CHỦ ĐỀ THƠ HIỆN ĐẠI VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1945 1975 CHỦ ĐỀ THƠ HIỆN ĐẠI VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1945 1975 ĐẤT NƯỚC (Nguyễn Khoa Điềm) I Tìm hiểu chung Nguyễn Khoa Điềm là nhà thơ tiêu biểu của thơ ca hiện đại.
CHỦ ĐỀ: THƠ HIỆN ĐẠI VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1945 - 1975 ĐẤT NƯỚC (Nguyễn Khoa Điềm) I Tìm hiểu chung: - Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ tiêu biểu thơ ca đại Việt Nam - Thơ Nguyễn Khoa Điềm có cảm xúc nồng nàn, suy tư sâu lắng - Đoạn trích “Đất Nước” - Đoạn trích thể cảm nhận nhà thơ Đất Nước khẳng định: Đất Nước Nhân dân - Luận đề … dẫn thơ II Đọc hiểu văn bản: *** Giới thiệu chung: - Trường ca “Mặt đường khát vọng” đời không khí sơi KCC Mĩ - Đã từ lâu, Đất Nước nguồn cảm hứng sáng tác bất tận thơ, văn, nhạc, họa Mỗi người nghệ sĩ có nhìn riêng, có cảm xúc riêng Đất Nước theo rung động riêng trái tim - Với Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước khám phá cảm nhận khơng phải xa lạ, trừu tượng mà bình dị, gần gũi, thân thương Từ đó, nhà thơ khơi dậy ý thức trách nhiệm hệ trẻ Đất Nước - Cách hiểu đề: (Nếu có) I Chín câu thơ đầu: Cảm nhận độc đáo Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước: Đất Nước có nguồn cội từ lâu đời “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi” - Mở đầu đoạn trích giọng thơ nhẹ nhàng, thủ thỉ lời tâm tình kết hợp với hình ảnh thơ bình dị gần gũi đưa ta trở với cội nguồn Đất Nước - Nhân vật trữ tình xưng “ta” theo nghĩa hẹp tác giả Nhưng đặt ngữ cảnh, đại từ “ta” nhân dân, người sinh lớn lên quê hương Việt Nam - Từ “Đất Nước” viết hoa cách trang trọng thể tình yêu tác giả với quê hương, với Đất Nước Bởi lẽ nói đến Đất Nước nói đến phạm trù thiêng liêng toàn dân tộc - Cụm từ thời gian “đã có rồi” khẳng định Đất Nước có từ lâu đời, có lịch sử nghìn năm Đất Nước huyền thoại cổ tích: “Đất Nước có mẹ thường hay kể” - Cụm từ “ngày xửa ngày xưa” thân quen, gợi khoảng thời gian xa xôi, không xác định, thường mở đầu cho câu chuyện cổ tích Đất Nước hữu tâm hồn người từ thuở ấu thơ qua lời kể bà, mẹ Đất Nước gắn liền với phong mĩ tục người Việt Nam: “ Đất Nước gắn liền với miếng trầu bà ăn” - Nói đến miếng trầu nói đến tập tục giao tế người Việt Nam Người xưa gặp thường mời ăn trầu, cốt lõi lịng Nói đến miếng trầu, ta khơng thể khơng nói đến “Sự tích trầu cau”, câu chuyện khơng nói đến tập tục ăn trầu mà nhắc nhở nhiều đạo lí sâu sắc Ở đời anh em phải biết yêu thương lẫn nhau, vợ chồng sống chung thuỷ - Hơn nữa, hình ảnh miếng trầu biểu tượng tình u đơi lứa, miếng trầu thiếu dịp lễ hỏi, cưới xin Đất Nước lớn lên chiến tranh: “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre đánh giặc” - Đất Nước trưởng thành từ truyền thống yêu nước nồng nàn dân tộc ta - Danh từ “dân mình” vang lên nghe thật gần gũi - Đất Nước lớn lên cạnh hình ảnh luỹ tre làng Cây tre vừa biểu tượng cho vẻ đẹp làng quê Việt Nam vừa biểu tượng cho cốt cách bất khuất người dân Việt Nam - - Và nói đến tre, dân tộc Việt Nam không nhớ đến truyền thuyết “Thánh Gióng” – người anh hùng trẻ tuổi dùng gậy tre đánh tan giặc Ân Sau chiến thắng, người anh hùng khơng địi hỏi bổng lộc mà cưỡi ngựa sắt bay trời Đó cốt cách cao đẹp người Việt Nam Đất Nước gắn liền với vẻ đẹp bình dị người phụ nữ Việt Nam: “ Tóc mẹ bới sau đầu” - Người mẹ Việt Nam có thói quen bới tóc sau đầu Tập quán bới tóc có từ ngàn đời mang vẻ đẹp bình dị, tự nhiên, trang nhã Đất Nước có sống đậm đà tình nghĩa: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” - “ Đất Nước” cịn hình thành từ tình cảm cha mẹ dành cho sống khó nhọc, lầm than - Tác giả vận dụng thành ngữ “Gừng cay, muối mặn” để nói tới truyền thống nghĩa tình chung thủy tình yêu người Việt Nam Đó yếu tố quan trọng tạo nên bền vững hôn nhân Câu thơ gợi ta nhớ tới câu ca dao, với lời nhắn nhủ chân thành tình nghĩa: “Tay nâng chén muối, đĩa gừng Gừng cay, muối mặn xin đừng quên nhau” Đất Nước có từ điều bình dị, thân quen: “Cái kèo, cột thành tên” - “Cái kèo, cột” tên gọi phận quan trọng để tạo nên nhà Việt Nam, nôi nuôi dưỡng tình yêu gia đình, cội nguồn tình yêu Đất Nước - “Cái kèo, cột” tên người nôm na, dân dã Ngày trước, người VN có tên bình dị: anh Cột, anh Kèo.Đó cũnglà nét vănhố cách đặt tên người Việt Đất Nước có từ sống lao động cần cù: “Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” - Nhắc đến hạt gạo nhắc đến nguồn lương thực người Việt Nam, nhắc đến nông nghiệp , văn minh lúa nước đáng tự hào dân tộc - Thành ngữ dân gian “một nắng hai sương” tái sống gian truân, vất vả trình lao động để tạo hạt gạo dân tộc ta - Phép liệt kê kết hợp với động từ “xay, giã, giần ,sàng” cho thấy để có hạt gạo trắng ngần, người nông dân phải trải qua bao công đoạn khó nhọc, vất vả Tác giả khẳng định Đất Nước có nguồn gốc từ lâu đời: “ Đất Nước có từ ngày đó” - “Ngày đó” từ phiếm Ta khó xách định thời gian Có lẽ, thời gian hình thành nên Đất Nước có nguồn gốc lâu đời, có nên văn hố đậm đà sắc dân tộc Lời thơ giàu sức gợi, xúc động trước công ơn to lớn bao hệ mở đường cho dân tộc *** Đánh giá: - Đoạn thơ tiêu biểu cho phong cách Nguyễn Khoa Điềm: cảm xúc nồng nàn, suy tư sâu lắng - Tác giả sử dụng thể thơ tự với câu thơ dài ngắn đan xen phù hợp với tình cảm nhà thơ - Ngơn ngữ thơ bình dị, tự nhiên - Từ “Đất Nước” viết hoa, lặp lặp lại nhiều lần làm tăng giá trị thẩm mỹ - Tác giả vận dụng thành công chất liệu văn hoá, văn học dân gian phong phú => Đoạn thơ thể cảm nhận độc đáo tác giả Đất Nước: Đất Nước gắn liền với hình ảnh thân thương, gần gũi đời sống vật chất đời sống tinh thần chúng ta./ II Đoạn thứ hai: Định nghĩa độc đáo Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước: Đất Nước định nghĩa phương diện không gian hẹp: “Đất nơi anh đến trường Đất Nước nơi ta hò hẹn Nước nơi em tắm -> Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” - Hai chữ “Đất Nước” viết hoa thể trang trọng thiêng liêng Đất Nước niềm tự hào lớn lao tình yêu Đất Nước tha thiet nhà thơ - Tác giả sử dụng nghệ thuật tách từ độc đáo Hai thành tố “Đất” “Nước” tách thành hai khái niệm riêng biệt để tìm hiểu sâu sắc để thể nhìn mẻ, táo bạo hình tượng Đất Nước thiêng liêng - Sang hai câu sau, tác giả lại gộp hai chữ “Đất Nước” lại với để định nghĩa Đất Nước từ cụ thể đến khái quát khéo léo - Theo Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước gắn liền với sinh hoạt hàng ngày đời sống người, với anh em “Nơi anh đến trường” nơi anh học tập để tiếp thu kiến thức “Nơi em tắm” nơi em hịa vào dịng sơng q hương - Đất Nước cịn gắn liền với tình u đơi lứa Hai đại từ “anh- em” nghe trìu mến thân thương! Đất Nước “nơi ta hị hẹn’, nơi đơi lứa u gặp gỡ, trao cho tình cảm thân thương Đất Nước cịn gắn liền với nỗi nhớ nhung thầm kín tình u gái dành cho tràng trai xa cách Tất thân thương, gần gũi, gắn bó mà hiểu cảm nhận - Tác giả vận dụng thơ ca dân gian, hình ảnh khăn nỗi nhớ cô gái: “Khăn thương nhớ Khăn rơi xuống đất?” -> Điều cho thấy ĐN cõi đầy thơ mộng với nhiều kỉ niệm dịu tình yêu Đất Nước định nghĩa phương diện không gian rộng lớn : “Đất nơi "con chim phượng hồng bay hịn núi bạc" Nước nơi "con cá ngư ơng móng nước biển khơi" - Vẫn tiếp tục điệp khúc “Đất , Nước ”, hình ảnh Đất Nước lên cách tự nhiên không phần gàn gũi, thân thương - Dù thuộc phạm trù thiêng liêng, rộng lớn, NKĐ khơng định nghĩa Đất Nước theo to tát, trừu tượng, xa vời mà gần, cụ thể Chất liệu thơ ca dân gian miền Trung đưa vào câu thơ cách tự nhiên Chính mà câu thơ thêm đậm đà màu sắc dân tộc - Hình ảnh chim Phượng Hồng bay núi bạc, cá Ngư Ơng móng nước ngồi biển gắn liền với Đất Nước, làm cho hình tượng Đất Nước thiêng liêng Đó nét sáng tạo khéo léo nhà thơ Tác giả định nghĩa Đất Nước phương diện địa lí: “ Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Đất Nước nơi dân địan tụ” - Đến đây, Đất Nước lại định nghĩa theo chiều dài thời gian đằng đẵng chiều rộng không gian mênh mông Chiều dài thời gian chiều dài lịch sử suốt bốn ngàn năm dựng nước giữ nước cha ông ta Chiều rộng không gian chiều rộng lãnh thổ núi sông nước VN chạy dài từ Bắc vào Nam Đâu đâu quê hương xứ sở Đâu đâu có dân làm ăn sinh sống, đồn tụ, gắn bó ĐN nơi đồn kết lịng - Hai từ láy “đằng đẵng, mênh mông” làm tăng sức gợi hình gợi cảm cho câu thơ gợi liên tưởng đến không gian, thời gian vô tận Đất Nước vừa to lớn vừa tồn lâu đời Tác giả định nghĩa Đất Nước phương diện lịch sử: “Đất nơi Chim Lạc Long Quân Âu Cơ Nước nơi Rồng Đẻ đồng bào ta bọc trứng” - Hai câu với năm chữ ngắn gọn phép điệp cấu trúc “Đất là…Nước là…” cho thấy định nghĩa ngắn gọn Đất Nước tác giả Ngay từ thuở ban đầu, Đất Nước kết hợp hài hòa “Đất” “Nước”, Chim Rồng Sự kết hợp Lạc Long Quân Âu Cơ tạo người Việt Nam đầy màu sắc huyền thoại Câu thơ gợi nhớ truyền thuyết “Con Rồng cháu tiên”, nhắc nhở cháu cha mẹ sinh Chúng ta có nguồn gốc nên phải biết yêu thương đoàn kết với III Trách nhiệm Đất Nước: 1 Đất Nước có từ truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” dân tộc ta:: “Những khuất Dặn dò cháu chuyện mai sau Những Hằng năm ăn đâu làm đâu Yêu sinh đẻ Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” Gánh vác phần người trước để lại -> - Điệp ngữ «những ai» miêu tả nối tiếp nhiều hệ Đó hệ nhân dân làm Đất Nước, giữ gìn Đất Nước, giữ gìn truyền thống tốt đẹp Đất Nước Đất Nước nối tiếp hệ với hệ khác Chúng ta phải giữ gìn gánh vác tổ tiên để lại Hồ Chí Minh nói : «Các vua Hùng có công dựng nước, Bác cháu ta phải giữ lấy nước» - Khơng phải giữ gìn ĐN mà phải dăn dò cháu truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”: nhớ ngày giỗ tổ Đó nét truyền thống văn hóa đặc sắc dân tộc VN ta - Người Việt Nam sinh sống làm ăn khắp miền đất nước, từ núi cao đến đồng bằng, từ miền ngược tới miền xuôi nhớ nguồn cội : “Dù ngược xuôi, Dù buôn bán gần xa, Nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba -> Nhớ ngày giỗ tổ tháng ba mùng mười” - Cụm từ «cúi đầu » thể thái độ thành kính ơng bà tổ tiên Bởi lẽ nhà thơ đưa qui luật tất yếu : khơng có q khứ khơng có tương lai Đất Nước gắn bó riêng chung: “Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước” - Hai đại từ “anh em” vừa hai hệ, vừa có ý tình u đơi lứa - Cụm từ “đều có phần Đất Nước” hàm ý Đất Nước có người, Đất Nước lòng ta, Đất Nước phần đời ta “Khi hai đứa cầm tay Khi cầm tay người ĐN hài hoà nồng thắm -> Đất Nước vẹn tròn to lớn” + Đại từ “hai đứa” + tính từ “hài hịa, nồng thắm” cho thấy hình hài Đất Nước lên giây phút riêng tư đôi ta - Điệp cấu trúc: “khi hai đứa cầm tay”,“khi cầm tay người” + điệp ngữ “cầm tay” hai tính từ “vẹn trịn, to lớn” thể hịa hợp tình riêng nghĩa lớn tạo nên thống nhất, vững mạnh ĐN - Sự chuyển hóa đại từ: “anh em”-> “hai đứa” làm cho đoạn thơ có giọng trữ tình hồ riêng “chúng ta” với chung người - Hình hài Đn, vẹn trịn to lớn, vững mạnh ĐN trông cậy vào tất -> Chúng ta nối vòng tay lớn Bác Hồ khẳng định: “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Niềm tin vào tương lai tươi sáng Đất Nước: Thành công, thành công đại thành công” “Mai ta lớn lên-> Con mang Đất Nước xa-> Đến tháng ngày mơ mộng” - “Mai này” : từ thời gian tương lai - Đại từ “con” thân thương, trìu mến hệ sau - Động từ “mang” cách dùng từ độc đáo có ý nghĩa xây dựng - “Đi xa”: thịnh vượng Đất Nước - Cụm từ “tháng ngày mơ mộng” -> tháng ngày tươi sáng tương lai => Tác giả vừa tin tưởng, vừa tự hào vào hệ tương lai làm giàu đẹp cho Đất Nước 4.Trách nhiệm người Đất Nước: “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở -> Làm nên Đất Nước muôn đời ” - Cụm từ ”em em” tiếng gọi thiết tha thể niềm xúc động chân thành tác giả nhắn gửi, đề nghị vấn đề thiêng liêng - Cụm từ “Đất Nước máu xương mình” ý muốn nói có Đất Nước hơm nay; tổ tiên, ơng cha ta phải đổ máu, hiến dâng hi sinh - Điệp ngữ “phải biết” nhấn mạnh trách nhiệm anh em phải biết q trọng, giữ gìn Đất Nước Chúng ta khơng phải biết gắn bó san sẻ mà cịn phải biết hố thân cho “dáng hình xứ sở” Có Đất Nước bền vững muôn đời IV Tác giả khẳng định chủ đề: Đất Nước nhân dân: Đất Nước nhân dân: “Những người vợ nhớ chồng… hóa núi sông ta” - Tác giả liệt kê thắng cảnh Đất Nước trải dài từ Bắc xuống Nam hình thành từ đời sống nhân dân gắn liền với lịch sử dân tộc + “Những người vợ nhớ chồng” -> tạo nên núi Vọng Phu + “Cặp vợ chồng u nhau” -> góp nên hịn Trống Mái + “Gót ngựa Thánh Gióng": để lại ao đầm chi chít chân núi Sóc Sơn + “Chín mươi chín voi” -> gợi nhớ dãy núi bao quanh Hi Cương, nơi có đền thờ vua Hùng + “Những rồng nằm im”-> tạo dịng sơng xanh thẳm + “Người học trị nghèo”-> góp thành Núi Bút, Non Nghiên Quảng Ngãi + “Con cóc gà”->t hành thắng cảnh Vịnh Hạ Long + “Ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm” -> người có công khai khẩn địa danh Nam Bộ => Trong mắt nhà thơ, danh thắng không nét vẽ tô điểm vào tranh họa đồ Đất Nước mà ẩn chứa vẻ đẹp tâm hồn nhân dân nghìn năm lịch sử: thủy chung, tình nghĩa vợ chồng, tinh thần yêu nước, ý chí hướng tổ tơng nguồn cội, tinh thần hiếu học, ý chí vượt khó, tinh thần xả thân cộng đồng, dân tộc Nhân dân làm nên Đất Nước: “Em em … Đất Nước nhân dân” “Em em Hãy nhìn xa … Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân” - Cụm từ “Em em” nghe thân thương tha thiết thể niềm xúc động chân thành tác giả nhắn gửi, đề nghị vấn đề thiêng liêng - Nhà thơ mong muốn hệ hơm nhìn q khứ, đừng quên nguồn cội mình, đừng đánh khứ, khứ làm nên tại, khơng có q khứ có “Hãy nhìn xa Vào bốn nghìn năm Đất Nước” - Cụm từ “bốn nghìn năm” gợi nhắc dân tộc ta có lịch sử bốn nghìn năm dựng nước giữ nước Đó khứ bi thương hào hùng dân tộc - Nhìn khứ xa để thấy được: “Năm tháng người người lớp lớp” Con gái trai tuổi Khi có giặc người trai trận -> - Cần cù làm lụng Người gái trở nuôi con” Những “người người lớp lớp” bất phân già trẻ, gái trai vừa cần cù làm lụng để kiếm miếng ăn vừa đánh giặc cứu nước, bất chấp hy sinh, gian khổ, bất chấp trước bạo lực kẻ thù Ông cha ta ngày trước sẵn sàng hy sinh tình cảm riêng tư tình yêu, tình chồng vợ để đánh giặc cứu nước với thái độ dứt khốt mà khơng so đo, tính tốn, phân bì, thiệt Hơn nữa, dân tộc ta anh hùng tập thể, bất phân già hay trẻ, đàn ông hay đàn bà: “Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh Nhiều người trở thành anh hùng Nhiều anh hùng anh em nhớ” -Đúng nhiều người phụ nữ anh hùng anh em nhớ Chúng ta quên người đàn bà vào lịch sử dân tộc khứ bà Trưng, bà Triệu, Bùi Thị Xn “Nhưng em biết khơng -> Có người gái, trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi -> Họ sống chết Giản dị bình tâm -> Khơng nhớ mặt, đặt tên -> Nhưng họ làm Đất Nước” Và chiều dài lịch sử dân tộc ấy, có lớp người gái, trai giống lớp tuổi bây giờ, họ sống chết cách giản dị bình tâm không nhớ mặt đặt tên, mà nhà thơ khẳng định vai trò họ đất nước thật vơ to lớn Họ người bình thường, giản dị, có tình cảm sâu đậm đất nước Khi đất nước lâm nguy, bị kẻ thù xâm chiếm, họ tạm gác lại tình cảm riêng tư, lên đường chiến đấu, đem máu xương hiến dâng cho Tổ quốc Chính họ người “làm Đất Nước” Nhân dân xây dựng bề dày văn hóa Đất Nước: (Đoạn cịn lại) “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ chuyền lửa qua nhà, từ rơm qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái Có ngoại xâm chống ngoại xâm…” - Khơng khác mà Nhân dân giữ gìn truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa, vật chất, tinh thần Đất Nước: hạt lúa, lửa, tiếng nói, sắc văn hóa vùng miền… Cũng họ “Có ngoại xâm chống giặc ngoại xâm/ Có nội thù vùng lên đánh bại”, tạo dựng chủ quyền, đắp móng cho nhà Đất Nước để hệ mai sau kế thừa tiếp tục dựng xây, phát triển - Đại từ “họ” đặt đầ câu thơ làm bật lên vai trò nhân dân chạy tiếp sức tiến hóa lịch sử Đất Nước - Khi khẳng định Đất Nước nhân dân, tác giả trở với nguồn phong phú, đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao: “Yêu em từ thuở nơi”, “Biết q cơng cầm vàng ngày lặn lội” - Ca dao diện mạo tinh thần, nơi lưu giữ tâm hồn, tình cảm nhân dân qua bao hệ - Tác giả chọn từ thơ ca dân gian ba nét đẹp tiên biểu tâm hồn người Việt: Say đắm tình u, q trọng tình nghĩa kiên trì bền bỉ đấu tranh chống giặc ngoại xâm - Nhà thơ không lặp lại nguyên văn mà sử dụng ý hình ảnh chọn lọc từ câu ca dao quen thuộc, lấy thi liệu cổ truyền để tạo nên câu thơ đại, vừa thể dụng ý nghệ thuật, vừa tạo sức gợi cho câu thơ Đó nét đặc sắc phong cách Nguyễn Khoa Điềm *** Đánh giá: Như III Kết luận: …HS tự làm… ... lai Đất Nước gắn bó riêng chung: “Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước? ?? - Hai đại từ “anh em” vừa hai hệ, vừa có ý tình u đơi lứa - Cụm từ “đều có phần Đất Nước? ?? hàm ý Đất Nước có người, Đất Nước. .. gian hẹp: ? ?Đất nơi anh đến trường Đất Nước nơi ta hò hẹn Nước nơi em tắm -> Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” - Hai chữ ? ?Đất Nước? ?? viết hoa thể trang trọng thiêng liêng Đất Nước niềm... Đất Nước, giữ gìn Đất Nước, giữ gìn truyền thống tốt đẹp Đất Nước Đất Nước nối tiếp hệ với hệ khác Chúng ta phải giữ gìn gánh vác tổ tiên để lại Hồ Chí Minh nói : «Các vua Hùng có công dựng nước,