NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ (Nguyễn Tuân) I Tìm hiểu chung 1 Tác giả Có thể nói, Nguyễn Tuân là một hiện tượng độc đáo của nền văn học Việt nam thế kỉ XX Tác phẩm của Nguyễn Tuân thể hiện sự chuyển biến từ nhà văn lãng mạn thành nghệ sĩ công dân gắn bó với sự nghiệp Cách mạng Thành công lớn nhất của Nguyễn Tuân là thể loại tùy bút, bút ký – đây cũng là sự đóng góp lớn nhất của Nguyễn Tuân cho văn học hiện đại Về phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân, sách Văn 12 có viết Nguyễn Tuân có phong cách nghệ thuậ.
NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ (Nguyễn Tn) I.Tìm hiểu chung: 1.Tác giả: Có thể nói, Nguyễn Tuân tượng độc đáo văn học Việt nam kỉ XX Tác phẩm Nguyễn Tuân thể chuyển biến từ nhà văn lãng mạn thành nghệ sĩ cơng dân gắn bó với nghiệp Cách mạng Thành công lớn Nguyễn Tuân thể loại tùy bút, bút ký – đóng góp lớn Nguyễn Tuân cho văn học đại Về phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân, sách Văn 12 có viết: "Nguyễn Tuân có phong cách nghệ thuật độc đáo sâu sắc Phong cách ấy, trước hết thâu tóm chữ phóng túng, tài hoa uyên bác" Nguyễn Tuân tài hoa việc dựng người, dựng cảnh, tượng so sánh táo bạo, bất ngờ Nguyễn Tuân uyên bác việc vận dụng hiểu biết thuộc nhiều ngành khác để quan sát thực sống Từ quan sát tinh tế, kĩ lưỡng vốn sống phong phú, ông sáng tạo hình tượng, mang đến cho người đọc khối lượng tri thức đa dạng, phong phú Bởi thế, văn Nguyễn Tuân vừa đĩnh đạc, cổ kính, vừa trẻ trung, đại Nguyễn Tuân thường tiếp cận, phát hiện, miêu tả vật phương diện văn hóa thẩm mỹ, tài hoa Nhân vật tác phẩm ông người nghệ sĩ, thiên nhiên văn ông nguồn tư liệu phong phú, ẩn chứa đẹp cao cả, thiêng liêng Từ tình yêu thiên nhiên tha thiết, ơng có phát tinh tế độc đáo thiên nhiên đất nước, nhà văn có cảm hứng đặc biệt trước phong cảnh tuyệt mĩ, gió bão thác ghềnh dội Nguyễn Tuân có đóng góp lớn cho phát triển ngơn ngữ văn học nước nhà Ơng có kho từ vựng phong phú, có khả tổ chức câu văn giàu giá trị tạo hình, giàu nhạc điệu, gợi liên tưởng độc đáo, bất ngờ Nhận định: - Nhà văn lớn Nguyễn Tuân mệnh danh “Người săn tìm đẹp” (Nguyễn Thành), “Người tìm đẹp, thật” (Nguyễn Đình Thi) - Nguyễn Tuân “một cách định nghĩa người nghệ sĩ” (Nguyễn Đăng Mạnh)A 2.Tác phẩm: a.Hồn cảnh sáng tác: “Người lái Sơng Đà” kết nhiều dịp Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc, đặc biệt chuyến thực tế năm 1958 Đây 15 tuỳ bút in tập Sông Đà (1960) – tập tuỳ bút cho thấy diện mạo Nguyễn Tuân đổi thay, để trở thành nhà văn thời đại b.Chủ đề: Qua hình ảnh Sơng Đà bạo thơ mộng, người lái đò giản dị mà anh dũng, tài hoa, Nguyễn Tuân ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên người vùng Tây Bắc Tổ quốc 3.Đặc diểm nghệ thuật: Tác phẩm mang đậm phong cách Nguyễn Tuân: Tài hoa, uyên bác, yêu đẹp, câu văn tạo hình gợi cảm, liên tưởng độc đáo, nhạc điệu trầm bổng Tác giả vận dụng thơ cổ kim, đông tây, vận dụng kiến thức lịch sử, địa lí, hội hoạ, điện ảnh, quân sự, võ thuật, thể thao… Dùng biện pháp nhân hoá, so sánh tài tình sinh động II.Tìm hiểu văn bản: 1.Hình tượng Sơng Đà: Sơng Đà dài 900 km bắt nguồn từ dãy núi Vân Nam, Trung Quốc, chảy qua biên giới đến Việt Nam Lai Châu chảy qua tỉnh Điện Biên, Sơn La, Hòa Bình, Phú Thọ, dài 543km, với 83 thác nghềnh hiểm trở Dịng Sơng Đà Nguyễn Tn hình dung người với hai đặc tính trái ngược, mâu thuẫn mà thống nhất: Hung bạo, dội, nguy hiểm thơ mộng, trữ tình Cả hai đặc tính đậm nét a Tính bạo, dội sơng Đà (ở thượng nguồn) Hình tượng sơng Đà Nguyễn Tuân dồn nhiều bút lực tâm huyết mà bạo dịng sơng lên thành hình, thành khối, đầy âm dội - Dịng chảy: Tính chất bạo, dội Sơng Đà trước hết hướng chảy độc đáo, ngang ngược: “Chúng thuỷ giai đông tẩu – Đà giang độc bắc lưu” (Mọi dịng sơng chảy hướng đơng – có Sơng Đà chảy theo hướng Bắc) Cũng đứa mẹ thiên nhiên sông Đà chọn riêng cho hướng chảy khác biệt Giữa dãy núi trùng điệp vùng Tây Bắc, sông Đà hùng vĩ hoang sơ bí hiểm, đến cát sông Đà “đục thủng gan bàn chân lỗ rỗ vệt hà đục thủng đáy mạn thuyền gỗ” - Bờ sông Đà: bờ sơng hiền hịa, bãi bồi phù sa mà vách đá thẳng đứng, cao hàng chục sải tay: “Đá bờ sông dựng vách thành, mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời”, có “Vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu” gây khó khăn cho người lại sơng - Ghềnh Sông Đà thật ghê gớm gây ấn tượng mạnh mẽ đến người đọc “ … quãng mặt ghềnh Hát Lóong, dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt người lái đị Sơng Đà tóm qua đấy.” Kết cấu câu văn trùng điệp, gấp gáp khẩn trương chuyển vận gió to vào sóng nước - Những hút nước Sông Đà đáng sợ, chúng giống giếng bê tông thả xuống sông Nước thở kêu cửa cống bị sặc Hình thái dịng sơng nhà văn nén vào thứ văn “cheo leo” gây chấn động mạnh vào thần kinh cảm thụ người đọc “Trên mặt hút xốy tít đáy, quay lừ lừ cách quạt đàn” Cái hút nước hiểm ác khiến cho không thuyền dám bén bảng, thuyền cố chạy thật nhanh Con thuyền chẳng may bị hút hút xuống “thuyền trồng chuối ngược, biến đi, bị dìm ngầm lịng sơng, mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” Nhà văn xoay lật dịng sơng, quay cận cảnh Ông tưởng tượng người quay phim táo tợn ngồi vào thúng xuống hút nước Thuyền quay tròn, người quay lia máy ngược lên mà bấm máy Những thước phim quay cảnh thật đẹp thật kinh hoàng “một mặt giếng mà thành giếng xây nước sông xanh ve thủy tinh khối đúc dày, khối xanh pha lê vỡ tan ụp vào máy, người quya phim, người xem” Cách miêu tả độc đáo, sáng tạo, mang lại cảm giác thật mẻ cho người đọc, thấy dịng sơng thực thể sống vận động cách mạnh mẽ, ghê gớm, vô nguy hiểm với người lái đị - Thác nước sơng Đà “Tiếng nước thác nghe ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo Thế rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu, rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng…” Nghệ thuật so sánh, nhân hóa làm sồn Đà lên lồi thủy quái khổng lồ, khôn ngoan mà nham hiểm, ác, vây bủa, tợn, liều mạng, khiêu khích, van xin, lại chế giễu người lái đị - Đá Sơng Đà qua cảm nhận tưởng tượng Nguyễn Tuân thật sinh động Cả chân trời đá mai phục, ẩn nấp, lừa đánh du kích, quật khuýp vu hồi với người lái đò “Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng…, lần có thuyền xuất hiện…là số nhổm dậy để vồ lấy thuyền” “Mặt đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này.” “Đám tảng đám hịn chia làm ba hàng chặn ngang sơng đòi ăn chết thuyền…” Tác giả tưởng tượng đá Sơng Đà bày thành trận địa để đón đánh người lái đị Bằng tưởng tượng nghệ thuật nhân hố, so sánh, Nguyễn Tuân thổi hồn vào đá vô tri vô giác, tạo nên sắc diện, thái độ, suy nghĩ, hành động chúng Sông Đà bày thạch trận sơng địi ăn chết thuyền Ở trùng vây thạch trận thứ vừa “mở năm cửa trận, bố cửa tử, mộ cửa sinh, sinh nằm lập lờ phía bờ tả ngạn”, có hai thằng “đá tiền vệ, trông y sơ hở đề dụ thuyền vào” Cái thuyền vào bị luồng nước “khuýp quật vu hồi” lại, khó mà được, thuyền lọt qua luồng nước có boong ke chìm pháo đài đá với nhiệm vụ tiêu diệt thuyền trưởng, thủy thủ đợi sẵn Trùng vi thứ sông Đà tăng thêm nhiều cửa tử cửa sinh lại lệch qua phía bờ hữu ngạn Trùng vi thứ 3, bên phải bạn trái luồng chết, luồng sống bọn đá hậu vệ thác Chúng đánh nhiều cách: đánh giáp cà, đánh khuýp quật vu hồi, đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm… vào thuyền, vào người lái đò Như nhà bác học, nhà địa lí uyên bác, Nguyễn Tuân khảo cứu tường tận dịng Sơng Đà Ơng làm rõ tính bạo khơng việc gọi 83 thác từ xuống mà cịn vận dụng đủ giác quan, dùng hình ảnh so sánh, ẩn dụ, nhân hoá, tưởng tượng, dùng ngôn ngữ điện ảnh, quân sự, võ thuật để tả thác đá, ghềnh đá Sông Đà theo cấp độ tăng dần Nguyễn Tuân khiến người đọc ngạc nhiên, thú vị thán phục kiến thức sâu rộng, khả diễn đạt xác sống động độc đáo b Tính thơ mộng, trữ tình: Vẻ thơ mộng trữ tình Sơng Đà tác giả miêu tả nhiều góc độ, nhiều thời điểm nên dáng vẻ, màu sắc thật sinh động: Chọn góc nhìn bao quát từ cao, máy bay kết hợp so sánh, sông Đà người phụ nữ kiều diễm mơ màng núi rừng tây Bắc “Con Sông Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân.” Nguyễn Tuân có tài hội họa, thứ hội họa màu sắc, đường nét mà ngôn ngữ Đọc câu văn ông, người đọc chiêm ngưỡng chân dung thiếu phụ đẹp – vẻ đẹp tinh khôi, duyên dáng Cũng từ cao, nhà văn ngắm nhìn dịng nước sơng Đà qua mây mùa xuân, mùa thu với đổi thay kì diệu:“Mùa xn dịng xanh ngọc bích nước Sơng Đà không xanh màu xanh canh hến sông Gâm, sông Lơ Mùa thu nước Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa.” Sắc màu dịng sơng nhà văn phối trí mắt tâm hồn “một người yêu nước mình” nên sáng đẹp ánh sáng, óng ả mượt mềm lụa Sông Đà gợi cảm, với người sông Đà gợi cách khác Với Tản Đà “Dải sông Đà bọt nước lênh đênh/ cảnh niêu tình” với Nguyễn Tn, sơng giống cố nhân lâu ngày gặp lại Sau chuyến rừng dài ngày, từ bờ sông, tác giả thấy Sông Đà thật gợi cảm “như cố nhân” Nhìn mặt nước Sơng Đà thấy “loang lống như trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy” Đó “màu nắng tháng ba Đường thi”, với hình ảnh bờ Sơng Đà, bãi Sơng Đà đầy “chuồn chuồn bươm bướm” tạo nên cảnh sắc hấp dẫn Nhà văn bộc lộ cảm xúc nhìn sơng so sánh tài hoa: “Chao ơi, trơng sơng, vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt qng” Sơng Đà thơ mộng, hiền hịa nhà văn tạo đường viền nét tả ngoại vi quanh dịng chảy Hai bên bờ Sơng Đà vừa hoang sơ nhuốm màu cổ tích, vừa trù phú, tràn trề nhựa sống Ven sơng có nương ngơ “nhú lên ngơ non đầu mùa”, có cỏ gianh đồi núi “đang nõn búp”, có “đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” Nhà văn có liên tưởng độc đáo, thơ mộng: “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Sơng Đà gợi cảm làm khách đị mơ màng nghe tiếng hươu thơ ngộ thủ thỉ “Hỡi ơng khách sơng Đà, có phải ông nghe thấy tiếng còi sương?” Dòng sơng qng “lững lờ nhớ thương hịn đá thác xa xôi để lại thượng nguồn Tây Bắc” Ta có cảm tưởng Nguyễn Tuân đề thơ lên núi rừng Tây Bắc, lên sóng nước Sơng Đà Một thơ văn xuôi tràn trề cảm xúc với tình yêu thiên nhiên đất nước thiết tha Với kiến thức uyên thâm, kết hợp so sánh tưởng tượng, liên hệ thơ phú kim cổ cách tự nhiên phù hợp, Nguyễn Tuân đẻ lại trang tuyệt bút viết Sơng Đà Tóm lại, hình tượng Sông Đà tác giả khắc họa độc đáo, bật với hai đặc điểm: vừa hùng vĩ, bạo, vừa thơ mộng, trữ tình Qua hình tượng Sơng Đà, nhà văn ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên Tây Bắc, thể tình cảm tha thiết với đất nước Hình tượng Sơng Đà tùy bút gợi lên người đọc suy nghĩ trách nhiệm bảo vệ mơi trường cho dịng sơng, q tặng vơ giá thiên nhiên giành cho người 2.Hình tượng người lái đị Sơng Đà: Người lái đị hai hình tượng trung tâm tùy bút lại tác giả giới thiệu sơ lược Trong tác phẩm Nguyễn Tuân gọi ơng lái đị Lai châu / ơng lái/ ơng đị Những tên mang tính chất phiếm chỉ, có lẽ dụng ý tác giả cố tình làm mờ nét thuộc cá thể để làm bật tính cách người lao động nói chung – mà ơng người đại diện a Là người dày dặn kinh nghiệm sơng nước: Ơng lái Lai Châu làm nghề lái đị suốt 10 năm, thơi làm đị đơi chục năm, xuôi ngược Sông Đà 100 lần 60 lần tay ơng cầm lái Gần 70 tuổi, tóc bạc “nhãn giới cao vịi vọi, đầu quắc thước đặt thân hình gọn quánh chất sừng, chất mun”, thích phiêu lưu mạo hiểm, giàu ý chí, kinh nghiệm vượt thác, lịng can đảm thơng minh tài trí trước sóng to gió Đặc biệt tài nghệ lái đị ơng theo kịp Ơng am hiểu tường tận lịng sông, nhớ tỉ mỉ luồng nước, thác hiểm trở với lũ đá ngỗ ngược binh bố trận địi dìm chết thuyền ơng Với ơng lái, sơng Đà trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc lòng chương chữ dấu chấm câu, dấu phẩy Tóm lại: việc tích lũy kinh nghiệm cho nghề lái đò phẩm chất đẹp đẽ giúp ơng lái đị chinh phục sơng Đà vốn bạo dội b Là người tài trí dũng cảm: Theo nhà văn Nguyễn Tuân, sống người lái đị sơng Đà chiến đấu hàng ngày với thiên nhiên bạo tợn Vì thế, sống họ ngày giành lấy sống từ tay thác Để chiến thắng thạch trận sông Đà, người lái đị khơng dày dặn kinh nghiệm mà cịn phải thơng minh tài trí dũng cảm Cuộc sống người lái đò “cuộc chiến đấu” ngày với thiên nhiên Tây Bắc, có nhiều lúc trơng thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số người Trong mưa sinh đày gian khổ ấy, phẩm chất người lái đò bộc lộ cách rõ nét, thể qua “cuộc chiến đấu gian lao” chiến trường Sông Đà, quãng thủy chiến mặt trận Sông Đà Phẩm chất người lái đò thể qua vượt tác sông Đà Thác Sông Đà bày “thạch trận” với ba vòng vây để tiêu diệt thuyền Trong chiến đấu không cân sức người lái đò lên dũng tướng tài ba cảm – Ở trùng vây thạch trận thứ ơng đị bình tĩnh, chủ động, gan góc, dũng cảm đầy kinh nghiệm Thác Sơng Đà mở “năm trận”, có bốn “cửa tử”, “cửa sinh” Cửa sinh nằm “lập lờ phía tả ngạn” Khi thuyền xuất hiện, phối hợp với đá, nước thác reo hò làm “thanh viện” cho đá, đá bệ vệ oai phong lẫm liệt Có hịn đá trơng nghiêng y hỏi thuyền “phải xưng tên tuổi trước giao chiến” Hòn đá khác lùi lại chút “thách thức” thuyền có giỏi tiến gần vào Khơng chút nao núng, ơng đị hai tay giữ mái chèo để khỏi bị hất lên sóng trận địa phóng thẳng vào Nhìn thấy thuyền người lái đị, mặt nước “hò la vang dậy”, ùa vào mà “bẻ gãy cán chèo”, vũ khí người lái đị Sóng nước thể quân liều mạng, vào sát nách mà “đá trái mà thúc gối” vào bụng hông thuyền, có lúc chúng “đội thuyền lên” Nước bám lấy thuyền đô vật “túm lấy thắt lưng ông đị địi lật ngửa ra”… Ơng đị bị thương, ông “cố nén vết thương”, hai chân “kẹp chặt lấy cuống lái” Cuộc chiến đến hồi liệt, sóng nước “đánh hồi lùng, đánh địn tỉa, đánh đòn âm” vào chỗ hiểm Nhưng thuyền sáu bơi chèo, nghe rõ tiếng huy “ngắn gọn tỉnh táo” người cầm lái Và ông lái đò phá xong “trùng vi thạch trận” vòng thứ thác Sông Đà – Ở trùng vây thạch trận thứ 2, ơng đị vơ nhanh nhẹn, đốn, mạnh mẽ, bình tĩnh, tay lái vững vàng, đầy lĩnh Ở vịng thứ hai này, thác Sơng Đà lại “tăng thêm nhiều cửa tử” để đánh lừa thuyền Vẫn có cửa sinh Nếu vịng thứ nhất, cửa sinh nằm “lập lờ phía tả ngạn”, vịng thứ hai này, cửa sinh lại “bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn” Đó khó khăn, thách thức người lái đị Nhưng ơng lái đị “thuộc qui luật phục kích” lũ đá nơi ải nước hiểm trở Ông hiểu cưỡi lên thác Sông Đà phải “cưỡi đến cưỡi hổ” Cuộc chiến ông lái đò vòng thứ hai bắt đầu Nắm chặt bờm sóng luồng, ơng đị ghì cương lái bám lấy luồng nước mà “phóng nhanh vào cửa sinh” “lái miết đường chéo” phía cửa đá Thấy thuyền tiến vào, bốn năm bọn thủy quân bên bờ trái liền “xô ra” định níu thuyền “lơi vào tập đồn cửa tử” mà tiêu diệt Nhưng “ơng đị nhớ mặt bọn này”, đứa ơng tránh mà “rảo bơi chèo lên”, đứa ơng “đè sấn lên mà chặt đơi ra” để mở đường tiến Những luồng tử bỏ hết lại sau thuyền, vẳng tiếng reo hò của sóng thác luồng sinh Tuy vậy, bọn chúng “khơng ngớt khiêu khích”, dù thằng đá tướng đứng cửa vào “tiu nghỉu mặt xanh lè” bị thua thuyền du kích nhỏ bé – Vượt qua vịng thứ hai, ơng lái đị cịn phải vượt qua vòng thứ ba Ở trùng vây thạch trận thấy dược am hiểu binh pháp, thơng minh táo bạo người lái đị Ở vịng vây thứ ba, thác Sơng Đà cửa bên phải bên trái “luồng chết” Cái “luồng sống” chặng thứ ba lại bọn đá hậu vệ Ơng lái đị hiểu điều Ơng “phóng thẳng thuyền” chọc thủng cửa Thuyền ơng đị “vút qua” cổng đá cánh mở cánh khép với ba tầng cửa: cửa ngoài, cửa trong, lại cửa Con thuyền ơng đị “như mũi tên tre xun nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được” Vượt qua vòng vây thứ ba vượt qua hết thác Sơng Đà Ơng lái đị người huy lão luyện, đầy lĩnh kinh nghiệm Ông nghệ sĩ tài hoa với nghề vượt thác leo ghềnh Là người bình dị, khiêm tốn: Ngày chiến đấu với Sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác nên chuyện vượt thác Sông Đà người lái đị nơi trở nên bình thường, khơng có hồi hộp đáng nhớ Sau chiến thắng dịng sơng “nhà đị đốt lửa hang đá, nưóng ống cơm lam tồn bàn tán cá anh vũ cá dầm xanh…” Ông lái đò biểu tượng người lao động mới: cần cù, thơng minh, dũng cảm, đốn Thế người ví với khối vàng mười quý báu người lái đị bình dị, vật lộn với sóng nước hiểm nguy ngày, sống âm thầm, giản dị vơ danh Chính nhờ đấu tranh chinh phục thiên nhiên, người trở nên lớn lao, kì vĩ Khắc họa hình tượng người lái đị Sông Đà, nhà văn Nguyễn Tuân sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật đặc sắc Miêu tả ông lái đò vượt thác, tác giả sử dụng tri thức nhiều lĩnh vực thể thao, quân sự, võ thuật…, với câu văn đa dạng, nhiều tầng, giàu nhịp điệu, hối hả, gân guốc; với từ ngữ sống động, giàu hình ảnh, lạ, độc đáo Tóm lại, nhiều biện pháp nghệ thuật, nhà văn Nguyễn Tuân khắc họa thành cơng hình ảnh người lái đị Sông Đà dũng cảm, tài năng, đầy lĩnh kinh nghiệm Qua hình tượng người lái đị, tác giả ngợi ca người lao động Tây Bắc với phẩm chất cao q Hình tượng người lái đị, thể quan niệm nhà văn: người anh hùng chiến đấu mà cịn có sống lao động thường ngày Hình tượng người lái đị tùy bút Nguyễn Tuân gợi suy nghĩ nhiệm vụ công xây dựng Tổ quốc Việt Nam yêu q Hình tượng người lái đị sơng Đà cho thấy thay đổi quan niệm người đẹp Nguyễn Tuân theo hướng tích cực Nếu trước Cánh mạng tháng 8, Vang bóng thời, người đeho theo Nguyễn Tuân người trí thức, có thiên lương sáng, có khí phách hiên ngang sau Cách mạng tháng Tám, gười đẹp quan niệm Nguyễn Tuân không người có tri thức cịn có nhừng người lao động bình thường lại phi thường người lái đị sơng Đà Tóm lai: “Người lái đị Sơng Đà” khúc hùng ca, ca ngợi người, ca ngợi ý chí người, ca ngợi lao động vinh quang đưa người tới thắng lợi huy hoàng trước sức mạnh tựa thánh thần dịng sơng II.Tổng kết: “Người lái đị Sơng Đà” văn đẹp làm bên từ tình yêu đất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ngợi ca vẻ đẹp vừa kì ảo, hào hùng vừa trữ tình, thơ mộng thiên nhiên người lao động bình dị miền Tây Bắc Tác phẩm cịn cho thấy cơng phu lao động nghệ thuật khó nhọc tài hoa uyên bác người nghệ sĩ Nguyễn Tuân việc dùng chữ nghĩa để tái tạo kì cơng tạo hố kì tích lao động người Một vài nhận định: Và từ đến nay, cho dù có người khác, vẽ kể chuyện sông Đà, làm thơ ca hát với sơng Đà có lẽ chưa vượt Nguyễn Tuân việc biến vùng sông nước thành nghệ thuật, thành gợi cảm mênh mông (Đỗ Kim Hồi) Qua tùy bút, đặc biệt qua đoạn tả vượt thác ông lái đị, Nguyễn Tn muốn nói với ta rằng: chủ nghĩa anh hùng đâu có nơi chiến trường Nó sống nhân dân ta ngày phải vật lộn với thiên nhiên miếng cơm manh áo Và trí dũng tài ba khơng phải tìm đâu đâu, mà người dân lao động bình thường Cuộc đời ơng lái đị vô danh nơi thác hoang vu khuất nẻo thiên anh hùng ca, nghệ thuật tuyệt vời (Nguyễn Đăng Mạnh) “… Đọc Người lái đị sơng Đà, ta có ấn tượng rõ rệt tự tài năng, đấng hóa cơng thực nghệ thuật ngôn từ… Khi gân guốc, mềm mại, nghiêm nghị nhà bác học, hồn nhiên đứa trẻ thơ, trang viết, câu văn Nguyễn Tuân mang thở ấm nóng đời phức tạp, phong phú, đa dạng Sự tự ý thức sâu sắc tài khơng phải biểu tiêu cực, trái lại, tạo nên giải phóng lượng cần thiết để nhà văn sáng tạo nên tác phẩm kì vĩ…” (Phan Huy Đơng, in Vẻ đẹp văn học cách mạng) “… Nguyễn Tuân sáng tạo Sông Đà thiên nhiên vơ tri, vơ giác, mà sinh thể có hoạt động, có tính cách, cá tính, có tâm trạng hẳn hoi phức tạp Nó có hai nét tính cách đối lập tác giả nói – “hung bạo trữ tình…” (Nguyễn Đăng Mạnh) “… Nguyễn Tuân – bút vốn khao khát cảm giác, cảm xúc lạ, nồng nàn, say đắm…” (Nguyễn Đăng Mạnh) Một vài dạng đề: Phân tích hình tượng sơng Đà Phân tích hình tượng người đị sơng Đà Về nhân vật ơng lái đị tùy bút “Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tn, có ý kiến cho rằng: “Ơng lái đị nghệ sĩ tài hoa” Ý kiến khác nhấn mạnh: “Ơng lái đị người lao động bình thường” Từ cảm nhận nhân vật ơng lái đị, anh/chị bình luận ý kiến Tuỳ bút Sông Đà thành nghệ thuật đẹp đẽ mà Nguyễn Tuân thu hoạch chuyến gian khổ hào hứng tới miền Tây Bắc rộng lớn, xa xôi Tổ quốc, nơi ông khám phá chất vàng thiên nhiên “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động Anh (chị) làm rõ “thứ vàng mười qua thử lửa” nhân vật người lái đò tuỳ bút “Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tn Cảm nhận anh (chị) hình tượng sơng Đà đoạn trích Từ đó, anh (chị) đánh giá độc đáo quan niệm đẹp Nguyễn Tuân thể qua hình tượng Về đoạn trích tuỳ bút Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn, có ý kiến cho rằng: Đó cơng trình khảo cứu công phu Nhưng ý kiến khác lại nhấn mạnh: Đó văn giàu tính thẩm mĩ Từ việc phân tích đoạn trích tuỳ bút, anh/chị bình luận ý kiến Một vài mở “Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc Khi lịng ta hóa tàu Khi Tổ quốc bốn bề lên tiêng hát Tâm hồn ta Tây Bắc đâu” (Tiếng hát tàu – Chế Lan Viên) Tây Bắc trở thành vùng đất thi ca nghệ thuật năm 58-60 miền Bắc tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhà văn nhà thơ đến với nơi để tìm cho nguồn cảm hứng Ta biết đến Tơ Hồi với tập “truyện Tây Bắc” mà bật truyện ngắn “Vợ Chồng A Phủ”, hay Nguyễn Khải làm thổn thức tâm hồn người đọc với “Mùa Lạc” Nguyễn Tuân lại thăng hoa mảnh đất với tập “Tùy bút Sông Đà” với linh hồn kí “Người lái đị Sơng Đà” Là nhà văn theo chủ nghĩa xê dịch, dấu chân Nguyễn Tuân khắp mảnh đất hình chữ S này, ông lại chọn Tây Bắc làm nơi cho đời đ ứa tinh thần có nơi thỏa mãn thực đơn cho nhãn quan sáng tác ông Tùy bút “Sông Đà” trang văn viết ngôn ngữ điêu luyện, đoạn tả đèo cao, vực sâu, thác nước dội, cảnh thiên nhiên đẹp đến tuyệt đỉnh, lấp lánh vẻ đẹp hình ảnh sơng Đà lên vừa hùng vĩ, dội nên thơ, trữ tình lãng mạn Nguyễn Tuân bút tiêu biểu văn xuôi đại Việt Nam Mỗi tác phẩm ông ca vẻ đẹp sống, người, với tư tưởng, tình cảm gắn bó với đất nước quê hương Bằng ngòi bút độc đáo, uyên bác, tài hoa, lòng yêu thiên nhiên sâu sắc khám phá mẻ chuyến trải nghiệm thực tế ngược dòng Tây Bắc, Nguyễn Tuân viết nên trang bút ký đặc sắc, tái cách độc đáo vẻ đẹp kỳ vĩ, thơ mộng sông Đà thiên nhiên hùng vĩ núi rừng Tây Bắc qua tuỳ bút “Người lái đị sơng Đà” Giữa thiên nhiên bao la rộng lớn núi rừng Tây Bắc, nối bật lên hình ảnh người lái đị sông Đà can trường, dũng cảm, độc hành đưa đị mưu sinh chiến đấu với sơng Đà AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG? (Hồng Phủ Ngọc Tường) I.Tìm hiểu chung: 1.Tác giả: Hồng Phủ Ngọc Tường nhà văn trưởng thành thời kì chống Mĩ Ơng bút uyên bác, tài hoa, chuyên viết bút kí nói cảnh sắc, người Việt Nam viết xứ Huế Phong cách nghệ thuật đặc sắc kết hợp chất trí tuệ tính trữ tình, nghị luận sắc bén suy tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú nhiều mặt, lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm tài hoa Tác phẩm tiêu biểu Ai đạt tên cho dịng sơng? 2.Tác phẩm: a.Hồn cảnh sáng tác: “Ai đặt tên cho dịng sơng?” viết Huế vào 1/1981, in tập bút kí tên Đây tác phẩm tiêu biểu cho phong cách văn chương HPNT: tri thức phong phú, xúc cảm sâu lắng, văn phong tao nhã Bài bút kí có ba phần, đoạn trích thuộc phần thứ b.Chủ đề: Cảm nhận miêu tả sông Hương nhiều góc độ, nhà văn bộc lộ tình u tha thiết say đắm với thiên nhiên người xứ Huế qua tơi trữ tình tài hoa, un bác, giàu tình cảm trí tưởng tượng phong phú c.Ý nghĩa nhan đề: Dùng câu hỏi để đặt tên cho kí, nhà văn khơng lưu ý người đọc tên đẹp dịng sơng mà cịn gợi lên tình u sâu nặng lịng biết ơn với người khai phá vùng đất II.Đọc - hiểu văn bản: 1.Vẻ đẹp sông Hương: a.Sông Hương vẻ đẹp thiên nhiên: a.1.Sông Hương thượng nguồn: Trong đại ngàn Trường Sơn, Sông Hương so sánh “là trường ca rừng già” với nhiều cung bậc khác nhau: “rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt vượt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn” “dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” Tác giả dùng nhiều động từ, tính từ kết hợp so sánh, nhịp điệu dồn dập phù hợp miêu tả vẻ đẹp vừa mạnh mẽ vừa trữ tình dịng sơng nơi thượng nguồn Sơng Hương cịn ví “như gái Di-gan phóng khống man dại” Hình ảnh so sánh cho ta thấy Sơng Hương phóng khống, tự nhiên vốn có, chưa có bàn tay cải tạo người – vẻ đẹp người biết đến Sơng Hương Với so sánh, liên tưởng, nhân hố, ngơn từ tinh tế, ấn tượng, tác giả cho thấy Sông Hương vùng thượng lưu toát lên vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, hoang dại, đầy cá tính Những nhận xét cảm xúc nhà văn đậm chất sử thi đem lại cho người đọc ngạc nhiên kho kiến thức mẻ lí thú a.2.Sơng Hương ngoại vi thành Huế: Trước trở thành người tình dịu dàng chung thủy cố đô, sông Hương trải qua hành trình đầy gian truân thử thách Trong nhìn tinh tế lãng mạn tác giả, tồn thủy trình sơng Hương tựa tìm kiếm có ý thức người gái câu chuyện nhuốm màu cổ tích Vừa khỏi dãy Trường Sơn Sơng Hương nhanh chóng chuyển mang nét đẹp dịu dàng trí tuệ “trở thành người mẹ phù xa vùng văn hố xứ sở” Câu văn khơng ngợi ca vẻ đẹp mà đề cao giá trị Sông Hương Đoạn khắc họa sông Hương xuôi đồng ngoại vi thành phố Huế bộc lộ nét lịch lãm tài hoa nhà văn Giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại, dịng sơng “người gái đẹp ngủ mơ màng” Nhưng vừa tỉnh giấc, sông Hương bừng lên sức trẻ niếm khao khát tuổi xuân chuyển dòng liên tục Sông Hương chảy theo hướng nam bắc, lúc tây bắc đơng bắc: Vịng khúc quanh đột ngột, Uốn đường cong thật mềm, Vẽ hình cung thật trịn, Ơm lấy chân đồi Thiên Mụ Sơng Hương vừa mạnh mẽ “đi dư vang Trường sơn” vừa dịu dàng “mềm lụa” Sông Hương phản quang nhiều màu sắc, biến đổi kì ảo “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” nên người dân xứ Huế gọi Sơng Hương dịng sơng đa sắc Khi qua lăng tẩm đền đài rừng thông u tịch, với giấc ngủ nghìn năm vua chúa nhà Nguyễn, sơng Hương mang vẻ đẹp trầm mặc “như triết lí, cổ thi” – thần thái riêng cố đô Huế Khi gặp tiếng chuông chùa Thiên Mụ, sông Hương bừng sáng tươi tắn trẻ trung Hai bút pháp kể tả kết hợp nhuần nhuyễn tài hoa đoạn văn làm bật sông Hương đẹp phối cảnh kì thú hài hồ với thiên nhiên Huế phong phú, hài hồ a.3 Sơng Hương lịng thành phố Huế: Như tìm đường về, sông Hương vui tươi hẳn lên bãi biền xanh mướt vùng ngoại ô Kim Long Khơng đổi dịng liên tục nữa, sơng Hương “kéo nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây nam – đơng bắc” Ở cuối đường thẳng đó, sơng Hương gặp cầu Tràng Tiền “nhỏ nhắn vằng trăng non” Ngòi bút tác giả thực thăng hoa khắc họa hình ảnh ấn tượng, cảm nhận tinh tế, liên tưởng so sánh đến bất ngờ Sông Hương cầu Tràng Tiền tạo chất thơ cho Huế, Huế đẹp tranh trăng nước hữu tình Sơng Hương uốn cánh cung nhẹ sang Cồn Hến “Đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn tiếng “vâng” khơng nói tình u” Dịng sơng giống gái lịng với tình u Giống sơng Xen Pa-ri, sông Đa-nuýp Bu-da-pet, sông Hương nằm lịng thành phố thân u Nhưng khác với dịng sơng này, sơng Hương với Huế, tổng thể giữ nguyên dạng đô thị cổ Sơng Hương mang vẻ đẹp cổ kính So với sơng Nê-va Lê-nin-grat chảy q nhanh lưu tốc dịng nước “sơng Hương qua thành phố trơi chậm, thực chậm, hồ cịn mặt hồ yên tĩnh” Trong cách biểu đạt tài hoa tác giả, sông Hương cảm nhận nhiều góc độ Bằng mắt hội hoạ, sơng Hương chi lưu tạo đường nét tinh tế làm bên vẻ đẹp cổ kính cố đô Qua cách cảm nhận âm nhạc, sông Hương đẹp điệu slow chậm rãi, sâu lắng, trữ tình dành riêng cho Huế Với cách nhìn say đắm trái tim đa tình, sơng Hương người tình dịu dàng chung thuỷ “ngập ngừng muốn muốn ở…như vấn vương nỗi lòng”, lời thơ nhà thơ Thu Bồn: Con sông dùng dằng sông không chảy Sông chảy vào long nên Huế sâu Quả tài tình sử dụng ngơn từ, sâu sắc suy nghĩ tinh tế cảm nhận, nhà văn đem đến cho ta hiểu biết phong phú lạ sông Hương a.4 Sông Hương từ biệt Huế để biển: Sông Hương mang vẻ đẹp “mơ màng sương khói…đi màu xanh biếc tre trúc vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ”, “Và sực nhớ lại điều chưa kịp nói, đột ngột đổi dịng” Đó gắn bó khơng thể thiếu Sông Hương Huế Sông Hương làm cho Huế đẹp hơn, Huế khiến sông Hương thêm sinh động Đã cịn quay trở lại, nỗi vương vấn sông Hương phải xa Huế Tác giả so sánh sơng Hương với Huế mối tình Th Kiều, Kim Trọng: “Sơng Hương chí tình quay trở lại tìm Kim Trọng nó, để nói lời thề trước biển cả” Với nhìn say đắm, dạt cảm xúc yêu mến tự hào, tác giả miêu tà sông Hương cô gái dịu dàng, chung thuỷ Đó biểu tượng lòng chung thuỷ người dân xứ Huế với quê hương đất nước b Sông Hương vẻ đẹp văn hố: b.1 Sơng Hương dịng sơng âm nhạc: Trong cảm nhận tinh tế nhà văn Sông Hương cịn hàm chứa thân văn hóa phi vật thể Bằng liên tưởng thú vị, HPNT ví sơng Hương “một người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya” Đó vẻ đẹp dịu dàng, thoát, uyển chuyển đầy quyến rũ Và thật tự nhiên, tác giả khẳng định: Toàn âm nhạc cổ điển Huế sinh thành mặt nước sông Hương Phải đến với Huế, vào đêm khuya dịng sơng Hương lắng nghe tiếng nước vỗ mạn thuyền, tiếng mái chèo khua, “tiếng nước rơi bán âm mái chèo khuya” hiểu âm nhạc cổ điển Huế Phải thưởng thức nhạc Huế sơng Hương thấy hết giá trị Tác giả cảm nhận vẻ đẹp sông Hương nét văn hố Huế b.2.Sơng Hương dịng sơng thi ca: Nếu nhìn phương diện thi ca sơng Hương “dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ”: Trong thơ Tản Đà, sơng Hương “dịng sơng trắng xanh” Trong thơ Cao Bá Quát, sông Hương đẹp tha thướt, mơ màng mà hùng tráng “như kiếm dựng trời xanh” Trong thơ Bà Huyện Thanh Quan, sơng Hương đẹp với bóng chiều bảng lảng từ nỗi quan hồi vạn cổ Trong thơ Tố Hữu, sơng Hương mang vẻ đẹp sức mạnh phục sinh tâm hồn Đặc biệt nhà văn nhận xét: “Sông Hương thực Kiều, Kiều nhìn thắm thiết tình người tác giả Từ ấy” Lời nhận xét có nhiều ý nghĩa: “Kiều” người gái làm nghề ca kĩ sông Hương, gợi lại nỗi đau, chân tình “Tiếng hát sơng Hương” Tố Hữu Mặt khác, “Kiều” vẻ u kiều dịng sơng hội đủ vẻ đẹp thơ, ca, nhạc, hoạ Có thể nói Sông Hương khơi nguồn cảm hứng bất tận cho thi ca Với nhà thơ sông khám phá, tuyệt tác riêng c.Sông Hương vẻ đẹp lịch sử: Thời vua Hùng, sông Hương dịng sơng biên thuỳ xa xơi đất nước Trong sách Dư địa chí Nguyễn Trãi, song Hương mang tên Linh Giang ( dịng sơng thiêng) có sứ mệnh bảo vệ biên giới phía Nam Đại Việt Ở kỉ XVIII, sơng Hương vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ Thế kỉ XIX, sông Hương sống hết lịch sử bi tráng khởi nghĩa Nó chứng kiến cách mạng tháng Tám bao chiến công rung chuyển chiến tranh bảo vệ tổ quốc sau Sông Hương dịng sơng với chiến cơng hùng tráng, qua bao thăng trầm lịch sử, niềm tự hào, kiêu hãnh Huế d.Sông Hương đẹp tưởng tượng tài hoa tác giả: Có lúc sơng Hương đẹp “một gái Di-gan phóng khống man dại” Có sơng Hương thiếu nữ dịu dàngm sâu sắc, kín đáo chung tình Cũng có lúc sông Hương cô dâu Huế màu áo điều lục “cũng màu sơng khói sơng Hương” Tóm lại: Sơng Hương khơng đẹp lịch sử phối cảnh kì thú với thiên nhiên xứ Huế mà dịng Sơng Hương cịn đẹp gắn bó với lịch sử, văn hố sống đời thường nhân dân Sông Hương không niềm tự hào Huế mà niềm tự hào dân tộc Việt Nam 2.Đặc sắc nghệ thuật: Thể kí (bút kí) mang màu sắc cá nhân rõ nét Nhà văn dùng cảm quan để tả, kể, thuyết minh đối tượng Văn phong tác giả: Sự kết hợp trì tuệ trữ tình, am hiểu sâu sắc địa lí, lịch sử, thơ ca cảm xúc tha thiết bắt nguồn từ tình yêu quê hương đất nước Giọng văn hướng nội tài hoa, ngơn ngữ giàu chất thơ, có liên tưởng kì diệu Cái nhìn đa chiều, phát vẻ đẹp sông Hương nhiều phương diện… III.Tổng kết: Sông Hương cơng trình tuyệt vời tạo hố, vẻ đẹp thơ, khơi nguồn cho cảm hứng thơ ca gắn liền với âm nhạc cổ điển Huế, tạo nên bề dày lịch sử, văn hoá Huế Nhờ ngịi bút tài hoa Hồng Phủ Ngọc Tường, sơng Hương trở thành dịng sơng bất tử, chảy trí nhớ tình cảm người đọc Tác phẩm bồi đắp cho tình cảm quê hương đất nước mổi người thêm đậm đà, sâu sắc Một vài nhận định: Nhiều hệ văn nghệ sĩ đến Huế bị sông (sơng Hương) mê Nhưng với Hồng Phủ Ngọc Tường, người đời gắn bó với Huế, tình cảm tha thiết, tiềm văn hóa khám phá vẻ đẹp Hương Giang cách toàn diện, đưa Hương Giang trở thành biểu tượng đất cố đô (Bùi Thị Hải Hạnh) Hành trình sơng Hương từ thượng nguồn biển hành trình đời người, hành trình tâm hịn xứ Huế, hành trình văn hóa Huế… “Ai đặt tên cho dịng sơng?” chẳng khác thơ văn xi thấm vẻ đẹp trữ tình, cho ta thấy được: Huế nhạc, thơ, họa, tất người trận trọng họi lại hai chữ Nghệ Thuật Đây thực ca tình yêu xứ sở, tình yêu quê hương đất nước Hồng Phủ Ngọc Tường (Nguyễn Văn Bính) Một vài dạng đề: Phân tích vẻ đẹp sơng Hương bút kí Cái tơi Hồng Phủ Ngọc Tường đoạn trích Ai đặt tên cho dịng sơng? ... Đó gắn bó thiếu Sông Hương Huế Sông Hương làm cho Huế đẹp hơn, Huế khiến sông Hương thêm sinh động Đã cịn quay trở lại, nỗi vương vấn sông Hương phải xa Huế Tác giả so sánh sông Hương với Huế mối... Sơng Đà gợi cảm, với người sông Đà gợi cách khác Với Tản Đà “Dải sông Đà bọt nước lênh đênh/ cảnh niêu tình” với Nguyễn Tuân, sông giống cố nhân lâu ngày gặp lại Sau chuyến rừng dài ngày, từ bờ sông, ... giả cảm nhận vẻ đẹp sơng Hương nét văn hố Huế b.2.Sơng Hương dịng sơng thi ca: Nếu nhìn phương diện thi ca sơng Hương “dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ”: Trong thơ Tản Đà, sông Hương