ khi quay về thâm nhập vào thực tiễn, lý luận mới có được sức mạnh cải tạo hiện thực. Lý luận không phải dành cho lý luận mà lý luận phải đáp ứng nhu cầu họat động thực tiễn của con người.  Thực tiễn là tiêu chuẩn chân lý của lý luận: Lý luận chỉ được coi là chân lý khi nó phù hợp với hiện thực khách quan mà nó phản ánh, và đồng thời nó được thực tiễn kiểm nghiệm. Do vậy, mọi lý luận phải thông qua thực tiễn để kiểm nghiệm. C.Mác nói: “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt đến chân lý khách quan hay không, hòan tòan không phải là vấn đề lý luận mà là một vấn đề thực tiễn. Chính trong thực tiễn mà con người phải chứng minh chân lý” 1 . Thông qua thực tiễn, những lý luận đạt đến chân lý sẽ được bổ sung vào kho tàng tri thức nhân lọai; những kết luận chưa phù hợp thực tiễn thì tiếp tục điều chỉnh, bổ sung hoặc nhận thức lại. Những lý luận có giá trò là lý luận được chứng minh trong họat động thực tiễn.  Thừa nhận thực tiễn là tiêu chuẩn chân lý của lý luận, cần chú ý những vấn đề sau: - Không phải mọi thực tiễn đều là tiêu chuẩn chân lý của lý luận. Thực tiễn là tiêu chuẩn chân lý của lý luận khi thực tiễn đạt đến tính tòan vẹn của nó. - Thực tiễn có nhiều giai đọan phát triển khác nhau. Nếu lý luận chỉ khái quát một giai đọan nào đó, một bộ phận nào đó của thực tiễn thì lý luận có thể xa rời thực tiễn. - Ngòai tiêu chuẩn thực tiễn, còn có thể có những tiêu chuẩn khác như: tiêu chuẩn logic, tiêu chuẩn giá trò… song những tiêu chuẩn đó vẫn phải trên nền tảng của thực tiễn. - Cần phải hiểu thực tiễn là tiêu chuẩn chân lý của lý luận một cách biện chứng; tiêu chuẩn nầy vừa có tính tuyệt đối, vừa có tính tương đối. Tiêu chuẩn thực tiễn có tính tuyệt đối vì thực tiễn là tiêu chuẩn khách quan để kiểm nghiệm lý luận, thực tiễn ở mỗi giai đọan lòch sử có thể xác nhận được chân lý của lý luận. Tiêu chuẩn thực tiễn có cả tính tương đối vì thực tiễn không đứng nguyên một chỗ, mà biến đổi và phát triển. 1 C.Mác và Ph.Ăngghen: Tòan tập, T.3, Nxb Chính trò quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.10. 4  Sự phân tích trên đây về vai trò của thực tiễn đối với lý luận, đòi hỏi chúng ta phải quán triệt quan điển thực tiễn. Quan điểm nầy yêu cầu việc xây dựng lý luận phải xuất phát từ thực tiễn, dựa trên cơ sở thực tiễn, đi sâu vào thực tiễn. Ngược lại, nếu xa rời thực tiễn sẽ dẫn tới các sai lầm của bệnh chủ quan, duy ý chí, giáo điều, quan liêu,… tức lý luận suông. 2. Lý luận phải được vận dụng vào thực tiễn, tiếp tục bổ sung và phát triển trong thực tiễn; Thực tiễn phải được chỉ đạo bởi lý luận.  Họat động của con người muốn có hiệu quả nhất thiết phải có lý luận soi đường: Chính nhờ có lý luận soi đường, họat động thực tiễn của con người mới trở thành tự giác, có hiệu quả và đạt được mục đích mong muốn. Thực tiễn phải được chỉ đạo bởi lý luận, vì rằng lý luận có khả năng đònh hướng mục tiêu, xác đònh lực lượng, phương pháp, biện pháp thực hiện. Lý luận còn dự báo được khả năng phát triển các mối quan hệ thực tiễn; dự báo được những rủi ro có thể xảy ra, những hạn chế, những thất bại có thể có trong quá trình họat động, như vậy, lý luận không chỉ giúp con người họat động có hiệu quả mà còn: - là cơ sở để khắc phục những hạn chế hiểu biết của con người. - là cơ sở để tăng năng lực họat động của con người. - có vai trò giác ngộ mục tiêu, lý tửơng của con người. - liên kết các cá nhân thành cộng đồng, tạo thành sức mạnh cải tạo tự nhiên và xã hội.  Chính vì vậy, C.Mác đã nói rằng: “Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bò đánh đổ bằng lực lượng vật chất, nhưng lý luận sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng” 1 .  Khi vận dụng lý luận vào thực tiễn, cần lưu ý: - Phân tích một cách cụ thể mỗi tình hình cụ thể. Nếu vận dụng lý luận máy móc, giáo điều, kinh viện thì chẳng những hiểu sai giá trò của lý luận mà còn làm phương hại đến thực tiễn,làm sai lệch sự thống nhất tất yếu giữa lý luận và thực tiễn. - Từ lý luận, xây dựng mô hình thực tiễn theo những mục đích khác nhau của quá trình họat động, dự báo các diễn biến, các mối quan hệ, lực lượng tiến hành và những phát sinh của nó trong quá trình phát triển để phát huy các nhân tố tích cực, hạn chế những yếu tố tiêu cực nhằm đạt kết quả cao. - Bám sát diễn biến của thực tiễn để kòp thời điều chỉnh, bổ sung những khiếm khuyết của lý luận, hoặc có thể thay đổi lý luận cho phù hợp với thực tiễn. - Có thể mang lại hiệu quả, cũng có thể không mang lại hiệu quả, hoặc kết quả chưa rõ ràng. Trong trường hợp đó, giá trò của lý luận do thực tiễn quy đònh. Vì vậy, V.I.Lênin nhận xét rằng: “Thực tiễn cao hơn nhận thức (lý luận), vì nó có ưu điểm không những của tính phổ biến, mà cả tính hiện thực trực tiếp” 2 . III. Ý NGHĨA CỦA NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN TRONG GIAI ĐỌAN CÁCH MẠNG HIỆN NAY Ở NƯỚC TA Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn có tính chất quyết đònh để hiểu chủ nghóa Mác - Lênin một cách sáng tạo. Vấn đề quan hệ lẫn nhau giữa lý luận và thực tiễn là một trong những vấn đề căn bản của khoa học Mác - Lênin nói chung, của lý luận Mác - Lênin về nhận thức nói riêng. Chủ nghóa Mác - Lênin coi lý luận và thực tiễn là những cái liên hệ khắng khít với nhau và tác động lẫn nhau, đồng thời coi thực tiễn là mặt quyết đònh trong sự tác động lẫn nhau đó. Điều nầy có ý nghóa phương pháp luận to lớn, đặc biệt là đối với sự nghiệp cách mạng ở nước ta hiện nay. 1 C.Mác và Ăngghen: Tòan tập, T.1, Nxb Chính trò quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.580. 2 V.I.Lênin: Tòan tập. T.29, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1981, tr.230 5 1. Lý luận phải luôn bám sát thực tiễn, phản ánh được yêu cầu của thực tiễn, khái quát được những kinh nghiệm của thực tiễn - Bản thân thực tiễn luôn vận động, phát triển và biến đổi. Quá trình đó diễn ra có lúc tuân theo quy luật, có lúc không, có lúc khá phức tap. Để hình thành lý luận, nhận thức phải bám sát quá trình đó; nhưng lưu ý, bám sát không chỉ đơn giản phản ánh phù hợp thực tiễn đương đại, mà còn phải so sánh, đối chiếu, phân tích để chọn lọc những thực tiễn mang tính khách quan, mang tính quy luật làm cơ sở cho quá trình hình thành lý luận. - Lý luận không phản ánh đúng nhu cầu của thực tiễn, không phù hợp với thực tiễn thì sớm hay muộn lý luận đó sẽ bò bác bỏ. - Tính thống nhất giữa lý luận và thực tiễn trong họat động cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam được thể hiện ở sự nghiên cứu tổng kết kinh nghiệm thực tiễn Việt Nam và quốc tế để tiếp tục hòan thiện lý luận về chủ nghóa xã hội và con đường đi lên chủ nghóa xã hội ở Việt Nam. Công việc nầy, hiện nay ở nước ta vẫn đang tiếp tục. Hội nghò lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX đánh giá: “Công tác lý luận chưa theo kòp sự phát triển và yêu cầu của cách mạng” và nhấn mạnh: “Đẩy mạnh tổng kết thực tiễn, nghiên cứu lý luận, góp phần làm rõ hơn nữa con đường đi lên chủ nghóa xã hội ở nước ta” 1 . 2. Họat động thực tiễn phải lấy lý luận chỉ đạo, khi vận dụng lý luận phải phù hợp với điều kiện lòch sử- cụ thể  Lý luận có ảnh hưởng lớn đến hoạt động thực tiễn, vì lý luận là sự tổng kết kinh nghiệm, tổng kết thực tiễn, là hệ thống các quy luật đúng đắn dựa vào đó con người vạch ra các chương trình hành động thực tiễn cho chính mình. - Lý luận chủ nghóa Mác - Lênin là kinh nghiệm đã khái quát lại của phong trào công nhân tất cả các nước. Sức mạnh của lý luận chủ nghóa Mác - Lênin ở chỗ: do khái quát thực tiễn cách mạng, khái quát kinh nghiệm của lòch sử - xã hội, nó làm cho ta có thể nhìn thấy mối liên hệ bên trong của các hiện tượng, nhìn thấy các quy luật khách quan của sự phát triển và nhờ đó mà nhận thức được rõ tiến trình của sự vật không những trong hiện tại mà cả trong tương lai nữa. Lý luận Mác - Lênin làm cho ta có thể nhìn thấy trước nhiều năm những khuynh hướng phát triển cơ bản của xã hội và do đó lý luận Mác - Lênin là một lực lượng cho phép Đảng Cộng sản vạch ra những kế họach họat động thực tiễn hết sức khoa học. - Ở nước ta, “Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho cuộc đấu tranh của nhân dân ta giành thắng lợi, là tài sản tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc ta” 1 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghò lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khó IX, Nxb Chính trò quốc gia, Hà Nội, 2001, tr.133. 6 - 1 .  Chúng ta phải coi trọng lý luận và biết vận dụng sáng tạo các tri thức khoa học nhân lọai đã đạt được vào điều kiện cụ thể của đất nước. Vận dụng lý luận phải quán triệt quan điểm lòch sử, cụ thể, đồng thời tiếp thu những thành tựu của tư duy nhân lọai trên các lónh vực. 3. Khắc phục bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều Việc quán triệt mối quan hệ biện chứng giữa kinh nghiệm và lý luận có ý nghóa phương pháp luận quan trọng trong việc đấu tranh khắc phục bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều. a) Bệnh kinh nghiệm  Bệnh kinh nghiệm là khuynh hướng tư tửơng tuyệt đối hóa kinh nghiệm, coi thường lý luận khoa học, khuếch đại vai trò thực tiễn để hạ thấp vao trò lý luận. Người mắc bệnh kinh nghiệm thường thõa mãn với vốn kinh nghiệm bản thân, ngại học lý luận, không chòu nâng cao trình độ lý luận, coi thường khoa học kỹ thuật, coi thường giới trí thức, thiếu nhìn xa trông rộng, dễ bảo thủ trì trệ. Kinh nghiệm là rất quý, góp phần thành công trong điều kiện, hòan cảnh nhất đònh và là cơ sở để khái quát lý luận. Tuy nhiên, nếu tuyệt đối hóa kinh nghiệm một nơi, một lúc nào đó, xem thường lý luận sẽ rơi vào bệnh kinh nghiệm và sẽ thất bại trong thực tiễn khi điều kiện, hòan cảnh thay đổi. Hồ Chí Minh đã nói: “Có kinh nghiệm mà không có lý luận, cũng như một mắt sáng một mắt mù” 2 .  Muốn khắc phục bệnh kinh nghiệm có hiệu quả phải: - Quán triệt sâu sắc nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, tức là bám sát thực tiễn, tăng cường học tập nâng cao trình độ lý luận, bổ sung, vận dụng lý luận phù hợp thực tiễn. - Hòan thiện cơ chế thò trường đònh hướng xã hội chủ nghóa. Vì rằng, kinh tế thò trường luôn vận động, biến đổi, đòi hỏi mọi thành phần kinh tế, mọi chủ thể kinh tế phải năng động, sáng tạo, phải thường xuyên bám sát thò trường để ứng phó, để chủ động về quyết sách kinh doanh phù hợp. b) Bệnh giáo điều  Bệnh giáo điều là khuynh hướng tư tưởng cường điệu vai trò lý luận, coi nhẹ thực tiễn, tách rời lý luận khỏi thực tiễn, thiếu quan điển lòch sử - cụ thể, áp dụng kinh nghiệm một cách rập khuôn, máy móc. - Biểu hiện trước tiên của bệnh giáo điều là bệnh sách vở, nắm lý luận chỉ dừng ở câu chữ theo kiểu “tầm chương trích cú”, hiểu lý luận một cách trừu tượng mà không thâu tóm được thực chất cách mạng và khoa học của nó, nặng về diễn giải những gì đã có trong sách vở mà không đối chiếu với cuộc sống, thóat ly thực tiễn. - Tiếp nhận những nguyên lý của chủ nghóa xã hội khoa học một cách đơn giản, phiến diện mang tính chất cảm tính, từ đó biến chúng thành những tín điều và áp dụng rập khuôn mô hình chủ nghóa xã hội của nước ngòai. - Khi đề ra chủ trương và chính sách thường nặng về xuất phát từ sách vở, không xuất phát từ điều kiện lòch sử - cụ thể của thực tiễn đất nước. - Áp dụng rập khuôn, máy móc kinh nghiệm xây dựng chủ nghóa xã hội của nước khác; áp dụng chính sách kinh tế thời chiến vào thơiø bình… - Vận dụng sai lý luận vào thực tiễn, chỉ biết trích dẫn, không quan tâm đến thực tiễn, không bổ sung, điều chỉnh lý luận. 1 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tòan quốc lần thứ IX, Nxb Chính trò quốc gia, Hà Nội, 2001, tr.83, 84. 2 Hồ Chí Minh: Tòan tập, T.5, Nxb Chính trò quốc gia, Hà Nội, 1996, tr.234 7  Muốn khắc phục bệnh giáo điều có hiệu quả phải quán triệt sâu sắc nguyên tắc thồng nhất giữa lý luận và thực tiễn. Nghóa là, lý luận phải gắn liền với thực tiễn, khái quát từ thực tiễn, vận dụng sáng tạo vào thực tiễn, thường xuyên kiểm tra trong thực tiễn và không ngừng phát triển cùng thực tiễn.  Như vậy, coi trọng tổng kết thực tiễn là một phương pháp căn bản trong họat động lý luận. Đó cũng là phương pháp cơ bản để khắc phục bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều, thực hiện sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn. Qua tổng kết thực tiễn mà sửa đổi, phát triển lý luận đã có, bổ sung hòan chỉnh đường lối, chính sách, hình thành lý luận mới, quan điểm mới để chỉ đạo sự nghiệp đổi mới xã hội. CÂU HỎI ÔN TẬP 1. Lý luận? thực tiễn? Anh/Chò hãy phân tích những yêu cầu cơ bản của nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn. 2. Dựa vào những yêu cầu của nguyên tắc thống nhất giữa thực tiễn và lý luận, Anh/Chò phân tích câu nói của C.Mác: “Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bò đánh đổ bằng lực lượng vật chất; nhưng lý luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng”. 3. Vận dụng lý luận vào thực tiễn, V.I.Lênin nhận xét: “Thực tiễn cao hơn nhận thức (lý luận), vì nó có ưu điểm không những của tính phổ biến, mà cả tính hiện thực trực tiếp”. Anh/Chò hãy phân tích nhận xét trên. 4. Anh/Chò hãy nêu ra những nguyên nhân cơ bản của bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều. Để khắc phục triệt để bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều, chúng ta cần phải quán triệt nguyên tắc nào trong triết học Mác - Lênin? Phân tích các yêu cầu cơ bản của nguyên tắc đó. 8