Luận văn Xây dựng môi trường văn hóa ở Học viện Hậu cần hiện nay đã trình bày khái quát, thực trạng của hoạt động xây dựng môi trường văn hóa tại Học viện Hậu cần; từ đó đưa ra các yêu cầu & phương pháp nhằm xây dựng môi trường văn hóa ở Học viện Hậu cần trong thời gian tới.
Trang 1BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VAN HOA, THE THAO VA DU LỊCH TRUONG PAI HOC VAN HOA HA NOI NGUYÊN VƯƠNG BÌ!
XÂY DỰNG MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ
Ở HỌC VIỆN HẬU CẦN HIỆN NAY
(Khảo sát ở 2 tiểu đoàn học viên đào tạo cử nhân hậu cản cấp phân
đội)
Chuyên ngành: Vân hoá học Mã số: 60 31 70
LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HOÁ HỌC
NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC:
PGS TS NGUYEN VAN CAN
HÀ NỘI - 2010
Trang 2CHỮ VIẾT TÁT STT Chữ viết “Chữ viết tắt 1 Ban Chấp hành trung ương BCHTW 2 “Chủ nghĩa xã hội CNXH 3 Đơn vị cơ sở ĐVCS
4 Môi trường tự nhiên MTTN
5 Môi trường văn hod MTVH
6 Môi trường xã hội MTXH
Trang 3MUC LUC PHAN MO DAU
1 Tính cấp thiết của đề tài
2 Tình hình nghiên cứu có liên quan
3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
4, Doi tượng và phạm vi nghiên cứu 5 Đóng góp mới về khoa học của luận văn
6 Cơ sở lý luận, cơ sở thực tiễn và phương pháp nghiên cứu
7 Kết cấu của luận văn
Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ XÂY DỰNG MƠI
‘TRUONG VAN HỐ Ở HỌC VIỆN HẬU CAN
1.1 Những vấn để chung vẻ môi trường văn hóa 1.1.1 Khái niệm môi trường văn hóa
1.1.2 Khái niệm môi trường văn hóa quân sự 1.1.3 Cấu trúc của mơi trường văn hố
1.2 Vai trò, đặc điểm mơi trường văn hố ở Học viện Hậu cần
1.2.1 Vai trò của môi trường văn hóa ở Học viện Hậu cần
1.2.2 Đặc điểm mơi trường văn hố ở ở Học viện Hậu cần 1.3 Quan niệm xây dựng môi trường văn hoá ở Học viện Hậu cần
Chương 2: THỰC TRẠNG XÂY DỰNG MÔI TRƯỜNG VĂN HOÁ
Trang 42.1.1 Giai đoạn từ 1951 - 1973
2.1.2 Giai đoạn từ 1974 đến nay
2:2 Hoạt dong xây dựng môi trường văn hóa ở Học viện Hậu cần
2.2.1 Xây dựng MTVH gắn chặt với quá trình giáo dục, đào tạo chung
của Học viện, đặc biệt là giáo dục đạo đức cách mạng và đặc thù nhiệm
vụ công tác hậu cần
2.2.2 Tình hình xây dựng môi trường văn hóa ở Học viện Hậu cần hiện nay 2.2.3 Đánh giá công tác xây dựng môi trường văn hóa ở Học viện Hậu cần
Chương 3: YÊU CẦU VÀ GIẢI PHÁP XÂY DỰNG MÔI TRƯỜNG VAN HOÁ Ở HỌC VIỆN HẬU CẦN TRONG THỜI GIAN TỚI
3.1 Một số nhân tố chủ yếu tác động đến xây dựng môi trường văn hoá ở Học viện Hậu cần và yêu cầu đặt ra
3.1.1 Một số nhân tố chủ yếu tác động đến xây dựng môi trường văn hoá ở Học viện Hậu cần
3.1.2 Yêu cầu xây dựng mơi trường văn hố ở Học viện Hậu cần 32 Giải pháp xây dựng môi trường văn hoá ở Học viện Hậu cần 3.2.1 Nhóm giải pháp tác động tổng thể
3.2.2 Nhóm giải pháp phát huy sức mạnh tổng hợp của các lực lượng tham gia xây dựng môi trường văn hoá
Trang 5MỞ ĐẦU
1- Tính cấp thiết của để tài
Mơi trường văn hố (MTVH) là một bộ phận cấu thành môi trường sống,
trực tiếp tác động đến quá trình hình thành nhân cách con người và đời sống
cộng đồng Con người không thể trở thành Người nếu tách khỏi MTVH, bởi MTVH chính là "cái nôi" nuôi dưỡng, là nguồn năng lượng để hình thành bản
lĩnh, năng lực sáng tạo, đạo đức, tâm hồn, tình cảm và nhân cách con người
Nghị quyết Hội nghị lân thứ năm BCHTW Đảng, khoá VIII khẳng
của văn hoá và MTVH, đã xác định xây dựng mơi trường văn hố là một trong
10 nhiệm vụ quan trọng nhằm xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiến tiến, đậm
đà bản sắc dân tộc Đối với Quân đội, MTVH có vai trò quan trọng trong xây
dựng, nâng cao bản lĩnh chính trị, xây dựng tỉnh thần, đạo đức, lối sống, hoàn thiện nhân cách người quân nhân cách mạng MTVH lành mạnh vừa thoả mãn
nhu cầu đời sống tinh thân, vừa tạo ra động lực thúc đẩy cán bộ, chiến sỹ rèn luyện phấn đấu vươn lên, khắc phục mọi khó khăn hoàn thành xuất sắc nhiệm
vụ Xây dựng MTVH lành mạnh là "một trong những nhiệm vụ cơ bản của quá
inh xây dựng văn hoá trong quân đi
trình xây dựng Quân đội vững mạnh toàn diện"[36, tr.12] Vì vậy, xây dựng
MTVH tốt đẹp, lành mạnh trở thành yêu cầu bức thiết và lâu dài trong sự
nghiệp cách mạng của Đảng nói chung, sự nghiệp xây dựng và chiến đấu của
quân đội nói riêng, nhằm xây dựng và phát huy yếu tố con người, tạo ra động lực để phát triển xã hội, đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc : có tác dụng hết sức tích cực đến quá
Việt Nam XHCN trong giai đoạn mới
Trong những năm qua, thực hiện Chỉ thị 143/CT ngày 12/5/1992 của “Tổng cục Chính trị về tiến hành "Cuộc vận động xây dựng mơi trường văn hố trong các đơn vị quân đội" và chỉ thị 353/CT ngày 9/11/1996 vẻ "Tiếp tục đầy mạnh cuộc vận động xây dựng mơi trường văn hố tốt đẹp, lành mạnh, phong
Trang 6phú trong các đơn vị quan đội", Học viện Hậu cần đã phát động cuộc vận động xây dựng MTVH trong toàn Học viện Kết quả đạt được trong xây dựng MTVH đã góp phần tích cực vào việc xây dựng nhân cách "bộ đội cụ Hồ" - nhân cách người cán bộ hậu cần quân đội và xây dựng đơn vị vững mạnh toàn diện Tuy nhiên, trong quá trình đó còn nảy sinh nhiều vấn để bất cập, ảnh hưởng đến quá trình thực hiện nhiệm vụ của đơn vị
Trong giai đoạn cách mạng hiện nay, những biến đổi nhanh chóng của tình hình chính trị thế giới, sự chống phá của các thế lực thù địch bằng “diễn biến hoà bình” trên lĩnh vực tư tưởng, văn hoá; tác động của mặt trái cơ chế thị trường và tình hình chính trị, xã hội trong nước đã ảnh hưởng tiêu cực đến mọi giai ting trong xa hoi, trong d6 có cán bộ, học viên, công nhân viên, chiến sỹ Học viện Hậu cần Từ đó dẫn đến một số biểu hiện suy thoái về phẩm chất đạo đức, phai nhạt mục tiều, lý tưởng, ý chí chiến đấu, mơ hồ, mất cảnh giác ảnh hưởng đến quá trình học tập, công tác Bên cạnh đó, nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc, xây dựng quân đội và ngành hậu cần hiện nay đặt ra yêu cầu mới đối với công tác đào tạo cán bộ hậu cần là phải xây dựng nhân cách, bồi dưỡng bản lĩnh chính trị vững vàng, nâng cao năng lực công tác cho họ nhằm đáp ứng yêu cầu đào tạo đội ngũ sĩ quan hậu cén vita “hdng” vita “chuyén” Tình hình đó đòi hỏi mỗi cán bộ, học viên Học viện Hậu cần, với tư cách vừa là sản phẩm, vừa là chủ thể xây dựng môi trường văn hoá, cần phải nhận thức sâu
những yếu tố cấu thành của môi trường đó Đồng thời, có trách nhiệm tích cực, trực tiếp tham gia xây dựng môi trường văn hoá tốt đẹp, lành mạnh ở đơn vị cơ
c vai trò, nội dung,
sở Với ý nghĩa đó, việc nghiên cứu vấn để ”X4y dựng mới trường văn hoá ở Học viện Hậu cân hiện nay” mang tính cấp thiết cả về lý luận và thực tiễn
2- Tình hình nghiên cứu có liên quan
Đã có nhiều công trình khoa học nghiên cứu vấn để xây dựng MTVH
Trang 7
đó có một số công trình tiêu biểu như: “Vể xảy dựng mới trường văn hoá cơ sở” của PGS, T§ Văn Đức Thanh, Nxb Chính trị Quốc gia 2004; ”X4y dựng ‘moi trường văn hoá ở nước ta hiện nay - Từ gác nhìn giá trị học” của Đỗ Huy, Nxb Văn hoá thông tin 2001; “Mới trường văn hoá với việc xây dựng lối sống con người Việt Nam” của Nguyễn Hồng Hà, Nxb Văn hố Thơng tin, Ha Noi 2005; “Mấy vấn đề lý luận và thực tiễn xây dựng văn hóa ở nước ta hiện nay” của GSTS Hoàng Vinh, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội, 1999 “Văn hóa - ột số vấn để lý luận” của PGS Trường Lưu, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội: “Quin lý hoạt động văn hóa” của Nguyễn Văn Hy - Phan Văn Tú - Hoàng Sơn 'Cường, Nxb Văn hóa thong tin, Ha Noi, 1998 Ngoài ra còn có một số luận án
tiến si và luận văn thạc si nghiên cứu vẻ MTVH ở c;
inh vực và
phương khác nhau
Nhìn chung, các công trình khoa học đã để cập và luận giải nhiều khía cạnh của vấn để xây dựng MTVH cơ sở, trong đồ có các đơn vị cơ sở trong Quản đội Các công trình đã khẳng định vai trò của MTVH và vấn để xây dựng MTVH với sự hoàn thiện của nhân cách con người nói chung; để xuất
các giải pháp nhằm xây dựng MTVH ở c;
công trình nào để cập đến vấn đẻ xây dựng MTVH ở Học viện Hậu cẩn Kế thừa những kết quả nghiên cứu đã đạt được, luận văn này sẽ tập trung đi sâu vào tìm hiểu toàn điện hơn vẻ MTVH và làm rõ những vấn để đang đặt ra trong việc xây dựng MTVH ở Học viện Hậu cần hiện nay
c đơn vị cơ sở Tuy nhiên chưa có
3- Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu * Mục đích:
Trang 8* Nhiém vu:
~ Hệ thống hóa một số vấn để lý luận về xây dựng MTVH
- Đánh giá thực trạng, phân tích làm rõ nguyên nhân của công tác xây dựng MTVH ở Học viện Hậu cần hiện nay
~ Xác định yêu cầu và đẻ xuất một số giải pháp cơ bản nhằm nâng
chất lượng, hiệu quả công tác xây dựng MTVH ở Học viện Hậu cần trong giai đoạn cách mạng mới
4- Đối tượng và phạm vi nghiên cứu * Đối tượng nghiên cứu
Quá trình xây dựng môi trường văn hoá MTVH ở Học viện Hậu cần * Phạm vi nghiền cứu
Xây dựng MTVH ở tiểu đoàn I và tiểu đoàn 2 trong Học viện Hậu cần từ năm 2000 đến 2009
5- Đóng góp mới về khoa học của luận van
~ Kết quả nghiên cứu của luận văn sẽ góp phẩn làm sáng tỏ cơ sở lý luận và thực tiễn của xây dựng MTVH ở Học viện Hậu cần hiện nay
~ Luận văn có thể làm tài
u tham khảo phục vụ cho lãnh đạo, chỉ huy Học viện Hậu cần có thêm cơ sở để để ra chủ trương, biện pháp xác thực trong xây dựng MTVH, góp phần nâng cao chất lượng đời sống văn hoá - tỉnh thần
ở các đơn vị cơ sở trong Học viện Hậu cần hiện nay 6- Cơ sở lý luận, cơ sở thực tiễn
phương pháp nghiên cứu
Trang 9
~ Cơ sở thực tiễn: Kết quả thực tế xây dựng MTVH ở Học viện Hậu cần những năm gần đây; báo cáo tổng kết các mặt hoạt động chủ yếu của Học viện Hậu cần; kế thừa kết quả các công trình nghiên cứu khoa học có liên quan; kết quả khảo sát của tác giả về xây dựng MTVH ở tiểu đoàn học viên đào tạo cử nhân hậu cần cấp phân đội trong Học viện Hậu cần
~ Phương pháp nghiên cứu: Dựa trền phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, kết hợp sử dụng các phương pháp phân tích- tổng hợp phương, pháp liên ngành văn hóa học - xã hội học, so sánh, điều trả khảo sát, tổng kết
thực tiễn
7- Kết cấu của luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận phụ lục và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 3 chương:
Chương 1: Một số vấn dé lý luận vẻ xây dựng mơi trường văn hố ở Học viện Hậu cần
Chương 2: Thực trạng xây dựng môi trường văn hoá ở Học viện Hậu
cần hiện nay
Trang 10
10
Chương
MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ XÂY DỰNG MÔI TRƯỜNG VĂN HOA O HOC VIEN HAU CAN
1.1 Những vấn để chung vẻ môi trường văn hóa 1.1.1 Khái niệm môi trường văn hóa
Môi trường theo nghĩa hẹp là không gian địa lý nơi con người sinh xống; bao gồm điều kiện địa lý, tài nguyên thiên nhiên, hệ sinh thái Đây là
cách tiếp cận khái niệm từ góc độ khoa học tự nhiên thuần túy ở các nước
phương Tây và được sử dụng khá phổ biến vào khoảng cuối thế kỷ XIX, đầu
thế ky XX,
6 nude ta, đến những năm 90 của thế kỷ XX quan niệm này vẫn còn tổn tại khá phổ biến Tạp chí Cộng sản số 19/1996, trong mục "Môi trường và
bảo vệ môi trường" nhìn nhận: “Môi trường là tổng hợp c:
tự nhiên và sinh thái của con người, của một hay nhiều lo
hoặc sinh vật” [21, tr.58] Quan niệm này nhấn mạnh đến các yếu tố tự nhiên,
điều kiện cư trú về
ộng vật, thực vật
xinh thái, các yếu tố vật chất nhân tạo bao quanh con người có ảnh hưởng tới
sự tổn tại và phát triển của con người mà không hẻ để cập đến các yếu tố tư tưởng, tỉnh thần, các yếu tố xã hội, văn hóa - với tư cách là một bộ phận quan
trọng cấu thành môi trường sống của con người Qua đó có thể thấy, khái niệm môi trường bị đồng nhất (hoặc lẫn lộn) với khái niệm môi trường tự
nhiên (MTTN), môi trường sinh thái
“Theo nghĩa rộng, môi trường là tổng hòa các điều kiện liên quan đến
'n tiếng Việt (xuất bản năm 1997), môi
hoạt động sống của con người Từ
trường được định nghĩa là: “Toàn bộ nói chung những điều kiện tự nhiền, xã phá
con người, với sinh vật đó [55, tr.618] Michel Batisse, nhà nghiên cứu người
Trang 11"
Pháp nổi tiếng vẻ môi trường đã khẳng định: "Môi trường không chỉ bó hẹp ở những không gian được gọi là tự nhiên và đã bị biến đổi ít nhiều qua các thời kỳ mà còn bao gồm cả những không gian nhân tạo làm khung cảnh cho cuộc 4, tr47] Trên cơ sở những quan niệm vẻ môi
xống của hầu hết mọi ngườ
trường theo nghĩa rộng mà các nhà nghiên cứu đã dưa ra, PGS Trường Lưu khái quát: *Về một định nghĩa chung nhất thì môi trường là những gì gắn chặt
và bao quanh con người” [23, tr 241]
Luật Bảo vệ môi trường được Quốc hội Nước Cộng hoà XHCN Việt Nam thông qua ngày 27/12/1993, trong điều 1 đã định nghĩa: *Môi trường bao gồm các yếu tố tự nhiên và yếu tố vật chất nhân tạo quan hệ mật thiết với nhau, bao quanh con người, có ảnh hưởng tới đời sống, sản xuất, sự tổn tại, phát triển của con người và thiên nhiên”
"Từ các quan niệm trên cho thấy môi trường không chỉ hàm chứa những cái có sẵn trong tự nhiên mà còn bao gồm cả những yếu tố nhân tạo bao quanh con người, ảnh hưởng đến sự tồn tại, phát tiển của con người và xã hội Với cách hiểu này, môi trường sống của con người như một chỉnh thể bao quát toàn bộ các yếu tố môi trường tự nhiên, môi trường xã hội, môi trường kinh tế, môi trường văn hoá Các bộ phận cấu thành môi trường sống có quan hệ chặt chẽ, tác động qua lại lẫn nhau, cùng tác động đến việc hình thành nhân cách con
tạo ra điều kiện sống, điều kiện phát triển của cá nhân và của xã hội
ngườ
'Con người là một thực thể xã hội, con người luôn sống trong những điều kiện tự nhiên (môi trường tự nhiên) nhất định Bên cạnh MTTN, môi trường xống của con người còn có môi trường xã hội Môi trường xã hội là tổng hòa những điều kiện vật chất, tỉnh thần như: kinh tế, chính trị, văn hố, tơn giáo, pháp quyền và các quan hệ khác như dân tộc phản ánh hoạt động lao động
Trang 12
12
hội càng phát triển, nhu cầu sống của con người không ngừng tăng lên thì môi trường sống càng giữ vai trò quan trọng, qua đó con người vươn lên hoàn thiện nhân cách của chính mình Mat khác, môi trường sống của con người là tổng hòa các loại môi trường khác nhau, trong đó con người vừa là sản phẩm, vừa là chủ thể của môi trường đó Với tính cách là sản phẩm tự nhiên - con người la điều kiện lịch sử nhất định Tuy nhiên, con
bao giờ cũng chịu sự chỉ phí
người chưa bao giờ thỏa mãn với những gì tự nhiên có; trái lại, thông qua hoạt động, con người biến đổi giới tự nhiên, phục vụ nhu cầu sống của mình Đó là quá trình con người *sáng tạo ra giới tự nhiên thứ hai” của loài người Quá trình tạo ra thiên nhiên thứ hai thực chất cũng là quá trình lồi người khơng ngừng tự nâng cao và hoàn thiện chính bản thân mình Như vậy, trong quá h lao động sản xuất đã sáng tạo ra con người và sắng tạo ra đời sống tỉnh thần - những giá ý chí, khát vọng và niém tin của con người
văn hoá - nơi chứa đựng toàn bộ tỉnh hoa, trí tuệ, năng lực, Là sản phẩm đặc biệt do con người sáng tạo ra, văn hoá có vai trò to lớn trong quá trình hình thành, phát triển nhân cách của con người, cộng đồng người Văn hoá thể hiện trình độ của con người, của xã hội, văn hoá làm cho tuệ, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống, mang lại cho con người nhân cách cao đẹp, giúp cho con
con người phát triển toàn diện, trở nên phong phú về
người thực hiện được khát vọng ngàn đời, thôi thúc con người hướng tới giá trị vĩnh hằng chân, thiện, mỹ Đến lượt mình, sự phát triển của chất lượng con người, việc nang cao năng lực sáng tạo của con người sẽ làm biến đổi toàn bộ định hướng những giá trị vật chất của nền văn hoá nhân loại và sử dụng toàn bộ tiểm năng to lớn của nó cho mục đích tốt đẹp của con người Theo quan điểm của Mác, văn hoá là phương thức hoạt động sống đặc thù của con người, phương thức con người “nhào nặn vật chất theo quy luật của cái đẹp
Trang 13văn hoá vật thể và van hoá phi vat thé), là sự phản ánh các mối quan hệ xã hội trong từng giai đoạn lịch sử nhất định và trình độ văn mình của cộng lãnh thổ nhất định Nói cách khác, MTVII là tổng hòa các yếu tố văn hoá vật chất và văn hoá tỉnh thần do con người
đồng gần với địa bàn,
ig tao ra thông qua hoạt động thực tiễn, tồn tại trong những thời gian, không gian nhất định, thường xuyên chỉ phối, tác động đến nhận thức, tình cảm và hành vỉ hoạt động của con người và cộng đồng người MTVH do con
người sáng tạo ra, đồng thời nó cũng góp phân tích cực xây dựng nhân cách
‘con người, làm biến đổi bản chất con người Mác đã khẳng định: “Con người tạo ra hoàn cảnh trong chừng mực nào thì hoàn cảnh cũng tạo ra con người chừng mực ấy” [3, tr.55]
Khái niệm mơi trường văn hố đã được nhiều nhà nghiên cứu văn hoá đưa ra, tuỳ theo các góc độ và nghĩa rộng, hẹp khác nhau Theo quan niệm của nhà nghiên cứu Xô viết GS TS triết học A.I Ác-nôn-đốp, MTVH là “tổng thể ổn định những yếu tố vật thể và nhân cách, nhờ đó các cá thể tác động lẫn nhau Chúng ảnh hưởng tới hoạt động khai thác và sáng tạo giá trị
văn hóa, tới nhu cầu tỉnh thần, hứng thú và định hướng giá trị của họ MTVH không chỉ là tổng hợp những yếu tố văn hóa vật thể mà còn có những con người hiện diện văn hóa” [I, tr75] Trong công trình nghiên cứu khoa học “Nuôi dưỡng giá trị văn hóa trong nhân cách người chiến sĩ quân đội nhân
dân Việt Nam” của Bộ Quốc phòng, quan niệm: “Môi trường văn hóa là tổng hòa những thành tố vật chất và tỉnh thân tương đối ổn định, trong một thời
gian và không gian cụ thể, ở đó các cá nhân tác động đến nhau, con người là
yếu tố quan trong nhất của môi trường văn hóa” [39, tr 32] Từ góc độ lãnh
Trang 14
14
mà cá nhân tiếp xúc trong suốt đời mình và có ảnh hưởng qua lại với mình” 19, tr.77| PGS Văn Đức Thanh đưa ra khái niệm MTVH với nghĩa bao hàm những mặt, những bộ phận của môi trường sống có khả năng té dong theo những đường dẫn văn hoá đến con người: "Mơi trường văn hố là tổng hoà các giá trị văn hoá vật chất và văn hoá tỉnh thần tác động đến con người và cộng đồng trong một không gian và thời gian xác định” [37, tr27] Ở góc nhìn khác, GS TS Đỗ Huy trong cuốn Xây dựng môi trường văn hoá ở nước ta hiện nay - Từ góc nhìn giá tri học lại nhấn mạnh đến vai trò của con ‘hinh là sự vận động của các quan hệ của con
trong các quá trình sáng tạo, tái tạo, đánh giá, lưu giữ và hưởng thụ các sản phẩm vật chất và tỉnh thân của mình"[18, t.35] Nghị quyết Hội nghị lần thứ năm BCHTW Đảng khoá VIII khẳng định: "Mơi trường văn hố là
môi trường chứa đựng những giá trị văn hoá và
các hoạt động s ién ra các quan hệ văn hoá,
ng tạo, hưởng thụ văn hoá của con người I5, tr.52]
Nhìn chung, quan niệm về MTVH của các tác giả không có sự đối lập Các khái niệm cơ bản đã chỉ ra MTVH là một bộ phận quan trọng không thể thiếu được tong môi trường sống của con người, đó là môi trường chứa dựng các yếu tố tự nhiên nhân văn và tổng hợp các yếu tố văn hoá xã hội có quan hệ tương tác với con người Nó là một bộ phận quan trọng, một phương diện cốt lõi la văn hoá, phản ánh chính xác bản chất, trình độ phát triển của một nên văn hoá Thể hiện sự phát triển tiếp nối của truyền thống dân tộc, của hệ thống các
Trang 15
15
“Trong khi làm rõ kí
(ĐSVH) Đây là hai khái niệm cơ bản có mối quan hệ mật thiết, hữu cơ, trong
ái niệm MTVH, cần biệt nó với đời sống văn hoá
thực tiễn cuộc sống nhiều khi người ta thường đồng nhất chúng với nhau Tuy Vậy trong nghiên cứu, người ta cũng thấy chúng có sự khác biệt tương đối
Khi nói tới ĐSVH người ta thường nhấn mạnh đến một lĩnh vực đặc thù của đời sống xã hội và quá trình sản xuất và tái sản xuất ra các giá trị văn hóa, cũng như sự tổng hòa các hoạt động tỉnh thân của xã hội, hoạt động tư tưởng, khoa học, giáo dục, nghệ thuật, tôn giáo tín ngưỡng Giáo sư Hoang Vinh cho rằng “Đời sống văn hoá là bộ phận của đời sống xã hội, bao gồm các yếu
tố văn hoá tĩnh tại (các sản phẩm văn hoá
rạt thể, các thiết chế văn hoá) cũng, như các yếu tố văn hoá động thái (con người và các dạng hoạt động văn hoá của nó) Xét về một phương điện khác, đời sống văn hoá bao gồm các hình thức sinh hoạt văn hoá hiện thực và cả hình thức sinh hoạt văn hoá tâm linh”|56, tr.268]
Như vậy, ĐSVH không chỉ bó hep trong những hoạt động thường nhật ‘mang tính chủ quan của con người mà bao trầm toàn bộ phương thức sinh hoạt văn hóa của đời sống tỉnh thần xã hội ĐSVH chỉ được thể hiện bằng sự hoạt động có định hướng của con người gắn với một không gian và thời gian cụ
thể Vì vậy ĐSVH được coi là sự phô diễn bộ mặt hoạt động của MTVI
Còn khi để cập đến MTVH, người ta lại thường nhấn mạnh đến yếu tố
tổng hòa các điều kiện vật chất, tỉnh thần, hoàn cảnh; tổng hòa các mối quan
hệ xã hội có ảnh hưởng và tác động đến sự phát triển và hoàn thiện nhân cách, năng lực sáng tạo của con người Trong quan hệ với ĐSVH, MTVH như một
“lát cất ngang” biểu thị chất lượng của ĐSVH Nói đến MTVH là nói đến
những mối quan hệ tốt đẹp làm nên văn hóa trong những không gian văn hóa nhất định Thực chất của nhiệm vụ xây dựng ĐSVH ở cơ sở chính là phải:
Trang 1616
đẩy tính nhân văn và thẩm mỹ, vừa tiên tiến vừa đậm đà bản sắc dân tộc, trên mỗi cộng đồng cơ sở hay khu dân cư cố định lâu đài, ở nông thôn cũng như thành thị, ở khu vực công nghiệp cũng như trong các lực lượng vũ trang, quân đội" [19, tr.100] Xây dựng ĐSVH cho một cộng đồng nào đó chính là xây dựng một MTVH để nó tác động phát huy ảnh hưởng tới đời sống con người
và xã hội Đến lượt mình, MTVH lại xác lập cho con người và cộng đồng những biểu trưng giá tị, xác định nội dung tư tưởng, điều chỉnh những nhu cầu và nguyện vọng định hướng cho mọi hoạt động sáng tạo trong xã hội đó,
thúc đẩy ĐSVH phát triển
Trên cơ sở tiếp thu kết quả nghiên cứu của các nhà khoa học và quan điểm của Đảng về MTVH, có thể hiểu vé MTVH như sau: Môi trường văn hóa là tổng hòa các yếu tố văn hóa vat thé va phi vật thể bao quanh con người, có quan hệ trực tiếp hoặc gián tiếp đối với con người trong một không gian và thời gian xác định, có ảnh hưởng tác động đến sự hình thành và phát triển toàn dign nhân cách con người, phù hợp với sự vận động và phát triển của đời sống
xã hội trong những giai đoạn lịch sử nhất định
1.1.2 Khái niệm môi trường văn hóa quân sự
Quân đội là một bộ phận cấu thành xã hội, tổ chức quân đội là một tổ chức xã hội đặc thù, hoạt động trong những hoàn cảnh đạt biệt Đa số các chủ thể hoạt động quân sự đều nằm ở vùng nguy hiểm nhất của xã hội, vì họ sẵn sàng chiến đấu hy sinh để bảo vệ nhân dân, bảo vệ Đảng, bảo vệ chế độ xã hội
Trang 17
7
Mơi trường văn hố qn sự (MTVHQS) là tổng hoà các giá trị văn hoá vật chất, tỉnh thần được hình thành trong thực tiễn hoạt động quán sự, có quan hệ biện chứng với tổ chức và hoạt động quân sự trong một thời gian và không gian xác định; thường xuyên tác động đến quá trình hình thành, phát triển nhân cách quân nhân, chỉ phối trực tiếp đến kết quả thực hiện nhiệm vụ ở các đơn vị vũ trang MTVHQS là một bộ phận quan trọng trong môi trường sng của quân nhân, có vai trò to lớn trong hình thành nhân cách quân nhân Đây vừa là nơi rèn luyện, vừa là nơi thủ thách toàn điện quân nhân; nơi xây
đồng đội cao cả, đồng thời bồi dưỡng, hun đúc lý tưởng, niễm tin, sức mạnh cho mỗi quân nhân, thôi thúc quân nhân vươn tới
dip nên tình đồng cÍ
cái đẹp, cái tốt, cái đúng, loại bỏ cái sai, cái xấu, cái thấp hèn tiém ẩn trong
mỗi con ngườ
MTVHQS được xây dựng trên cơ sở kế thừa, phát huy những giá trị văn hoá của dân tộc, văn hoá quân sự Việt Nam, truyền thống của quản đội Xây dựng MTVHQS góp phần xây dựng yếu tố chính tr, tỉnh thần, ý chí quyết tâm chiến đấu cho quân nhân; giữ gìn và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống của dân tộc, của quân đội và đơn vị; đồng thời, góp phẩn định hướng, điều chỉnh hành vi, chuẩn mực đạo đức, I
thanh niên trong toàn đơn vị Xây dựng MTVHQS còn góp phần thúc đẩy quá trình văn hoá hoá các quan hệ xã hội của quân nhân; phát huy tính tích cực, tự
xống của cán bộ, chiến sỹ, đoàn viên,
giác của mỗi quân nhân trong học tập, huấn luyện, phấn đấu hoàn thành
nhiệm vụ theo chức trách Trên cơ sở đó, đấu tranh có hiệu quả với những ảnh
hưởng của văn hoá xấu độc, lai căng văn hoá
Trang 1818
đổi Nó luôn chịu sự tác động, chi phối và mang đây đủ các đặc tính của
MTVH nói chung; đồng thời, tác động, quan hệ chặt chẽ với địa phương, dia bàn đóng quân của đơn vị Do đó, quá trình nhận thức môi trường văn hoá cũng như xây dựng và phát huy vai trò của MTVHQS cẩn phải bám sát thực tiễn xã hội, khu vực địa bàn đóng quân và cuộc sống sinh hoại, hoạt động của đơn vị để có nội dung, hình thức và biện pháp phù hợp đạt hiệu quả cao
Trong giai đoạn hiện nay, cuộc đấu tranh trên lĩnh vực chính trị, tư tưởng diễn ra vô cùng gay go, quyết liệt, kẻ thù tìm mọi cách, mọi thủ đoạn Lenin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường công kích, xuyên tạc chủ nghĩa Mác lối, quan điểm của Đảng Bên cạnh đó, sự tác động tiêu cực từ mật trái cơ chế thị trường,
trị văn hoá truyền thống và tha h
mạng khoa học công nghệ đang làm thay đổi căn bản phương tiện chiến tranh,
giao lưu và hợp tác quốc tế đang làm băng hoại những giá á nhân cách con người Đặc biệt, cuộc cách
phương thức tác chiến, không gian, thời gian của chiến tranh, đòi hỏi phải không ngừng nâng cao chất lượng con người Vì vậy, xây dựng MTVHQS tốt đẹp, lành mạnh, nhân văn là nhân tố quan trọng góp phẩn giữ vững sự định hướng tư tưởng và động cơ quyết tâm rèn luyện, phấn đấu của mỗi quân nhân
'hnhà
'Đây cũng là một trong những yêu cầu cấp góp phần xây dựng quân đội cách mạng, chính quy, tỉnh nhuệ, từng bước hiện đại lấy xây dựng quân đội về chính trị làm cơ sở để nâng cao chất lượng tổng hợp, sức mạnh chiến
đấu của quân đội
1.1.3 Cấu trác của môi trường văn hố
Trang 1919
hồn thiện, được kế thừa, chọn lọc mang tính bền vững và những yếu tố đang ở dạng tiém năng, đang trong quá trình phát sinh, hình thành, phát triển
Tiếp cận ở góc độ giá tị học MTVH được quan niệm như một hệ thống
giá trị, khuôn mẫu ứng xử, chuẩn mực đạo đức, pháp lý, phong tục, tập quán “Từ phương diện quản lý, MTVH bao gồm tổng thể các sản phẩm văn hóa, chương trình văn hóa, hành vi văn hóa, thiết chế, phương tiện và cảnh quan
văn hóa
Tiếp cận môi trường văn hố từ góc độ khơng gian văn hoá với các cấp độ khác nhau: MTVH vi mô và MTVH vĩ mô MTVH vi mô là môi trường mà ở đồ diễn ra quá trình thâm nhập văn hoá đầu tiên của con người, nơi con người có sự chuyển biến từ một thực thể tự nhiên thành một con người xã hội như mơi trường văn hố gia đình, MTVH dòng họ Đó là môi trường cơ bản của xã hội thực hiện chức năng bảo tồn và trao truyền các giá trị văn hóa, là nơi hình thành các giá trị nhân văn của xã hội, lưu truyền và phát triển các giá trị nhân bản của con người Nếu bị tách khỏi môi trường cơ bản này sẽ không bao giờ có thể trở thành người hoặc phát triển phiến diện, què quật về mặt nhân cách Hoặc MTVH vi mô được xem như một đơn vị cơ bản hay một phạm vi cần thiết để cá nhân và MTVH trao đổi, tác động lẫn nhau
MTVH làng bản, khối phố, trường học; MTVH công sở, cơ quan, đơn vị công tác,
cá nhân và cộng đồng trong quá trình sinh hoạt, học tập, công tác, rèn luyện nhân cách; là nơi tiếp tục hoàn thiện nhân cách, phát triển năng lực sáng tạo, kỹ
là những đơn vị cơ bản có quan hệ hết sức gắn bó với mỗi năng nghé nghiệp, khả năng cống hiến, tính tích cực chính trị của mỗi công dân, tạo nền tảng vững chấc cho sự ổn định và phát triển xã hội Cuong lĩnh xây
Trang 20
20
uật, có kỹ thuật, có năng suất và hiệu quả cao, nơi thể hiện tình đồng chí, tình đồng đội, hình thành nhân cách con người mới và nền văn hóa mới" [9, tr.19]
Các dạng thức trên của MTVH vi mô không đứng biệt lập mà chính là những bộ phận cấu thành nên MTVH vĩ mô
MTVH vĩ mô: bao gồm MTVH vùng miền, MTVH quốc gia, MTVH
văn hóa, hoạt động văn hóa và giao tiếp văn hóa
nhân loại
nơi những giá
của mỗi cá nhân và cộng đồng được mở rộng với những mối quan hệ rộng lớn hơn MTVH vĩ mô thể hiện sự thống nhất trong đa dạng các cấp độ MTVH khác
"Theo các thành tố cấu thành, cấu trúc của MTVH bao gồm: Môi trường khoa học; môi trường giáo dục - đào tạo; môi trường đạo đức; môi trường thẩm mỹ; môi trường truyền thống (lễ hội, phong tục, tập quán, tín ngưỡng, các sinh hoạt văn hóa khác)
Ở góc độ khác, nhóm tác giả công trình nghiên cứu khoa học của Bộ Quốc phòng trong “Nuôi dưỡng giá trị văn hóa trong nhân cách người chiến sĩ Quân đội nhân dân Việt Nam” đưa ra một số thành tố cơ bản tạo nên MTVH cụ thể ở các đơn vị quân đội gồm:
~ Cảnh quan doanh trại là môi trường sống cụ thể hàng ngày gắn bó mật thiết với tập thể cán bọ, chiến sỹ
Trang 21Nhu vay, dưới nhiều góc độ các nhà nghiên cứu đưa ra những cấu trúc với các thành tố khác nhau của MTVH Trong phạm vi luận văn xác định một xố thành tố cơ bản tạo nên MTVH như sau:
~ Con người văn hoá
‘Trong tiến trình lịch sử xã hội, mỗi kiểu MTVH nhất định hình thành nên một kiểu mẫu con người nhất định và khi MTVH thay đổi, con người cũng thay đổi theo Văn hố khơng những là thước đo trình độ người đối ví cộng đồng mà còn đối với từng con người cụ thể Trình độ ấy là sự thống nhất
hài hoà giữa phẩm chất bên trong gồm thể giới quan, tư tưởng, tình cảm, nang lực khoa học, chính trị, đạo đức, thẩm mỹ biểu hiện ra trong toàn bộ hoạt động của mỗi người, cũng như kết quả và ý nghĩa của các hoạt động ấy, kể cả những hành vi nhỏ nhất Người có văn hoá là người biết, hiểu, hành động đúng, giữa tư tưởng, lời nói và việc làm thống nhất với nhau Người có văn hoá là người phân biệt được đúng - sai, phải - trái, thiện - ác, đẹp - xấu, là người tự kiểm soát được mọi hành vi của mình Sự tồn tại của mỗi cá nhân trong quá trình phát triển toàn diện năng lực sáng tạo, trí tưởng tượng, đời sống tình cảm và cả thể lực đều là các hiện tượng cơ bản của văn hoá Dó đó, xây dựng MTVH là điều kiện quan trọng nhất để tạo ra những con người có văn hoá và để xây dựng MTVH thì vấn dé trung tâm là xây dựng con người
~ Hệ thống những quan hệ văn hoá
Quan hệ văn hoá là một thành tố
MTVH Những quan hệ văn hoá, trong tổng hoà các quan hệ xã hội, không
Trang 22
khác nhau như quan hệ văn hoá tiêu dùng, quan hệ văn hoá giao tiếp, quan hệ ‘van hod sin xuất Hệ thống những quan hệ văn hố ln chứa đựng những giá
fan hoá và hợp thành nền tảng của MTVH
~ Hệ thống những hình thái hoạt động văn hoá
Với tư cách là thành tố của MTVH, các hình thái hoạt động tiêu biểu trong hiện thực sẽ được điển hình hố thành “khn vàng, thước ngọc” phản ánh hệ thống thang giá trị xã hội mà mỗi cá nhân cố gắng noi theo Hệ thống những hình thái hoạt động văn hoá là biểu hiện tập trung, sinh động của những giá trị văn hoá, những quan hệ văn hoá và có thể được khái quát thành hai hình thái cơ bản Hình thái gián tiếp gồm các hoạt động xã hội chứa đựng
những yếu tố văn hoá như trong tổ chức cộng đồng, tổ chức đời sống gia đình, lao động sản xuất Hình thái trực tiếp chính là các hoạt động thuận văn hoá biểu hiện dưới hai dang thái: Một là, những hoạt động thường xuyên như tự học tập, giao tiếp, trao đổi thông tin, Hai la, những hoạt động tập trung theo chương trình nhất định như diễn đàn thanh niên, tham quan, hội diễn nghệ thuật Một MTVH phong phú, đa dạng phải là môi trường chứa đựng nhiều hình thái hoạt động văn hoá
~ Hệ thống các thiết chế văn hoá
Hệ thống các thiết chế văn hoá được coi là “trung khu thần kinh” của nên văn hoá nhằm bảo đảm đời sống văn hoá, tạo điều kiện thuận lợi cho quá
“phan phoi” và "tiêu dùng” văn hoá của xã “Thiết chế văn hoá bao gồm thư viện, bảo tàng, câu lạc bộ, nhà hát, trung tâm
văn hoá có vai trò trực tiếp đáp ứng nhu cầu van hoá tỉnh thần của nhân dân,
trình “sản xuất", "trao đổi
đồng thời thông qua đó giáo dục chính trị, tư tưởng, bồi đắp các giá trị văn hoá
và nâng cao mặt bằng dân trí
Trang 23
Với ý nghĩa là sự khái quát hình thái quan hệ người - tự nhiên của MTVH, tức là chỉ sự tác động văn hoá giữa cảnh quan với con người Một mặt, nó phản ánh chất văn hoá của quá trình con người chỉnh phục tự nhiên, mặt khác nó phản ảnh sự phát triển những giá trị người trước sự tác động, hấp, dẫn, truyền cảm của cảnh quan thiên nhiên, cả nguyên sơ và đã được cải tạo
Đó là quan hệ giữa một bên là
ít nhiều đã được “người hoá”, với một bên là văn hoá như là những lực lượng sáng tạo và nhân văn trong quá trình nhận thức, cải tạo tự nhiên Cách xử sự
tự nhiên gắn với lịch sử loài người, tự nhiên
của con người trước tự nhiên là bộ phận hợp thành MTVH, vì cảnh quan văn hố khơng đơn thuần chỉ là tự nhiên nguyên sơ, mà còn được kết hợp với bàn tay xấp xếp, tổ chức của con người
Như vậy, MTVH bao gồm nhiều yếu tố hợp thành các hệ thống nhất định, chúng có mối quan hệ biện chứng, thống nhất với nhau, rất khó tách bạch, tuy nhiên trong tính tương đối của nó từng yếu tố vẫn có những chức năng riêng Mỗi hệ thống đều ở trong quá tình phát triển không ngừng, chứ không phải bất động, bất biến Việc tiếp cận cấu trúc MTVH nêu trên giúp chúng ta nhận thức đầy đủ tính da dạng mà thống nhất của MTVH Đồng thời có thể xác lập được những chủ trương, biện pháp xây dựng MTVH sát thực vớ
từng cấp độ môi trường, gắn với địa bàn sống, sinh hoạt, sản xuất và công tác của mọi cá nhân
1.2 Vai trò, đạc điểm mơi trường van hố ở Học viện Hậu cần 1.3.1 Vai trò của môi trường văn hóa ở Học viện Hậu cầm
Trang 2424
quân sự có tác động không nhỏ đối với sự phát triển của quân đội và đời sống của mỗi quân nhân, thể hiện ở một số nội dung sau:
Thứ nhất, môi trường văn hoá quyết định trực tiếp xự hình thành và
phát triển nhân cách người cán bộ hậu cần quân đội
Con người có một lịch sử và lịch sử đó luôn gắn liên với môi trường bao quanh họ Con người ngay từ khi sinh ra đã được bao bọc trong MTVH với những giá tị và chuẩn mực do các thế hệ nối tiếp nhau tạo dựng nên, từ MTVH gia đình với những chuẩn mực, nể nếp, gia phong, truyền thống gia đình, dòng họ đến MTVH cộng đồng nơi họ sinh sống như những phong tục, tập quán, lối sống Khi nhập ngũ họ lại sống trong MTVHQS bị chỉ phối bởi hệ tư tưởng chính trị, các quan hệ,
thống của đơn vị toàn bộ những tác động đó đã in dấu ấn vào tư tưởng, tình
iá trị, chuẩn mực, đạo đức quân sự, truyền
cảm, thúc đẩy hoạt động sáng tạo của họ
Sự tác động của MTVH đến con người là vô cùng to lớn MTVH góp phần thiết lập, thực hiện trao truyền, định hướng các hệ thống giá trị văn hoá D6 1A những giá trị về tư tưởng, đạo đức, thẩm mỹ, khoa học, luật pháp, về chân,
iện, mỹ và những chuẩn mực trong giao tiếp, sinh hoạ, lao động, học tập, huấn luyện các hệ thống giá trị văn hoá được cộng đồng xác lập và chấp nhận Tuy nhiên, trong mỗi MTVH cụ thể có nhiều nhân tố đồng thời tồn tại tác động, xâm nhập lẫn nhau, rất nhiều kênh dẫn văn hoá đến với con người Cũng với kênh có ý nghĩa tích cực, phù hợp với nhu cầu phát triển nhân cách còn có những kênh tiêu cực, lạc hậu, cái xấu, cái ác, cái thấp hèn, cái phản văn hoá cùng xuất hiện, len lỗi vào MTVH làm cho nó mất dân di những giá trị văn hoá, làm hư hỏng, biến chất và có thể huỷ hoại nhân cách con người Chính từ hai trục đối lập đó mà MTVH là nơi trực tiếp diễn ra sự đấu tranh
giữa cái đúng và cái sai, cái tốt và cái xấu, cái thiện và cái ác, cái giá trị và
Trang 2525
Các dạng hoạt động và cách thức ứng xử văn hoá này vừa trở thành những chuẩn mực cụ thể đối với từng thành viên vừa thấm sâu thành nền nếp, nếp sống, thói quen nằm trong phẩm chất riêng của từng cá nhân Như vậy, thực chất quá trình xây dựng MTVH chính là quá trình hình thành nhân cách, đó là sự tác động bao trùm của các giá trị văn hoá đối với mỗi cá nhân Chính MTVH đã nuôi dưỡng con người trưởng thành về tất cả các
at, là quá trình giáo dục con người từ con người tự nhiên thành con người xã hội theo mô hình mà một thể chế, hình thái xã hội yêu cầu và đi tới sự hoàn thiện, định hình của những kiểu mẫu nhân cách tiêu biểu cho xã hội
Nhân cách người cán bộ hậu cần là một đặc thù nhân cách người cách mạng, một biểu hiện cụ thé của nhân cách "Bộ đội cụ Hồ” Nó vừa là sản phẩm của thực tiễn cách mạng nói chung, vừa là sản phẩm thực tiễn quân đội, thực tiễn hậu cân nói riêng Cũng như sự hình thành, phát triển nhân cách người cách mạng, nhân cách người cán bộ chiến sỹ quân doi, sự hình thành, phát triển nhân cách người
cách mạng là cơ sở, giữ vai trò chủ đạo, định hướng Bởi lẽ đạo đức cách
ăn bộ hậu cần là một quá trình, trong đó đạo đức
mạng chứa dựng những tri thức chính trị, xã hội, văn hoá, khoa học, quan trọng nhất là những trỉ thức về chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Mii đường lối, quan điểm vẻ chính trị, kinh tế, văn hoá, quốc phòng, an ninh của Đảng Cộng sản Việt Nam Những tri thức này là cơ sở chủ yếu cho việc hình
Trang 26
26
trình độ trí tuệ, năng lực thực tiễn nhằm đáp ứng tốt yêu cầu nhiệm vụ bảo đảm hậu cần cho quân đội
Thứ hai, môi trường văn hoá góp phân xây dựng đơn vị vững mạnh toàn
diện, đồng thời nâng cao sức mạnh chiến đấu của ĐVCS trong quân đội nói
chung và Học viện Hậu cân nói riêng
Các tổ chức trong quân đội nói chung, ĐVCS nói riêng được xây dựng theo điều lệnh, điều lệ và yêu
tổ chức, các ĐVCS phụ thuộc vào sức mạnh của từng cán bộ, chiến sỹ hợp lại Chủ tịch Hồ Chí Minh từng dạy rằng: *Nếu mỗi người đều tốt, thì sẽ thành
làng tốt, nước mạnh Người là gốc của làng nước Nếu mọi người đều cố gắng làm đúng đời sống mới thì dân tộc nhất định sẽ phú cường”[23, tr.99| Xây dựng MTVH tốt đẹp, lành mạnh ở ĐVCS sẽ góp phần xây dựng sự vững mạnh mạnh chiến đấu của ĐVCS Bởi MTVH trực tiếp xây dựng nhân cách của mỗi cán bộ, chiến sỹ - hạt nhân của các tổ chức -
nhiệm vụ của quân đội Sức mạnh của các
của các tổ chức và nâng cao s
là yếu tố suy đến cùng tạo nên sức mạnh của các tổ chức, do đó tạo nên sức
mạnh chiến đấu của quân đội eng
đới chung và Học viện Hậu cần nói
Hiện nay, do sự phát triển mới vẻ chức năng, nhiệm vụ đang đặt ra nhận thức mới về sức mạnh chiến đấu của quân đội Đó
la các yếu tố cơ bản tạo thành sức mạnh chiến đấu của quân đội Bao gồm tổng hợp các yếu tố: Số lượng quân nhân và trạng thái chính trị tỉnh thần, kỷ luật của họ: tổ chức biên chế; số lượng và chất lượng vũ khí, kỹ thuật; trình độ kỹ thuật, chiến thuật và thể lực của bộ đội; khoa học và nghệ thuật quân sự;
sự mở rộng nội hàm
trình độ tổ chức, chỉ huy của đội ngũ cán bộ Quan niệm vẻ sức mạnh chiến đấu cổ điển này chủ yếu là sức mạnh quân sự Tuy ở đây có nêu nổi bật vai trò
sức mạnh của nhân tố chính trị
của chính trị - tinh thần trong quan hệ với vũ khí, kỹ thuật tạo thành sức mạnh vũ trang trong chiến tranh mà chưa xét đến góc độ sức mạnh chính trị - tỉnh
Trang 27
27
thần trong cuộc "chiến tranh phi vũ trang”, khi mà chính trị - tỉnh thân trực tiếp trở thành vũ khí chủ yếu trong loại chiến tranh mới này Đồng chí Lê Khả Phiêu khẳng định: *Việc xây dựng quân đội về chính trị là cơ bản nhất Đó không chỉ là cơ sở để xây dựng quân đội nhân dân vẻ mọi mặt mà còn là xây dựng một sức mạnh chiến đấu trực tiếp của quân đội nhân dân trên mặt trận chính trị tư tưởng trong cuộc đấu tranh đân tộc và đấu tranh giai cấp hiện nay để bảo vệ chính quyền nhân dân, bảo vệ chế độ, bảo vệ công cuộc đổi mới "[28, tr.12] Trong điều kiện của cuộc chiến tranh mới hiện nay - chiến
tranh công nghệ cao, vũ khí chiến đấu để tiến công quân
ich chủ yếu lại nằm ngay trong con người, đó chính là bản lĩnh chính trị, vũ khí lý luận- tư tưởng, chính trị, văn hoá Do đó, sức mạnh chiến đấu của quân đội hiện nay phải là sức mạnh tổng hợp của tập thể quân nhân với thể lực, trạng thái chính trị - tỉnh thần, bản lĩnh chính trị, kỷ luật, đạo đức; trì thức về chiến lược, sách lược cách mạng: kinh nghiệm, nghệ thuật đấu tranh chính trị, tư tưởng, khoa học quân sự, trình độ kỹ thuật, chiến thuật của bộ đội; vũ khí, trang bị kỹ thuật; biến chế tổ chức quân sự; trình độ, bản lĩnh lãnh đạo, chỉ huy của đội ngũ cán bo
'Với vai trd trực tiếp hình thành, phát triển nhân cách mỗi cán bộ chiến xÿ, MTVH góp phần quan trọng xây dựng đơn vị vững mạnh toàn điện, nang cao sức mạnh chiến đấu của quân đội, đánh thắng mọi kẻ thù, hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ mà Đảng, Nhà nước và Quân đội giao phó Xây dựng MTVH tốt đẹp, lành mạnh là điều kiện quan trọng để xây dựng bản lĩnh chính trị vững vàng cho bộ đội, tạo sự thống nhất cao vẻ chính trị, tư tưởng trong tồn đơn vị MTVH khơng những giúp cán bộ chiến sỹ giác ngộ cao vẻ mục tiêu
chiến đấu, lý tưởng sống, nâng cao ý chí quyết tâm hoàn thành tốt mọi nhiệm
vụ được
o, mà còn cung cấp những thông tỉn, trí thức khoa học, lịch sử,
kinh tế, xã hội thông qua các thiết chế và hoạt động văn hoá, từ đó củng cố kiến thức và khơi dậy những khả năng sáng tạo của mỗi quân nhân trong
Trang 2828
Trong bối cảnh tình hình thế giới hiện nay như chiến tranh cục bộ, xung đột vũ trang, xung đột dân tộc, sắc tộc, tôn giáo, chạy đua vũ trang, hoạt động can thiệp lật đồ, khủng bố xảy ra ở nhiều nơi với tính chất phức tạp ngày càng tăng đòi hỏi quân đội phải được xây dựng vững mạnh vẻ mọi mặt đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc trong giai đoạn mới Mỗi cán bộ, chiến sỹ phải không ngừng học tập, rèn luyện nâng cao trình độ để có thể làm chủ vũ khí, phương tiện kỹ thuật và xử lý tốt mọi tình huống trong quá trình thực hiện nhiệm vụ Vì vậy xây dựng MTVH tốt đẹp, lành mạnh là đòi hỏi khách quan nhằm tạo mọi điều kiện thuận lợi cho sự vươn lên của bộ đội và xây dựng đơn vị vững mạnh toàn diện thực hiện thắng lợi mọi nhiệm vụ được giao
Thứ ba, mơi trường văn hố góp phần nâng cao đời sing văn hoá tỉnh thần cho bộ đội
'Với tính chất đặc thù của hoạt động quân sự, yêu cầu mỗi quân nhân phải hao tổn rất nhiều vẻ thể lực và trí lực Do đó, nhu cầu hưởng thụ các chương trình, hoạt động, sản phẩm văn hoá trong đời sống quân đội rất cao, nhất là trong điều kiện tổ chức và hoại động quân sự hầu hết đều nằm gọn trong khuôn viên của các đơn vị, hầu như tách hẳn với mơi trường bên ngồi 'Cho nên điều kiện để thoả mãn nhu câu văn hoá tỉnh thần của bộ đội còn gap tri nhiều khó khăn
Trang 2929
mạnh tại đơn vị của mình Hoạt động văn hoá được coi là phương thức chủ yếu để thoả mãn nhu cầu tỉnh thần của bộ đội Hoạt động văn hoá có thể diễn ra trong mọi thời gian, bằng mọi biện pháp, kể cả bên ngoài hệ thống thiết chế văn hoá như nhà truyền thống, phòng Hồ Chí Minh, nhà văn hoá, thư viện, phòng đọc Chất lượng hoạt động văn hoá ở Học viện Hậu cần được
nâng cao sẽ tạo ra đời sống van hoá tỉnh thân phong phú, sôi n
Đồng thời cũng tạo môi trường thuận lợi để mỗi quân nhân có thể tự giác đem hết tỉnh thần, nghị lực phấn đấu xây dựng đơn vị và rèn luyện bản thân Đó chính là điều kiện thuận lợi để lãnh đạo, chỉ huy quản lý bộ đội tốt hơn vì điều lệnh, chế độ, quy định được thực hiện trong môi trường đậm chất nhân văn với sự đồng lòng, nhất trí của cán bộ, học viên Đồng thời với việc đáp ứng nhu cầu văn hoá phải gắn chặt với định hướng nhu cầu văn hoá cho bộ đội Có như vậy, MTVH mới đem lại đời sống văn hoá tỉnh thần phong phú,
lành mạnh cho cán bộ, học viên
Thứ tư, xây dựng môi trường văn hoá nhằm đấu tranh ngăn chặn và khắc phục những hiện tượng tiêu cực của đời sống xã hội tác động vào Học
viện Hậu cẩn
Do đặc thù của mình, văn hoá là kết quả sáng tạo lâu đài của con người, được lưu giữ từ thế hệ này qua thế hệ khác, khảm sâu vào tư tưởng của từng người và cộng đồng, cả cái tối, cái xấu, cái chân, cái thiện, cái ác và do giao ưu, tiếp xúc với nhiều nén văn hoá, vùng văn hoá khác nhau, nên nó cũng mang theo và chịu ảnh hưởng của nhiều luồng văn hoá cả tốt và xấu, cả tiên tiến và lạc hậu MTVH Học viện Hậu cần là một bộ phận của MTVH nói chung và đương nhiên cũng mang những đặc thù của văn hoá đó
Ngày nay khoa học, công nghệ phát triển như vũ bão, sự bùng nổ của thông tin đã tác động mạnh mẽ, nhiều chiều đến đất nước nói chung, quân đội
nói riêng Đặc biệt là sự phát triển c
Trang 30
42 Lam cho thé gidi như bị thu nhỏ lại, mọi người, mọi nhà đều có thể tiếp xúc với mọi nên văn hoá trên thế giới và khu vực, làm cho đời sống văn hoá của nhân dân phong phú, đa dạng Tuy nhiên, tác động mặt trái của nó làm nảy sinh nhiều vấn để cần phải giải quyết như các ấn phẩm đổi truy, phản động, lạc hậu xuất hiện trần lan, các tệ nạn xã hội, sự suy thoái vẻ phẩm chất đạo die,
“dign biến hoà bình”, chống phá Việt Nam trên tất cả các mặt, đặc biệt trên lĩnh vực văn hoá, nhằm phủ nhận truyền thống đấu tranh cách mạng, phủ nhận
sống ngày càng gia tăng Trong khi đó kẻ thù thực hiện c
lược
cội nguồn giá trị văn hoá tinh thần, làm phai nhạt bản sắc văn hoá dân tộc, “Chính và vậy, để xây dựng đời sống văn hoá tỉnh thân phong phú, lành mạnh, đấu tranh loại bỏ những thói hư, tật xấu, những sản phẩm văn hoá xấu độc, phản giá trị, tệ nạn xã hội cần thực hiện tốt nhiệm vụ xây dựng MTVH ở Học viện Hậu cần Bởi đây chính là nơi gìn giữ, tôn tạo và phát huy tác dung
của những yếu tố văn hoá truyền thống trong phẩm chất, năng lực của mỗi quân nhân Đồng thời vi
cầu văn hoá chính đáng của bộ đội sẽ tạo ra trạng thái tâm lý lành mạnh trong
định hướng, mở rộng và đáp ứng đầy đủ những nhu tập thể, lòng yếu mến với đất nước, quê hương, đơn vị công tác và từ đó tạo ra sự "miễn địch” trước những tác động của những yếu tố xấu độc, phản văn hoá MTVH tốt đẹp là "lá chấn” tích cực để chống lại có hiệu quả sự xâm nhập, ảnh hưởng của những yếu tố văn hoá xấu độc, phản giá trị đối với đời sống bộ đội MTVH còn đồng vai trò quan trọng trong việc trực tiếp phát hiện, tập hợp, gan lọc, nhân điển hình đối với những yếu tố tích cực mới xuất hiện nhằm kết hợp các yếu tố chính trị - tình thần với các yếu tố văn hoá để xây dựng phẩm chất, năng lực toàn điện cho bộ
1.3.2 Đặc điểm môi trường văn hoá ở Học viện Hậu cần
Trong tiến trình lịch sử, MTVH luôn chịu sự chỉ phối bởi
Trang 31
tương ứng Đối với mỗi quốc gia, dân tộc, mỗi vùng miễn, đơn vị cơ sở phù hợp với những đặc thù của mình (vẻ điều kiện tự nhiên, phương thức sống, điều kiện văn hóa, xã hội.), MTVH của nó đều mang những sắc thái riêng biệt Tuy nhiên sự khác biệt này chỉ là tương đối, MTVH dù ở thời đại nào, ở cấp độ nào cũng có những đặc trưng riêng
MTVH ở Học viện Hậu cần do cán bộ, học viên tạo nên, gắn liền với cuộc sống sinh hoại, học tập, rèn luyện, công tác của họ trong từng giai đoạn, có quan hệ chặt chẽ với các cơ quan, đơn vị đứng chân trên địa bàn đồng quân Do đó, MTVH ở Học viện Hậu cần mang những đặc trưng cơ bản sau:
Thứ nhất, MTVH ở Học viện Hậu cần mang những đặc điểm chung của MTVH quân sự Xây dựng MTVH của quân đội nói chung, Học viện Hậu cẩn nói riêng phải dựa vào và thống nhất với xây dựng MTVH chung của xã hội Tuy nhiên, với những yêu cầu đặc thù của quân đội cả vẻ tổ chức, hoại động, chức năng, nhiệm vụ đòi hỏi cùng với việc thích ứng và hoà nhập vớ MTVH chung, phải biết chủ động khác phục mặt tiêu cực của MTVH đó, đồng thời xây dựng những nhân tố mới phù hợp với đặc thù của hoạt động ‘quan sự Tuy đời sống quân sự cũng phải quan tâm đến lợi ích cá nhân của cán
bộ, chiến sỹ, phát huy tính năng động, sáng kiến của mỗi cá nhân, nhưng không thể lấy lợi ích cá nhân làm động lực trực tiếp như trong sản xuất, kinh doanh, mà phải lấy động lực chính trị - nh thần, lấy mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH làm động lực cơ bản cho hoạt động quản sự Người quân nhân không thể lấy lợi ích cá nhân để mặc cả về điều kiện làm việc học tập chế độ đãi ngộ, mà phải chấp hành võ điều kiện mệnh lệnh của cấp trên cả thời bình cũng như thời chiến Chính ý nghĩa này mà MTVH ở các ĐVCS trong quân đội là môi trường mở với xã hội, mặt khác nó tự sản sinh ra được một màng lọc để ngăn chặn, hạn chế những yếu tố xa lạ và độc hại của môi trường xã hội thâm nhập vào Đó là một rào chắn vô hình, phi vật chất, rào chắn bằng những
Trang 32
chất liệu văn hoá Cốt lõi của nó là tạo ra một hệ thống miễn dịch, sức mạnh văn hoá có khả năng loại bỏ những yếu tố xa lạ, độc hại với MTVH
Tính thích ứng cao cũng là một đặc thù của MTVH ĐVCS trong quân đội, nó bị quy định bởi tính cơ động cao trong trong thực hiện nhiệm vụ quân sự, sự thay đổi mau lẹ của nhiệm vụ chiến đấu và đối tượng tác chiến Đặc thù này thể hiện rõ nhất ở hình thức hoạt động văn hoá, văn nghệ, chuẩn mực giá trị nhân cách cụ thể, Khi đơn vị làm nhiệm vụ chiến đấu thì hình thức hoạt động văn hoá, văn nghệ và yêu cầu giá trị nhân cách cao hơn so với bình thường Bên cạnh đó, ĐVCS còn là trọng điểm phá hoại của kẻ thù trong chiến lược *điễn biến hoà bình” Vì vậy, để xây dựng ĐVCS vững mạnh toàn diện, thực hiện thắng lợi mọi nhiệm vụ được giao, góp phần vào sự vững mạnh của quân đội, một trong những đòi hỏi khách quan là xây dựng MTVH tốt đẹp,
ành mạnh, động viên nhân tố chính trị - tỉnh thân
Tính đặc thù của MTVH ĐVCS còn thể hiện ở sự gắn bó chat chẽ giữa hoạt động xây dựng MTVH với yêu cầu xây dựng quân đội "cách mạng, chính quy, tỉnh nhuệ, từng bước hiện dai” và chính những yêu câu này cũng được nhìn nhận như những giá trị văn hoá Việc nuôi dưỡng và xây dựng các giá trị văn hoá đó trong tập thể quân nhân sẽ đảm bảo sự phát triển của quân đội và phát triển nhân cách của từng cán bộ, chiến sỹ Các giá trị văn hoá trên cũng có những yêu cầu, đặc trưng riêng, đồng thời có quan hệ chặt chẽ với các hệ thống khác Chúng thâm nhập vào nhau, bổ sung cho nhau, tạo thành sức mạnh tổng hợp, thành những phẩm chất văn hoá của quân đ
Trang 33
tưởng mà phải được biểu hiện trong toàn bộ quá trình sống hàng ngày của mỗi quân nhân từ nếp nghĩ, nếp sống cho đến việc giải quyết các quan hệ cụ thể Như vậy, khi nói đến cách mạng không chỉ đơn thuần nhấn mạnh đến nhận thức chính trị, đến lập trường, quan điểm, tư tưởng và học tập đường lối, quan điểm của Đảng, mà vấn dé quan trong là sự chuyển hoá nhận thức đó thành ình yêu, thành phẩm chất riêng của từng cán bộ chiến sỹ Đó chính là giá trị văn hoá chính trị, một trong những giá
mạnh, vẻ đẹp và tính đặc thù của nhân cách quân nhân
niềm tin
rán hoá cốt lõi tạo nên sức
chính quy là một phẩm chất của văn hoá quân nhân Giá trị văn hoá của quân đội chính quy là ở cái đẹp của sự mạnh mẽ, thống nhất, nghiêm túc Sự thống nhất, chat ché trong điều lệnh, điều lệ, chế độ, lễ tiết, tác phong xinh hoạt, huấn luyện và các hoạt động khác là nét đẹp văn hoá mang tính đặc thù của lĩnh vực quân sự Quân đội cách mạng, có văn hố cao khơng thể chấp nhận tình trang vô tổ chức, vô kỷ luật, những hành vi kém văn hố Í nghĩa văn hố của quân đội chính quy bắt nguồn từ chiều sâu của tỉnh thần tự giác chấp hành điều lệnh, điểu lệ của quân đội, trở thành thói quen, nếp sống văn hoá của từng quân nhân và đó chính là qué tinh chính quy trở thành một giá trị
văn hoá trong nhân cách của mỗi quân nhân
Nối đến quân đội tỉnh nhuệ là nói đến sự tỉnh thông vẻ kỹ thuật, chiến thuật, vẻ khả năng nắm vững khoa học, nghệ thuật quan su, sử dụng thành thạo vũ khí, trang bị để có thể chiến đấu và chiến thắng bất cứ kẻ thù nào Tuy nhiên sự tỉnh nhuệ về quân sự đó phải dya tren nên tảng vững chắc về văn hoá thì mới lâu bền, mới có thể phát huy được sức mạnh vật chất Nếu thiếu nền ign đại, kỹ thuật, chiến thuật giỏi đến đâu cũng sẽ thất bại Thực tế lịch sử đã chứng mình, những quân đội nhà nghề, quân đội đánh thuê rất thiện chiến, thành thạo vẻ kỹ thuật, chiến thuật, có trang bị rất hiện đại, nhưng lại thường thất bại vì tính chất phi
Trang 34nghĩa của cuộc chiến tranh mà nó tiến hành, vì hệ tư tưởng phản động và lối sống thấp hèn của đạo quân đó Do đó, nói đến phẩm chất tỉnh nhuệ phải là sự thống nhất không thể tách rời giữa tỉnh nhuệ về chính trị và tỉnh nhuệ về quân
sự, trong đó cơ sở sâu xa của nó là tỉnh nhuệ về chính trị, tư tưởng, văn hoá
với thế giới quan cách mạng và khoa học
Xây dựng quân đội
của toàn Đảng, toàn quân, toàn đân ta Tuy nhiên, vũ khí trang bị chỉ là những, iện đại là mục tiêu trọng yếu và là nỗ lực rất lớn
biểu hiện cụ thể của một quân đội hiện đại, là công cụ, phương tiện để người chiến sỹ sử dụng trong tác chiến Giá trị, ý nghĩa văn hoá của yêu cầu hiện đại không chỉ thể hiện ở trang bị trình độ khoa học và kỹ thuật quân sự hiện đạ ‘ma quan trọng hơn là ở phẩm chất, phong cách, tư duy, nếp sống tiên tiến Nói cách khác, chiêu sâu văn hoá của một quân đội hiện đại xét đến cùng là phẩm chất con người với tim cao của tư tưởng với trỉ thức tiên tiến được thể hiện
trong mọi hoạt động quân sự
Nhu vay, yêu cầu xây dựng quân đội
từng bước hiện đại” phải được coi là những hệ thống giá trị văn hoá Trong sách mạng, chính quy, tỉnh nhug, xây dựng quân đội, nếu xuất phát từ văn hoá, xây dựng được MTVH lành mạnh chính là tạo nên tảng, chỗ dựa cơ bản, lâu dài đảm bảo sự phát triển bên "vững của quân đội và phát triển nhân cách của từng cán bộ, chiến sỹ
Thứ hai, MTVH ở Học viện Hậu cần luôn có sự đan xen giữa giá trị văn hoá truyền thống và hiện đại MTVH luôn thể hiện mối quan hệ kết hợp, biện chứng giữa truyền thống và hiện đại Yếu tố hiện đại phát triển
trên cơ sở, nên tảng của yếu tố truyền thống, ngược Ì
yếu tố truyền thống
Trang 35
động, phát triển theo yêu cầu của xã hội, đồng thời bổ sung thêm những nhân tố mới trong quá trình giao lưu văn hóa để phù hợp với sự phát triển của thời đại Theo đó, MTVH không ngừng được bồi đắp các giá trị, chuẩn mực mới nhân bản hiện đại nảy sinh cùng với những điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội mới, đồng thời bảo lưu các giá trị cốt lõi và chuyển đổi các
gid tri truyền thống không còn phù hợp Đổi mới và chuyển đổi gi
một yêu cầu tất yếu đối với sự phát triển của MTVH Song, dù chuyển đổi giá trị đến đâu những giá trị văn hóa truyền thống vẫn có sức sống lâu bén
với thời gian, là nhân tố cốt lõi đảm bảo các giá v hình thành mà vẫn không xa rời c
đồng thời nó cũng vượt qua khuôn khổ dân tộc, cộng đồng để trở thành
chuẩn mực mới được
nguồn đã sản sinh ra truyền thống đó;
khuynh hướng chung, phổ biến của nhân loại Với ý nghĩa đó, định hướng MTVH ở nước ta hiện nay nhất thiết phải là sự kế thừa và phát triển tiếp nối những giá trị tỉnh hoa truyền thống (truyền thống yêu nước, tinh thần đoàn
kết cộng đồng, lòng tự hào dân tộc ) với những giá trị nhân bản hiện đại,
tỉnh hoa văn hóa nhân loại để phát triển đất nước
MTVH ở Học viện Hậu cần là sự kết tỉnh và phản ánh các giá trị văn hoá trong nhân cách *Bộ đội Cụ Hồ” và những gi
của đơn vị Những giá trị văn hoá đó đang được các thế hệ cán, học viên giữ gìn và phát huy lên một trình độ mới, đó là: Tỉnh thần tích cực, chủ động khắc phục khó khăn, đoàn kết, kỷ luật, lòng nhân ái, bao dung, tình đồng chí, đồng đội, thầy tò; là quan hệ gắn bó máu thịt với nhân dân; tính năng động,
trị văn hoá truyền thống
sing tạo trong học tập, công tác; tác phong chính quy Các giá trị văn hoá truyền thống và hiện đại đã hoà quyện với nhau, thực sự làm cho MTVH ở Học viện Hậu cần thêm phong phú, đa dạng, vừa thấm nhuần quan điểm xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc của Đảng Đồng thời,
Trang 36
trường văn hoá phát triển lên một trình độ cao hơn, lành mạnh và phát huy tác dụng tốt hơn
Thứ ba, MTVH ở Học viện Hậu cin mang tính phong phú, da dang; tồn tại trong tính thống nhất của nền văn hoá Việt Nam và văn hoá quân sự của Quân đội nhân dân Việt Nam anh hùng MTVH ở Học viện Hậu cẩn được tạo bởi những con người sống và làm việc trong môi trường đó; tuy nhiên, những con người ấy lại xuất thân từ nhiều vùng miền, nhiều thành phần kinh tế và có nhiều độ tuổi, nhiều đối tượng và cấp độ đào tạo, nhiều Tinh vực công tác khác nhau, nên nó mang theo nhiều thói quen, nếp sống,
cách nghĩ cách làm khác nhau, các sắc thái văn hoá vùng, miền có những nét
đặc trưng riêng đối với từng con người cụ thể Tuy nhiên, MTVH ở Học viện Hậu cần là một bộ phận cấu thành môi trường văn hoá xã hội nói chung, nên
sự đa dạng, phong phú ấy luôn luôn nằm trong tính thống nhất của bản sắc văn hoá dân tộc Việt Nam Đó là giá trị văn hoá đặc trưng của dân tộc Việt Nam đã được kết tỉnh trong suốt chiều đài mấy ngàn năm lịch sử dựng nước và giữ nước; nên mang những nét bản sắc văn hoá rất riêng, như: chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa anh hùng cách mạng: lòng nhân ái, nhân văn: ý thức cđân tộc và độc lập, tự lập, tự cường; tỉnh thần đoàn kết cộng đồng; tình yêu lao động, cẩn cù chịu khó; tỉnh thần lạc quan yêu đời; óc thông minh sáng
linh hoạt Đồng thời, mọi
tạo; lòng khoan dung, cởi mở, hòa hợp, tế nhị
quân nhân đều xác định môi trường quân sự là môi trường gắn bó lâu dài của bản thân và tự giác chấp hành những tiêu chuẩn văn hoá quân sự như là những đặc trưng văn hoá của mình Điều đó thể hiện sự thống nhất ở mục tiêu, lý tưởng; tác phong điều lệnh, quan hệ đồng chí đồng đội, xưng hô, chào hỏi, mang mặc, thực hiện các chế độ trong ngày, trong tuần đều là nét đẹp văn hoá của người quân nhân trong Quân đội nhân dân Việt Nam nói
Trang 37Thứ tự, MTVH ở Học viện Hậu cần được tạo bởi sự kết hợp hai yếu tố nội sinh và ngoại sinh Đây là môi trường mở, luôn có sự giao lưu, giao thoa
với môi trường xã hội bên ngo
trường xã hội bên ngoài Sự tác động lẫn nhau giữa các môi trường là tất yếu không có sự tách biệt, hay đóng kín với môi
khách quan, nhất là trong điều kiện kinh tế - chính trị - xã hội hiện nay như đất nước hòa bình, các phương tiện thong tin đại chúng ngày càng hiện đại
và phát triển, đời sống vật chất, tỉnh thần ngày càng được cải thiện, giao lưu quốc tế được mở rộng Do vậy, những giá trị văn hoá do cán bộ, học viên
sáng tạo nên (cả giá trị văn hoá vật thể và văn hod phi vật thể) đều là sự kết hợp của hai yếu tố nội sinh và ngoại sinh Yếu tố nội sinh là những yếu tố bên trong Học viện do cán bộ, học viên, quân nhân chuyên nghiệp sáng tạo ra trong quá trình sống, sinh hoạt, công tác phù hợp với khả năng, trình độ, sở thích Tuy nhiên, trong quá trình giao lưu, tiếp xúc văn hoá với các đơn vị bạn trong địa bàn, nhân dân địa phương khu vực đóng quân, gia đình quân nhân và xã hội, nên mơi trường van hố ở Học viện Hậu cần chị
ảnh hưởng, tác động thường xuyên của những yếu tố ngoại sinh ấy Những yếu tố ngoại sinh bao gồm cả tích cực lẫn tiêu cực đều tham gia tác động vào môi trường
văn hoá; các yếu tố tích cực sẽ thúc đẩy mơi trường văn hố phát triển lành mạnh, phong phú, đa dạng hơn: ngược lại, các yếu tố tiêu cực sẽ ảnh hưởng không tốt đến quá trình xây dựng mơi trường văn hố nói chung và nhân
cách quân nhân nói riêng Sự kết hợp của hai yếu tố nội
trong môi trường văn hố ở tiểu đồn học viên đào tạo cử nhân hậu cần cấp nh và ngoại sinh
phân đội làm cho nó hòa nhập với các môi trường khác, nâng cao khả năng
giao tiếp xã hội của mọi quân nhân trong toàn Học viện
Thứ năm, MTVH ở Học viện Hậu cần luôn luôn diễn ra quá trình đấu tranh nhằm hướng tới giá trị chân, thiện, mỹ của văn hoá quân sự Trong môi trường văn hố ln có sự đấu tranh giữa cá
Trang 38nhằm hướng tới sự phát triển và ngự trị của các giá trị văn hoá tốt dep, lành mạnh trong Học viện Người quân nhân trong Học viện Hậu cần xuất thân từ nhiều thành phần kinh tế,
chung vẫn còn ảnh hưởng tư tưởng của một đất nước nông nghiệp, sản xuất
nh ra trong các giai đoạn khác nhau; nhưng nhìn
nhỏ là chủ yếu Vì vay, ho chịu ảnh hưởng nặng nề của lề thói sản xuất nhỏ và hệ tư tưởng phong kiến Trong khi đó, yêu cầu của tình hình mới là xây dựng quân đội cách mạng, chính quy, tỉnh nhuệ, từng bước hiện đại, đòi hỏi phải chống lại những mặt tiêu cực của tư tưởng phong kiến, tư tưởng sản xuất nhỏ, như: gia trưởng cục bộ, bản vị địa phương, tự do võ kỷ luật Hơn nữa, trong tình hình hiện nay, trước tác động của mặt trái nên kinh tế thị trường, của toàn cầu hóa và mở cửa hội nhập quốc tế, làm nảy sinh tư tưởng cơ hội,
thực dụng,
lối sống phương Tây, tệ nạn tiêu cực xã hội, những yếu tố phản văn hoá, phản giá trị đang ảnh hưởng tiêu cực đến văn hoá truyền thống của dân tộc,
-hạy theo lối sống vật chất tầm thường, lai căng văn hoá, du nhập,
quân đội, làm ð nhiễm MTVH xã hội nói chung, tác động đến mơi trường văn hố ở Học viện Hậu cần nói riêng Vì vậy, quá trình xây dựng MTVH, trong sạch, lành mạnh cần phải di doi với quá trình đấu tranh, lên án, khắc phục những mặt tiêu cực đang diễn ra Bên cạnh đó, chúng ta xây dựng MTVH trong điều kiện kẻ thù đẩy mạnh chiến lược "diễn biến hòa bình” để
Trang 39
1.3 Quan niém xay dựng môi trường văn hoá ở Học viện Hậu cần MTVH ở Học viện Hậu cân là một bộ phận cấu thành MTVH xã hội nói chung và MTVH Quân đội nói riêng, thường xuyên tác động qua lại với quân nhân và tập thể quân nhân Nó được hiểu là một bộ phận hữu cơ, một mặt của môi trường quân sự hay nói cách khác nó là sự dung hợp giữa MTVH c viện Hậu cần MTVH ở Học viện Hậu cần là
và môi trường quân sự ở Hị
tổng hợp những giá trị văn hoá vật chất và tỉnh thần đang hình thành, phát in trong MTTN, MTXH đặc thù của Học viện Hậu cần, thường xuyên tác động đến quá trình hình thành, nuôi dưỡng và hoàn thiện phẩm chất văn hoá của cán bộ, học viên đang công tác, học tập tại đây Đó là "tổng hoà các giá trị
văn hoá ở đơn vị cơ sở trong mối quan hệ với quân nhân và tập thể quân nhân, trong quá trình thực hiện nhiệm vụ quân sự [11, r9]
“Xây dựng MTVH ở Học viện Hậu cần là quá trình cải tạo, phát triển, bổ sung, hoàn thiện những yếu tố vật chất và tỉnh thần của môi trường văn hoá Vốn có, tạo nên mơi trường văn hố trong sạch, lành mạnh Đó là quá trình bổ sung những giá trị văn hoá mới, phát triển nâng cao những giá trị văn hoá văn truyền thống thông qua việc hoàn thiện hình thức quan hệ văn hoá, hoạt động văn hoá phổ biến ở Học viện Hậu cẩn Đồng thời còn là quá trình sáng tạo những giá trị văn hoá đặc thù phù hợp với điều kiện Học viện Hậu cần
Trang 40thực hiện thắng lợi mọi nhiệm vụ được giao, đấu tranh có hiệu quả với van hoá phản động, lạc hậu, góp phần xây dựng MTVH trong sạch, lành mạnh trong, toàn Học viện MTVH ở Học viện Hậu cần phải là "nơi ni dưỡng, phát triển tồn diện nhân cách của cán bộ, chiến sĩ, nâng cao trình độ trí tuệ, đạo đức, tình cảm, tâm hồn, thẩm mỹ, pháp luật, ý thức, bản lĩnh chính trị, giác ngộ giai cấp, mục tiêu lý tưởng chiến đấu của quân đội, năng lực hoạt động thực tiễn Môi trường văn hoá lành mạnh góp phẩn xây dựng các tổ chức trong sạch, vững mạnh, yếu tố quan trong va dong lực mạnh mẽ để thực hiện thing
gi các nhiệm vụ được giao, nâng cao trình độ sẵn
chiến đấu của đơn vị"|44, tr 152]
ng chiến đấu và khả năng
'Với mục đích đó, xây dựng MTVH ở Học viện Hậu cần phải là một quá trình liên tục, kế tiếp nhau của nhiều thế hệ cán bộ, học viên và các thành phần chủ thể khác Xây dựng MTVH phải gắn liên và là một mặt của hoạt động công tác đảng, công tác chính trị Trong quá trình đó, phải phát huy sức
mạnh tổng hợp của tất cả các tổ chức, lực lượng tham gia lãnh dao, cl xây dựng MTVH như tổ chức Đảng, Đoàn thanh niên, đội ngũ các bộ chỉ huy, lạo,
chính trị viên và mỗi học viên Các chủ thể phải đều phải tích cực, chủ động tham gia xây dựng MTVH theo phạm vi, chức u
mình, từng bước thực hiện những nội dung cần thiết để từng bước đạt đến việc chức năng, nhiệm vụ của tạo dựng MTVH trong sạch, lành mạnh iáo dục về
Hình thức, phương pháp xây dựng MTVH là tuyên truyền
MTVH và vai trò của MTVH, phát huy vai trò của các tổ chức, các lực lượng trong xây dựng MTVH Phát động các phong trào thì đua thường xuyên và thỉ dua đột kích hướng vào thực hiện các mục tiêu, nội dung xây dựng MTVH “Tạo dựng và nhân rộng các điển hình; kết hợp giữa xây và chống, lấy xây làm chính trong xây dựng MTVH Đấu tranh chống ảnh hưởng của văn hoá xấu