AivềchùaHương,vấnvương
không rời.
Hàng năm cứ sau dịp Tết thượng nguyên rằm tháng giêng AivềchùaHương,vấn
vương không rời Hội chùa Hương kéo dài chừng hai tháng, đến giữa tháng ba âm
lịch mới chấm dứt.
Chùa Hương là cách nói trong dân gian, trên thực tế chùa Hương hay Hương Sơn là cả
một quần thể văn hóa- tôn giáo Việt Nam cổ truyền. Chùa gồm hàng chục ngôi chùa thờ
Phật, vài ngôi đền thờ thần, các ngôi đình, thờ tín ngường nông nghiệp, tín ngưỡng thờ
mẫu và đặc biệt là nó gắn liền với biết bao huyền thoại,truyền thuyết đủ để thấy nơi đây
thật linh thiêng, huyền diệu.
Đến chùaHương, bạn sẽ bắt đầu cuộc hành trình của mình từ bến Đục trên con suối Yến.
Suối Yến nằm uốn mình dưới chân bao ngọn núi, bao cánh rừng mềm mại như một dải
lụa trắng nối liền giữa cuộc đời trần tục ồn ào với một góc Bồng lai thanh tịnh. Nước suối
Yến rất trong, không hiểu sao bến lại có tên là Đục, phải chăng người xưa muốn ám chỉ
tâm hồn của du khách khi mới bắt đầu cuộc hành trình còn thật lắm bụi trần vương.
Từ bến Đục ta sẽ bước lên một chiếc thuyền nhỏ, nhẹ nhàng như một cánh lá lướt xuôi
theo dòng nước êm đềm đưa ta về một cõi thật nên thơ. Nếu khởi hành vào lúc trời sáng
sớm, cảnh vật còn bàng bạc trong màn sương sớm, chắc hẳn bạn sẽ không còn thấy
thuyền, thấy sông, chỉ thấy mình bồng bềnh nhẹ lướt như đang thực sự đi về nơi tiên
cảnh.
cảnh chùa Hương đẹp nên thơ
Cuộc hành trình trên thuyền chừng một giờ rưỡi sẽ đưa ta đi qua biết bao ngọn núi, bao
cánh rừng với những mái chùa ẩn hiện ở xa xa. Ở đây mỗi ngọn núi đều có một hình dáng
riêng, một tên gọi riêng, trùng trùng điệp điệp nối tiếp nhau hai bên bờ. Tục truyền rằng ở
đây có một trăm ngọn núi, chín mươi chín ngọn quay đầu về hướng động Hương Tích
đảnh lễ Phật, chỉ riêng núi Tượng bướng bỉnh ngoảnh đầu đi nơi khác, nên bị Vị Hộ Pháp
vung gươm chém sạt một bên hông.
Ai vềchùa Hương vào dịp tháng 2, tháng 3 âm lịch, sẽ được ngắm những cánh rừng mơ
đã ửng vàng, tỏa hương thơm thật dịu nhẹ đầy cả không gian. Rừng mơ là một đặc sản
của chùa Hương. Những quả mơ vàng óng nơi đây nổi tiếng khắp nước, không phải nhờ
vị ngọt đậm đà, không phải nhờ trái to quá khổ, mà bởi một hương thơm dịu nhẹ, quả rất
chắc mà mọng nước không ở đâu có được. Thật khó đoán được mơ ở đây thơm làm
không gian phảng phất một hương vị ngọt ngào, hay bởi trời đất ở đây thơm làm cây co,
con người cũng được thấm đượm một hương vị đặc biệt. Như nhà thơ Tản Đà sau khi đến
Chùa Hương đã phải thốt lên:Chùa Hương trời điểm, lại trời tô
Một bức tranh tình trải mấy thu
Xuân lại xuân đi không dấu vết
Ai về, ai nhớ vẫn thơm tho…
Dòng người đông đúc đi trảy hội
Chiếc thuyền nan đưa ta đến bến Trò, từ đây ta sẽ bước lên chùa Thiên Trù hay còn gọi là
chùa Ngoài, để làm một cuộc chuẩn bị cho chuyến đi vất vả nhưng thật đáng nhớ vào
Động Hương Tích hay còn gọi là chùa Trong. Tương truyền rằng, vào đời vua Lê Thánh
Tông thế kỷ 15, trong một lần đi tuần thú phương Nam nhà vua đã ghé đến nơi đây và gọi
vùng đất này là Thiên Trù. Sau đó còn có ba vị Hòa thượng đến đây dựng thảo am tu tập.
Nhưng phải đến thế kỷ thứ 17, năm 1687, Hòa thượng Trần Đạo Viên Quang Châu Nhân
đến dây tu hành, và vùng núi này mới bắt đầu được mỡ mang xây dựng thành một trung
tâm Phật giáo, một danh lam thắng cảnh nổi tiếng như hiện nay.
Các hoạt động vui chơi giải trí
Thiên Trù-Bếp trời, chẳng biết các thiên tướng nhà trời có phải xuống đây đặt bếp hay
không, nhưng các đoàn hành hương mỗi khi đến đây đều phải lo ăn uống cho thật no, nai
nịt gọn gàng chuẩn bị cho cuộc hành hương vào chùa trong. Trước chuyến đi ai cũng đi
vòng, quanh chùa Thiên Trù thắp vài nén hương cầu Phật phù hộ cho chân cứng đá mềm
rồi khỏi hành đến chùa Trong- Động Hương Tích, nơi quan trọng nhất, thiêng liêng nhất,
đẹp nhất của Hương Sơn.
Đường vào chùa Trong chỉ hơn 2 cây số, nhưng là hàng ngàn bậc đá nằm cheo leo, vắt
vẻo trên sườn núi, cứ lên cao, cao mãi, nhìn xa xa lấp giữa muôn mầu lá, thấy một đoàn
người cứ nối đuôi nhau như đi trên chiếc thang lên giữa trời. Trên đường đi có nhiều tảng
đá đã mòn vẹt, trơn nhẫy, bởi muôn vàn buớc chân của khách hành hương, nhiều tảng đá
cao chông chênh, đôi khi phải gập người mới lên khỏi, nhưng không thấy ai than thở, ca
thán, bởi ai cũng mang theo trong hàng trang của mình một chiếc gậy trúc cầm tay, một
câu kinh nơi cửa miệng: Nam Mô A Di Đà Phật.
Trên đường vào Động Hương Tích, ta sẽ còn đi qua thật nhiều địa danh nổi tiếng nữa:
Chùa giải oan, Đền cửa Võng, giếng Long Tuyền, am Phật Tích, Động Tuyết Quỳnh…
Rồi những dốc núi cũng kết thúc, rồi con đường cũng đến tận cùng, và đây đã hiện ra cửa
động với bút tích của Chúa Trịnh Sâm viết khi đến đây năm 1770 “Nam Thiên Đệ Nhất
Động”-Động đẹp nhất trời Nam
Sau chúa Trịnh Sâm, còn rất nhiều nhà thơ lớn của nước Việt bị cảnh đẹp và khí linh
thiêng ở đây làm choáng ngợp.
Ai vềchùaHương,vấnvươngkhông rời
Từ cửa động đi xuống dưới lòng hang phải vượt qua chừng một trăm bậc đá, càng xuống
dưới ta sẽ càng thấy sáng sủa hơn, thoáng mát, nhẹ nhõm hơn. Trong giây lát, bao nhiêu
mệt nhọc của đoạn đường leo núi đều tan đi đâu mất, chỉ thấy trong lòng rộn một niềm
lâng lâng. Trong Động Hương Tích có muôn vàn tượng Phật lớn nhỏ, được khắc vào đá,
được tạc lên các nhũ thạch rủ xuống muôn mầu, muôn sắc. Nhưng đẹp nhất, bề thế nhất
là bức tượng Bồ Tát Quán Thế Aâm nghìn mắt nghìn tay ở chính giữa bàn thờ.
Tục truyền rằng Bố tát Quán Thế Âm từ nước Mâu Trang đã đến đây tu thành chính quả.
Và như thế có thể gọi nơi đây là một thánh tích. Không biết, có bao nhiêu người khách
hành hương đến đây cảm được lòng từ bi của Ngài mà trở về bờ Giác. Có lẽ không phải
là ít. Trong bài viết về cảm nghĩ khi đến chùa Hương của bà Inna Malkhanova, một Phật
tử người Nga, bà đã viết, hai chuyến đi đáng nhớ nhất đời của nbà đến chùa Hương vào
năm 1962 và năm 1989 đã là nhân duyên dẫn bà đến với đạo Phật, một tôn giáo thật xa lạ
đối với người Nga.
Nhưng cũng có không ít người khác đã lợi dụng lòng sùng kính của khách hành hương
đối với Hương Sơn để kinh doanh chùa chiền, làm hỏng đi sự hài hòa của khu di tích, sự
linh thiêng của một vùng đất có một không hai của nước Việt này. Có một thời vào cuối
năm 98, người ta đưa ra dự án sẽ thay những chiếc thuyền nan mong manh trên suối Yến
bằng những chiếc cano vừa tiện nghi, vừa chạy nhanh hơn, sẽ xây một đường dây cáp
dùng roòng roọc đưa du khách thẳng từ chùa Thiên Trù vào Động Hương Tích khỏi phải
lội suối trèo đèo. Nhưng thật may, rồi người ta đã không làm như vậy. Và Hương Sơn lại
được giữ nguyên vẻ đẹp hoang sơ của mình. Vì ngồi trên những chiếc cano luớt sóng tuy
có tiện nghi thật, nhưng làm sao tâm ta có thời gian để lắng lại, để cảm thấy mình thực sự
đang được đến một góc bồng lai kỳ thú.
Nếu không phải vượt mấy ngàn bực đá cheo leo vào cõi Phật, làm sao ta được rưng rưng
chợt hiểu lòng từ bi vô bờ của Ngài, đã phải tu hành khó nhọc biết bao, vậy mà khi thành
chính quá, Ngài lại nguyện ở lại độ cho chúng sinh cũng thành Phật.
. Ai về chùa Hương, vấn vương
không rời.
Hàng năm cứ sau dịp Tết thượng nguyên rằm tháng giêng Ai về chùa Hương, vấn
vương không rời Hội chùa Hương. khi đến
Chùa Hương đã phải thốt lên :Chùa Hương trời điểm, lại trời tô
Một bức tranh tình trải mấy thu
Xuân lại xuân đi không dấu vết
Ai về, ai nhớ vẫn