1. Quan điểm của CNDT chủ quan và CNDT khách quan về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức Việc giải quyết mặt thử nhất vấn đề cơ bản của triết học đã chia các nhà triết học thành hai trường phái lớn: CNDV và CNDT. CNDT có 2 hình thức là CNDT khách quan và CNDT chủ quan. Cả CNDT khách quan và CNDT chủ quan đều đứng trên lập trường triết học duy tâm. Tức là quan niệm rằng ý thức, tinh thần là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai.Ý thức tinh thần là cái có trước, là nguồn gốc và quyết định vật chất. Chủ nghĩa duy tâm CHỦ QUAN CNDT chủ quan phủ định sự tồn tại của thế giới khách quan, khẳng định mọi sự vật hiện tượng chỉ là phức hợp những cảm giác của cá nhân, của chủ thể nhận thức là chính con người tuyệt đối hoá vai trò tích cực của chủ thể trong các lĩnh vực hoạt động khác nhau. Những người theo CNDT chủ quan cho rằng thế giới bên ngoài (hiện thực) chỉ là cảm giác, trị giác, biểu tượng, ý thức của cá nhân, của chủ thể và không tồn tại bên ngoài ý thức của chủ thể. Ví dụ: Các đại diện cổ điển của CNDT chủ quan là Beckoly (G. Berkeley), Hium (D.Hume), Fichtơ (J. G Fichte). Ngay cả Kantơ (I. Kant) cũng phát triển những tư tưởng của CNDT chủ quan Chủ nghĩa duy tâm KHÁCH QUAN – CNDT khách quan cũng thừa nhận tính thứ nhất của ý thức, tính thử 2 của vật chất nhưng theo họ, cái ý thức đó không phải là ý thức của chính con người mà là ý thức của các lực lượng bên ngoài con người. Nó là thứ tinh thần khách quan có trước và tồn tại độc lập với con người. Thực thể tinh thần khách quan này thường mang những tên gọi khác nhau như ý niệm, ý niệm tuyệt đối, như tinh thần tuyệt đối, lí tính thế giới, vv. Về thực chất, tinh thần tuyệt đối chỉ là khái niệm được tuyệt đối hoá, tách khỏi vật chất đem đối lập với vật chất. Vd: Platôn coi những khái niệm chung là vĩnh viễn tồn tại trong thế giới ý niệm còn các sự vật và hiện tượng của thế giới vật chất chỉ là những cái bóng mờ nhạt của ý niệm ấy. Hêghen cũng cho rằng ý niệm tuyệt đối tồn tại và phát triển đến mức độ nhất
1.1 1.2 CHƯƠNG 2 2.1 2.2 I Làm rõ các quan điểm về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong lịch sử triết học 2 1 Quan điểm của CNDT chủ quan và CNDT khách quan về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức
Quan điểm của CNDV trước Mác về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức.3 II Phân tích quan điểm của triết học Mác – Lênin về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức
Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin, thông qua việc nắm vững phép biện chứng duy vật và cập nhật những thành tựu mới của khoa học tự nhiên, đã khắc phục những sai lầm của các quan niệm duy tâm và siêu hình, đồng thời đưa ra những quan điểm khoa học đúng đắn về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức Theo triết học Mác - Lênin, vật chất và ý thức có mối quan hệ biện chứng, trong đó vật chất quyết định ý thức, và ý thức cũng tác động trở lại vật chất Vật chất là nguồn gốc của ý thức, xuất hiện cùng với sự phát triển của con người từ 3 đến 7 triệu năm trước, chứng minh rằng vật chất có trước và là cơ sở để hình thành ý thức Ý thức tồn tại phụ thuộc vào hoạt động thần kinh của bộ não, phản ánh hiện thực khách quan Nội dung của ý thức là kết quả của sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người, cho thấy rằng sự vận động của thế giới vật chất quyết định sự ra đời của ý thức.
Ý thức của con người phản ánh thế giới khách quan, chủ yếu thông qua hoạt động thực tiễn xã hội - lịch sử Các Mác và Ph Ăngghen nhấn mạnh rằng ý thức không thể tách rời khỏi sự tồn tại của nó; nó chỉ là hình ảnh của thế giới thực Sự phát triển của hoạt động thực tiễn quyết định tính phong phú và độ sâu sắc của tư duy qua các thế hệ Vật chất không chỉ quyết định bản chất của ý thức mà còn ảnh hưởng đến sự vận động và phát triển của nó Ý thức con người không chỉ phản ánh mà còn sáng tạo, thông qua thực tiễn, khác với cách phản ánh thụ động của động vật Sự thay đổi của vật chất luôn dẫn đến sự thay đổi tương ứng trong ý thức, với con người ngày càng phát triển cả về thể chất lẫn tinh thần Qua thời gian, từ xã hội nguyên thủy đến xã hội văn minh, tư duy và ý thức của con người đã mở rộng và trở nên phong phú hơn, cho phép họ không chỉ nhận thức hiện tại mà còn hiểu biết về quá khứ và dự đoán tương lai Sự biến đổi không ngừng của thế giới vật chất và thực tiễn là yếu tố quyết định cho sự phát triển của tư duy và ý thức con người.
Trong bối cảnh sản xuất tư bản, sự phát triển của tính chất xã hội hoá trong sản xuất đã tạo nền tảng cho sự ra đời của ý thức xã hội chủ nghĩa Điều này culminates ở việc hình thành và phát triển liên tục lý luận khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin, đồng thời cho thấy sự chuyển mình từ ý thức quần cư, cộng đồng nguyên thuỷ sang một hệ thống pháp quyền hiện đại.
Trong xã hội, vai trò của vật chất đối với ý thức được thể hiện rõ qua mối quan hệ giữa kinh tế và chính trị, đời sống vật chất và tinh thần Sự phát triển kinh tế quyết định sự phát triển văn hóa, cho thấy rằng khi đời sống vật chất thay đổi, đời sống tinh thần cũng sẽ thay đổi theo Mặc dù vật chất và ý thức là hai hiện tượng đối lập, nhưng theo tư tưởng biện chứng của V.I Lênin, sự đối lập này chỉ có ý nghĩa tuyệt đối trong những phạm vi hạn chế Tính tương đối của mối quan hệ giữa vật chất và ý thức thể hiện qua bộ óc con người, nơi ý thức có tính độc lập tương đối và có khả năng tác động trở lại vật chất Ý thức phản ánh thế giới vật chất, nhưng khi hình thành, nó có “đời sống” riêng và quy luật phát triển không hoàn toàn phụ thuộc vào vật chất Mặc dù ý thức có thể thay đổi nhanh hay chậm so với thực tế, nhưng thường thì sự thay đổi này diễn ra chậm hơn so với biến đổi của thế giới vật chất Sự tác động của ý thức đối với vật chất diễn ra thông qua hoạt động thực tiễn của con người, từ đó có thể biến đổi các điều kiện và hoàn cảnh vật chất.
"Thiên nhiên thứ hai" đóng vai trò quan trọng trong việc phục vụ cuộc sống con người Tuy nhiên, ý thức cá nhân không thể tự mình thay đổi hiện thực Con người cần dựa vào tri thức về thế giới khách quan và hiểu biết các quy luật tự nhiên để xác định mục tiêu, phương hướng, biện pháp, và quyết tâm thực hiện thành công những mục tiêu đã đề ra.
Ý thức tiến bộ và cách mạng khi thâm nhập vào quần chúng có vai trò to lớn trong xã hội Lý luận có thể trở thành lực lượng vật chất khi được quần chúng tiếp nhận, chỉ đạo hành động của con người và quyết định sự thành công hay thất bại Nếu phản ánh đúng hiện thực, ý thức có thể dự báo và hình thành lý luận đúng đắn, từ đó khai thác tiềm năng sáng tạo và tăng cường sức mạnh vật chất Ngược lại, ý thức sai lệch có thể dẫn đến tác động tiêu cực Trong xã hội phát triển, đặc biệt trong thời đại thông tin và kinh tế tri thức, vai trò của tri thức và tư tưởng chính trị, nhân văn càng trở nên quan trọng Tuy nhiên, sự năng động của ý thức phải dựa vào những tiền đề vật chất đã xác định, nếu không sẽ dẫn đến chủ nghĩa chủ quan và thất bại trong thực tiễn.
II Phân tích quan điểm của triết học Mác – Lênin về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức.
Lý luận của triết học MÁC-LÊNIN về vật chất
Vật chất là một khái niệm phức tạp với nhiều quan niệm khác nhau Theo Lênin, vật chất được định nghĩa là thực tại khách quan mà con người cảm nhận được qua các giác quan, và nó tồn tại độc lập với cảm giác của chúng ta.
Lênin nhấn mạnh rằng để định nghĩa vật chất, không thể đơn giản quy nó sang một khái niệm khác rộng hơn, vì vật chất là khái niệm rộng nhất Ông đối lập vật chất với ý thức, coi vật chất là thực tại khách quan mà con người cảm nhận được Vật chất tồn tại độc lập với cảm giác và ý thức, trong khi cảm giác và ý thức lại phụ thuộc vào vật chất và phản ánh bản chất của nó.
Lênin định nghĩa vật chất là một phạm trù triết học nhằm chỉ ra rằng vật chất là khái niệm rộng lớn và vô hạn, phân biệt nó với những dạng vật chất cụ thể và cảm tính Vật chất, trong khái niệm triết học, không có những đặc tính cụ thể có thể cảm nhận được, giúp khắc phục những quan niệm siêu hình trong chủ nghĩa duy vật cũ, không đồng nhất vật chất với hình thức biểu hiện cụ thể của nó.
Lênin khẳng định rằng bản chất của vật chất là tự tồn tại, không phụ thuộc vào cảm giác hay ý thức con người, và là một thực tại khách quan Điều này khác biệt với quan niệm của chủ nghĩa duy tâm khách quan và thuyết không thể biết, nơi vật chất được xem như một lực lượng siêu nhiên hay không thể nắm bắt Vật chất, theo Lênin, là kết quả của sự khái quát các sự vật, hiện tượng thực tế, cho phép chúng ta nhận thức và tương tác với thế giới xung quanh thông qua giác quan Định nghĩa này củng cố lập trường của chủ nghĩa duy vật, phân biệt rõ ràng giữa chủ nghĩa duy tâm chủ quan và khách quan cũng như thuyết không thể biết.
Lênin khẳng định rằng cảm giác chỉ là sự phản ánh của vật chất, trong khi vật chất tồn tại độc lập với cảm giác Qua đó, ông nhấn mạnh tầm quan trọng hàng đầu của vật chất và vai trò quyết định của nó đối với ý thức, đồng thời khẳng định phương pháp và khả năng nhận thức thế giới khách quan của con người Điều này giúp phân biệt chủ nghĩa duy vật với các tư tưởng khác.
7 duy tâm, với thuyết không thể biết mà còn phân biệt chủ nghĩa duy vật với nhị nguyên luận.
Định nghĩa vật chất của Lênin là một khái niệm toàn diện, giải quyết hai mặt cơ bản của triết học từ góc độ chủ nghĩa duy vật biện chứng, phân biệt rõ ràng với chủ nghĩa duy tâm và các quan điểm khác như bất khả trị luận, nhị nguyên luận Nó khắc phục những hạn chế của quan niệm vật chất trong chủ nghĩa duy vật cũ và nhấn mạnh vai trò của yếu tố vật chất trong đời sống xã hội cũng như trong nghiên cứu khoa học tự nhiên Định nghĩa này không chỉ giúp khoa học tự nhiên tiến sâu vào nghiên cứu các dạng cụ thể của vật chất trong giới vĩ mô mà còn khuyến khích một thái độ khách quan, yêu cầu xuất phát từ thực tế khách quan trong suy nghĩ và hành động.
Vận động là phương thức tồn tại của vật chất và là thuộc tính cố hữu của vật
Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, vận động được hiểu là mọi sự biến đổi trong vũ trụ, không chỉ đơn thuần là sự chuyển động vị trí trong không gian Anghen nhấn mạnh rằng vận động là phương thức tồn tại của vật chất, là thuộc tính cố hữu của nó, bao gồm tất cả các thay đổi và quá trình diễn ra, từ những thay đổi vị trí đơn giản đến các hoạt động tư duy phức tạp.
Vận động có nhiều hình thức, trong đó có 5 hình thức cơ bản: Thứ nhất, vận động cơ học liên quan đến việc di chuyển vị trí của các vật thể trong không gian Thứ hai, vận động vật lý đề cập đến sự chuyển động của các phân tử, hạt cơ bản và các quá trình điện nhiệt Thứ ba, vận động hóa học liên quan đến sự chuyển động của các nguyên tử và các quá trình hóa hợp, phân giải chất Thứ tư, vận động sinh học là quá trình trao đổi chất giữa cơ thể sống và môi trường Cuối cùng, vận động xã hội thể hiện sự biến đổi và thay thế của các hình thái kinh tế xã hội.
Các hình thức vận động có mối quan hệ chặt chẽ và tương tác lẫn nhau Khi một hình thức vận động diễn ra, nó thường chịu ảnh hưởng từ các hình thức vận động khác Những hình thức vận động cao hơn thường bao hàm các hình thức thấp hơn, nhưng không thể coi chúng chỉ là tổng hợp đơn giản của các hình thức thấp Mỗi sự vật, hiện tượng đều có thể liên quan đến nhiều hình thức vận động, nhưng luôn được đặc trưng bởi một hình thức vận động cơ bản.
Thế giới vật chất luôn trong trạng thái vận động không ngừng, và không thể có vật chất nào tồn tại mà không có sự vận động Vận động chính là cách thức tồn tại của vật chất, giúp biểu hiện sự hiện diện của nó Anghen đã chỉ ra rằng các dạng khác nhau của vật chất chỉ có thể tồn tại thông qua vận động, và chỉ khi có vận động, chúng ta mới có thể nhận biết được các thuộc tính của vật thể.
Trong vũ trụ, từ các hạt cơ bản đến các hệ thống hành tinh khổng lồ, mọi thứ luôn ở trong trạng thái vận động Mỗi dạng vật chất đều là một thể thống nhất với cấu trúc xác định, bao gồm nhiều yếu tố và bộ phận khác nhau, cùng tồn tại và tương tác lẫn nhau Những tương tác này dẫn đến sự biến đổi liên tục Nguyên nhân của sự vận động xuất phát từ những yếu tố bên trong, cho thấy rằng vật chất có khả năng tự thân vận động.
Vận động là thuộc tính cố hữu của vật chất, không thể tách rời khỏi nó Điều này có nghĩa là vận động không do con người sáng tạo ra và không thể bị tiêu diệt, do đó nó được bảo toàn cả về số lượng lẫn chất lượng Khoa học đã chứng minh rằng khi một hình thức vận động nào đó mất đi, sẽ xuất hiện một hình thức vận động khác thay thế Các hình thức vận động có thể chuyển hóa lẫn nhau, trong khi vận động của vật chất nói chung sẽ tồn tại vĩnh viễn cùng với sự tồn tại của vật chất.
Mặc dù vật chất luôn trong trạng thái vận động không ngừng, nhưng vẫn tồn tại hiện tượng đứng im tương đối Hiện tượng này là yếu tố quan trọng giúp phân hóa thế giới vật chất thành các sự vật và hiện tượng phong phú Anghen đã khẳng định rằng khả năng đứng im tương đối là cần thiết cho sự đa dạng của thế giới vật chất.
9 của các vật thể, khả năng cân bằng tạm thời là những điều kiện chủ yếu của sự phân hóa vật chất.
Vận động được hiểu là sự biến đổi của các sự vật, hiện tượng, trong khi sự đứng im thể hiện sự ổn định và bảo toàn tính quy định của chúng Trạng thái đứng im không phải là tĩnh lặng hoàn toàn, mà là một biểu hiện của vận động trong thăng bằng và ổn định tương đối Nó có thể được xem như một quá trình vận động trong khuôn khổ ổn định, chưa có sự biến đổi rõ rệt Sự đứng im chỉ mang tính tạm thời và xảy ra trong một khoảng thời gian nhất định Trong khi vận động riêng lẻ có xu hướng hướng tới sự cân bằng, thì vận động toàn thể lại phân loại các sự cân bằng riêng biệt thành những sự vật, hiện tượng luôn trong trạng thái chuyển hóa lẫn nhau.
Không gian và thời gian là hai hình thức tồn tại của vật chất, trong đó không gian phản ánh các thuộc tính như vị trí, hình dạng, và kích thước của các đối tượng vật chất Nó thể hiện sự cùng tồn tại và tách biệt giữa các sự vật, đồng thời xác định trật tự phân bố của chúng Ngược lại, thời gian phản ánh tốc độ và trình tự của các quá trình vật chất, cho thấy sự khác biệt giữa các giai đoạn khác nhau và sự xuất hiện cũng như biến mất của các hiện tượng.
Lý luận của triết học MÁC-LÊNIN về ý thức
NGUỒN GỐC VÀ BẢN CHẤT a) Kết cấu của ý thức TRÌNH BÀY SAU
Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật, ý thức được xem là sản phẩm của vật chất, phản ánh thế giới khách quan vào bộ óc con người qua lao động và ngôn ngữ Mác nhấn mạnh rằng tinh thần và ý thức chỉ là vật chất được chuyển hóa trong bộ não Ý thức là một hiện tượng xã hội phức tạp, bao gồm ý thức, tri thức, tình cảm và ý chí, trong đó tri thức đóng vai trò quan trọng nhất trong việc xác định sự tồn tại của ý thức.
Tri thức là nền tảng của ý thức, liên quan chặt chẽ đến quá trình nhận thức và cải biến thế giới tự nhiên Khi tri thức được tích luỹ, con người có khả năng hiểu sâu hơn về bản chất sự vật và cải tạo chúng hiệu quả hơn Điều này cũng làm tăng tính năng động của ý thức Nhấn mạnh tri thức như yếu tố cơ bản và quan trọng nhất của ý thức giúp phản bác quan điểm giản đơn cho rằng ý thức chỉ là tình cảm, niềm tin hay ý chí, đồng thời tránh rơi vào bệnh chủ quan duy ý chí và niềm tin mù quáng.
Mặc dù việc nhấn mạnh yếu tố tri thức là quan trọng, nhưng không thể phủ nhận vai trò của các nhân tố tình cảm và ý chí trong quá trình tưởng tượng chủ quan.
Tự ý thức là yếu tố quan trọng trong ý thức, với chủ nghĩa duy tâm coi nó như một thực thể độc lập trong mỗi cá nhân, thể hiện mối quan hệ xã hội Ngược lại, chủ nghĩa duy vật biện chứng nhấn mạnh rằng tự ý thức là quá trình nhận thức bản thân thông qua mối quan hệ với thế giới bên ngoài Khi phản ánh thế giới khách quan, con người phân biệt bản thân và nhận thức mình như một thực thể có cảm giác, tư duy, hành vi đạo đức và vị trí xã hội Hơn nữa, giao tiếp và hoạt động xã hội yêu cầu con người nhận rõ bản thân và tự điều chỉnh theo các quy tắc xã hội Văn hóa cũng đóng vai trò như "cái gương soi", giúp con người nâng cao nhận thức về chính mình.
Vô thức là hiện tượng liên quan đến các hoạt động ngoài ý thức, được chia thành hai loại: hành vi chưa ý thức và hành vi đã ý thức nhưng trở thành thói quen Nó ảnh hưởng đến nhiều khía cạnh của cuộc sống con người, có thể giúp giảm căng thẳng trong một số tình huống Việc rèn luyện để biến hành vi tích cực thành thói quen đóng vai trò quan trọng trong đời sống Dù vậy, ý thức vẫn là yếu tố chủ đạo quyết định hành vi cá nhân.
Ý thức ra đời từ sự phát triển lâu dài của tự nhiên, dẫn đến sự xuất hiện của con người và bộ não Khoa học đã chứng minh rằng thế giới vật chất, bao gồm trái đất, đã tồn tại trước khi con người xuất hiện Hoạt động ý thức của con người phụ thuộc vào chức năng sinh lý thần kinh của bộ não, cho thấy rằng ý thức không thể tách rời khỏi bộ não Khi bộ não bị tổn thương, hoạt động ý thức cũng sẽ bị ảnh hưởng, khẳng định vai trò của bộ não như khí quan của ý thức.
Ý thức không thể được quy giản chỉ là phản ánh các quá trình sinh lý, vì não bộ chỉ là cơ quan phản ánh Nó là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ óc con người, gắn liền với sự phát triển của đặc tính phản ánh Đặc tính này tiến triển cùng với sự phát triển của thế giới tự nhiên, và sự xuất hiện của con người cùng xã hội loài người đã hình thành nên hình thức phản ánh, đó chính là sự phản ánh ý thức.
Sự phản ánh ý thức luôn gắn liền với việc làm cho tự nhiên thích nghi với nhu cầu phát triển của xã hội.
Ý thức con người ra đời từ sự phát triển của bộ óc, chịu ảnh hưởng từ lao động, giao tiếp và các mối quan hệ xã hội.
Lao động của con người không chỉ là nguồn gốc vật chất mà còn mang tính chất xã hội, nhằm cải tạo tự nhiên và đáp ứng nhu cầu của con người Qua lao động, con người và xã hội hình thành và phát triển, tạo ra mối liên kết giữa các cá nhân Sự cần thiết trong việc trao đổi kinh nghiệm và tổ chức lao động đã dẫn đến sự ra đời của ngôn ngữ, được coi là vỏ vật chất của tư duy Ngôn ngữ cho phép con người giao tiếp, truyền đạt tư tưởng và cảm xúc, từ đó biến ý thức cá nhân thành ý thức xã hội và ngược lại Nó trở thành phương tiện không thể thiếu cho quá trình trừu tượng hóa, giúp con người khám phá bản chất của sự vật và tổng kết hoạt động của mình trong tiến trình lịch sử.
Từ việc xem xét nguồn gốc của ý thức, có thể thấy rõ ý thức có bản tính phản ánh, sáng tạo và bản tính xã hội.
Bản tính phản ánh là quá trình thể hiện thông tin từ thế giới bên ngoài, nơi ý thức phải dựa vào cái khách quan để hình thành nội dung Ý thức gắn liền với lao động và hoạt động sáng tạo, không chỉ phản ánh thụ động mà còn tích cực cải biến và xử lý thông tin Tính sáng tạo của ý thức còn thể hiện ở khả năng khái quát và chủ động tác động vào thế giới, từ đó tạo ra những phản ánh sâu sắc về thực tại khách quan.
Phản ánh và sáng tạo là hai quá trình không thể tách rời, trong đó phản ánh đóng vai trò là điểm khởi đầu cho sự sáng tạo Ý thức chỉ hình thành trong lao động và hoạt động cải tạo thế giới, và hoạt động này mang tính xã hội Ý thức là sản phẩm của xã hội, phản ánh tri thức của con người về xã hội, hoàn cảnh và mối liên hệ giữa các cá nhân Ý thức xã hội được hình thành và chi phối bởi các quy luật tồn tại xã hội, trong khi ý thức cá nhân luôn mang trong mình ảnh hưởng từ ý thức xã hội Sự thống nhất giữa yếu tố vật chất và yếu tố ý thức thể hiện qua tính năng động chủ quan của ý thức trong quá trình cải tạo thế giới.
Mối quan hệ biện chứng giữ vật chất và ý thức
Lênin nhấn mạnh rằng sự đối lập giữa vật chất và ý thức chỉ mang tính tuyệt đối trong một phạm vi hạn chế, chủ yếu liên quan đến vấn đề nhận thức luận về cái gì có trước và cái gì có sau Ngoài giới hạn này, sự đối lập giữa chúng trở nên tương đối Để phân biệt chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm, cần xác định rõ ràng cái nào quyết định cái nào Nếu không, sẽ dẫn đến sự lẫn lộn giữa vật chất và ý thức, làm xa rời quan điểm duy vật Tuy nhiên, sự đối lập này chỉ tương đối khi xem xét chúng như những yếu tố thiết yếu trong hoạt động của con người, đặc biệt là trong việc cải tạo thế giới, vì ý thức không thể tự mình thay đổi sự vật mà không có sự can thiệp thực tiễn.
Thông qua hoạt động thực tiễn, con người có khả năng cải biến tự nhiên và hiện thực hóa những mục đích mà ý thức đề ra Điều này xuất phát từ bản tính phản ánh sáng tạo và xã hội của ý thức, cho phép con người không chỉ hiểu mà còn thống trị và biến đổi tự nhiên, từ những điều hoang dã trở thành môi trường sống phong phú và sinh động.
Tính tương đối giữa vật chất và ý thức thể hiện qua sự độc lập và tính năng động của ý thức Đời sống con người là sự thống nhất giữa đời sống vật chất và tinh thần, trong đó nhu cầu tinh thần ngày càng phong phú và nhu cầu vật chất cũng được tinh thần hóa Tuy nhiên, việc khẳng định tính tương đối này không có nghĩa là cả hai yếu tố đều có vai trò như nhau trong đời sống con người Triết học Mác-Lênin nhấn mạnh rằng, trong hoạt động của con người, vật chất và ý thức tác động qua lại, nhưng vật chất đóng vai trò chủ đạo hơn so với ý thức.
Trong hoạt động của con người, nhu cầu vật chất luôn giữ vai trò quan trọng, ảnh hưởng và định hướng mọi hành động của con người.
15 yếu tố vật chất quy định khả năng tham gia của các nhân tố tinh thần vào hoạt động của con người, từ đó hình thành mục tiêu và phương pháp cho hoạt động của họ Hoạt động nhận thức luôn hướng đến việc biến đổi tự nhiên để đáp ứng nhu cầu sống, trong khi đời sống tinh thần của con người phụ thuộc vào việc thỏa mãn nhu cầu vật chất và các điều kiện vật chất hiện có.
Triết học Mác-Lênin khẳng định vai trò quyết định của nhân tố vật chất trong sự phát triển, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của nhân tố tinh thần và tính năng động chủ quan Ý thức con người có ảnh hưởng trở lại đáng kể đối với nhân tố vật chất, nhưng không thể tạo ra các đối tượng vật chất hay thay đổi quy luật vận động của chúng Do đó, con người cần chủ động định hướng hoạt động của mình theo quy luật khách quan, đồng thời đặt ra mục tiêu và phương hướng trong giới hạn của hoàn cảnh vật chất.
Ý nghĩa phương pháp luận của mối quan hệ giữa vật chất và ý thức
Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định rằng vật chất tồn tại trước ý thức và là nguồn gốc quyết định của nó Tuy nhiên, ý thức cũng có khả năng tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người Do đó, con người cần tôn trọng khách quan trong khi phát huy tính năng động chủ quan của mình.
Tôn trọng khách quan là việc thừa nhận và tuân thủ tính khách quan của vật chất cũng như các quy luật tự nhiên và xã hội Điều này yêu cầu con người trong quá trình nhận thức và thực tiễn phải căn cứ vào thực tế khách quan, coi đó là nền tảng cho mọi hoạt động của mình V.I Lênin đã nhiều lần nhấn mạnh rằng không nên để ý muốn chủ quan làm cơ sở cho chính sách, và không được dùng tình cảm làm điểm xuất phát cho chiến lược và sách lược cách mạng Việc chỉ dựa vào ý muốn chủ quan sẽ dẫn đến sai lầm trong quyết định.
16 nếu lấy ý chí áp đặt cho thực tế, lấy ảo tưởng thay cho hiện thực thì sẽ mắc phải bệnh chủ quan duy ý chí.
Nếu ý thức có khả năng tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn, thì con người cần phát huy tính năng động chủ quan của mình.
Phát huy tính năng động chủ quan là việc nâng cao vai trò tích cực của ý thức và nhân tố con người trong việc tác động đến thực tiễn Ý thức không thể tự thay đổi hiện thực mà cần phải được thực hiện qua hành động của con người, bắt đầu từ việc nhận thức đúng quy luật khách quan Để đạt được mục tiêu, con người cần có tri thức về bản chất quy luật, xác định mục tiêu và phương hướng hoạt động phù hợp Qua đó, họ sẽ thiết lập các biện pháp tổ chức hoạt động thực tiễn Sự nỗ lực và ý chí mạnh mẽ sẽ giúp con người hiện thực hóa mục tiêu Ý thức và tư tưởng đúng đắn sẽ dẫn đến hành động chính xác và thành công, trong khi sự phản ánh sai lệch về thế giới khách quan có thể dẫn đến thất bại Do đó, cần phát huy tính năng động sáng tạo của ý thức và vai trò của nhân tố con người để cải tạo thế giới, đồng thời khắc phục những thói quen bảo thủ, trì trệ và thái độ tiêu cực trong quá trình đổi mới hiện nay.
CHƯƠNG, SANG TRANG MỚI, VIẾT HOA, CANH GIỮA
Vận dụng mối quan hệ giữa vật chất và ý thức vào công cuộc đổi mới của đất nước
1 Khái quát chung về công cuộc đổi mới đất nước do ĐCSVN lãnh đạo:
Sau khi giải phóng miền Nam và thống nhất đất nước, nền kinh tế miền Bắc đã trải qua giai đoạn suy giảm nghiêm trọng Cơ sở vật chất và kỹ thuật yếu kém, cùng với cơ cấu kinh tế không hợp lý, đã ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của khu vực này.
Nền kinh tế miền Nam Việt Nam sau 20 năm chiến tranh đã rơi vào tình trạng mất cân đối nghiêm trọng, với năng suất lao động thấp và sản xuất nông nghiệp không đủ cung cấp lương thực cho dân cư, nguyên liệu cho công nghiệp, cũng như hàng hóa cho xuất khẩu Thêm vào đó, nền kinh tế còn bị tàn phá nặng nề bởi sự can thiệp của đế quốc Mỹ, dẫn đến nhiều vùng nông nghiệp bị hoang hóa.
Trong bối cảnh khó khăn, Đại hội Đảng lần IV đã đặt ra mục tiêu phát triển kinh tế cho giai đoạn 1976-1980 với chỉ tiêu 21 triệu tấn lương thực, 1 triệu tấn cá biển, 1 triệu ha đất khai hoang, 1 triệu 200 ha rừng mới và 10 triệu tấn than sạch Tuy nhiên, những chính sách sai lầm đã gây tổn hại đến nền kinh tế và đời sống nhân dân, dẫn đến việc chỉ đạt 50-60% các chỉ tiêu vào cuối năm 1980, với tốc độ tăng trưởng tổng sản phẩm xã hội chỉ đạt 1,5% Đại hội Đảng lần V không tìm ra nguyên nhân trì trệ và cũng chưa đề ra chính sách mới cho giai đoạn 1981-1985, tiếp tục mắc sai lầm trong quản lý kinh tế và phân phối lưu thông, khiến mục tiêu của Đại hội V vẫn chưa được thực hiện.
Sự trì trệ của nền kinh tế không chỉ do các yếu tố khách quan như chiến tranh và bối cảnh quốc tế, mà còn xuất phát từ những sai lầm chủ quan trong quản lý cán bộ và phát triển lực lượng sản xuất.
Tác động tiêu cực của ý thức đối với vật chất và mối quan hệ tương tác giữa kinh tế và chính trị đã được thể hiện rõ ràng trước khi diễn ra công cuộc đổi mới.
Phép BCDV khẳng định rằng nếu ý thức là tiêu cực thì sớm muộn sẽ bị đào
Trước bối cảnh kinh tế khó khăn, Đảng và Nhà nước đã tiến hành nghiên cứu và phân tích sâu sắc, lắng nghe ý kiến nhân dân, đồng thời đổi mới tư duy kinh tế Đại hội Đảng VI đã rút ra bài học quan trọng, nhấn mạnh việc xuất phát từ thực tế và tuân thủ quy luật khách quan Qua đó, Đảng đã đề ra đường lối đổi mới, đánh dấu bước ngoặt trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam.
Tại đại hội VI, Đảng đã tự phê bình nghiêm túc và xác định nguyên nhân khủng hoảng kinh tế xã hội, đề ra nhiều phương hướng đổi mới, đặc biệt trong lĩnh vực kinh tế với ba mục tiêu chính: lương thực - thực phẩm, hàng tiêu dùng và xuất khẩu Đại hội cũng đã hình thành nền kinh tế nhiều thành phần, thừa nhận kinh tế tư sản sản xuất hàng hóa và kinh tế tư bản tư nhân, đồng thời đổi mới cơ chế quản lý Mặc dù gặp phải những diễn biến quốc tế bất lợi, Đảng, nhà nước và nhân dân đã nỗ lực khắc phục khó khăn và tìm ra hướng đi mới Tại đại hội VII, tình hình kinh tế chính trị được đánh giá đã có những bước tiến quan trọng sau nhiều năm đổi mới, với sự ổn định chính trị tạo điều kiện cho nền kinh tế phát triển Nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần hoạt động theo sự quản lý của nhà nước, lực lượng sản xuất được huy động tốt hơn, lạm phát được kiểm soát, đời sống người dân được cải thiện, và tình trạng khủng hoảng đã giảm bớt, đồng thời sinh hoạt dân chủ ngày càng được phát huy.
Sự tác động qua lại giữa vật chất và ý thức, cùng với mối liên hệ giữa kinh tế và chính trị, đã được thể hiện rõ qua đường lối đổi mới, giúp nền kinh tế phát triển và cuộc sống người dân ổn định hơn, từ đó góp phần phát huy dân chủ trong xã hội Tuy nhiên, vẫn còn tồn tại những vấn đề tiêu cực như lạm phát cao, tình trạng đình trệ trong nhiều cơ sở, gia tăng thất nghiệp và những lúng túng trong quản lý Đại hội xác định rằng cần tập trung đổi mới kinh tế để đáp ứng nhu cầu cấp bách của nhân dân về việc làm và các nhu cầu xã hội khác, đồng thời xây dựng cơ sở vật chất kĩ thuật của CNXH như điều kiện quan trọng để tiến hành đổi mới chính trị Đảng đã vận dụng mối quan hệ giữa vật chất và ý thức một cách đúng đắn trong công cuộc đổi mới, với các mục tiêu cụ thể trong giai đoạn 1991-1995, nhấn mạnh sự kết hợp giữa động lực kinh tế và chính trị, đồng thời tiếp tục đổi mới sâu sắc với bước đi vững chắc.
Báo cáo của Đảng về công cuộc đổi mới nhấn mạnh sự thay đổi tư duy kinh tế với tinh thần độc lập sáng tạo Đảng đã cụ thể hóa và phát triển nghị quyết đại hội VII, góp phần hình thành hệ thống quan điểm và nguyên tắc chỉ đạo cho sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam.
Sau đại hội ban chấp hành Trung ương Đảng, các nghị quyết đã được đề ra nhằm giải quyết các vấn đề đối nội và đối ngoại Hội nghị đại biểu toàn quốc giữa nhiệm kỳ đã ghi nhận những nỗ lực trong việc khắc phục khủng hoảng kinh tế và đã đạt được nhiều tiến bộ trong việc xử lý các tồn tại.
Trong ba năm qua, lạm phát đã được kiểm soát, trong khi tổng sản phẩm GDP tăng trung bình 8,2%, vượt mức mục tiêu 5,5-5,6% đã đề ra cho giai đoạn 1991-1995 Sản xuất nông nghiệp đạt được những tiến bộ đáng kể, với sản lượng lương thực tăng 26% so với năm năm trước, tạo điều kiện thuận lợi cho cuộc sống đầy đủ và sự phát triển của nhiều ngành nghề Vấn đề lương thực đã được giải quyết hiệu quả.
Quan hệ kinh tế đối ngoại đã được mở rộng và đa dạng hóa, với thị trường xuất nhập khẩu phát triển mạnh mẽ Nguồn vốn đầu tư nước ngoài tăng đáng kể, kim ngạch xuất khẩu giai đoạn 1991-1995 đạt 17 tỉ USD, vượt kế hoạch 12 tỉ USD Khoa học công nghệ có những bước tiến lớn, hỗ trợ cho việc thực hiện chính sách của Đảng Văn hóa tinh thần được nâng cao, đời sống nhân dân cải thiện, và quốc phòng an ninh được giữ vững.
Hội nghị đại biểu toàn quốc đã nhấn mạnh những thành tựu trong việc duy trì và củng cố ổn định chính trị, đồng thời mở rộng quan hệ đối ngoại Điều này tạo điều kiện thuận lợi cho công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc.
Kinh tế có tác động mạnh mẽ đến chính trị và xã hội, ảnh hưởng đến công tác đối ngoại, quốc phòng và an ninh Đổi mới kinh tế cần phải xem xét các yếu tố chính trị, xã hội và đối ngoại để tạo ra sự phát triển bền vững Tại hội nghị đại biểu toàn quốc, nhiều vấn đề yếu kém của nền kinh tế đã được chỉ ra, như tính chất nông nghiệp lạc hậu, quy mô công nghiệp nhỏ bé và kết cấu hạ tầng kém phát triển Mặc dù kinh tế tăng trưởng, nhưng năng suất và chất lượng vẫn còn thấp, cùng với những tồn tại trong văn hóa và xã hội Để cải thiện tình hình, Đảng đã đề ra các nhiệm vụ chủ yếu nhằm thúc đẩy chuyển dịch cơ cấu kinh tế theo hướng công nghiệp hóa, hiện đại hóa, đồng thời chú trọng đến các vấn đề văn hóa, xã hội và đảm bảo an ninh quốc phòng.
20 nước văn hoá của dân, do dân và vì dân đổi mới chỉnh đốn đảng và củng cố mối quan hệ giữa Đảng và nhân dân.
Sau đại hội Trung Ương Đảng khoá VII, nghị quyết phát triển công nghiệp mới đến năm 2000 đã được ban hành, nhằm hướng tới công nghiệp hoá và hiện đại hoá đất nước Cải cách nền hành chính nhà nước, theo nội dung hội nghị Trung Ương lần thứ VIII, đã cụ thể hoá một bước cương lĩnh và chiến lược phát triển khoa học xã hội mà đại hội VIII đã thông qua.