Người lái đò sông đà

Người lái đò sông Đà Người lái đò Sông Đà là một áng văn đẹp được làm nên từ tình yêu đất nước say đắm, thiết tha của một con người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kì vĩ, hào hùng vừa t.

Người lái đò sơng Đa Người lái đị Sơng Đà văn đẹp làm nên từ tình yêu đất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kì vĩ, hào hùng vừa trữ tình thơ mộng thiên nhiên người lao động bình dị miền Tây Bắc Tác phẩm cịn cho thấy cơng phu lao động nghệ thuật khó nhọc tài hoa, uyên bác Nguyễn Tuân việc dùng chữ nghĩa để tái tạo kì cơng tạo hóa kì tích lao động người A TIÊ ̉ U DÂ ̃ N I Tác giả Nguyễn Tuân - - A Ông quan niệm “đời trường du hí”, “sống chơi mà viết chơi” Vì nghề viết với Nguyễn dạo chơi chơi đỉnh cao – chơi cách nghệ thuật Là người tự do, phóng túng u thích mẻ phiêu lưu, Nguyễn Tuân nâng niềm ham thích du lịch thành lý thuyết - “chủ nghĩa xê dịch” Con người mực tài hoa uyên bác Ông có vốn sống phong phú am hiểu nhiều ngành văn hóa, nhiều mơn nghệ thuật khác ngồi văn chương hội họa, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh… Nhờ vậy, Nguyễn Tuân biết vận dụng mắt nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác để tăng cường khả quan sát biểu giới nghệ thuật ngơn từ "Ơng nhà văn lớn mở đường, đắp cho văn xi Việt Nam kỷ XX" (Nguyễn Ðình Thi) B Phong cách nghệ thuật: Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh : “Hạt nhân phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân gói gọn chữ ngơng” - - - Nguyễn Tuân bút tài hoa uyên bác vào hàng bậc văn học đại Việt Nam Chất tài hoa nhà văn thể việc dựng người, dựng cảnh; việc biến hóa ngơn từ nghệ thuật; trường so sánh, liên tưởng bất ngờ, thú vị với hình ảnh sống động, gợi cảm Song hành với chất tài hoa, vẻ uyên bác hữu văn cụ Nguyễn Nhà văn biết vận dụng tri thức lĩnh vực, ngành khoa học, nghệ thuật khác lịch sử, địa lí, hội họa, điện ảnh… để làm sống dậy thực qua trang viết Văn Nguyễn Tn khơng có tính thẩm mĩ cao mà nội dung thơng tin vô phong phú Sở trường thể loại tùy bút: vừa đậm chất kí vùa thể tơi phóng túng, tài hoa Bậc thầy ngơn ngữ tiếng Việt với kho từ vựng phong phú mẻ, câu văn giàu chất tạo hình, giàu tính nhạc, biết co duỗi nhịp nhàng Biện pháp tu từ đặc sắc tài hoa nhân hóa, so sánh, liên tưởng, đặc biệt so sánh kép, nhiều tầng bậc Cuộc đời sáng tác ơng hành trình tìm đẹp nên mắt nhà văn hình ảnh, đối tượng từ thiên nhiên đến người miêu tả sóng đơi chuẩn mực đẹp Văn nhân chủ yếu khám phá thiên nhiên vật phương diện văn hóa thẩm mĩ phác họa người phương diện tài hoa, nghệ sĩ Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân đam mê với đẹp q khứ cịn vang bóng lại, say sưa khám phá thể vẻ đẹp cội nguồn văn học sùng cổ, sâu vào lớp người đặc tuyển xã hội, hình tượng siêu phàm đao phủ nghệ sĩ, viết chữ nghệ sĩ… Sau năm 1945, Nguyễn Tuân dần tìm thấy cầu nối đẹp khứ, tương lai Cùng với nhiều nhà văn chiến sĩ, Nguyễn hăm hở tham gia kháng chiến sáng tác văn chương để phục vụ kháng chiến Ơng khơng lấy văn chương làm cơng cụ tun truyền cách máy móc mà thể nhiệt huyết tình yêu đất nước phương diện khác Đó ngây trước vẻ đẹp thiên nhiên non sông, đất nước; niềm ngợi ca vẻ đẹp người lao động bình dị mà phi thường, bật dịng sơng Đà người lái đị sơng Đà Nguyễn Đình Thi gọi Nguyễn Tuân “người suốt đời tìm Đẹp, Thật” Ơng tự nhận người “sinh để thờ Nghệ Thuật với hai chữ viết hoa” - Nguyễn Tuân ưa mạo hiểm, thích khác biệt Ông nhà văn tính cách độc đáo, tình cảm, cảm giác mãnh liệt, phong cảnh tuyệt mĩ với núi cao, rừng thiêng, gió bão thác ghềnh dội Ông chán ghét nhợt nhạt, phẳng văn chương 1|Page Người lái đò sơng Đa - Ơng có kho từ vựng lạ, ấn tượng, giàu sức biểu cảm Từng câu văn xuôi ông viết thể biết co duỗi nhịp nhàng màng đầy nhạc điệu Đọc văn ông người ta khơng thấy hình tượng văn học nhảy múa, cựa quậy trước mắt người đọc mà thấy chữ nghĩa tiếng Việt giàu đẹp, Tố Hữu ưu gọi “người thợ kim hoàn chữ” II Tác phẩm Người lái đị sơng Đà A Vị trí “Sơng Đà” mốc son lộ trình nửa kỉ sáng tác, đánh dấu bước chuyển quan trọng nhà vănNguyễn Tuân từ giới “tơi” đến giới “ta” Hay nói nhà thơ Pháp Êluya “từ chân trời người đến chân trời tất cả” “Người lái đị Sơng Đà” thiên tùy bút xuất sắc, thêm lần khẳng định phong cách tài hoa, uyên bác Nguyễn Tuân minh chứng tiêu biểu cho q trình “ngịi bút đạt tới độ chín tư tưởng nghệ thuật” B Xuất xứ hoàn cảnh sáng tác - “Người lái đị Sơng Đà” tùy bút in tập" Sông Đà" xuất năm 1960 - “Sông Đà” đời nhờ thai nghén chuyến thực tế gian khổ hào hứng tới miền Tây Bắc xa xơi, rộng lớn Nguyễn Tn Hành trình không thỏa mãn khát khao “xê dịch” nhà thám hiểm tới miền đất lạ mà gieo vào lòng Nguyễn ấn tượng vùng trời đẹp: “Đời sống Tây Bắc ngày lịng tin tưởng khơng bờ bến, tin tin người, chục dân tộc miền cao đồng tin cậy lẫn nhau, tin vào chế độ đẹp sáng tay đắp cao lên chỗ cao nguyên tiềm tàng sức sống này” Trong miền đất chở đẹp, Nguyễn Tuân tìm thấy chất vàng thiên nhiên “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động nơi Vì ơng khai sinh tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” nói riêng tập “Sơng Đà” nói chung C - Chủ đề cảm hứng chủ đạo Chủ đề: Khắc họa vẻ đẹp thiên nhiên Tây Bắc vừa hùng vĩ vừa thơ mộng thơng qua hình tượng sơng Đà; đồng thời ca ngợi vẻ đẹp người Tây Bắc mà Nguyễn Tuân gọi “ chất vàng mười” tâm hồn thơng qua hình tượng người lái đị sơng Đà Cảm hứng chủ đạo: Tùy bút “Người lái đò Sơng Đà” văn nhiệt tình ca ngợi non sông, đất nước nhân dân trái tim tràn đầy hứng khởi đứng Tổ quốc khơng cịn thấy “thiếu q hương” D - - - - Thể loại: tùy bút Mang tính chất tự vốn có thể loại Trong văn Nguyễn, mạch cảm xúc chảy tràn, miên man, bất tận, nhởn nhở đường cảm thụ đẹp, hết ngã rẽ lại đến ngã rã khác, hết đường này, văn nhân lại tìm đường khác khơng ơng để sa đà vào rẽ vào đường độc đáo nghệ thuật Nhiều yếu tố truyện Trước gặp gỡ tùy bút giao lộ văn chương, Nguyễn Tuân bước bước đầu với thể loại truyện Đọc truyện ngắn hay truyện dài ơng, người ta thường thấy có đan xen tuỳ bút, ngược lại, đọc tuỳ bút ơng người ta lại thấy có pha chất truyện Nhà văn dùng nhiều đến trí tưởng tượng để dựng cảnh, dựng truyện có mơ tả tâm lí, khắc hoạ tính cách nhân vật đến chừng mực Đậm tính chất ký, nghĩa ghi chép thật thơng tin thời xác Cũng vốn xuất thân nhà báo, thơng tín viên viết nhiều du ký, phóng đặc sắc, thêm tác phong khảo cứu đào sâu giúp cho tuỳ bút Nguyễn Tuân có lượng thơng tin đáng tin cậy có nhiều giá trị tư liệu Giàu tính trữ tình Những dịng văn nóng hổi cảm xúc thông qua chủ quan mà phản ánh thực tùy bút Nguyễn Tuân lặng lẽ len vào lịng người đọc E Tóm tắt tác phẩm Thiên nhiên Tây Bắc tô điểm sơng Đà vừa bạo vừa trữ tình Sơng Đà có lúc dịu dàng người phụ nữ kiều diễm Nước sông Đà thay đổi theo mùa, phản chiếu trời xn nắng thu: “Mùa xn dịng xanh ngọc bích, mùa thu lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa” Dọc theo sơng Đà, có thác nhiều ghềnh, có đá dựng vách thành, có đá tảng, đá bày thạch trận, tạo nên cửa sinh, cửa tử Nổi bật tranh thiên nhiên hùng vĩ, đầy sức sống hình ảnh ơng lái đị sơng Đà Đó 2|Page Người lái đò sông Đa người mang vẻ đẹp khỏe khoắn người dân lao động vùng sơng nước với thân hình cao to, nước da rám nắng Ông làm nghề lái đị nhiều năm, gắn bó với dịng sơng Đà, hiểu tính khí Ơng thuộc nằm lòng thác lớn, thác nhỏ, vách đá, luồng nước, cửa sinh, cửa tử thạch trận tạo nên Ông dùng kinh nghiệm nghề nghiệp cộng với cần cù gan đưa thuyền vượt thác nước sơng Đà đầy nguy hiểm Ơng đưa nhiều chuyến hàng xi an tồn để góp phần vào sống Sau vượt sông Đà, ông lái đò trở sống đời thường thản mình, ơng neo thuyền chỡ khúc sơng bình lặng, nấu ống cơm lam bàn tán cá anh vũ, cá dầm xanh B PHÂN TI ́CH I Lời đề tư Người yêu văn hẳn không xa lạ với lời đề từ tiểu thuyết kinh điển giới “Chạng vạng”: “Những hiểu thiện biết ác ăn, ngày người ăn vào người phải chết” đến truyện dài “Tuổi thơ dội” Phùng Quán: “Trừ giặc, ba tuổi muộn” hay thơ trữ tình “Ngày gặp gỡ” Hồ Dzếnh “Vẳng nghe tiếng ếch bên tai/ Giật tưởng tiếng gọi đò” Những điều tưởng chừng nhỏ nhặt khơng có chủ đích lời đề từ thật lại có ý nghĩa chìa khóa quan trọng để mở cánh ngơn từ rộng lớn tác phẩm Theo “Từ điển thuật ngữ văn học” lời đề từ “là thành phần nằm văn tác phẩm, viết đầu sách hoặc sau tiêu đề mỗi chương sách nhằm hướng người đọc vào ý đồ nghệ thuật tác giả hoặc tư tưởng tác phẩm” F Đẹp thay tiếng hát dịng sơng! Nguyễn Tuân hẳn phải mê đắm thi hứng sơng nước Broniewski ơng cịn mượn tiếp ý thơ nhà thơ người Ba Lan miêu tả dịng sơng tuyến Câu thơ mượn cấu trúc cảm thán để bộc lộ cảm xúc mãnh liệt trào dâng lịng Điều khiến thi sĩ sửng sốt mà cất lên “đẹp thay”, vế thơ sau giãi bày nguyên lời ngợi ca ấy: “tiếng hát dịng sơng” Sơng nước mênh mơng nên thơ hữu tình làm say đắm bao trái tim nghệ sĩ để trở thành địa lớn nhạc họa văn thơ Xưa Broniewski mượn thơ để bày tỏ tiếng ca ngưỡng mộ trước dịng sơng say đắm lịng người Nay Nguyễn Tn mượn ý thơ để cất tiếng hát say mê, lời hoan ca, phấn khích đứng trước vẻ đẹp Đà giang Broniewski tha thiết trước thiên nhiên văn nhân họ Nguyễn Tuy nhiên ý thơ tác giả Ba Lan phải gợi cách cảm khác Lời ngợi ca thi nhân phải dành cho âm vang từ “tiếng hát dịng sơng” mà ơng nghe thấy Đó tiếng hát người lao động lạc quan, yêu đời sơng nước: người chèo đị “mê say em hát”, người chài lưới vui mừng trước thành lao động mình, người vượt thác hị vang trước đợt sóng to… Trong tùy bút này, ơng lái đị hai hình tượng nghệ thuật Tiếng hát phải tiếng hát người anh hùng lao động sông nước, nghệ sĩ ba lê muôn trùng thác đá Đặt ý thơ vào tác phẩm mình, cụ Nguyễn muốn ngợi ca nhân vật hùng ca Đồng thời tác giả sung sướng reo lên quan niệm nghệ thuật sau Cách mạng: người dù lặng thầm, bình dị, dù nơi đâu, địa vị nghề nghiệp nào, cần sống trọn với sứ mệnh, trách nhiệm đáng ngưỡng mộ tôn vinh G “Chúng thủy giai đông tẩu – Đà giang độc bắc lưu” “Mọi dịng sơng chảy phía Đơng, có sơng Đà chảy theo hướng Bắc” Hai câu thơ Nguyễn Quang Bích tương đối hiển ngôn giúp cho lần đầu tiên đọc tới phần hiểu nét tính cách độc đáo, riêng biệt, tương quan đối cực tượng địa lí miền Tây Bắc Tổ quốc Chính hướng chảy độc đáo sơng Đà khơi gợi hứng thú ngông nghênh với đời Nguyễn Tuân Một nhà văn suốt đời tìm đẹp, thật, ham mê xê dịch để thay đổi thực đơn cho tâm hồn Nguyễn Tuân mê mẩn với khác biệt sơng Đà Vì sơng Đà ngịi bút Nguyễn Tn khơng phải thiên nhiên vơ tri vô giác, mà lên sinh thể phức tạp, đa dạng có sống riêng, có đặc điểm riêng khơng thể trộn lẫn với hai nét tính cách đối lập nhau: bạo trữ tình Đơi dịng đề từ thứ hai gợi cho độc giả nhiều suy tư, người ta nghĩ Nguyễn Tuân giống dịng Đà giang Trên hành trình đến với thiên nhiên kì thú, nhà văn đồng thời muốn khẳng định dịng sơng văn học độc đáo – dịng sơng cá tính tơi un bác tài hoa Maxim Gorki nói “Cái bình thường cõi chết nghệ thuật”, Nguyễn Tuân muốn “Đã nhà văn, người phải có vision riêng Mất riêng đồng nghĩa với việc từ bỏ thiên chức nghệ sĩ mình” Giống ơng lái đị cố gắng tìm luồng sinh vơ 3|Page Người lái đò sông Đa vàn cửa tử chiến trường sông Đà, văn nhân muốn tìm cho kì nguồn cảm hứng “sống” dịng thác ngơn từ ngổn ngang Và ơng tìm sơng Đà Tờ hoa sơng Đà luồng sinh, góp phần khẳng định Nguyễn Tn giới mênh mơng biển người III Hình tượng sơng Đà Nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn chia sẻ: “Mục đích sau Nghệ thuật Văn học theo mang đến hay, đẹp cho đời Mầm mống khơng có mưu toan Hãy cho mãi thản tự mãi thân điều thiện, đẹp.” Dường đẹp chức hàng đầu, ưu tiên số văn chương nghệ thuật Lúc sinh thời, đẹp trở thành mục tiêu tìm kiếm suốt đời cầm bút Nguyễn Tn Khám phá sơng Đà dịng chảy dội núi rừng Tây Bắc thành cơng đặc sắc ơng Chỉ có Nguyễn Tn khơng nhọc cơng dị đến nguồn lạch sơng, truy tìm đến tận nơi gốc tích khai sinh sơng Đà, để biết chỡ phát ngun thuộc huyện Cảnh Đơng kì thủy, dịng sơng mang tên Trung Hoa thơ mộng: Li Tiên, Bả Biên Giang Cũng chưa có nhà văn trước Nguyễn Tuân kể tên vanh vách 50/73 thác lớn nhỏ nằm lô nhô suốt dải sông từ Lai Châu đến chợ Bờ Cũng khơng có Nguyễn, để hạ bút viết ba câu màu sắc nước sông Đà phải có lần bay ngang qua miền sơng Dịng sông Đà cảm nhận nhà văn sinh thể có hai nét tính cách tưởng đối lập lại quán: bạo, dằn trữ tình, thơ mộng A Sơng Đà bạo Sơng Đà bạo, thác, nhiều ghềnh bước vào ca dao xưa: “Đường lên Mường Lễ bao xa Trăm bảy thác, trăm ba ghềnh” Với nhà văn ưa thích cảm giác mạnh mẽ, phong cảnh tuyệt mĩ, dội phải dội tới tận cùng, lần xê dịch phải thử trò chơi mạo hiểm cho kì để tránh tầm thường, mờ nhạt mà ơng chán ghét “cưỡi” lên sơng Đà bạo trị chơi mà ơng bỏ qua Sự dằn sông Đà khơng thác, mà cịn quang cảnh hùng vĩ với vẻ huyền bí, hoang sơ dịng sơng chảy điệp trùng rừng núi Tây Bắc Như nhà quay phim lão luyện, vừa cho người xem thấy bao quát khung cảnh sông Đà, tác giả lại dừng lại, cho khán giả pha “cận cảnh” thật tiêu biểu sông Cảnh đá bờ sông dựng vách thành Tất đem đến hình dung ban đầu dịng sơng, quy tụ tất tính từ đo lường nguy hiểm nhất: cao thăm thẳm, sâu hun hút, hẹp đến khơng thở rơi vào tăm tối muốn nuốt chửng người a) - - - “Hùng vĩ sông Đà khơng phải có thác đá Mà cịn cảnh đá bờ sông dựng vách thành” Đập vào mắt độc giả, sừng sững án ngữ đầu tiên hình ảnh đá bờ sơng dựng vách thành “vách thành”  Hình ảnh ẩn dụ  tưởng tượng người khách từ ngồi thành nhìn vào với hàng vạn điều bí ẩn “thành”  khối kiến trúc quân vô kiên cố Các bậc anh minh xưa thường cho đắp thành cơng trình phịng ngữ, pháo đài hiểm Thành quách nơi bên quân địch khó mà xâm nhập vào bên quân ta lại nắm rõ nội tình nhìn để dễ dàng tác chiến  Chỉ với hai chữ “vách thành” nhà ảo thuật ngôn từ dựng lên trước mắt người đọc vách đá sông Đà kiên cố, thâm nghiêm Không đợt hỗn chiến, cơng bí hiểm cử rình rập sông Đà đe dọa đầu tiên với người Liên tưởng “thành cao hào sâu”  Từ người chiêm ngưỡng cảm nhận vách đá lên thành cao, sông Đà với vực thẳm hào sâu hun hút Tất bước đầu dần kéo người đọc vào trùng vây liên tưởng choáng ngợp, hãi hùng b) Đúng ngọ mới có mặt trời Chính thành trì cao thăm thẳm, sâu hun hút 4|Page Người lái đò sông Đa - (1) “Đúng ngọ” Thời điểm trưa Đây lúc bề mặt trái đất nhận nhiệt lượng lớn từ mặt trời  Nắng chói soi vạn vật lên thiên đỉnh, nắng nơi le lói  Vách đá cao, vực sông sâu đến độ nắng chiếu xiên ngang mà hắt xuống giọt hoi Ta bắt gặp ánh nắng tinh nghịch bao vần thơ sông nước “nắng chiếu sông Lô” thơ Tố Hữu hay “nắng xuống” thơ Huy Cận c) - “Có vách đá thành chẹt lịng sơng Đà yết hầu Đứng bên bờ nhẹ tay ném đá qua bên vách Có quãng nai, hổ có lần vọt từ bờ sang bờ kia” Bờ sơng xích lại gần (1) Có vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu liên tưởng cảm nhận qua xúc giác người đọc  Độ hẹp lịng sơng bị vách đá chèn ép tới mức nghẹt thở “chẹt”  Vách thành lấn át hết bờ sông ghê rợn, hãi hùng (2) - Đứng bên bờ nhẹ tay ném hịn đá qua bên vách Có qng nai, hổ có lần vọt từ bờ sang bờ Chỉ hành động đơn giản nai hổ, cú ném nhẹ chơi đùa người lại thước đo tài tình số chuẩn xác  Sự nguy hiểm dịng sơng gợi ngày đậm, nơi hẹp thế, lưu tốc dòng nước vốn nhanh lại xiết Cứ thử tưởng tượng thuyền mà kẹt vào khe tiến khơng được, lùi khơng xong chờ sóng nước đá đập cho tan xác mà thơi d) - - “Ngồi khoang đị qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ từ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Thiên nhiên hoang sơ gần với đời sống đại người: Nhà văn sử dụng thị giác, mà kết hợp sử dụng giác quan khác với so sánh thật mẻ táo bạo Đang mùa hè mà văn nhân lại có cảm nhận mùa băng giá  Ân tượng phi lý xúc giác ngày mùa hè  Phải khơng phải lạnh da thịt thời tiết mang đến mà lạnh lịng, rợn tóc gáy, sởn gai ốc sông Đà mang tới Cảm giác hãi hùng độ cao rợn ngợp vách đá sông Đà  qua từ ngữ không xác định “nào, mấy”, qua độ hẹp hè phố tắt đèn điện làm thót tim người quan sát vào khúc sông tối tăm Mặt ghềnh Hát Lng “dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm” - Chỉ với hai câu văn biến ảo ngôn từ thủ pháp nghệ thuật - Đội quân sóng, nước, gió sông Đà bắt tay tạo trận địa uy hiếp người - Nhịp văn ngắn, nhanh, mạnh, dồn dập muốn tạo cuồng phong bão tố - Hình ảnh điệp nối tiếp ln chuyển nhau, sóng gió sơng Đà gối lên nhau, lần lượt uy hiếp người - Đặt vào ba vế câu ba điệp từ “xô”  cộng hưởng cho đợt đánh liên hồn dội sóng nước thác đá - “Quãng mà khinh suất tay lái dễ lật ngửa bụng thuyền ra”  Nó sẵn sàng tiêu diệt, nuốt trọn tay lái khinh suất (1) - Gùn ghè Đe dọa người thói quen  Đà giang thủy quái đầm lầy cuồng nộ, bẳn tính, gắt gỏng vơ cớ giận dỗi với người Kết hợp tên địa danh với đặc điểm sông Đà quãng này: Luồng gió “gùn ghè” lại nằm vị trí mặt ghềnh Hát Lng 5|Page Người lái đò sơng Đa  Cái tên địa danh đọc phải tốn sức nén hơi, uốn lưỡi khó khăn mà Nguyễn Tn vừa qua chỡ nước giữ, với sóng, với đá, với ghềnh thác sông Đà - Cái hút nước khủng khiếp quãng Tà Mường Vát phía Sơn La Hình ảnh “cái giếng bê tơng thả xuống sơng để chuẩn bị làm móng cầu” Âm ghê rợn “cửa cống bị sặc” Sự cộng hưởng đến đáng sợ hình ảnh âm “nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào Miêu tả cảnh hút nước sông, Nguyễn Tuân sử dụng đến độ thành thạo biện pháp tu từ nghệ thuật Biện pháp nhân hóa khiến nước biết ‘thở” “kêu” khiến người ta sợ đến rùng chưa đủ với người ưa thích chơi mãnh liệt đến đỉnh Nguyễn Tn Người khổng lồ dịng thác ngơn từ tiếp tục bẩy thêm nghệ thuật so sánh vào miêu tả khiến người đọc thêm khiếp vía Độc đeo kính xem phim thực tế ảo bây muốn nhắm tịt mắt, bịt chặt tai kinh sợ Phân cảnh phim nối tiếp chiếu lên hút nước độ sâu “xốy tít đáy” – giếng sâu mà dòng nước cuộn trào, xiết lại khơng có dấu hiệu ngừng đến độ dày “giếng bê tơng” khơng cơng phá hay độ rộng “cánh quạ đàn” Hiểm nguy rình rập khắp ba chiều không gian âm dội đầy bí ẩn Đứng trước sức hút ngơn từ Nguyễn, không độc giả, đồng nghiệp văn chương mà nhà phê bình nhiều thấy bật lực phát vốn từ nghèo nàn, chẳng thể nghĩ tới miêu tả lạ lùng, kì thú Nguyễn chẳng biết dùng chữ nghĩa để bình độ xác tinh tế ngòi bút Nguyễn Người ta biết gật đầu mà bảo rằng: sông Đà thực quái vật cuồng nộ đầy ghê sợ Thế tài liên tưởng Nguyễn Tn khơng dừng lại đó, phim hành động ông đạo diễn tiếp tục đưa người đọc vào môn thể thao tốc độ mạo hiểm Đi thuyền qua quãng sông này, nhà thám hiểm cảm nhận “y ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua quãng đường mượn cạp bờ vực” Chưa người đọc lại tưởng tượng thấy cảm giác đáng sợ đường sông rõ ràng qua hình dung đường Chèo thuyền men gần hút nước người thích phiêu lưu Nguyễn Tuân hay dũng cảm ông lái đò dám thử Còn người đọc mường tượng viễn cảnh tương lai qua miêu tả cụ thể, rõ ràng văn nhân thấy hãi hùng Ghê sợ Tuấn Thừa Sắc muốn tô đậm thêm nguy hiểm cho hút nước sông Đà Phối hợp “tả” “kể” ông muốn người đọc tới bạo đến Đà Đi hết câu văn miêu tả ơng tìm đến câu văn thiên kể: “Nhiều bè gỗ rừng nghênh ngang vơ ý giếng lơi tuột xuống… thuyền trồng chuối ngược biến đi… tan xác khuỷnh sông dưới” Nhà văn muốn đưa người đọc thoát li thực tế để tìm tới vùng đất mênh mơng trí tưởng tượng hình ảnh đầy chất thực mà hình dung Sơng Đà động không đáy lúc nhăm nhe nuốt chửng tất thứ Có dịng sơng nhiều thứ tác phẩm “Thời xa vắng” Lê Lựu Dịng sơng mùa lũ khiến dân làng thiết hại nhiều “nước sông ăn lên lem lém nuốt chửng cánh bãi xanh non mênh mơng lúa lốc vừng” Đó điều khơng thể tránh mỗi mùa lụt làng Hạ Vi Tự nhiên bất ngờ ập tới người ta “bừa bộn ngổn ngang” Thế mùa lụt qua đi, thứ lại trở bình thường Sơng lũ “Thời xa vắng” phần mang vẻ hiền hịa sơng quê không ranh mãnh sông Đà Con thủy quái đặt bẫy chết người mà cần người lái đò lơ tay chèo, bị hút xuống Nó tàn nhẫn chẳng chịu bng tha cho thứ qua Tuy nhiên kẻ săn tìm đẹp muốn khai thác cho kì hết nguồn thẩm mĩ vốn có sơng Đà Nhà sáng tạo vận dụng triệt để kiến thức liên ngành môn nghệ thuật thứ bảy – điện ảnh để lật xoay ngắm nghía sơng Đà từ góc độ Ơng đột ngột tung giả tưởng li kì kéo người đọc xuống tận đáy hút nước xốy tít Cảm giác chân thật đến mi-li-mét đợt sóng hãi hùng ập tới Nhà văn biến thành anh thợ quay phim táo tợn tợn muốn truyền cho người đọc cảm giác lạ dũng cảm ngồi vào thuyền thúng thả mình, thuyền máy quay văng xuống hút nước sông Đà Lia ngược máy lên thành hút nước hình ảnh “thành giếng xây tồn nước sơng xanh ve thủy tinh khối đúc dày” “sắp vỡ tan ụp vào” người quay lẫn người xem Chiếc cốc khổng lồ khuấy lên hình ảnh gợi người ta liên tưởng rõ ràng Vì người xem phim kí nhà đạo diễn tài ba Nguyễn Tuân run lên sợ hãi Người ta phải bám lấy mép rừng vừa vứt vào cốc để trấn tĩnh thân tạo điểm bám vững cho thể khỏi bị văng ra, bị vào nước dội Sự uyên bác lĩnh vực đời sống giao thông hay ngành nghệ thuật điện ảnh khiến trang văn Nguyễn bung nở Để tận hưởng hết vẻ đẹp kì thù tờ hoa người đọc khơng cách khác ngồi tưởng tượng thưởng lãm tâm tưởng nhiều cịn kì thú miêu tả lại ngôn từ 6|Page Người lái đò sông Đa Những thác đá dội sông Đà Sông Đà dần lộ tâm địa “thứ kẻ thù số một” người Con thủy quái không lồ dùng hết tất siêu lực để dẫn dụ chặn bắt thuyền bè qua lại a) Thác đá xa (1) - “Tiếng nước thác nghe ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo.” Oán trách, van xin, khiêu khích  Mn vàn trạng thái người: kích thích tị mị, văng lời mời gọi, thách thức  Một kẻ mưu nhiều kế khiêu khích người lái đò Khác với “tiếng nước ầm ầm rung chuyển bom” “Thời xa vắng” Lê Lựu hay “nước sông cuồn cuộn sôi lên sùng sục” “Bến không chồng” Dương Hướng (2) - “Thế rống tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng” Vào gần bên trong, phóng dàn loa lên hết cỡ  Thiên nhiên đỉnh điểm phấn khích mạnh mẽ Lấy rừng để tả nước, vật hóa âm thác nước thành tiếng gầm đàn trâu Nghệ thuật so sánh, nhân hóa tài ba liên tưởng “rất đắt”, Nguyễn Tuân cho thấy cảnh tượng thác nước hùng vĩ, nguy hiểm tận độ Hai nguyên tố có sức hủy diệt lớn lại ln tương khắc với nhau, có nước khơng có lửa, ngược lại, có lửa khơng có nước Vậy mà Nguyễn Tuân tìm tương giao chúng nghệ sĩ bậc thầy Trước mắt người đọc rừng vầu, tre nứa hàng ngàn bị đốt cháy phát tiếng nổ chưa hết, khu rừng vầu, rừng tre cháy lại thả vào hàng ngàn trâu mộng to khỏe, nên da chúng bị đốt cháy nóng bỏng khiến chúng lồng lộn mà phá tan tìm đường thân Khi chạy đàn trâu va đập mạnh vào tre, nứa tạo nên tiếng nổ lớn, liên hoàn âm vang não bạt, kinh thiên động địa Ai lại tưởng nơi diễn trận động đất rừng thời tiền sử Tất tác động mạnh mẽ lên thần kinh người đọc để mang đến cảm giác chân thực sống động âm thác nước sông Đà xa b) - - Thác đá tới gần “ Tới thác rồi.”  Cất lời reo vui tiếp cận Cái dằn thác đá Đà giang tới gần qua ấn tượng hình ảnh sóng thác bầy thạch tinh hãn (1) “sóng bọt trắng xóa chân trời đá” Những bọt nước trào sơi mãnh liệt Tính từ “trắng xóa”  Sự mênh mơng khơng bờ sóng thác Mặt sơng dường chẳng lúc chẳng chỗ khúc sông yên lặng Chúng không gào thét bạt ngạt đá (2) - “Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng Mặt hịn đá trơng ngỡ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỡ này” Lộ sóng chống ngợp đá Sơng Đà giao việc cho mỡi hịn, để chúng phối hợp lại thành ba trùng vi nguy hiểm Trùng vi thứ nhất: Sông Đà bày năm cửa trận, có bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn sơng Hàng tiền vệ, có hai hịn canh cửa đá trơng sơ hở, thực chất chúng đóng vai trị dụ thuyền vào tuyến Ở trùng vi thứ sóng nước đóng vai trị để tiêu diệt thuyền Vừa vào trận địa, chúng công thuyền tới tấp: “Mặt nước hị la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo võ khí cánh tay Sóng nước thể qn liều mạng vào sát nách mà đá trái mà thúc gối vào bụng hơng thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng ơng đị địi lật ngửa trận nước vang trời la não nạt Sóng thác đánh đến miếng đòn hiểm độc nhất, luồng nước vơ sở bất chí bóp chặt lấy hạ người lái đị” Trận 7|Page Người lái đò sơng Đa chiến đầu, sóng nước tuệ binh mà sơng tung để thử thách người lái đò Chúng chẳng nề hà để địn hiểm ác, liệt từ miếng võ đầu tiên Trùng vi thứ hai: “Tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn Dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá đánh khuýp quật vu hồi thuyền” Tại trận chiến đánh giáp cà này, chúng sinh tử với ơng lái đị Khi thuyền vượt qua, bọn sóng nước cửa tử “vẫn khơng ngớt khiêu khích, mặc dầu thằng đá tướng đứng chiến cửa vào tiu nghỉu mặt xanh lè thất vọng” Bọn đá, sóng nước dở địn hiểm độc tinh vi Chúng giống mụ phù thủy ln tìm cách tiêu diệt người Trùng vi thứ ba: “Ít cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết Cái luồng sống chặng ba lại bọn đá hậu vệ thác.” Tại boong-ke chìm pháo đài đá đầu chân thác phải đánh tan thuyền Để trận đấu bóng liệt diễn Con Sơng Đà loài thủy quái, hăng, bạo ngược biết bày thạch trận, thủy trận hòng tiêu diệt thuyền bè dịng nước Nó khơng mang tâm địa nham hiểm mà cịn có mặt tợn “mặt hịn trơng ngỡ ngược, hịn nhăn nhúm, méo mó mặt nước chỡ này” Sự tạo hình ngẫu nhiên tạo hóa bàn tay Nguyễn Tuân trở thành trận đặt đầy toan tính Chúng phân sẵn có vị trí cao thấp có tướng võ sĩ, có địa bàn ẩn nấp dưới, chúng ẩn giấu tâm địa để đánh lừa người, lúc lại vênh váo thách thức kiểu du côn “anh chị” Sự bạo chưa rõ ràng lúc Chúng khơng âm mà hẳn thành hình khối Trong khúc đại giang văn học có khơng hiểm trở, gập ghềnh đặt tĩnh Sự chuyển động hóa hiểm nguy Đà giang có văn chương bậc tài nhân cụ Nguyễn  Dưới ngòi bút người nghệ sĩ ngôn từ, vẻ đẹp man dại, sức mạnh huyền bí sơng Đà nhiều góc độ khác Đấy tiềm to lớn Đà giang người chinh phục Đấy “vàng trắng” quý báu đất nước  Nghĩ tới hình ảnh tuốc bin thủy điện Điều có nghĩa nhà văn nghĩ tới vai trị, vị trí sơng Đà nghiệp cơng nghiệp hóa đất nước “Ngày mai Chiếc đập lớn nối liền hai khối núi Biển nằm bỡ ngỡ cao nguyên Sông Đà gửi ánh sáng mn ngả Từ cơng trình thuỷ điện lớn đầu tiên” B Sơng Đà trữ tình Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh nhận xét Nguyễn Tuân sau: “mỗi cầm bút dường lại đặt yêu cầu: phải chứng tỏ tài hoa, un bác đời Ơng có thói quen nhìn vật mặt mĩ thuật nó, cố tìm cho nên họa, nên thơ Đồng thời mỗi đối tượng quan sát ông đối tượng khảo sát đến kì cùng” Vì cơng trình mĩ thuật sơng Đà đâu có nét tính cách bạo, cịn dịng sơng tuyệt vời thơ mộng Khi mái chèo ơng đị vừa ngừng, dịng sơng “vặn vào bến có hang lạnh” bỡng nhiên đổi vẻ Từ mạn Thác Bờ xuôi, Đà giâng mang vẻ dịu dàng, đằm thắm dịng sơng vùng đồng Vốn văn hóa, vốn từ vựng giàu có, trí tưởng tượng bay bổng nhà văn thả sức tung hoành, tạo nên đoạn văn mượt mà thơ Hình dáng Đà giang Tơi có bay tạt ngang qua Sơng Đà lần, thấy thêm cho góc độ nhìn cách nhìn sơng Tây Bắc bạo trữ tình … đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân a) - Từ tàu bay mà nhìn xuống Sơng Đà, khơng tàu bay nghĩ rằng dây thừng ngoằn nghèo … Năm năm báo oắn đời đời đánh ghen.” “ dây thừng ngoằn nghèo”  Ca dao xưa ví cong cong uốn lượn hình long núi 8|Page Người lái đò sơng Đa  Dịng sơng bỡng mềm đi, uyển chuyển, nhẹ nhàng thả trơi quanh dãy núi, triền đê - Tất dằn thủy qi cuồng nộ với ơng đị, sông dội câu đồng dao “Núi cao sơng cịn dài – Năm năm báo ốn đời đời đánh ghen” dần biến  Văn phong Nguyễn Tuân bồng bềnh trôi theo nhánh sông lững lờ “từng nét sông tãi đại dương đá lờ lờ bóng mây chân mình” b) - - - “Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt mương xuân.” Cả câu văn dài có dấu ngắt câu  vẻ miên man, bất tận, nối liền, khơng dứt dịng sơng dọc khắp chiều dài biên giới phía Tây Tổ quốc Một câu văn dài bốn hai âm tiết có tới hai chín bằng, câu văn đọc êm ru mà dòng sơng thêm hiền hịa Đặc biệt cách miêu tả nhầ văn phú vẻ đẹp đậm chất thơ người gái Tây Bắc (1) “ tuôn dài tuôn dài” Điệp từ  Áng tóc mun huyền thoại “dài ngàn ngàn, vạn vạn sải” Cịn nhớ “Ai đặt tên cho dịng sơng?” nhà cầm kí Hồng Phủ Ngọc Tường viết phóng khống, mam dại Hương giang lấy “cô gái Digan” làm chuẩn mực (2) “ tóc” Nhà sáng tạo đem “áng thơ” đặt vào “áng tóc” – cách chơi từ thấy văn học Phải sơng Đà thơ mộng đến độ khiến cụ Nguyễn muốn đề thơ vào sông nước Nhà văn dùng cọ mẫu vẽ lên nét khiến họa lên xao động lòng người vừa nhuốm màu thơ, dậm tơ màu họa, nữ tính e ấp gái đáng u Bởi cịn phủ lên khăn voan mỏng khói làm thi vị, hư ảo đến Sông Đà góc độ gom nhặt tất đẹp đẽ nhất, thơ mộng nhất, huyền ảo mây trời Tây Bắc, trẻ trung hoa ban trắng nét gần gũi ấm áp sống đời thường Màu nước sông Đà Tơi nhìn say sưa mây mùa xn bay Sông Đà, xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dịng nước sơng Đà … thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực Tây vào mà gọi tên Tây láo lếu, mà phiết vào đồ lai chữ - a) Dòng xanh ngọc bích Trong xanh, quý phái êm nhẹ So ánh với màu xanh canh hến lờ đục sông Gâm, sông Lơ  Niềm u, tâm hồn thích thị tài, kheo un bác Nếu Hồng Phủ Ngọc Tường dành cho sơng Hương niềm tự hào thuộc thành phố Nguyễn Tuân lại dành niềm thiên vị cho sông Đà b) - “lừ lừ chín đỏ da mặt người bần rượu bữa bất mãn, bực bội độ thu về” Xanh trong, dịu dàng vào mùa xuân vào thu Đà giang chuyển sang sắc tím đỏ giận dỡi  Tính khí thất thường lắm, nóng nảy Câu văn khơng gợi sắc màu, mà cịn gợi tốc độ chậm rãi dịng sơng đỏ nặng phù sa thu  Nhà thơ Trần Quang Quý thi phẩm “Sông Đà” cất lời ngợi ca vẻ đẹp màu mỡ ấy: “Sông Đà dâng lên đồi đất đỏ trung du tơi ơm dịng sơng nghe giai điệu bè trầm ngàn xưa kể chuyện gác lên sông lườn cong nhớ môi phù sa khép bóng hồng khuấy tơi nhịp thuyền.” ("Sơng Đà", Trần Quang Q) Dịng phù sa nặng nề chảy Phù sa ăm ắp sông Đà đổ khắp ruộng lúc, bờ dâu, bãi mía…để góp phần tơ điểm cho trù phú Tổ quốc 9|Page Người lái đò sông Đa c) - “nước sông Đà chưa đen thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực tây vào mà gọi bằng tên Tây láo lếu” Bực bội bọn thực dân cướp nước lại gọi cách thơ bạo sơng Đà dịng sơng Đen - sơng có màu đen Luận điệu bác bỏ lời khẳng định, lời tố cáo luận điệu xảo trá bọn thực dân  Ông muốn trả lại vẻ trữ tình vốn có cho sơng Đà khơng tình u mến với Đà giang mà cịn ý thức chủ quyền dân tộc, niềm tự hào với quê hương xứ sở - - Cố nhân sông Đà a) “con sông Đà gợi cảm” Dành lời khen cho dịng sơng Vẻ đẹp người gái làm đắm say bao người mỗi người lại bị hút theo cách khác b) “ Đã có lần tơi nhìn Sơng Đà cố nhân” Với Nguyễn Tuân sống Đà níu kéo lịng ơng “cố nhân” Ơng sững sốt lần đầu đứng trước sông Đà Ông đà tạt qua sông Đà lần Ông ngồi chèo mặt nước  Biết sông Đà từ cao hay rõ từ xa lại trải nghiệm ông  Sông Đà giống người bạn cũ  Nên ông gọi sông Đà “cố nhân” điều dễ hiểu, vừa quen thuộc, gần gửi lại vừa cổ kính, trang trọng c) - Chuyến rừng núi lâu, thấy thèm chỗ thoáng … qn đổ Sơng Đà.” Tình nhà văn miêu tả sau chuyến rừng lâu ngày thể dòng xúc cảm trào dâng văn nhân người bạn cũ – sông Đà Cảm giác mơ hồ “thèm chỡ thống”- muốn tìm chỡ khống đạt, rộng rãi, nhà văn chí “qn ắp đổ sơng Đà”  Mải bám gót anh liên lạc trở về, để nhìn thấy sông Đà ký ức kỷ niệm lại ùa ngòi bút Nguyễn Tuân lần thực thăng hoa d) - “thấy loang loáng trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy” dường sơng Đà chút thơi “ nghịch chiếu gương”  Trị nghịch ngợm chiếu gương thuở thơ bé hẳn khơng xa lạ với mỡi người  Cái độc đáo Nguyễn Tuân lấy thú vui u thích thời thơ ấu để hình dung hình ảnh sơng Đà giây phút gặp lại  Đó nhìn chân thật người phải hành rừng cây, đèo dốc Nhà văn chí cịn chưa ngồi cửa rừng, nên ơng nhìn thấy sơng Đà từ xa thấp thoáng qua hàng Người nghệ sĩ hẳn phải say mê vẻ đẹp sông Đà nhanh chóng nhận dịng sơng đến e) “Tơi nhìn thấy miếng sáng lóe lên màu nắng thắng ba Đường thi “ yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”” (1) - Miếng sáng dòng ánh sáng chói chang từ mặt trời phản xuống lịng sơng, ánh sáng lấp lánh dịng sơng hắt qua khoảng cây, kẽ lá, đập vào mặt nhà thám hiểm (2) - - Một màu nắng tháng ba Đường thi Trong khoảnh khắc ấy, văn nhân ngẩn ngơ thấy dải nước sơng Đà “lóe lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” Nguyễn Tn u “hoa” “thơ Đường” - cơng trình nghệ thuật tuyệt đỉnh, tuyệt vời tạo hoá cơng trình nghệ thuật tuyệt đỉnh, tuyệt vời người, trở thành biểu tượng trạng thái nhân sinh  hình dung từ thường xun ơng sử dụng để tạo nghĩa cho hình tượng Tổ quốc tươi đẹp Ông gọi đường mở Tây Bắc “Một thơ Đường” 10 | P a g e - - Người lái đò sông Đa Và ông thấy màu nước sông Đà ánh lên “màu nắng tháng ba Đường thi”  Câu thơ đầy gợi cảm Lí Bạch nói buổi tiễn Mạnh Hạo Nhiên bên sơng (Giữa tháng ba mùa hoa khói xi (thuyền) Dương Châu) Sự hư ảo hoa khói sắc ấm rực rỡ nắng xuân làm xao xuyến bao tầm hồn người Không gian đẩy dòng thời gian xa xăm, miên viễn Ở nhà thơ phát màu sắc thứ ba sơng Đà – sắc màu khơng có hội họa – sắc màu nảy sinh cảm xúc đặc biệt thăng hoa f) “ Bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bướm bướm sông Đà” Niềm vui gặp lại “cố nhân” bật thành nhịp điệu hối hả, mau lẹ niềm sung sướng trào dâng Gặp lại sông Đà văn nhân háo hức say mê, khơng kiềm lịng  vào khơng gian khống đạt, thơ mộng, ngập tràn màu sắc  Văn nhân giấu cảm xúc Ơng có q nhiều điều muốn nói cuống quýt tận hưởng vẻ đẹp Đà giang mà qn phải thể ngơn từ g) - “vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng” Thổ lộ nỡi lịng (1) “ Chiêm bao đứt quãng Chiêm bao mộng mơ dẹp đẽ người Mỡi người có nhiều giấc chiêm báo mỗi giấc mơ dường không giống “nối lại chiêm bao đứt quãng”  Việc thật khó khăn  Sơng Đà với ơng phải giấc mơ đẹp  Gặp lại sông Đà sau bao xa cách thực cho điều hi hữu, có đời Vì văn nhân vui mừng, sung sướng Như nhiều ta hiểu niềm vui gặp lại sông Đà lại niềm hạnh phúc nối lại chiêm bao (2) - “ thấy nắng giịn tan” Khó khăn để hiểu hạnh phúc “thấy nắng giòn tan” Sau mưa rầm rề, ẩm ướt, tối trời tối đất, việc thấy nắng niềm vui Tia nắng thật đẹp, quý giá, dê vỡ lại ao ước lớn  Cảm nhận rõ thực thở vơ hình tưởng tượng “giịn tan”  Niềm vui hân hoan mãn nguyện sau bao nỡi đợi chờ cụ thể hóa qua so sánh thật độc đáo Sông Đà với Nguyễn Tuân vị “cố nhân”, khổ nỗi cố nhân lại “lắm bệnh chứng, chốc dịu dàng chốc lại bẳn tính, thác lũ, gắt gỏng đấy” Thế gặp lại “cố nhân”, văn sĩ lại trào dâng cảm giác “đằm đằm, ấm ấm” nắng xuân thấm thía thêm niềm hạnh phúc lịng mỡi người Phải sông gợi cảm quyến rũ “người tình nhân chưa quen biết”, dù quen mới, khiến người ta khao khát ngắm nhìn, làm thân Cảnh vật hai bên bờ sơng Ở hạ lưu, lịng sơng mở rộng, độ dốc khơng cịn, nước chảy hiền hịa đơi bờ tiền sử Nguyễn Tuân dành đoạn văn hay tả cảnh vật ven sông Đà Để tôn thêm tính trữ tình dịng sơng, nhà văn sử dụng nhiều hình ảnh sáng gợi cảm đầy chất thơ Nhịp điệu câu văn lúc hối hả, mau lẹ để diễn tả niềm sung sướng trào dâng lịng tác giả; lúc chậm rãi, tãi để diễn tả vắng lặng nên thơ sông a) - “ Thuyền trôi sơng Đà.” Câu văn mở đầu đoạn tồn bằng, đẹp lời thơ Với điệp vần “tôi”, “trôi”  bắt vào văn nhân đẩy thuyền đi, khơng cần chèo chồng gì, lững lờ miền yên ả, cõi hoang sơ b) - “Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn cỏ gianh đẫm sương đêm” Cảnh vừa thực vừa ảo, vừa gần gũi lại vừa xa xăm 11 | P a g e Người lái đò sông Đa  Du khách lạc vào bảng làng huyền ảo sương giăng Để ơng đắm chìm - giới nguyên sơ, thuần khiết Tưởng tâm hồn lần đầu bắt gặp xanh non sống Một buổi sớm mùa xuân tinh khôi, cảnh vật ngập tràn, mơn mơn sức sống Xuân ấm áp nâng niu nét e ấp, non tơ thiên nhiên, tạo vật Có sống ba trắc “nhú”, “mấy”, “lá”, có mềm mại “đầu nhung” Ta nghe “ngọn cỏ”, “sóng cỏ” “búp cỏ”, “áng cỏ sương” có lẽ chưa  Sắc cỏ độc đáo nhuộm non đất trời, mở khoảng xanh mênh mơng, bất tận  Có nhìn “xanh non, biếc rờn” có lịng hồi xuân tác giả đời lại lần nở hoa hành trình hồi sinh đất nước c) - “Cảnh ven sông lặng tờ Hình từ đời Lí, đời Trần, đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà thôi” Cảnh hoang sơ đến kì lạ dịng chảy q khứ  kkhoảng khơng gian ngun sơ, chưa có dấu vết người, đẩy chiều dài miên viễn thời gian d) - “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa.” Nét cổ kính, hoang dại Cái gần gũi, cụ thể, hữu hình lại so sánh với xa xăm vơ hình  gợi lại cho người thưởng thức bầu trời tuổi thơ - khoảng thời gian thần tiên hồn người  Đi bên tuổi thơ mỗi người tuổi thơ nhân loại dòng sông chứng nhận việc an cư lạc nghiệp, biến đổi thăng trầm lịch sử có đổi thay đời người Nhìn lại câu văn trên, ta nhận thấy Nguyễn Tuân nhìn vật chiều sâu lịch sử, ý thức hướng truyền thống nói “lặng tờ” cảnh sơng Dường dịng sơng lặng tờ lại lặng tờ bề dày lịch sử trăm năm cộng lại “Từ hữu hình thức dậy vơ hình bao la, từ điểm định mà mở diện khơng gian thời gian” Cứ văn Nguyễn Tuân đưa người đọc từ giới đến giới khác cách uyển chuyển khéo léo “ e) - “Chao ôi, thấy thèm giật tiếng cịn xúp lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ - Yên Bái - Lai Châu … ” Từ văn nhân hướng khoảng không tới tương lai tươi sáng cho vùng đất già nua trẻ lại Câu văn tiếng reo náo nức tác giả trước công lên xây dựng xã hội Chủ nghĩa miền Bắc  Những dòng cảm xúc dạt thơ Tố Hữu: “Yêu dịng sơng bát ngát Giữa đơi bờ dạt lúa ngô non Yêu đường ca hát Qua công trường dựng mái nhà son.” - (1) Tiếng còi sương ảo, âm tâm tưởng lại nói lên ước vọng thực tế nhà văn Xưa Nguyễn Tuân thường mượn tiếng còi để báo xê dịch, cảnh chia li Nay ơng lấy tiếng cịi để báo hiểu viễn cảnh đời cho mảnh đất Tây Bắc tươi đẹp  Với ông “Việt Nam vườn đẹp nở nhiều hoa, nhiều trái” đất “Tây Bắc vườn hoa mỡi dân tộc mươi dân tộc người giống hoa đượm nhiều màu sắc Và chế độ cộng hoà dân chủ giống người làm vườn khổng lồ vô nhân công vun xới cho khu vườn Tây Bắc nở thêm nhiều hoa hoa Tây Bắc phải kết nhiều trái f) - “Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tơi bằng tiếng nói riêng vật lành: Hỡi ông khách sông Đà, có phải ông vừa nghe thấy tiếng còi sương?” Cuộc hội ngộ với hươu âm vang tương lai va vào lịng thực Con vật hỏi người hay người say cảnh mộng mà tự hỏi 12 | P a g e g) - Người lái đò sông Đa “đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi đuổi đàn hươu biến” Tiếng đập nước đánh thức người mộng  dùng động để tả thật tài tình tĩnh lặng kì diệu  Tóm lại, tình yêu thiên nhiên đất nước thiết tha, tài nghệ sĩ ngơn từ đích thực, đến Nguyễn Tn, có lẽ lần đầu tiên sơng Đà Tổ quốc bước vào văn học với vẻ dội, hùng vĩ, hoang sơ chứa chan thơ mộng, trữ tình Thì ra, với tác giả Người lái đị sơng Đà, thiên nhiên sản phẩm nghệ thuật vơ giá, thiên nhiên làm cho người bị hấp dẫn, mê say TỔNG KẾT Khi miêu tả nét đẹp trữ tình sông Đà, Nguyễn Tuân trực tiếp bộc lộ trạng thái, cảm xúc, bộc lộ câu văn đầy sinh động giàu chất thơ Hai nét tính cách hồn tồn đối nghịch lại đồng dịng sơng Qua ta thấy tài hoa, vốn văn hóa uyên bác phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân, nhờ phần tái lên khung cảnh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ thật trữ tình làm ta thêm tự hào Tổ quốc, quê hương Việt Nam Nhà báo Genevieve Sarah Loh kênh News Asia nhận xét: “Việt Nam tuyệt đẹp khác biệt với giới, đồng thời có hẳn vấn nhân vật phim để lý giải Việt Nam địa điểm hồn hảo Kong” Trong đó, thân đạo diễn Jordan Vogt-Roberts chia sẻ: “Tôi yêu khung cảnh Việt Nam từ nhìn lựa chọn nơi tuyệt đẹp cho phim Rồi bạn thấy, ngồi khung cảnh, bạn yêu ẩm thực, người văn hố cách tơi phải lịng” IV Hình tượng người lái đị sơng Đà Trước cách mạng tháng 8, Nguyễn Tn đề tơi sau cách mạng, tơi nghệ thuật lại hòa quyện với ta chung cộng đồng q̀n chúng nhân dân Đó hình tượng ông lão lái đò, đại diện cho người đẹp từ chân lý sinh ra, hoa nở rực rỡ vườn hoa xã hội chủ nghĩa, xu văn chương thời kỳ riêng Nguyễn Tuân thay đổi A - Khái quát nhân vật ông lái đị Người lao động vơ danh Hình ảnh người lao động sáng tác Nguyễn Tuân thời kì đổi hầu hết nhân vật vô danh Là bạn vong niên với nhà văn ông đò không gọi tên riêng  Đây dụng ý nghệ thuật nhà văn  Hình tượng người lái đị trở thành đại diện cho người lao động âm thầm, cần mẫn lao động, không ngừng phải đối diện với thiên tai địch họa để giành lấy sống bảo vệ, xây dựng đất nước  Nâng nhân vật trở thành nhân vật điển hình văn chương mà nói Pie-linski “Điển hình văn chương người lạ mà ta quen biết từ lâu”  Hình tượng ơng đị trở nên lớn lao, kì vĩ mang thở chung thời đại có nét riêng biệt Tuổi tác nghề nghiệp Khi tác giả hỏi chuyện, người lái đò 70 tuổi, làm nghề đò dọc mười năm liền nghỉ làm nghề đôi chục năm Ngoại hình Trước hết, Nguyễn Tuân miêu tả ngoại hình ơng lão đặc biệt Nhà văn nhận dáng vẻ riêng mà ông lão lái đị có - Hai tay ơng “dài nghêu hai sào”, “hai chân lúc nào khuỳnh khuỳnh kẹp lấy cuống lái tưởng tượng” Dù bỏ nghề chục năm lúc ngỡ chèo đò, vượt thác  tạo nên nét cá tính độc đáo người nghệ sĩ sơng nước 13 | P a g e - Người lái đò sông Đa Tiếng gầm sông nước dường lúc âm vang giọng nói ơng, hay nhà văn viết “tiếng nói ào sông nước” Lời ông lão người ăn sóng nói gió Đơi mắt ơng nửa thực nửa mơ mơ bến bờ xa xăm sương mờ Dù 70 tuổi thân hình ơng lão khỏe mạnh lực lưỡng “Gần bảy mươi tuổi, đầu quắc thước ông đặt thân hình cao to gọn quánh chất sừng, chất mun ”  Dường thời gian phải bất lực trước vẻ đẹp tràn đầy sức sống người đàn ông Bởi thường làm công việc nặng nhọc vậy, người ta chóng già so với tuổi, mà người lái đò từ gương mặt nụ cười tuổi trẻ nhiệt huyết, với Nguyễn Tuân viết: “Khuôn mặt ông he hé mở, nở miệng cười, tay lái ông lão chẳng khác chàng trai” B - - Bối cảnh xuất nhân vật Người lái đò tác phẩm không miêu tả chi tiết số phận tính cách mà phần lớn gợi lên, thơng qua vẻ đẹp người lao động trí tuệ tài hoa Xây dựng hai nhân vật sơng Đà người lái đị dịng sơng  Dụng ý nghệ thuật cao tay  Nhà văn đưa nhân vật vào hồn cảnh khó khăn mà đó, tất phẩm chất bộc lộ Nói nhà văn H Balzac: “Bản chất người thường bị bánh xe số phận che đậy, lao vào bão tố, dù tốt hay xấu, tự bộc lộ “ Bức tranh thiên nhiên dội – thủy quái hiểm ác, kẻ thù số phông nên để tác giả tơ vẽ, ngợi ca, tơn vinh sức mạnh kì diệu người Những thác ghềnh hiểm trở, sóng cuộn thét gạo bầy thạch tinh hãn tơn lên hình ảnh dung tướng tài ba, nghệ sĩ lão luyện nghề chèo đò vượt thác  Ở ơng lão, người đọc dễ dàng thấy thực người nghệ sĩ sơng nước với đầy kinh nghiệm đị giang, có lĩnh phi thường, lịng dũng cảm, gan dạ, vơ mưu trí, nhanh nhẹn đoán dù tuổi gần đất xa trời C Vẻ đẹp hình tượng nhân vật Ơng lái đị người mực trí dũng – người anh hùng sông nước Trong quan niệm Nguyễn Tn, chủ nghĩa anh hùng khơng có chiến trường bom đạn Hình tượng người anh hùng đâu xuất chiến trường mưa bom bão đạn mà hữu sống đời thường vật lộn với thiên nhiên Những người lao động đời thường lại đáng trân trọng Nguyễn Tuân cho “cuộc sống ta lớn lên không ngừng”, trái tim văn sĩ hoà nhịp đập nhân dân lao động Ông nhận thấy giá trị sống lao động không sức lực bắp tay chân mà lao động trí óc tạo sản phẩm tinh thần đầy nhân văn Hình tượng ơng lái đị Lai Châu tùy bút người lao động Để khuất phục chế ngự trước bạo sơng Đà, ơng lão lái đị khơng có lĩnh phi thường, trí nhớ siêu phàm mà cịn trí dũng song toàn Và điều thể rõ ông lão vượt thác chèo đò, vượt qua ba tầng trùng vi thạch trận Vẻ đẹp ông lão lái đị vẻ đẹp người nghệ sĩ chèo đị vượt thác, vẻ đẹp người anh hùng sông nước Không đẹp ngoại hình mà cịn đẹp phẩm chất, tâm hồn Ơng ln phải đối mặt với luồng sinh luồng tử, trùng vi thạch trận, ta thấy lĩnh phi thường người Ơng lão lái đị dám gắn bó mười năm đời với sơng Đà, ngày phải dành lại sống từ chết, lĩnh bộc lộ thông qua hành động ông lão Nếu sông Đà lên mãnh thú ơng lão lái đị lại gọi sông Đà đơn thuần người bạn tật nhiều chứng Nguyễn Tuân vận động kiến thức hai lĩnh vực thể thao quân sự, đây, “trùng” điệp trùng, “vi” nhỏ, “thạch” đá “trận” trận đồ Nhà văn gọi chiến đấu gian lao người lái đị qng thủy chiến mặt trận sơng Đà Đó vượt thác đầy nguy hiểm chết người, diễn nhiều hồi, nhiều đợt trận đánh mà đối phương kẻ thù số người Bằng nhìn sắc sảo nhà quân sự, Nguyên Tuân rõ chênh lệch lớn lực ơng lái đị thác Nếu thác đông đảo hùng hậu, hiếu chiến với “boong ke chìm”, “pháo đài nổi”, “đá tướng”, “đá quân”, “luồng ống”, “luồng chết” … giăng sẵn trận địa với vịng mai phục ông lái đò bảy mươi tuổi, đơn độc thuyền độc mộc có mái chèo vũ khí Nhưng kì lạ thay, đối mặt với thác dữ, người lái đị chẳng nao núng: “Ơng đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình” Đó lĩnh cứng 14 | P a g e Người lái đò sông Đa cỏi hiên ngang, gan góc bình tĩnh người lao động Tây Bắc Vẻ trí dũng người lái đị Lai Châu lần lượt diễn theo ba hiệp đấu thủy chiến Hiệp đấu thứ – bình tĩnh, sáng suốt, dũng cảm, can trường Ở trùng vi thạch trận thứ nhất, người đọc ấn tượng trước câu văn tả đá nhân hóa đội quân “đá tảng đá hòn”, “đá tiền vệ” bày thạch trận với năm cửa ải gồm cửa sinh bốn cửa tử Cửa sinh nằm phía tả ngạn, có hai hịn đá tiền vệ với nhiệm vụ dẫn dụ thuyền vào vùng sơ hở Mỗi đá, tảng đá nơi ải nước hiểm trở có hình hài, tính cách tên địch quân nham hiểm hiếu chiến Trận cận chiến mở đầu hành động tràn đầy tinh thần thượng võ “một hịn trơng nghiêng y hất hàm hỏi thuyền phải xưng tên tuổi trước giao chiến Một khác lùi lại chút thách thức thuyền có giỏi tiến gần vào” Thiên nhiên thực giữ vai trò chủ động việc mai phục người, thể lấn tới “sóng nước thể quân liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng hông thuyền”, “ùa vào bẻ gãy cán chèo vũ khí cánh tay” có lúc “chúng đội thuyền lên” Một thuyền đơn độc lùi đâu để tránh giáp cà có đá dàn trận đại sẵn Trong thạch trận ấy, người lái đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào Mặt nước hị la vang dậy muốn bẻ gãy cán chèo, vũ khí có tay ơng lái đị Sóng nước chiến đấu kẻ liều mạng, không dự mà xông thẳng vào người lái đò tiến sát nách mà đá trái, thúc gối vào bụng hông thuyền Khi sông Đà tung miếng đòn hiểm độc nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng đặng lật ngửa trận nước vang trời la não bạt, ơng lái đị khơng nao núng, bình tĩnh, đầy mưu trí vị huy, lái thuyền vượt qua ghềnh thác Ngay bị thương, người lái đò “cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch luồng sóng đánh hồi lùng, đánh địn tỉa, đánh địn âm vào chỡ hiểm” Xin lưu ý nhà văn không dùng từ “méo xệch” mà dùng từ “méo bệch” Thì đau đớn, tàn bạo dòng nước làm cho người ta bợt bạt sắc mặt Sự đau đớn cộng thêm phải lâu nước lạnh sở để Nguyễn Tuân khoe tài dùng từ đặt Đồng thời đau đớn ơng lái đị cịn văn nhân gợi cảm nhận thị giác xúc giác “mặt sơng tích tắc sáng lên cửa bể đom đóm rừng ùa xuống mà châm lửa vào đầu sóng” Sóng thác dội đập vào da thịt đau rát Vẻ đau đớn miêu tả cụ thể tóe lửa, bỏng cháy Tuy nhiên ơng đị kiên cường, lĩnh chiến binh thực thụ Trên thuyền có đến sáu bơi chèo nghe thấy tiếng huy ngắn gọn mà tỉnh táo người cầm lái “Vậy phá xong trùng vi thạch trận thứ nhất” Ông xử lý ngắn gọn tỉnh táo, đầy mưu trí vị huy, lái thuyền vượt qua trùng vi hiểm trở Hiệp đấu thứ hai – thơng minh, mưu trí, bền bỉ Phá xong trùng vi thạch trận thứ nhất, ông phá trùng vi thạch trận thứ hai Trùng vi thứ hai tăng thêm nhiều cửa tử “dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh”, bốn năm bọn thủy ngân không ngớt khiêu khích để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua bờ hữu ngạn thật nham hiểm xảo quyệt, thiên nhiên hùng mạnh thú Nhưng ơng lái đị “nắm binh pháp thần sông, thần đá”, không chút nghỉ tay nghỉ mắt, ơng lái đị tiếp tục cơng chinh phục thiên nhiên Bằng nghệ thuật liên tưởng độc đáo Nguyễn thấy ông lái đị khơng phải chèo thuyền vượt thác mà “cưỡi lên thác nước sông Đà” Hơn nghệ thuật miêu tả địn bẩy tác giả ví thác sơng Đà hổ bạo vào chiến sinh tử với người lái đị Nên ơng lái cưỡi lên thác phải cưỡi đến cưỡi hổ Nhằm sóng mà lướt nắm bờm hổ để có chỡ bám, chỡ ghì tay Rồi ơng đị ghì cương lái thuyền, đôi bàn tay để bám lấy luồng nước mà lái miết đường vào cửa sinh Cái tư oai phong, hùng dũng, táo bạo, nhanh nhẹn gợi hình ảnh Võ Tịng đánh hổ tiểu thuyết “Thủy hử” Thi Nại Am Nhưng sơng thật nham hiểm khơng để chút sơ hở cho thuyền có lối Luồng nước chứa cửa sinh chỗ lũ đá mai phục Khơng có thế, bọn thủy qn chờ sẵn chỗ ải nước chờ thuyền đến xơ để níu thuyền vào cửa tử Nhưng ơng đị nhớ mặt đứa một, “đứa ơng tránh để bơi chèo nhanh, đứa ơng đè sấn lên, chặt đôi để lấy đường tiến” Và thuyền bỏ qua hết cửa tử, nghe bên tai tiếng reo hị sóng nước luồng sinh Trong trận chiến thứ hai phẩm chất bật ơng lái đị lại anh hùng, linh hoạt chủ động đối phó với thác nước sơng Đà Cái hùng vĩ sóng nước hùm thiêng đưa người dám đương đầu chiến thắng thần đá, thần sông lên hàng oai linh tối thượng Hiệp đấu thứ ba – tài hoa, điêu luyện 15 | P a g e Người lái đò sông Đa Không chút nghỉ tay, người lái đò giữ vững tâm tiếp tục với chiến đấu tiến vào trùng vi thạch trận thứ ba Nếu giao tranh thứ thứ hai, Nguyễn Tuân cực tả vẻ đẹp trí dũng song tồn phẩm chất anh hùng ơng lái đị chặng thứ ba Nguyễn Tn muốn cho người đọc thấy khéo léo ơng lái đị Lần này, cửa “bên phải, bên trái luồng chết” khiến ông lão lái đò phải vận dụng tài kinh nghiệm để đương đầu Một ơng lái đò sáu tay trèo, tưởng chừng người nhỏ bé, ỏi, cạn kiệt sức lực thiên nhiên Nhưng không, vị tướng lão luyện dày dặn kinh nghiệm, ông lão phóng thẳng thuyền trọc thủng cửa Thuyền qua cổng đá, cánh mở cánh khép “Vút, vút”, cửa ngoài, cửa lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh cho qua nước, vừa xuyên, vừa tự động lái Một loại hành động nhanh mạnh như: “Phóng nhanh”, “phóng thẳng”, “lái miết đường”, “chọc thủng”, “xuyên nhanh”, “vút” hay “xuyên” lặp lặp lại kết hợp với nhịp văn gấp gáp, văn căng thẳng, câu văn dồn dập gợi nên giao tranh giáp cà sống, chết Khơng vậy, động từ mạnh độc đáo phần nhấn mạnh tốc độ lái thuyền người lái đò, với nhiều phép so sánh liên tiếp khiến người đọc vừa cảm nhận độ nhanh mạnh vừa thấy khéo léo qua hướng luồn lách, tránh đội quân đá hùng hậu thuyền Hơn nữa, thủ pháp nghệ thuật tương phản sử dụng triệt để độc đáo tác phẩm xây dựng lên hai phe đối lập: bên thiên nhiên tàn, bạo liệt với bên người nhỏ bé đầy lĩnh, cảm khả chinh phục thiên nhiên kỳ diệu Ơng lái đị tay có mái chèo “Như que bạt ngàn sóng thác” lên vị tướng bách chiến bách thắng, phá thành vượt ải Ông lái đò người mực tài hoa – người nghệ sĩ nghệ thuật chèo thuyền vượt thác Là nhà văn yêu đẹp, hướng tới phi thường để gây ấn tượng mãnh liệt, Nguyễn Tn ln nhìn nhận người góc độ tài hoa, nghệ sĩ Khái niệm tài hoa, nghệ sĩ sáng tác Nguyễn Tn có nghĩa rộng, khơng người làm thơ, viết văn mà người làm nghề chẳng liên quan tới nghệ thuật coi nghệ sĩ, việc làm họ đạt đến trình độ tinh vi siêu phàm Nhà văn công nhận tự hào công lao người không làm văn nghệ mặt trận văn hóa, góp mồ cơng sức vào cơng xây dựng đất nước Trong người lái đị sơng Đà, Nguyễn Tn xây dựng hình tượng người lái đị nghệ sĩ mà nhà văn trân trọng gọi tay lái hoa Nguyễn Tuân tạo địch thủ xứng tầm với người Quy luật sông Đà thứ quy luật khắc nghiệt Nhưng tài ơng đị xem nhẹ Cái tài hoa người lái đị trước tiên biểu trí nhớ siêu phàm Ngay từ trang đầu tiên tác phẩm, Nguyễn Tuân viết khoảng thời gian người lái đị gắn bó sơng nước Mười năm - ông lão bảy mươi tuổi đầy kinh nghiệm, trải chặng đường Nhưng suốt mười năm ấy, phải cưỡi sông Đà cưỡi hổ, phải đối mặt với thác chẳng ngày đương đầu với thạch trận thủy chiến, xuyên suốt năm tháng không ngày không đối diện với chết, mười năm tưởng chừng dài đời người, dài trăm năm Vì ông lão dù tuổi cao sở hữu trí nhớ siêu phàm Ơng linh hồn muôn thuở sông nước “Trên sông Đà, ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay giữ lái đò sáu mươi lần cho chuyến thuyền then én sau chèo” Có lẽ bao tình cảm, u quý sông Đà Nguyễn Tuân gửi gắm nhân vật ơng lão lái đị, để nhân vật gắn bó với sơng Đà máu thịt, hiểu u dịng sơng đến mức thuộc lịng nghìn tên thác, tên ghềnh dù dễ hay khó hội tụ lắng đọng thành dòng chảy trái tim ơng lão trái tim người nghệ sĩ tài ba Nguyễn Tuân Sông Đà giống “một trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến chấm than, chấm câu đoạn xuống dòng” Trong chiến với bầy thạch tinh hãn sông Đà, Nguyễn Tuân lần khẳng định tài người nghệ sĩ “ông nắm binh pháp thần sông, thần đá, thuộc quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước hiểm trở” Đến đây, ta băn khoăn tự hỏi, có phải vẻ đẹp ơng đị thiên tùy bút gợi cảm hứng để nhà thơ Vũ Quần Phương viết lên dòng thơ mộc mạc: "Tơi thuộc ngầm thuộc đá Tơi thuộc lũ, thuộc dịng [ ] Sống đời sông nước Tôi lấy nước làm nhà Nước bầu bạn Tơi nhìn nước sông 16 | P a g e Gắng hiểu dịng đáy" (Với sơng Đà - Vũ Quần Phương) Người lái đò sơng Đa Ơng lái đị khơng có đơi cánh tay thần Hecquyn làm chủ quy luật tất yếu sông Đà nên ông có tự đạt tới điểm chạm nghệ thuật Đó tài người lái đị sơng Đà mà Emile Zola nói: “Người nghệ sĩ chẳng thiếu tài năng, tài chẳng khơng có lao động” Cái tài hoa người lái đò Lai Châu qua tay lái điêu luyện nghệ sĩ kéo đàn violon sông Giữa giới độc dữ, chút thiếu bình tĩnh, thiếu xác, hay lỡ tay, đà phải trả giá mạng sống Mà “những khúc sơng khơng có thác dễ dại tay dại chân mà buồn ngủ người Mèo kêu mỏi chân dẫm lên đồng thiếu dốc thiếu đèo” Chung quy lại, nơi hiểm nguy Nhưng ơng lái đị trận mạc, khơn khéo, bình tĩnh vị huy cầm qn tài ba Mọi giác quan ông lão hoạt động phối hợp nhịp nhàng, xác Nhà văn miêu tả chiến thắng tay lái hoa động từ nhuần nhuyễn xác “lái miết đường chéo phía cửa đá ấy… Thuyền vút qua cổng đá cánh mở, cánh khép Vút, vút, cửa cửa lại cửa thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được.” Một điều khiển, luồn lạnh vừa mềm mại, vừa mạnh mẽ Mỗi động tác chèo thuyền người nghệ sĩ đường cọ tranh sông nước Sự thuần thục nghề nhiệp ơng đị nâng lên thành hình ảnh người nghệ sĩ chèo thuyền, vượt thác Tư vào thơ văn sông nước: “Con thuyền én lượn bay Qua sóng, qua gió, qua ngày, qua đêm Sơng Đà, thác êm Chở chồng, chở vợ, chở duyên, chở tình.” Ơng cịn người có phong thái ung dung, bình dị Trong sống lao động đời thường, người lái đị lên với vẻ đẹp tâm hồn bình dị, khiêm nhường Sau lần chèo đò vượt thác, sơng nước trở lại cảnh bình, “dịng sơng vặn vào bến cát cị hang lạnh Sóng thác xèo xèo tan trí nhớ” người lái đò trở sống thường ngày, “nướng ống cơm lam” kể chuyện loài cá quý Sông Đà Tất họ không bàn thêm chiến thắng vừa dành Sơng Đà Bởi thấy, người Tây Bắc thế, họ xem chiến đấu sống thường ngày để nhìn lại kỉ niệm, niềm vui không khó khăn thử thách Với họ, chiến đấu chiến thắng sông Đà câu chuyện thường ngày “Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác, nên khơng có hồi hộp đáng nhớ.” Ấy phẩm chất đặc biệt anh hùng lặng thầm lao động sản xuất sống thường ngày Lớp lớp người trân trọng, ngợi ca trường ca Nguyễn Khoa Điềm: “Họ sống chết Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước.” Ý nghĩa hình tượng người lái đị Sơng Đà - Là “ chất vàng mười” tâm hồn mà Nguyễn Tuân lên Tây Bắc để tìm kiếm - Là biểu tượng chủ nghĩa anh hùng cách mạng lao động, sản xuất: người anh hùng khơng có chiến đấu mà cịn có lao động, nơi xa xôi, hẻo lánh - Thể quan niệm mẻ, độc đấo Nguyễn Tuân người nghệ sĩ: Nghệ sĩ khơng có lĩnh vực nghệ thuật mà ngành nghề, công việc người ta có đam mê, tài hoa, điêu luyện  Qua hình tượng người lái đị, Nguyễn Tn bày tỏ thái độ mên yêu, cảm phục tự hào người lao động vùng cao Tây Bắc nói chung - người bình dị mà phi thường ngày đêm âm thầm cống hiến sức lực để dựng xây đất nước – người mà nhà văn trân trọng gọi “thứ vàng mười qua thử lửa” Hình ảnh người lái đị khiến độc giả hồi niệm người anh hùng Uylixơ thiên anh hùng ca Homerơ viết thuở Cũng lại có dánh dấp hình ảnh ơng già nơi biển tác phẩm “Ông già biển cả” nhà Noben văn học - Heminway 17 | P a g e Người lái đò sông Đa chinh phục chiến thắng sức mạnh thiên nhiên Và hiểu ca người lái đị kết hợp lòng yêu thiên nhiên sâu sắc thái độ biết ơn trân trọng phẩm chất người lao động trình xây dựng sống xây dựng Chủ nghĩa xã hội miền Bắc C TÔ ̉NG KÊ ́T I Nghệ thuật - Tùy bút Người lái đị Sơng Đà thể rõ nét đặc điểm phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Khám phá, phát vật phương diện văn hóa, thẩm mĩ: dịng sơng miêu tả cơng trình mĩ thuật tuyệt vời tạo hóa Hình tượng Sơng Đà tác giả khắc họa bật với hai đặc điểm: vừa hùng vĩ, bạo, vừa thơ mộng, trữ tình Khi thủy quái cuồng nộ lúc lại e ấp người thiếu nữ Đà giang nét vừa duyên dáng tranh non nước, vừa hùng vĩ giang sơn, Tổ quốc Nhìn người phương diện tài hoa nghệ sĩ: Ơng lái đị miêu tả dũng tướng tài mà điêu luyện nghệ thuật chèo thuyền - Đồng thời thiên tùy bút tác giả thể vốn kiến thức uyên bác vận dụng ngôn ngữ điêu luyện nhiều nghành nghề khác hội họa, âm nhạc, điện ảnh, điêu khắc, huy động tri thức nhiều lĩnh vực địa lý, lịch sử, võ thuật,thể thao,quân để xây dựng hình tượng Nói PSG.TS Đồn Trọng Huy "Nguyễn Tuân người họa sĩ tài có nhiều bút pháp linh hoạt, tạo anên tuyệt tác mỹ thuật đầy màu sắc mà lung linh huyền ảo Có trang viết lại giàu chất tạo hình trí phối cảnh nhà điêu khắc đạo diễn điện ảnh." - Nhà sáng tạo có tưởng tượng độc đáo sử dụng nhiều biện pháp tu từ so sánh, nhân hóa với hình ảnh liên tưởng, tưởng tượng làm cho đối tượng miêu tả lên vô sống động hấp dẫn - Văn nhân cân trọng dấu chấm, dấu phảy để đem tới câu văn giàu nhịp điệu phù hợp với diễn biến, hình tượng ứng với khía cạnh "Khi trang nghiêm cổ kính, đùa cợt bơng phèng, thánh thót trầm bổng, xơ bồ bừa bãinhư ném say chếnh chống, khinh bạc đấy, đỡi tài hoa." Văn nhân cẩn trọng dấu chấm, dấu phảy để đem tới câu văn giàu nhịp điệu phù hợp với diễn biến, hình tượng ứng với khía cạnh Những câu văn dài êm ru tồn sơng đà trữ tình, hiền hòa Khi lại câu văn ngắn đầy khúc khuỷu, trúc trắc nơi dịng sơng bạo Rồi có lúc nhịp văn ngắn, nhanh, mạnh chiến đấu cảm ơng đị Song lại điệu bình than sau hỡn chiến - Nhà ảo thuật ngôn từ sử dụng vốn ngôn ngữ giàu có, tinh tế đại, giàu cảm xúc, đậm chất tạo hình, sắc sảo Ơng phóng 300 động từ mạnh nói thủy quái lại dùng từ ngữ thật gợi cảm để nói gái sơng Đà - Nguyễn có lần thừa nhận: “Nguyên tắc quan trọng tùy bút khơng có ngun tắc cả” Chính ưu này, thể tùy bút giúp ông phát huy tối đa cảm xúc, quan điểm chủ quan trí tưởng tượng phong phú, mãnh liệt giác quan tinh nhạy Câu văn ùa theo đợt sóng cảm xúc V Nội dung “Người lái đị Sông Đà” văn đẹp làm nên từ tình yêu dất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kỳ vĩ, hào hùng, vừa trữ tình, thơ mộng thiên nhiên người lao động bình dị miền Tây Bắc - Một sơng" Hung bạo" " Trữ tình" - Một người lái đò tiêu biểu cho vẻ đẹp người Tây Bắc tài trí, dũng cảm lao động 18 | P a g e ... Phù sa ăm ắp sông Đà đổ khắp ruộng lúc, bờ dâu, bãi mía…để góp phần tơ điểm cho trù phú Tổ quốc 9|Page Người lái đò sông Đa c) - “nước sông Đà chưa đen thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực... cá tính độc đáo người nghệ sĩ sông nước 13 | P a g e - Người lái đò sông Đa Tiếng gầm sông nước dường lúc âm vang giọng nói ông, hay nhà văn viết “tiếng nói ào sông nước” Lời ông lão người... Đường” 10 | P a g e - - Người lái đò sông Đa Và ông thấy màu nước sông Đà ánh lên “màu nắng tháng ba Đường thi”  Câu thơ đầy gợi cảm Lí Bạch nói buổi tiễn Mạnh Hạo Nhiên bên sông (Giữa tháng ba