(LUẬN văn THẠC sĩ) nghiên cứu văn bia huyện sóc sơn, hà nội

Lịch sử vấn đề

Văn bia là một nguồn tư liệu quý giá, đã thu hút sự quan tâm nghiên cứu từ rất sớm Nhà bác học Lê Quý Đôn (1725 - 1781) đã biên soạn danh mục văn bia thời Lý - Trần trong tác phẩm Đại Việt thông sử, góp phần làm sáng tỏ giá trị lịch sử và văn hóa của các văn bia này.

(1744 - 1818) đã công bố nhiều bài văn khắc trên bia chuông trong tác phẩm

Lê Cao Lãng đã biên soạn cuốn Lê triều lịch khoa tiến sĩ đề danh bi kí, ghi chép 82 bài văn bia ở Văn Miếu Vào đầu thế kỷ XX, Viện Viễn đông Bác cổ Pháp tại Hà Nội đã sưu tầm văn khắc Hán Nôm từ hơn 40 tỉnh thành, thu thập được 11.651 đơn vị văn khắc với 20.980 mặt thác bản Từ cuối thế kỷ XX đến đầu thế kỷ XXI, Viện Nghiên cứu Hán Nôm tiếp tục thu thập văn khắc Hán Nôm, đạt khoảng 30.000 mặt thác bản Nhiều công trình nghiên cứu về văn bia đã được thực hiện trong thế kỷ XX và đầu thế kỷ XXI, trong đó có luận án về giá trị của văn bia Việt Nam trong nghiên cứu văn học.

Trong thời kỳ trung đại, TS Trịnh Khắc Mạnh đã nghiên cứu về văn bia thời Lê tại xứ Kinh Bắc, phản ánh sinh hoạt làng xã qua luận án của mình TS Phạm Thị Thùy Vinh cũng đã đóng góp quan trọng với luận án về văn bia thời Mạc, làm sáng tỏ những khía cạnh lịch sử Việt Nam thế kỷ XVI TS Đinh Khắc Thuân nghiên cứu văn bia khuyến học Việt Nam, trong khi các luận văn khác như của Ths Trần Thu Hường về văn bia đình làng Bắc Bộ thế kỷ XVII và Ths Đỗ Bích về văn bia chợ, đều góp phần làm phong phú thêm hiểu biết về di sản văn hóa Việt Nam.

Bài viết đề cập đến các nghiên cứu quan trọng về văn bia chữ Nôm, bao gồm nghiên cứu của Ths Nguyễn Thị Hường về văn bia, Ths Ngô Thị Thanh Tâm về văn bia huyện Đông Sơn, Thanh Hóa, và Ths Đoàn Trung Hữu về bia chùa quận Ba Đình, Hà Nội Ngoài ra, luận văn của Ths Nguyễn Thị cũng tập trung vào nghiên cứu văn bia huyện Kiến Thụy, Hải Phòng, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hóa và lịch sử địa phương.

Huyện Sóc Sơn, Hà Nội, sở hữu 274 văn bia với niên đại từ năm Hồng Phúc 1 (1572) đến năm Bảo Đại thứ 14 (1939) Mặc dù số lượng văn bia tại đây khá lớn và có giá trị, nhưng hiện nay vẫn chưa có công trình khoa học nào nghiên cứu đầy đủ về chúng Trong số các tác phẩm viết về văn bia huyện Sóc Sơn, cuốn sách "Văn bia thời Lê xứ Kinh Bắc và sự phản ánh sinh hoạt làng xã" của TS Phạm Minh Đức nổi bật nhất, cùng với nhiều bài viết sâu sắc khác về văn bia.

Phạm Thùy Vinh, trong đó huyện Sóc Sơn được đề cập đến là huyện Kim Hoa thời Lê.

Đóng góp mới của luận văn

- Khảo sát, thống kê toàn bộ số lượng thác bản văn bia của huyện Sóc Sơn,

Hà Nội hiện đang được lưu giữ tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm (274 thác bản văn bia)

Lần đầu tiên, văn bia huyện Sóc Sơn, Hà Nội được nghiên cứu một cách hệ thống về cả nội dung lẫn hình thức Nghiên cứu này không chỉ đưa ra những thống kê mà còn thực hiện so sánh, đối chiếu, mang tính tổng hợp và khái quát cao nhất về văn bia huyện Sóc Sơn từ trước đến nay.

Chúng tôi nỗ lực cung cấp những đánh giá khách quan và tổng quát nhất về giá trị văn hóa, lịch sử và phong tục tập quán của vùng đất này thông qua các văn bia hiện có, từ đó tạo nền tảng cho các lĩnh vực nghiên cứu liên quan đến khu vực này.

- Đưa ra danh mục văn bia huyện Sóc Sơn, Hà Nội

- Phần phụ lục dịch một số tấm bia tiêu biểu, có nguyên văn chữ Hán, phiên âm, dịch nghĩa.

Bố cục luận văn

- Luận văn gồm có 4 phần: Phần mở đầu, phần nội dung, phần kết luận và phần phụ lục

- Phần nội dung được chia ra 3 chương:

+ Chương 1: Giới thiệu lịch sử địa lý, văn hóa truyền thống của huyện Gia

+ Chương 2: Đặc điểm văn bia huyện Sóc Sơn, Hà Nội

+ Chương 3: Tìm hiểu giá trị nội dung văn bia huyện Sóc Sơn, Hà Nội

- Phần phụ lục bao gồm:

+ Nguyên văn một số bài văn bia của huyện Sóc Sơn, Hà Nội

+ Phiên âm, dịch nghĩa giới thiệu một số văn bia tiêu biểu.

Quy ước trình bày

LỊCH SỬ ĐỊA LÝ

Huyện Sóc Sơn là một huyện ngoại thành của thủ đô Hà Nội, được thành lập vào tháng 10 năm 1977 từ sự hợp nhất của hai huyện Đa Phúc và Kim Anh thuộc tỉnh Vĩnh Phúc.

Huyện Kim Anh và Đa Phúc là vùng đất có bề dày lịch sử, trải qua hàng ngàn năm hình thành và phát triển, đã nhiều lần thay đổi tên gọi, địa giới hành chính và sự thuộc về các châu tỉnh khác nhau.

Huyện Đa Phúc, trong thời Trần được gọi là Tân Phúc, thuộc châu Bắc Giang, và trong thời Minh vẫn mang tên Tân Phúc Dưới triều Lê Hoằng Định (1600 - 1619), huyện này được đổi tên thành Thiên Phúc, sau đó lại trở thành Tiên Phúc thuộc phủ Bắc Hà, xứ Kinh Bắc Đầu thời Nguyễn, huyện được đổi thành Đa Phúc thuộc phủ Bắc Hà, trấn Kinh Bắc Năm 1822, Đa Phúc thuộc trấn Bắc Ninh, năm 1831 trở thành một phần của tỉnh Bắc Ninh, và đến năm 1901, huyện này thuộc tỉnh Phúc Yên.

Huyện Kim Anh, hiện nay được gọi là Đại Hành, nằm trong trấn Cổ Pháp Trong thời Lý, huyện này thuộc phủ Thiên Đức, còn thời Trần nằm trong huyện Đông Ngàn thuộc châu Vũ Ninh, lộ Bắc Giang Thời Hậu Lê, Kim Anh vẫn là một phần của huyện Đông Ngàn thuộc phủ Từ Sơn, trấn Kinh Bắc Từ thời Lê Quang Thuận (Lê Thánh Tông 1461), huyện này đã có những thay đổi đáng kể về địa giới hành chính.

Huyện Kim Anh, trước đây được biết đến với tên gọi huyện Kim Hoa thuộc phủ Bắc Hà, trấn Kinh Bắc, đã trải qua nhiều lần thay đổi tên gọi Năm 1841, huyện Kim Hoa được đổi tên thành huyện Kim Anh và thuộc tỉnh Bắc Ninh Đến năm 1901, huyện này trở thành một phần của tỉnh Phù Lỗ, sau đó là tỉnh Phúc Yên.

1 Lịch sử cách mạng huyện Sóc Sơn (1930-1945),1991, tr.9-10

ĐẶC ĐIỂM VĂN BIA HUYỆN SÓC SƠN

Vài nét về văn bia

Văn bia là một sản phẩm văn hóa độc đáo do con người sáng tạo, có nguồn gốc từ Trung Quốc và sau đó lan rộng đến Việt Nam, Triều Tiên và Nhật Bản Theo sử ký của Tư Mã Thiên, Tần Thủy Hoàng (221 - 207 TCN) đã thực hiện việc khắc thạch tại 6 địa điểm, trong đó có Châu Dịch và Thái Sơn.

Lang Nha, Chi Phù, Kiệt Thạch, và Cối Kê được xem là những khắc thạch đầu tiên tại Việt Nam Do thiên tai và chiến tranh, nhiều văn bia đã bị tàn phá, và hiện nay, các văn bia còn lại chỉ có thể được xác định từ thế kỷ VII Tấm bia cổ nhất còn tồn tại ở nước ta là tấm bia được phát hiện tại huyện Đông Sơn, Thanh Hóa, mang tên Đại Tùy Bảo An quận đạo tràng bi văn, có niên đại từ thời Đại Tùy.

Nghiệp 14 (618) Tiếp đến là những cột kinh Phật Đỉnh Tôn Thắng Đà La Ni

佛鼎尊勝陀羅尼có niên đại năm 973 (thời Đinh) ở Hoa Lư (Ninh Bình)

Văn bia cổ ở Việt Nam hiện nay chủ yếu thuộc thời Lê và Nguyễn, trong khi số lượng văn bia từ các triều đại Lý và Trần còn hạn chế Các văn bia này thường được khắc bằng chữ Hán và chữ Nôm, trong đó tấm bia Phụng thánh phu nhân Lê thị mộ chí được xác định là văn bia có khắc chữ Nôm đầu tiên.

奉聖夫人黎氏墓誌 dựng ở chùa Diên Linh, xã Hương Nộn, huyện Tam

Văn bia Nông, tỉnh Vĩnh Phúc, được khắc vào đời Lý Anh Tông (1173), đánh dấu những bước đi đầu tiên của văn học thành văn Văn bia có nhiều thể loại phong phú, bao gồm ghi chép về địa giới, các câu chuyện thần linh, thơ ca, gia phả dòng họ, hành trạng của nhân vật, công văn hành chính và các vấn đề sinh hoạt làng xã Sự đa dạng này sẽ được thể hiện rõ hơn qua văn bia huyện Sóc Sơn.

Vài nét về văn bia Hà Nội

Hà Nội nổi bật với nhiều di tích lịch sử và sự phong phú của văn bia, đặc biệt là 82 bia Tiến sĩ tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám Thành phố có đa dạng loại hình văn bia, phản ánh sự đa dạng văn hóa và lịch sử Huyện Sóc Sơn cũng là một trong những địa điểm quan trọng lưu giữ văn bia của Hà Nội Theo kết quả sưu tầm của Viện Viễn Đông Bác Cổ, có tổng cộng nhiều văn bia được ghi nhận trên 9 quận, huyện của thành phố.

Văn bia 1971 là nguồn tư liệu quý giá, cung cấp thông tin phong phú về đời sống xã hội của Thăng Long xưa Tài liệu này không chỉ ghi lại các địa danh mà còn phản ánh tính chân thực của sự kiện lịch sử, quá trình xây dựng và trùng tu di tích, danh thắng Bên cạnh đó, văn bia còn cho thấy tình trạng ruộng đất, sự hình thành chợ và cầu, cũng như những lệ hát cửa đình đặc sắc.

Khảo sát văn bia huyện Sóc Sơn

Sóc Sơn là huyện ngoại thành Hà Nội, nằm ở vùng trung du với địa hình đa dạng và phong phú, bao gồm 25 xã và 1 thị trấn Huyện có diện tích lớn lên tới 30.609 ha và là vùng đất giàu truyền thống lịch sử văn hóa Tại Sóc Sơn, có nhiều loại hình di tích như đình, chùa, miếu, điện và nhà thờ họ, trong đó có 274 bia đá được ghi nhận.

2.2.1 Một số vấn đề về văn bản văn bia huyện Sóc Sơn

Toàn bộ số văn bia mà chúng tôi thống kê được ở huyện Sóc Sơn là

Số văn bia 281 hiện đang được lưu giữ tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm, là những tài liệu được người Pháp sưu tầm và in dập vào đầu thế kỷ 20 Những văn bia này đã được Viện Viễn Đông Bác Cổ và Viện Nghiên cứu Hán Nôm thu thập trong những năm gần đây.

Trong tổng số 281 thác bản văn bia tại huyện Sóc Sơn, có 112 thác bản được Viện Viễn Đông Bác cổ sưu tầm và 162 thác bản do cán bộ Viện Nghiên cứu Hán Nôm thực hiện Qua khảo sát và so sánh, chỉ có 7 thác bản văn bia trùng nhau giữa hai đợt sưu tầm Các thác bản này đã được thống kê và so sánh chi tiết trong bảng dưới đây.

STT Tên bia Kí hiệu bia

Kí hiệu bia Viện Viễn Đông Bác cổ

1 Linh nguyên thiền tự thiên đài trụ thạch

2 Hậu phật bi kí 52667 16220 Hoàn toàn

3 Xướng ca bi kí 52674 16219 Hoàn toàn

4 Tri hậu bi kí 52757 15664 Hoàn toàn

5 Kỉ sự bi 52803 16194 Hoàn toàn

6 Kỉ niệm bi kí 52826 16201 Không hoàn toàn (sai nơi để)

7 Vô đề 52827 16185 Không hoàn toàn (sai nơi để)

Hiện tại, số lượng thác bản bia được thống kê và khai thác nội dung chỉ còn 274 bia Trong số này, có 5 văn bia hoàn toàn trùng nhau về mọi mặt và đặc điểm dựng bia Ngoài ra, còn có 2 bia Kỉ niệm bi kí (kí hiệu: 52826).

Tấm bia 16201 và Vô đề (kí hiệu: 52827, 16185) có nội dung tương tự nhưng vị trí đặt khác nhau, điều này xuất phát từ việc Viện Viễn Đông Bác Cổ sưu tầm và in dập văn bia vào những năm 1920 Qua thời gian, những biến cố lịch sử đã dẫn đến việc di chuyển vị trí của các tấm bia đá Trong tổng số 274 văn bia, chỉ có 7 văn bia trùng hợp, cho thấy sự trùng lặp thác bản văn bia ở huyện Sóc Sơn do Viện Nghiên cứu Hán Nôm và Viện Viễn Đông Bác Cổ sưu tầm là rất thấp Điều này cho thấy rằng số lượng bia cổ từ đợt sưu tầm đầu tiên của Viện Viễn Đông Bác Cổ đã giảm đi đáng kể, thay vào đó là sự xuất hiện của nhiều bia mới được tạo dựng trong đầu thế kỷ 20.

2.2.2 Sự phân bố văn bia huyện Sóc Sơn

Theo thống kê, huyện Sóc Sơn hiện có 274 văn bia được sưu tầm, phân bố không đều trên diện tích 20 xã Mặc dù con số này chưa hoàn toàn bao quát, nhưng nó phản ánh cơ bản tình hình văn bia tại huyện Sóc Sơn.

Sau đây, chúng tôi xin khảo sát sự phân bố của 274 văn bia huyện Sóc Sơn theo hai tiêu chí: không gian và thời gian

2.2.2.1 Phân bố theo không gian

Trong khảo sát này, chúng tôi đã phân tích không gian tồn tại của các văn bia tại huyện Sóc Sơn, Hà Nội, dựa trên các đơn vị hành chính hiện tại Kết quả cho thấy, các văn bia được khảo sát phân bố trên 20 xã và thuộc 12 loại hình di tích khác nhau.

Văn bia phân bố ở các xã thuộc huyện Sóc Sơn

Dưới đây là Bảng 1 Sự phân bố văn bia huyện Sóc Sơn – Hà Nội theo không gian

Bảng1 Sự phân bố bia huyện Sóc Sơn- Hà Nội theo không gian

Stt Xã Di tích Số bia Số bia xã Tỉ lệ %

B ắc P h ủ Đ ô n g X u ân Đ ức H ò a H iề n N in h K im L ũ P h ù L in h P h ù L ỗ P h ú C ườ n g P h ú M in h T ân H ưn g T â n M in h T iê n D ượ c T ru n g D ã B ắc S ơ n V iệ t L o n g X u â n G ia n g X u â n T h u M in h T rí N am S ơ n M ai Đ ìn h

Biểu đồ phân bố bia huyện Sóc Sơn

Hà Nội theo không gian

Căn cứ vào Bảng 1 Sự phân bố văn bia huyện Sóc Sơn – Hà Nội theo không gian ở trên, chúng ta nhận thấy:

Huyện Sóc Sơn có số lượng văn bia phân bố rộng rãi trên 20 xã, trong đó chủ yếu tập trung ở các xã như Phù.

Trong số 274 bia, xã Phù Lỗ chiếm tỷ lệ cao nhất với 62 bia (22,63%), tiếp theo là xã Mai Đình với 53 bia (19,35%) Các xã Đông Xuân, Phú Minh, Phù Linh và Phú Cường lần lượt có 29 bia (10,58%), 24 bia (8,76%), 18 bia (6,57%) và 18 bia (6,57%) Ngoài ra, xã Hiền Ninh và xã Tiên Dược mỗi xã có 10 bia (3,65%), xã Đức Hoà và xã Việt Long mỗi xã có 8 bia (2,92%), trong khi xã Trung Dã có 7 bia (2,56%) và xã Xuân Giang cũng có số lượng bia tương tự.

Trong huyện Sóc Sơn, văn bia chủ yếu thuộc thời Lê Trung Hưng và thời Nguyễn, trong khi bia thời Mạc và Tây Sơn chiếm tỉ lệ thấp Xã Phù Lỗ nổi bật với 62 bia, là xã có nhiều văn bia nhất và cũng sở hữu 7 loại hình di tích, cho thấy sự đa dạng về di sản văn hóa Các xã khác như Tân Hưng, Tân Minh, Xuân Thu, Kim Lũ, Bắc Sơn, Minh Trí, Bắc Phú và Nam Sơn cũng có số lượng bia khác nhau, với tỷ lệ từ 0,36% đến 2,56%.

Xã Phù Lỗ nổi bật với số lượng văn bia nhiều nhất trong khu vực, tiếp theo là các xã như Mai Đình và Đông Xuân Sự phong phú này xuất phát từ lịch sử lâu đời của Phù Lỗ, nằm bên dòng sông Cà Lồ và được biết đến như một vùng quê văn hiến, khoa bảng Là đầu mối giao thương lớn phía bắc Thăng Long, Phù Lỗ tọa lạc tại giao điểm của quốc lộ 2 và quốc lộ 3 Từ thời vua Lê Nhân Tông, con sông Bình Lồ đã được đào, tạo điều kiện cho giao thông đường thủy từ Thái Nguyên qua Phù Lỗ Khu vực cầu Phù Lỗ từng là bến bãi sầm uất, trong khi chợ Phù Lỗ đã được mở cách đây hơn 5 thế kỷ, nổi tiếng với các phiên họp hàng tháng và đa dạng hàng hóa nông sản Nghề làm hương thơm của người Phù Lỗ cũng đã có từ lâu, góp phần tạo nên nhiều bia đá được dựng tại đây.

+ Phân loại văn bia theo loại hình di tích

Các di tích cổ còn lại phản ánh sự phát triển không ngừng của xã hội qua các thời kỳ Thời Lý, Phật giáo trở thành quốc giáo, dẫn đến việc xây dựng nhiều ngôi chùa Đến thời Trần, Phật giáo tiếp tục phát triển, với sự gia tăng số lượng chùa và sự xuất hiện của các đền thờ, cho thấy sự phát triển vượt bậc của di tích cổ so với thời Lý.

Trong giai đoạn Lê Trung Hưng, bên cạnh các ngôi chùa làng, xuất hiện đình thờ Thành hoàng làng, đặc biệt ở những làng có nhiều người học chữ Nho và thành đạt trong khoa cử Các làng này đã thành lập Hội Tư văn và xây dựng văn chỉ để tôn thờ các bậc tiên thánh, tiên hiền Những dòng họ lớn với nhiều người đỗ đạt đã xây dựng từ đường để thờ cúng tổ tiên Các làng có nhiều quan lại và đóng góp cho công việc chung cũng được xây dựng từ chỉ, sinh từ và lăng Đình chùa còn là nơi để người dân từ các vị trí xã hội khác nhau tham gia vào các hoạt động cộng đồng, như mua hậu, gửi hậu, hoặc được bầu hậu, với điều kiện đóng góp kinh phí bằng ruộng đất hoặc tiền.

Với 274 văn bia của Sóc Sơn mà chúng tôi đã khảo cứu, tất cả đều gắn với các loại hình di tích do con người tạo dựng nên

Sóc Sơn có nhiều loại hình di tích có bia, bao gồm chùa, đình, nhà thờ họ, văn chỉ, đền, miếu, sinh từ, lăng, tháp, cầu đá, nghè và điếm Trong đó, chín loại hình đầu tiên phục vụ đời sống tinh thần và văn hóa tín ngưỡng của cộng đồng, như thờ thần, phật, tổ tiên, và những người có công với làng xã Các loại hình còn lại như cầu đá, nghè và điếm là những tụ điểm công cộng, phục vụ nhu cầu sinh hoạt của nhân dân Dưới đây là bảng thống kê sự phân bố văn bia theo loại hình di tích tại huyện Sóc Sơn.

Bảng 2 Sự phân bố văn bia theo loại hình di tích

STT Di tích Số bia Tỉ lệ %

Ch ù a Đìn h Nh à t h ờ h ọ V ăn c h ỉ Đề n M iế u S in h t ừ L ăn g T h á p Cầ u đ á Ng h è Điế m

Biều đồ phân bố văn bia huyện Sóc Sơn- Hà Nội theo di tích

Chùa ở Việt Nam có lịch sử lâu đời và đóng vai trò quan trọng trong văn hóa tín ngưỡng của người dân Là nơi thờ Phật, chùa không chỉ thể hiện đức tin tôn giáo mà còn mang nhiều nét văn hóa và kiến trúc đặc trưng Nhiều chùa trở thành điểm đến thu hút khách thập phương nhờ cảnh quan đẹp và giá trị văn hóa Sự đóng góp của cộng đồng địa phương, bao gồm cả quan lại và hoàng tộc, đã giúp phát triển các ngôi chùa Bia chùa là nguồn tư liệu quý giá, không chỉ phản ánh văn hóa lịch sử mà còn chứa đựng ý nghĩa chính trị, xã hội và tôn giáo Tại huyện Sóc Sơn, bia chùa chiếm số lượng lớn, góp phần làm phong phú thêm di sản văn hóa của Việt Nam.

Một số đặc điểm về văn bản

Văn bia tồn tại chủ yếu ở ba dạng: hiện vật, thác bản và ghi chép trong thư tịch cổ Trong luận văn này, chúng tôi tập trung khảo sát và nghiên cứu văn bia dưới dạng thác bản, đặc biệt là những tài liệu đang được lưu giữ tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm.

2.3.1 Tác giả soạn văn bia

Những người tham gia dựng bia bao gồm tổ chức, biên soạn, duyệt, viết và khắc chữ Văn bia huyện Sóc Sơn ghi rõ họ tên của người biên soạn, viết và khắc chữ Tuy nhiên, trong khuôn khổ luận văn này, chúng tôi tập trung vào tác giả của bài văn bia, do đó sẽ chỉ khảo sát về người sáng tác bài văn bia huyện Sóc Sơn.

Trên văn bia huyện Sóc Sơn, chỉ có 26 trong tổng số 274 văn bia ghi rõ tên tác giả soạn, chiếm tỷ lệ 9,49% Điều này cho thấy số lượng văn bia có ghi tên tác giả là rất ít Để thuận tiện theo dõi, chúng tôi đã xây dựng bảng thống kê thông tin về những người tham gia dựng bia.

Bảng 4 Các tác giả biên soạn bài văn bia huyện Sóc Sơn

STT Họ và tên Chức tước, địa vị xã hội Học vị Số lượng

2 Ngô Văn Bính Cử nhân 01

4 Đoàn Trinh Tri huyện Tú tài 01

7 Lê Văn Công Tú tài 01

9 Vũ Miên Tả thị lang bộ Hình Tiến sĩ 01

10 Nguyễn Bá Lân Thượng thư bộ Lễ, bí thư kiêm Đông các đại học sĩ

12 Đặng Đình Tướng Bồi tụng, Tả Thị lang bộ

Hộ, tước Bích Ngọc nam

13 Lê Anh Tuấn Bồi tụng, Tả Thị lang bộ

Hộ, tước Điện Thành nam

14 Đỗ Quang Minh Giám sinh

15 Nguyễn Huống Tán trị Thừa chính sứ ti

Tham nghị, Giao Thái Tử

17 Nguyễn Nghi Thượng thư bộ Lại, Quốc tử giám Tế tửu Thiếu bảo, tước Dương Quận công

22 Nguyễn Văn Thực Tiến sĩ 01

23 Đặng Chúc Trai Bồi tụng, Tả Thị lang bộ

Hộ, tước Ưng Xuyên nam

24 Nguyễn Cảnh Toàn Giám sinh

Dựa vào Bảng 4, chúng tôi nhận thấy có 26 văn bia ghi rõ tác giả soạn, trong đó 22 tác giả biên soạn một văn bia và 2 tác giả soạn hai văn bia Các tác giả này đến từ nhiều thành phần khác nhau như quan lại và người đỗ đạt Để có cái nhìn cụ thể hơn về thành phần các tác giả, chúng tôi trình bày Bảng 5 Những tác giả có chức tước và địa vị đã được liệt kê trong Bảng 4, vì vậy không cần ghi lại ở đây Từ Bảng 4, chúng ta thấy rằng số lượng văn bia huyện Sóc Sơn ghi tác giả soạn chỉ chiếm 9,49% tổng số văn bia.

Bảng 5 Thành phần tác giả soạn văn bia huyện Sóc Sơn

Stt Cương vị người soạn Số lượng văn bia Tỉ lệ % Ghi chú

2 Các quan lại có đỗ đạt

3 Các quan lại không ghi đỗ đạt hay không

Tán trị thừa chính xứ ti tham nghị

4 Người đỗ đạt không rõ làm quan hay không

6 Tác giả không rõ lai lịch

Theo bảng thống kê, thành phần tác giả của các văn bia huyện Sóc Sơn chủ yếu là các quan lại có trình độ học vấn cao, với 9 văn bia chiếm tỷ lệ 34%.

Trong nghiên cứu về các tác giả soạn văn bia tại huyện Sóc Sơn, chúng ta thấy rằng 61% tác giả là những người có học vị Cụ thể, 3,85% là vua, 7,69% là các quan lại không rõ trình độ, 19,23% là những người đỗ đạt nhưng không rõ chức vụ, 11,54% là sinh đồ, và 23,08% là tác giả không rõ lai lịch Điều này cho thấy phần lớn tác giả văn bia tại đây là quan lại và những người đã đỗ đạt.

2.3.2 Kích thước và độ dài văn bia huyện Sóc Sơn

Khi tạo lập một tấm bia, không có quy chuẩn cụ thể nào được áp dụng Văn bia huyện Sóc Sơn có nhiều kiểu dáng và kích cỡ đa dạng, trong đó loại bia 2 mặt là phổ biến nhất Mặt trước của bia thường ghi tên và nội dung chính liên quan đến việc dựng bia, trong khi mặt sau ghi tên các hội chủ, hưng công và những người đã đóng góp tài chính.

Thác bản văn bia thường chỉ có hai kích thước chính là chiều dài và chiều rộng, ít khi có thông tin về độ dày Để xác định kích cỡ của bia, chúng ta thường tính toán dựa trên chiều cao và chiều ngang, với công thức tính diện tích bề mặt (chiều cao x chiều ngang) tính bằng cm² Đặc biệt, có một tấm bia có kích thước độc đáo, đó là bia Sóc Sơn, có hình dạng đa giác đều với 8 mặt, mang tên "Lễ tục kỳ đảo hội tịch thần tích cổ điển tập phổ tổng xã" (朔山礼俗祇祷会席神迹古典集).

普總社 [181] dựng năm Khải Định 6 (1921), đặt tại đền Trình, xã Phù Linh

Chúng tôi đã thực hiện khảo sát về kích cỡ bia dựa trên các tiêu chí như độ rộng diềm bia, độ cao trán bia, và tỷ lệ giữa trán bia và thân bia Kết quả cho thấy diềm bia có kích thước dao động từ 5 đến 10 cm, trong khi trán bia có chiều cao từ 20 đến 80 cm Để dễ dàng theo dõi, chúng tôi đã thống kê diện tích bề mặt của bia trong huyện trong bảng dưới đây.

Bảng 6 KÍCH THƯỚC VĂN BIA HUYỆN SÓC SƠN

Stt Các cỡ diện tích bia (đơn vị 1000cm 2 = 0,1 m 2 )

Rộng Dài Diện tích bề mặt(cm 2 )

Kích thước văn bia huyện Sóc Sơn chủ yếu dao động từ 1000 cm² (0,1 m²) đến 6000 cm² (0,6 m²), với kích cỡ trung bình Bia lớn nhất có kích thước 120 x 195 cm (23400 cm²), trong khi bia nhỏ nhất chỉ có kích thước 17 x 45 cm (765 cm²) Tỷ lệ bia dưới 1000 cm² (0,1 m²) và trên 13000 cm² (1,3 m²) là rất thấp.

2.3.2.2 Độ dài văn bia Độ dài văn bia là để chỉ số lượng chữ được thể hiện trong một văn bia

Số lượng chữ viết trên văn bia thường tỷ lệ thuận với kích cỡ, số mặt bia, kích thước chữ và mật độ chữ Tuy nhiên, rất ít bia đáp ứng đủ bốn tiêu chí này, dẫn đến tình trạng nhiều bia có số mặt lớn hoặc kích thước lớn nhưng mật độ chữ thưa hoặc chữ viết to, khiến số lượng chữ và độ dài văn bia không cao Độ dài văn bia cũng không hoàn toàn tương ứng với chất lượng nội dung Chúng tôi sẽ thống kê độ dài văn bia huyện Sóc Sơn theo 7 mức độ để tiện theo dõi.

D ư ớ i 2 00 T rê n 2 0 0 - 300 T rê n 3 0 0 - 400 T rê n 4 0 0 - 500 T rê n 5 0 0 - 1000 T rê n 1 0 0 0 - 2000 T rê n 2 0 0 0

Biểu đồ độ dài bia huyện Sóc Sơn

Bảng thống kê cho thấy độ dài văn bia huyện Sóc Sơn, Hà Nội chủ yếu ở mức trung bình, với 239 bia (87,23%) có độ dài dưới 1000 chữ Trong khi đó, văn bia có độ dài trên 2000 chữ chỉ chiếm tỷ lệ thấp, với 4 văn bia (1,46%) Văn bia dài nhất là "Sóc Sơn lễ tục kỳ đảo hội tục thần tích cổ điển tập phổ tổng xã".

Stt Độ dài bài văn bia (chữ) Tổng số (bia) Tỉ lệ %

朔山禮俗祇禱會席神跡古典集普總社[181] dựng năm Khải Định

Bia đá tại đền Trình, xã Phù Linh có 4.800 chữ, là một trong những bia lớn nhất, trong khi bia Vô đề tại đền Hạ Mã, xã Phù Ninh chỉ có 6 chữ Nội dung các bia thường xoay quanh thần tích, hành trạng và công tích lịch sử, với những bia liên quan đến việc trùng tu di tích thường dài hơn so với bia bầu hậu và gửi giỗ.

2.3.3 Đề tài trang trí trên văn bia

Hoa văn trang trí là một phần quan trọng trên văn bia, giúp tăng tính thẩm mỹ và sinh động cho tác phẩm Trong số 274 văn bia tại huyện Sóc Sơn, có 153 bia được trang trí hoa văn Sự khác biệt trong hoa văn theo từng triều đại cho phép xác định niên đại của văn bia Hoa văn trang trí được chia thành ba phần: trên trán bia, hai diềm bia và dưới chân bia Trên trán bia thường có hình rồng kết hợp với mặt trời hoặc mặt trăng, biểu trưng cho sức mạnh và sự thịnh vượng của triều đại Các hình rồng cũng có sự khác biệt qua các triều đại: rồng thời Lý thanh mảnh, rồng thời Trần to béo, rồng thời Lê sắc nét, và rồng thời Nguyễn giản dị Diềm bia và chân bia thường được trang trí bằng hoa, lá và linh vật, thể hiện sự sinh sôi, phát triển và vẻ đẹp thiêng liêng.

Trang trí trên trán bia

Trang trí trên diềm bia

1 Số 1/ 1572 Mặt trời Hoa văn hoa lá hình sóng

Hoa văn hoa lá hình sóng

2 Số 3/1634 Rồng + mặt trời Hoa văn hoa Hoa lá cách lá hình sóng điệu

3 Số 4/1654 Mặt trời + mây Hoa lá cách điệu

4 Số 5/1664 Rồng + mặt trời Hoa văn hoa lá hình sóng

6 Số 7/1674 Chim phượng + mặt trời

8 Số 9/1691 Rồng + mặt trời Hoa lá cách điệu Hoa lá cách điệu

10 Số 11/1692 Rồng Hoa lá + chim thú

11 Số 12/ 1693 Rồng + mặt trời Chim thú, tượng người rồng

17 Số 29/ 1720 Hoa văn hoa lá hình sóng

18 Số 30/ 1720 Hoa văn hoa lá hình sóng

19 Số 31/1721 Mặt trời, mây Hoa lá cách điệu

20 Số 32/ 1725 Hình mây Hoa lá cách điệu

23 Số 36/1731 Hình dây cuốn Hình dây cuốn

24 Số 38/1739 Rồng + mặt trời Hoa lá cách điệu

26 Số 41/1759 Hình mây Hình mây

28 Số 43/ 1760 Mặt trời, rồng, mây

29 Số 44/1761 Mặt trời, mây Hình mây

30 Số 46/ 1764 Hình mây Hình mây

31 Số 47/ 1764 Rồng Hoa lá cách điệu

33 Số 50/ 1770 Rồng + mặt trời Hình mây Hình mây

34 Số 51/1771 Hoa lá cách điệu Hoa lá cách điệu

35 Số 54/ 1773 Mặt trời Hoa văn hoa lá hình sóng

36 Số 55/ 1774 Rồng + mặt trời Hoa lá cách điệu

37 Số 57/ 1776 Rồng + mặt trời Hoa Hoa, thú

45 Số 71/ 1793 Hoa lá cách điệu Hoa lá cách điệu

62 Số 98/ 1832 Rồng + mặt trời Hoa Hoa

66 Số 102/1838 Rồng + mặt trời Hoa lá Hoa lá

67 Số 103/ 1839 Mặt trời, hoa thị

81 Số 119/ 1859 Mặt trời, mây Hoa lá cách điệu

Hoa lá cách điệu Hoa lá cách điệu

87 Số 126/ 1866 Rồng + mặt trời Hoa lá

94 Số 133/ 1880 Rồng + mặt trời Hoa lá

100 139/ 1889 Rồng + mặt trời Hoa lá cách điệu

102 141/ 1892 Rồng + mặt trời Hoa lá cách điệu

103 142/1892 Mặt trời, mây Hoa lá Hoa lá

106 145/1898 Rồng + mặt trời Hoa lá cách điệu

110 151/1905 Mặt trời, mây Hoa văn hoa lá hình sóng

111 152/1905 Rồng + mặt trời Hoa lá cách Hoa lá cách

119 162/1914 Mây Hoa lá cách điệu

122 166/1914 Rồng Hoa lá Hoa lá

125 169/1916 Rồng + mặt trời Hoa lá Hoa lá

126 170/1917 Rồng + mặt trời Hoa lá cách điệu Hoa lá cách điệu

140 184/1923 Rồng + mặt trời Hoa lá

152 200/1939 Rồng + mặt trời Hoa văn hoa lá hình sóng

Từ bảng thống kê trên chúng tôi có một số nhận xét về trang trí trên bia như sau:

Bài viết tổng hợp các loại bia trang trí với nhiều hình ảnh khác nhau Có 23 bia trang trí trán hình (rồng + mặt trời) mà không có diềm và chân bia Số bia trang trí trán hình (mặt trời + mây) là 21, cũng không có diềm và chân bia Đối với bia trang trí (rồng + mặt trời) với diềm và chân trang trí hoa lá cách điệu, có tổng cộng 44 bia Trong khi đó, bia trang trí trán hình (mặt trời + mây) với diềm và chân trang trí hoa lá cách điệu chỉ có 9 bia Số bia trang trí hình (mặt trời + rồng + mây) có diềm và chân hoa lá cách điệu là 7 Ngoài ra, có 16 bia chỉ trang trí trán hình mặt trời mà không có diềm và chân nào Bia trang trí trán hình hoa lá mà không có diềm và chân có 3 bia Bia có trang trí trán hình rồng với diềm hoa lá cách điệu hoặc hoa lá + chim thú, chân bia hình hoa lá có 3 bia Bia trang trí trán hình rồng mà không có diềm và chân có 2 bia Một bia trang trí trán hình (mặt trời + rồng + mây) mà không có diềm và chân Bia có trang trí hình mây ở trán và diềm mà không có trang trí ở chân có 3 bia Bia có trang trí hình mây ở trán, diềm và chân có 2 bia Bia trang trí (rồng + phượng + mặt trời) ở trán, diềm và chân trang trí (rồng + mây + hoa lá) có 1 bia Bia có trán hình (chim phượng + mặt trời), diềm trang trí hoa văn hoa lá hình sóng, không có trang trí ở chân có 1 bia Bia trang trí hình (mặt trời + hoa thị) ở trán, diềm và chân không có trang trí có 1 bia Bia trang trí hình mây ở trán, diềm và chân không có trang trí có 1 bia Bia trang trí hình dây cuốn ở trán và chân, diềm không có trang trí có 1 bia Cuối cùng, bia có trang trí trán hình (rồng + mặt trời), diềm trang trí chim thú và tượng người, chân bia trang trí hình rồng có 1 bia.

GIÁ TRỊ NỘI DUNG VĂN BIA HUYỆN SÓC SƠN

Tiêu đề	Nghiên Cứu Văn Bia Huyện Sóc Sơn, Hà Nội
Tác giả	Lê Thị Thông
Người hướng dẫn	PGS.TS Phạm Thị Thuỳ Vinh
Trường học	Đại học quốc gia Hà Nội
Chuyên ngành	Hán Nôm
Thể loại	luận văn thạc sĩ
Năm xuất bản	2010
Thành phố	Hà Nội

Định dạng
Số trang	244
Dung lượng	4,34 MB