Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986

Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.Thân thể trong thơ trữ tình Việt Nam sau 1986.

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI CHUNG THỊ THÚY THÂN THỂ TRONG THƠ TRỮ TÌNH VIỆT NAM SAU 1986 LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Hà Nội - 2022 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI CHUNG THỊ THÚY THÂN THỂ TRONG THƠ TRỮ TÌNH VIỆT NAM SAU 1986 Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số: 9.22.01.20 LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Lê Lưu Oanh Hà Nội - 2022 MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.1 Thân thể có vai trị tiên đời sống người, thế, thân thể trở thành đối tượng tác động nhiều lĩnh vực đời sống, đối tượng nghiên cứu nhiều lĩnh vực khoa học, từ y học, tâm lí học, khoa học tự nhiên đến khoa học xã hội nhân văn Đến nay, nghiên cứu thân thể lĩnh vực khoa học xã hội nhân văn có đột phá quan trọng, đặc biệt triết học Triết học ngày khẳng định vai trò thân thể đời sống người, ngược quan niệm tu trì triết lý thượng cổ Hy Lạp “coi thân xác xấu xa, tội lỗi, thấp hèn…” hay “xác thuộc giới hữu hình bị tan dã, tiêu diệt, tinh thần, linh hồn thuộc giới vơ hình, trường tồn, bất tử” [174, tr.13] Triết học đại cho thân thể tạo dựng nên toàn khả người, thân thể hay thân thể sở, điểm xuất phát tinh thần triết lí cao siêu… Những kết nghiên cứu mang lại cách nhìn thân thể văn học 1.2 “Văn học nhân học” (M.Gorki), đối tượng văn học người Văn học từ cổ chí kim, quan tâm đến người, không quan tâm đến đời sống tinh thần, mà cịn quan tâm đến ngoại hình, cử chỉ, điệu bộ, đến nhu cầu thân thể, đến mà thân thể phải chịu đựng… Có nghĩa thân thể từ lâu trở thành đối tượng văn học Tuy nhiên, xuất tác phẩm văn học, thân thể không đối tượng mà trở thành phương tiện để thể tư tưởng nghệ thuật, xây dựng giới nghệ thuật… Thân thể trở thành loại ngôn ngữ nghệ thuật đặc thù tác phẩm văn học, hay nói cách khác, thân thể trở thành loại kí hiệu thẩm mĩ đặc thù tác phẩm văn học Loại kí hiệu thẩm mĩ sản phẩm sáng tạo nhà văn, chịu chi phối cá tính sáng tạo, quan niệm nghệ thuật người, chịu chi phối bối cảnh thời đại… Chính thế, sáng tác nhà văn, giai đoạn văn học định, thân thể lên với đặc điểm khác 1.3 Thơ trữ tình Việt Nam sau 1986, tác động hoàn cảnh lịch sử xu hướng xã hội đại có cách tân đáng kể, khơng mặt hình thức kĩ thuật túy mà đổi chiều sâu quan niệm chủ thể sáng tạo giới, nghệ thuật người Đó quan điểm giải phóng thân thể, giải phóng người khỏi quy định, khn phép việc thể tư tưởng, cảm xúc, chủ trương khơng gị bó, khơng giới hạn lối biểu thân thể thơ Vì thế, thân thể thơ sau 1986 có ngun tắc kiến tạo riêng, hình thành kiểu loại riêng, biểu đạt ý nghĩa riêng Nghiên cứu thân thể thơ sau 1986, luận án muốn tiếp cận thân thể thơ ca loại ngơn ngữ nghệ thuật, hệ thống kí hiệu thẩm mĩ đặc thù Mặc dù đến nay, số lượng cơng trình nghiên cứu thơ Việt Nam sau 1986 khơng ít, chưa có cơng trình nghiên cứu thân thể thơ từ góc độ Mục đích nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích mà luận án hướng tới xác lập hệ thống lí thuyết thân thể văn học, bao gồm khái niệm, biểu hiện, đặc trưng thân thể văn học, bước đầu khác biệt thân thể thơ ca thân thể văn xuôi, đặc điểm thân thể thơ ca Việt Nam, từ xác lập phương pháp luận nghiên cứu thân thể văn học nói chung thơ ca nói riêng 2.2 Tiếp nữa, luận án hướng tới phân tích số phương diện thân thể thơ trữ tình sau 1986 Thơng qua so sánh đặc điểm thân thể thơ trữ tình sau 1986 với thân thể thơ trữ tình giai đoạn trước vận động, biến đổi quan niệm nghệ thuật giới người thời đại 2.3 Cuối cùng, luận án hướng tới phân tích nguyên tắc kiến tạo thân thể thơ trữ tình sau 1986 Ở mức độ định, luận án hướng tới ra: nguyên tắc kiến tạo thân thể thực thơng qua phương thức đặc trưng thơ trữ tình Đồng thời, thông qua so sánh với nguyên tắc kiến tạo thân thể thơ ca giai đoạn trước, luận án phương diện này, thơ trữ tình sau 1986 có vận động, biến đổi, vận động biến đổi thể vận động, biến đổi quan niệm nghệ thuật giới người Đối tượng, phạm vi nghiên cứu hướng tiếp cận luận án 3.1 Đối tượng phạm vi nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu luận án thân thể thơ Việt Nam sau 1986 Phạm vi nghiên cứu luận án thơ trữ tình Việt Nam sau 1986 3.2 Hướng tiếp cận 3.2.1 Tiếp cận lí thuyết - Trên sở thành tựu nghiên cứu thân thể lĩnh vực triết học, tơn giáo, mĩ học, lí luận văn học, luận án xác lập định hướng nghiên cứu thân thể văn học Mặc dù lĩnh vực có cách thức nghiên cứu riêng, có điểm tương đồng coi thân thể loại kí hiệu, thân thân thể truyền đạt thơng điệp ngồi - Luận án dùng từ “thân thể”, “cơ thể”, “thân xác” với nghĩa (body) Tuy nhiên, luận án tập trung sử dụng khái niệm “thân thể” khái niệm “thân xác” (vốn Nguyễn Văn Trung sử dụng từ lâu), thường khiến người ta nghĩ đến phần xác thịt vơ hồn, cịn “thân thể” mang ý nghĩa tràn đầy sức sống, sức biểu cảm - Luận án phân biệt “thân thể” “miêu tả thân thể” “Thân thể” (body) bao gồm mắt mũi, tay chân, mùi vị, hình dáng, cảm giác, cảm xúc… “Miêu tả thân thể” thân thể thể tác phẩm văn học thông qua miêu tả ngôn ngữ Như vậy, thân thể văn học “ý nghĩa” lớp ngôn từ kiến tạo văn bản, đến lượt nó, thân thể trở thành kí hiệu để biểu đạt thứ ngồi – tức trở thành kí hiệu thẩm mĩ – loại ngôn ngữ nghệ thuật 3.2.2 Tiếp cận thực tiễn Luận án xuất phát từ thực tiễn sáng tác thơ ca để số kiểu loại thân thể giai đoạn văn học, sở làm bật đặc điểm thân thể thơ ca Việt Nam sau 1986 Trọng tâm luận án khảo sát thực tiễn thơ ca Việt Nam sau 1986, cụ thể nghiên cứu biểu nhân tố chi phối hình thành loại thân thể nguyên tắc kiến tạo thân thể Phương pháp nghiên cứu luận án Để hoàn thành đề tài này, luận án sử dụng phối hợp phương pháp sau đây: - Phương pháp kí hiệu học: Luận án coi thân thể hệ thống kí hiệu đa nghĩa tự nhiên, xã hội, người Vì vậy, việc đọc ý nghĩa thân thể đặc biệt ý Đây phương pháp sử dụng triệt để luận án - Phương pháp thi pháp học: Luận án sử dụng phương pháp để nghiên cứu nguyên tắc kiến tạo nghệ thuật, chi phối quan niệm nghệ thuật người giới phương diện miêu tả thân thể - Phương pháp loại hình: Luận án bước đầu tìm kiểu loại thân thể giai đoạn văn học, đặc biệt loại thân thể thơ ca Việt Nam sau 1986 với nét nghĩa cách thức miêu tả chung nhất, phổ biến - Phương pháp lịch sử, văn hóa: Luận án nghiên cứu bối cảnh văn hóa thời đại, biến động lịch sử chi phối tới việc xuất kiểu loại thân thể tương ứng Đóng góp luận án - Luận án hệ thống vấn đề lí thuyết thân thể văn học định hướng vận dụng nghiên cứu thực tiễn văn học - Luận án hệ thống số kiểu loại thân thể giai đoạn văn học Việt Nam - Luận án phân tích số loại thân thể số nguyên tắc kiến tạo thân thể thơ Việt Nam sau 1986 Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung luận án triển khai theo chương sau: Chương 1: Tổng quan nghiên cứu thân thể Chương 2: Thân thể văn học số vấn đề thân thể thơ ca Việt Nam Chương 3: Một số phương diện thân thể thơ trữ tình Việt Nam từ sau 1986 đến Chương 4: Nguyên tắc kiến tạo thân thể thơ trữ tình Việt Nam sau 1986 CHƯƠNG TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU VỀ THÂN THỂ 1.1 Tình hình nghiên cứu nước 1.1.1 Nghiên cứu thân thể phương Tây 1.1.1.1 Nghiên cứu thân thể truyền thống phương Tây Trong lịch sử tư tưởng phương Tây, có cách hiểu khác thân thể Triết học Hy Lạp cổ đại phân biệt “thân thể” “tinh thần” Thân thể thuộc giới hữu hình, bị tan rã, tiêu diệt, cịn tinh thần, linh hồn thuộc giới vơ hình, trường tồn, Thân thể phản ánh sa đọa tinh thần linh hồn, hữu hạn, dễ bị cám dỗ Chỉ có phần hồn cao cả, trác tuyệt người, cần cứu rỗi người tinh thần khỏi tù ngục thân thể để vươn tới vĩnh hằng, Platon phân biệt “thân thể” “tinh thần” Ông đề cao tinh thần, cho thân thể phần vật chất, mang tính hữu hạn, nơi trú ngụ, vật chứa đựng linh hồn, tinh thần, tinh thần vĩnh viễn, chí có trước người: “ta có tri thức vật trước sinh làm người, nghĩa ta tinh thần giới thần linh” [35, tr.9] Như vậy, triết học phương Tây cổ đại xem thân thể thấp hèn tìm cách đè nén, xích thân thể Theo R Descartes, triết gia Pháp kỷ 17, người cấu trúc nhị nguyên, có phần tinh thần có phần thể xác Với quan điểm tiếng “Tôi tư tức tồn tại”, ông khẳng định, xác thịt vật tư duy, thứ tương phản với tinh thần, gơng cùm linh hồn, bị hỏng, bị bỏ đi, khơng có giá trị, có tinh thần đáng coi trọng Mơ hình đối lập tư duy/ thân thể Descartes tôn sùng tư trừu tượng, hạ thấp nhu cầu thân thể; nằm vị trí trung tâm tư trừu tượng tư tưởng lí tính; cịn thân thể tượng trưng cho tình cảm, dục vọng, đối lập với tinh thần tư Chỉ có linh hồn bất tử, thân thể bị hủy hoại, không đáng coi trọng Theo Hegel, người tách rời phần hồn phần xác, thể xác xấu, tinh thần tốt mang tính thần thánh Duy lý hoạt động cao người Con người lý cao nhất, chúa tể Tư tưởng đề cao tinh thần coi nhẹ 10 thể xác trở thành xu hướng tư tưởng chính, mang tính thống trị triết học phương Tây đến kỷ 19 Thiên chúa giáo (cịn gọi Kitơ giáo, Cơ Đốc giáo) lại chủ trương đề cao tồn thân xác, cho vật chất, xác thịt Thiên chúa tạo dựng, tốt đẹp Con người thể thống tồn diện, linh hồn thân xác bất tử, nữa, họ cho rằng: “xác đền thờ Thánh linh” [174, tr.13,14] Tuy nhiên thực tế giữ đạo, tu đức, chịu ảnh hưởng triết lí Hylạp, nhận thức quan điểm giáo dục, đức tu Thiên chúa giáo phân biệt hồn xác, đề cao linh hồn miệt thị thân xác Thiên chúa giáo xem thân thể yếu tố phụ trợ, phương tiện nhà trí tuệ linh hồn Thân thể bị hư hoại, biến mất, có linh hồn mãi, bất diệt Trong quan niệm khổ hạnh, “người theo dòng tu nghĩ rằng, làm khổ thân xác làm đẹp lòng Chúa nhiêu, khinh miệt xác thịt bao nhiêu, đề cao Thiên Chúa nhiêu Đời sống tu hành miệt thị thân xác xem thân xác xấu xa, tội lỗi, thấp hèn nguồn gốc tội ác khác” [174, tr.16] Có thể nói, từ thời cổ Kant, Hegel, triết học tôn giáo phương Tây phổ biến quan niệm nhị nguyên người, phân biệt hồn xác thành hai thực thể trọng đến mặt tinh thần, mặt linh hồn, coi thường miệt thị thân xác Vấn đề thân thể khơng phải lĩnh vực hồn tồn mẻ, có lịch sử lâu đời, thân thể bị coi nhẹ so với tinh thần, nên nghiên cứu thân thể nhiều hạn chế Từ Nietzsche, “thân thể” vào phạm vi nghiên cứu đông đảo học giả, nhiều học giả ngành khoa học triết học, xã hội học, nhân loại học, tôn giáo học, phân tâm học, nữ quyền học… Anh, Pháp, Mỹ, Đức… coi nội dung quan trọng lí luận 1.1.1.2 Bước ngoặt nghiên cứu thân thể phương Tây Vấn đề thân thể coi trọng Nietzsche Nietzsche triết gia đặt thân thể vào vị trí bật triết học Ông coi thân thể mang tính định Từ góc độ thân thể, nhìn lại lịch sử, nghệ thuật, lí tính, ơng thấy tất 167 Tiếng Anh 194 Cixous, Hélènne (1976), “The Laugh of the Medusa”, Signs, Vol.1, No.4 (Summer) 195 Course: Body in Literature, ENLI10110 - http://www.drps.ed.ac.uk/1516/dpt/cxenli10110.htm 196 David Hillman & Ulrika Maude (2015), The body in literature, Cambridge University Press, First published, Printed in the United States of America 197 Gallagher, Shaun (2005), How the Body Shapes the Mind Oxford: Oxford unviversity Press 198 Kantorowicz, Ernst (1957): The King’s Two Bodies, Princeton: Princeton University Press, P.13 199 0'Neill (2004), Five bodies: Re-figuring Relationships, London Sage Publications, p.4 200 Reading The Body In Eighteenth Century Literature - EN633 https://www.kent.ac.uk/courses/modules/module/EN633 Tiếng Trung 201 布布布.布布:布布布布布布 (2000), 布布布布布布布布,布布:布布布布布布布,布布,布 346 布 202 布布布.布布;布布布布布布布布 (2010), 布布布,布布:布布布布布布布, 2010 布布, 布 166 布 203 布布布.布布布:布布布布布布——布布布布布布布布布布布(2006), 布布布布,布布:布布布布布布布,布 布,布 布 204 布布.布布布布:布布布布:布布布布布布布布布布布(2004), 布布布布,布布;布布布布布,布布布,布^7 布 205 布布布.布布:布布布布布布布(2000), 布布布布布布布布,布布:布布布布布布布,布布,布 62 布 206 布布.布布布布(2005):布布布布布布布布布,布布布布布布布布布布布,布布 布布布布布布布,20 布布 布 168PL PHỤ LỤC (NHỮNG TÁC PHẨM KHẢO SÁT CHÍNH) Võ Thanh An (1990), Những chim báo mùa, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Bùi Kim Anh (1999), Cỏ dại khờ, Nxb Văn học, Hà Nội Bùi Kim Anh (1999), Lối mưa, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội Dương Kỳ Anh (1989), Bán khơng cho gió, Nxb Lao động, Hà Nội Dương Kỳ Anh (1989), Và anh đợi, Nxb Lao động, Hà Nội Dương Kỳ Anh (1992), Đi qua thời gian, Nxb Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội Dương Kỳ Anh (2000), Miền ký ức, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội Phan Thị Vàng Anh (2006), Gửi VB, Nxb Hội Nhà văn Công ty 10 11 Văn hóa Nhã Nam, Hà Nội Trần Nguyễn Anh (2005), Mặc xanh áo em, evan.com.vn Phi Tuyết Ba (2004), Quà tặng, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Phùng Khắc Bắc (1991), Một chấm xanh, Nxb Quân đội Nhân dân, 12 13 Hà Nội Thúy Bắc (1990), Nỗi đau không lành, Nxb Phụ nữ, Hà Nội Đồng Đức Bốn (1992), Con ngựa trắng rừng đắng, Nxb Văn 14 15 Học, Hà Nội Đồng Đức Bốn (1993), Chăn trâu đốt lửa, Nxb Lao động, Hà Nội Đồng Đức Bốn (2000), Cuối cịn dịng sơng, Nxb Hội Nhà 16 17 văn, Hà Nội Đồng Đức Bốn (2000), Trở với mẹ ta thôi, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Đồng Đức Bốn (2002), Chuông chùa kêu mưa, Nxb Hội Nhà 18 19 văn, Hà Nội Thu Bồn (1986), Người vắt sữa bầu trời, Nxb trẻ, TP Hồ Chí Minh Phạm Quốc Ca (2004), Những cánh rừng ca, Nxb Hội Nhà 20 21 22 23 24 văn, Hà Nội Văn Cao (1988), Lá, Nxb Tác phẩm mới, Hội Nhà văn, Hà Nội Hoàng Cát (1991), Tháng giêng dai dẳng, Nxb Văn hóa, Hà Nội Hồng Nhuận Cầm (1992), Xúc xắc mùa thu, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Hồng Cầm (1990), Mưa Thuận Thành, Nxb Văn hóa Hà Nội, Hà Nội Hồng Cầm (1993), Lá diêu bơng, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 169PL 25 26 27 Hoàng Cầm (1994), Về Kinh Bắc, Nxb Văn Học, Hà Nội Hồng Cầm (1996), 99 tình khúc, Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Quốc Chánh (1990), Đêm mặt trời mọc, Nxb Trẻ, TP Hồ 28 29 30 31 Chí Minh Nguyễn Quốc Chánh (1997), Khí hậu đồ vật, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh Nguyễn Quốc Chánh (2003), Của cước ẩn dụ, talawas.org Trương Quế Chi (2006, Tôi lớn, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh Nguyễn Việt Chiến (2003), Những ngựa đêm, Nxb Hội Nhà văn 32 Hà Nội, Hà Nội Nguyễn Việt Chiến (2008), Thơ Việt Nam, tìm tịi cách tân, Nxb 33 Hội Nhà văn – Cơng ty văn hóa trí tuệ Việt, Hà Nội Hoàng Trần Cương (1992), Dấu vết tháng ngày, Nxb Hội Nhà văn, 34 35 36 37 38 39 40 41 42 Hà Nội Lâm Thị Mỹ Dạ (1998), Đề tặng giấc mơ, Nxb Thanh niên, Trần Dần (2008), Trần Dần thơ, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Nguyễn Duy (1984), Ánh trăng, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội Nguyễn Duy (1987), Mẹ em, Nxb Thanh Hóa, Thanh Hóa Nguyễn Duy (1987), Đãi cát tìm vàng, Nxb Văn nghệ TP HCM Nguyễn Duy (1989), Đường xa, Nxb trẻ, Hà Nội Nguyễn Duy (1994), Về, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Nguyễn Duy (1994), Sáu tám, Nxb Văn học, Hà Nội Phạm Tiến Duật (2001), Đường dài đốm lửa, Nxb Hội Nhà 43 44 45 46 47 48 văn, Hà Nội Trần Tiến Dũng (2003), Bầu trời lông gà lông vịt, tienve.org Lê Đạt - Dương Tường (1989), 36 tình, Nxb trẻ, Hà Nội Lê Đạt (1994), Bóng chữ, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Lê Đạt (1997), Ngó lời thơ hai kâu, Nxb Văn học, Hà Nội Lê Đạt (2007), U75 tự tình, Nxb Phụ nữ, Hà Nội Nguyễn Khoa Điềm (1986), Ngơi nhà có lửa ấm, Nxb Tác 49 50 phẩm mới, Hội Nhà văn Việt Nam, Hà Nội Lê Xuân Đố (1999), Chạm mặt, Nxb Văn học, Hà Nội Văn Cầm Hải (1995), Người chăn sóng biển, Nxb Trẻ Hồ Chí 51 Minh, TP Hồ Chí Minh Trần Mạnh Hảo (1992), Thơ lục bát Trần Mạnh Hảo, Nxb Quân 52 đội Nhân dân, Hà Nội Lê Ngân Hằng (2003), Xe chở mùa, Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội 170PL 53 Lê Ngân Hằng (2006), Orient – Trên vòm cây, Nxb Hội Nhà 54 Văn, Hà Nội Nghiêm Thị Hằng (1995), Mưa mùa thu, Hội Văn học nghệ thuật Hà 55 56 Nội, Hà Nội Ngân Hoa (1999), Những huệ, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Dư Thị Hoàn (1988), Lối nhỏ, Nxb Hội Văn học nghệ thuật Hải Phòng, 57 58 59 60 61 62 Hải Phòng Dư Thị Hoàn (1993), Bài mẫu giáo sáng thế, Nxb Hải Phòng, Hải Phòng Nguyễn Hoa (1989), Vàng mùa thu, Nxb Hà Nội, Hà Nội Nguyễn Hoa (1992), Con Tổ quốc, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội Nguyễn Trọng Hoàn (1997), Huyền cầm, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Nguyễn Trọng Hoàn (2002), Ngẫu cảm, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Thi Hoàng (1995), Gọi qua vách núi, Nxb Quân đội Nhân 63 64 dân, Hà Nội Thi Hồng (2001), Bóng gió tạt, Nxb Hải Phịng, Hải Phịng Lục Giác Sơng Hồng (2007), 60 Bài Thơ Của Sáu Nhà Thơ Đương 65 Đại Việt Nam, Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội Thế Hùng (2089), Mưa lá, Nxb Hội Văn học Nghệ thuật Hà Nội, Hà 66 67 68 69 Nội Thế Hùng (1992), Tím chiều, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Thế Hùng (2003), Thơ tình, Nxb Thanh Niên, Hà Nội Từ Huy (2007), Chữ cái, Nxb Phụ nữ, Hà Nội Đặng Đình Hưng (1991), Bến lạ, Nxb Văn nghệ TP Hồ Chí Minh, TP 70 71 72 73 Hồ Chí Minh Đặng Đình Hưng (1993), Ơ mai, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Hoàng Hưng (1988), Ngựa biển, Nxb trẻ, Hà Nội HoàngHưng (1993), Người tìm mặt, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Hồng Hưng (chuyển ngữ) (1997), Apollinaire, Nxb Hội Nhà văn, 74 75 Hà Nội Hoàng Hưng (2002), Ngựa biển, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Hoàng Hưng (chuyển ngữ), (2002), 15 nhà thơ Mỹ kỷ XX, Nxb 76 77 78 Hội Nhà văn, Hà Nội Hồng Hưng (2005), Hành trình, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Trương Nam Hương (1992), Cỏ - tuổi 20, Nxb Văn nghệ, Hà Nội Trương Nam Hương (1999), Viết tặng mùa xưa, Nxb Thanh 171PL 79 80 niên, Hà Nội Inrasara (1996), Tháp nắng, Nxb Thanh niên, Hà Nội Inrasara (1997), Sinh nhật xương rồng, Nxb Văn hóa dân tộc, 81 82 83 Hà Nội Inrasara (2002), Lễ tẩy trần tháng tư, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Nguyễn Thụy Kha (2004), Biệt trăm năm, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Trần Đăng Khoa (1974),Khúc hát người anh hùng, Nxb Phụ nữ, Hà 84 Nội Nguyễn Thanh Kim (1989), Trăng soi thật mình, Nxb Thanh niên, 85 Hà Nội Chinh Lê (1990), Thơ Nxb văn nghề TP Hồ Chí Minh, TP Hồ Chí 86 87 Minh Vĩnh Quang Lê (1994), Trinh nữ bóng tối, Nxb Văn học, Hà Nội Phạm Thị Ngọc Liên (1989), Những vầng trăng mọc mình, 88 Nxb Trẻ TP Hồ Chí Minh, TP Hồ Chí Minh Phạm Thị Ngọc Liên (2004), Thức đến sáng mơ, Nxb Văn nghệ 89 90 91 92 93 TP Hồ Chí Minh, TP Hồ Chí Minh Vi Thùy Linh (1999), Khát, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Vi Thùy Linh (2000), Linh, Nxb Thanh niên, Hà Nội Vi Thùy Linh (2005), Đồng Tử, Nxb Văn nghệ, Hà Nội Vi Thùy Linh (2007), Thơ – Vi Thùy Linh, Nxb Phụ Nữ, Hà Nội Vi Thùy Linh (2008), Vili in love, Nxb Văn Nghệ TP Hồ Chí Minh, TP 94 Hồ Chí Minh Vi Thùy Linh (2010), Phim đơi – Tự tình chậm (Movie in Couple – 95 Love in Andante), Nxb Thanh Niên, Hà Nội Nguyễn Thế Hoàng Linh (2006), Lẽ giản đơn, Đông A Nxb Hội nhà 96 97 98 văn, Hà Nội Lê Tuấn Lộc (2015), Người trở về, Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội Thái Thăng Long (1994), Chiều phủ Tây Hồ, Nxb Trẻ, Hà Nội Thái Thăng Long (2000), Thời gian huyền thoại, Nxb Thanh niên, 99 Hà Nội Đoàn Thị Lam Luyến (1991), Chồng chị chồng em, Nxb Hội Nhà 100 101 văn, Hà Nội Đồn Thị Lam Luyến (1995), Châm khói, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Đoàn Thị Lam Luyến (1998), Lỡ gái, Nxb Hà Nội, Hà Nội 172PL 102 103 104 Đoàn Thị Lam Luyến (2003), Sao dẫn lối, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Đoàn Thị Lam Luyến (2003), Gửi tình yêu, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Đoàn Thị Lam Luyến (2007), 36 thơ Đoàn Thị Lam Luyến, Nxb 105 106 107 108 109 Lao động, Hà Nội Ly Hoàng Ly (1999), Cỏ trắng, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Ly Hoàng Ly (2005), Lô lô, Nxb, Hội nhà văn, Hà Nội Ý Nhi (1987), Ngày thường, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Ý Nhi (1988), Mưa tuyết, Nxb phụ nữ, Hà Nội Nguyễn Đức Mậu (1992), Từ hạ vào thu, Nxb Quân đội Nhân dân, 110 111 Hà Nội Lê Thị Mây (1990), Tặng riêng người, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Lê Thị Mây (2002), Những mùa trăng mong chờ, Nxb Hội Nhà văn, 112 Hà Nội Lê Thị Mây (2003), Lửa mùa hong áo, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà 113 114 115 Nội Bùi Cơng Minh (1996), Lặng lẽ mình, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Bùi Công Minh (1994), Ngày đêm, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội Dương Kiều Minh (1989), Củi lửa, Nxb Tác phẩm mới, Hội Nhà 116 117 118 văn Việt Nam, Hà Nội Dương Kiều Minh (1995), Ngày xuống núi, Nxb Văn Học, Hà Nội Nguyễn Hữu Hồng Minh (1999), Giọng nói mơ hồ, Nxb trẻ, Hà Nội Nguyễn Hữu Hồng Minh (2002), Chất trụ thơ khác, 119 120 121 Nxb Thuận Hóa, Huế Nguyễn Hữu Hồng Minh (2003), Vỉa từ, Nxb Trẻ, Hà Nội Trần Nhuận Minh (2002), Nhà thơ hoa cỏ, Nxb Đồng Nai, Đồng Nai Năm ngựa trời (2005), Dự báo phi thời tiết, Nxb Hội nhà văn, 122 Hà Nội Trần Sơn Nam (1990), Thuở trầm tư, Nxb văn nghệ TP Hồ Chí 123 Minh, TP Hồ Chí Minh Phan Thị Thanh Nhàn (1992), Nghiêng anh, Nxb Hội Nhà văn, 124 Hà Nội Phan Thị Thanh Nhàn (1999), Bài thơ đời, Nxb Hội Nhà văn, 125 Hà Nội Ngô Thị Ý Nhi (1994), Con đường thời gian qua, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 173PL 126 127 Ý Nhi (1985), Người đàn bà ngồi đan, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội Nhiều tác giả (1988), Nói với bóng mình, Nxb Văn học Nghệ thuật, 128 129 Hà Nội Nhiều tác giả (1998), Thơ tự do, Nxb trẻ, Hà Nội Nhiều tác giả (2000), Tuyển thơ tác giả nữ Việt Nam, Nxb Phụ nữ, 130 Hà Nội Nhiều tác giả (2000), Tuyển tập thơ Việt Nam 1975-2000 - Tập 1, 131 Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Nhiều tác giả (2001), Tuyển tập thơ Việt Nam 1975-2000 - Tập 2, 132 Nxb Hội Nhà văn Hà Nội, Hà Nội Nhiều tác giả (2001), Tuyển tập thơ Việt Nam 1975-2000 - Tập 3, 133 134 Nxb Hội Nhà văn Hà Nội, Hà Nội Nhiều tác giả (2003), Thơ lục bát, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Nhiều tác giả (2005), Tuyển tập thơ Đông Nai 30 năm (1975-2005), 135 Hội văn học nghệ thuật, Đồng Nai Nhiều tác giả (2006), Thơ – Giải thưởng báo Người Hà Nội, Nxb 136 137 Văn hóa Thông tin, Hà Nội Nhiều tác giả (2007), Lục giác Sông Hồng, Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội Trần Mạnh Hảo (1981), Mặt trời lòng đất, Nxb văn nghệ, TP Hồ 138 139 Chí Minh Nguyễn Thị Mai (2001), Một khúc sông trăng,Nxb văn học, Hà Nội Thơ giải thưởng báo người Hà Nội (2005- 2006), Nxb văn hóa thông 140 141 142 143 tin, Hà Nội Tuyết Nga (1992), Viết trước tuổi mình, Nxb Nghệ An, Nghệ An Tuyết Nga (2002), Ảo giác, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Tuyết Nga (2008), Hạt dẻ thứ tư, Nxb Văn học, Hà Nội Anh Ngọc (1997), Một mèo nằm ngủ ngực tôi, Nxb Văn học, 144 145 146 147 Hà Nội Nguyễn Lương Ngọc (2006), Thơ Người, Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội Lê Thành Nghị (1991), Mùa khơng gió, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Lê Thành Nghị (2002), Ngơ ngác xanh, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Mai Văn Phấn (1997), Cầu nguyện ban mai, Nxb Hải Phòng, Hải 148 149 Phòng Mai Văn Phấn (1999), Nghi lễ nhận tên, Nxb Hải Phòng, Hải Phòng Mai Văn Phấn (2003), Vách nước, Nxb Hải Phòng, Hải Phòng 174PL 150 151 152 153 154 155 156 157 158 Nguyễn Ngọc Phú (1995), Đám mây màu vẩy cá, Nxb Lao động, Hà Nội Ngô Văn Phú (1989), Cỏ bùa mê, Nxb Hà Nội, Hà Nội Ngô Văn Phú (1991), Đừng khóc, Nxb Hà Nội, Hà Nội Ngơ Văn Phú (1991), Một mình, Nxb Hà Nội, Hà Nội Ngô Văn Phú (2003), Nhặt nắng mưa, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Y Phương (2002), Thơ Y Phương, Nxb Hội Nhà văn Hà Nội, Hà Nội Y Phương (1991), Lời chúc, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Nguyễn Bình Phương (1992), Lam chướng, Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Bình Phương (2004), Thơ Nguyễn Bình Phương,Nxb Thanh 159 160 161 162 niên, Hà Nội Vũ Quần Phương (1996), Vết thời gian, Nxb Văn Học, Hà Nội Vũ Quần Phương (2000), Quên chữ quên câu, Nxb Văn Học, Hà Nội Vũ Quần Phương (2003), Giấy mênh mông trắng, Nxb Văn Học, Hà Nội Thảo Phương (1992), Bài ca buồn, Nxb Văn nghệ TP HCM, TP Hồ 163 164 chí Minh Bế Kiến Quốc (1994), Cuối rễ đầu cành, Nxb Hà Nội, Hà Nội Bế Kiến Quốc (2002), Mãi ngày đầu tiên, Nxb Hội Nhà văn Hà 165 Nội, Hà Nội Lê Minh Quốc (1989), Trong cõi chiêm bao, Nxb Văn nghệ TP Hồ chí 166 167 Minh, TP Hồ chí Minh Lê Minh Quốc (1994), Tơi vẽ mặt tơi, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Trần Quang Quý (1990), Viết tặng em nhà chật, Nxb Hội 168 169 Nhà văn Hà Nội Trần Quang Quý (1993), Mắt thẳm, Nxb Lao Động, Hà Nội Trần Quang Quý (2003), Giấc mơ hình thớt, Nxb Hội Nhà 170 171 văn Hà Nội, Hà Nội Nguyễn Quyến (1993), Mưa ban mai, Nxb Lao động Hà Nội, Hà Nội Nguyễn Quyến (2001), Người vợ bầu trời, Nxb Thơng tin tỉnh 172 173 174 175 Hịa Bình, Hịa Bình Xuân Quỳnh (1984), Tự hát, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội Xuân Quỳnh (1989), Hoa cỏ may, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Trịnh Thanh Sơn (1999), Đóa tầm xuân, Nxb Văn học, Hà Nội Lò Ngân Sủn (2003), Nơi mặt trời mặt trăng gặp nhau, Trung tâm 176 Văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây - Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Nguyễn Trọng Tạo (1988), Sóng thủy tinh, Hội văn học nghệ thuật, Bình Trị Thiên 175PL 177 178 Nguyễn Trọng Tạo (1989), Gửi người không quen, Nxb Nghệ Tĩnh, Vinh Nguyễn Trọng Tạo (1994), Đồng dao cho người lớn, Nxb Văn học Hà 179 Nội, Hà Nội Nguyễn Trọng Tạo (2006), Thế giới khơng cịn trăng, Nxb Hội Nhà văn, 180 181 182 183 Hà Nội., Lệ Thu (1990), Hương gửi lại, Nxb tác phẩm mới, Hà Nội Lệ Thu (1991), Nguyễn cầu, Nxb văn học, Hà Nội Nguyễn Đức Thuận (1996), Hương biển,Nxb Hải Phòng, Hải Phòng Từ Nguyên Thạch (1990), Bài hát buồn, Nxb văn nghệ TP Hồ chí 184 Minh, TP Hồ chí Minh Nguyễn Vĩnh Tiến (2002), Những bình minh khác, Nxb Hội Nhà 185 văn - TTVHNN Đông Tây, Hà Nội Nguyễn Nghĩa Trọng (2007), Cùng thời gian, Nxb Hội Nhà Văn, Hà 186 Nội Nguyễn Nghĩa Trọng (2010), Sóng thời gian, Nxb Dân Trí Hà Nội, 187 188 Hà Nội Nguyễn Nghĩa Trọng (2014), Giao cảm, Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội Nguyễn Nghĩa Trọng (2016), Giao cảm thời gian (Thơ chọn lọc), 189 Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội Vương Trọng (1991), Về nàng Vọng Phu, Nxb Quân đội Nhân 190 dân, Hà Nội Đỗ Minh Tuấn (1992), Những cánh hoa tiên tri, Nxb Hội Nhà văn Hà 191 192 193 Nội, Hà Nội Đỗ Minh Tuấn (1993), Con chim giấy, Nxb Phụ nữ, Hà Nội Dương Tường (2003), Đàn, Nxb Trẻ, TP Hồ chí Minh Dương Tường (2005), Thơ Dương Tường Mea cullpa 194 khác, Nxb Hải Phịng, Hải Phịng Hồng Phủ Ngọc Tường (1997), Người hái phù dung, Nxb Thuận 195 196 197 198 Hóa, Huế Trần Anh Thái (2004), Vọng trắng, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Trương Vạn Thành (2013), Chim họa mi sổ lồng, Nxb Văn học, Hà Nội Dạ Thảo (2004), Máu từ cuống hoa, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Thanh Thảo (1985), Khối vng rubích, Nxb Tác phẩm mới- Hội 199 Nhà văn Việt Nam, Hà Nội Thanh Thảo (1987), Những người tới biển, Nxb văn học, TP Hồ 176PL 200 Chí Minh Thanh Thảo (1987), Bạch đàn gửi bạch dương, Nxb Tổng hợp 201 202 203 Nghĩa Bình, Bình Định Thanh Thảo (1988), Từ đến trăm, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Thanh Thảo (2007), 3, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội Nguyễn Quang Thiều (1990), Ngôi nhà mười bảy tuổi, Nxb Thanh 204 Niên, Hà Nội Nguyễn Quang Thiều (1995), Những người đàn bà gánh nước sông, 205 206 207 208 Nxb Văn Học, Hà Nội Hữu Thỉnh (1998), Thơ Hữu Thỉnh, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Trúc Thông (1993), Maratông, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Trúc Thông (2000), Một đèn xanh, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Tuyết Nga & Chu Thị Thơm(1999), Bờ sông gió, Nxb Giáo 209 210 211 212 213 214 215 216 217 dục, Hà Nội Hoàng Vũ Thuật (1990), Thế giới bàn tay trái, Nxb Thanh niên, Hà Nội Hoàng Vũ Thuật (2000), Đám mây lơ lửng, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Hoàng Vũ Thuật (2003), Tháp nghiêng, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Phan Huyền Thư (2002), Nằm nghiêng, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Phan Huyền Thư (2005), Rỗng ngực, Nxb Văn học, Hà Nội Lê Vi Thùy (2012), Mắt vỡ khơng cịn bóng,Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Đinh Thị Như Thúy (2005), Đi qua mùa hạ, Nxb Văn Nghệ, Hà Nội Đinh Thị Như Thúy (2007), Phía bên cầu, Nxb Phụ Nữ, Hà Nội Đinh Thị Như Thúy (2011), Ngày linh hương nở sáng, Nxb Hội nhà 218 văn, Hà Nội Bình Nguyên Trang (2003), Chỉ em bình pha lê biết, Nxb 219 Hội Nhà văn, Hà Nội Phạm Công Trứ (1996), Lời thề cỏ may III, Nxb Văn hóa thơng tin, 220 221 222 223 224 225 226 227 228 Hà Nội Phạm Công Trứ (2004), Phồn thi III, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Võ Văn Trực (1990), Vầng trăng bạc, Nxb Thanh niên, Hà Nội Chế Lan Viên (1984), Hoa đá, Nxb Văn học, Hà Nội Chế Lan Viên (1986), Ta gửi cho mình, Nxb Văn học, Hà Nội Chế Lan Viên (1992), Di cảo thơ 1, Nxb Thuận Hóa, Thuận Hóa Chế Lan Viên (1993), Di cảo thơ 2, Nxb Thuận Hóa, Thuận Hóa Chế Lan Viên (1994), Di cảo thơ 3, Nxb Thuận Hóa, Thuận Hóa Bằng Việt (1986), Bếp lửa khoảng trời, Nxb Văn học, Hà Nội Bằng Việt (1995), Phía nửa mặt trăng chìm, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 177PL 229 Bằng Việt (2001), Ném câu thơ vào gió, Nxb Hội Nhà văn, 230 231 TTVHNN Đông Tây, Hà Nội Giáng Vân (1989), Năm tháng lãng quên, Nxb niên, Hà Nội Lưu Quang Vũ (1989), Mây trắng đời tôi, Nxb Tác phẩm mới, 232 233 Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội Nguyễn Bùi Vợi (2000), Thơ tình tác giả, Nxb Thanh niên, Hà Nội Bùi Chí Vinh (1989), Thơ tình Bùi Chí Vinh, Nxb Trẻ TP HCM, TP Hồ 234 Chí Minh Phạm Thu Yến (1998), Biết mắt ai, Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội ... luận án hướng tới phân tích số phương diện thân thể thơ trữ tình sau 1986 Thơng qua so sánh đặc điểm thân thể thơ trữ tình sau 1986 với thân thể thơ trữ tình giai đoạn trước vận động, biến đổi quan... theo chương sau: Chương 1: Tổng quan nghiên cứu thân thể Chương 2: Thân thể văn học số vấn đề thân thể thơ ca Việt Nam Chương 3: Một số phương diện thân thể thơ trữ tình Việt Nam từ sau 1986 đến... Nghiên cứu thân thể thơ sau 1986 Thơ Việt Nam giai đoạn sau 1986 nhiều nhà nghiên cứu quan tâm, nay, chưa có cơng trình trực tiếp nghiên cứu vấn đề thân thể Khi nghiên cứu thơ Việt Nam sau 1986, nhà