PHẦN MỞ ĐẦU
Mục đích, lí do chọn đề tài
Phật giáo, với triết lý sâu sắc và huyền bí, đã trở thành nguồn an ủi tinh thần cho con người từ lâu Mỗi người đến với Phật đều có lý do và cách thức riêng: một số cầu mong con cháu, phúc thọ và tài lộc; số khác tìm kiếm sự quên lãng khỏi quá khứ đau thương và hy vọng mới; hay có những người đến với Thiền để tìm cảm hứng sáng tác Nhiều nhà văn, nhà thơ đã trải qua bước ngoặt trong sự nghiệp nhờ vào những tác phẩm được viết dưới ảnh hưởng của Thiền, trong đó có những thiền sư, người mặc áo tu nhưng tràn đầy cảm xúc sáng tạo.
Thời Lý-Trần được xem là thời kỳ hoàng kim của Phật giáo, với sự phát triển mạnh mẽ của xã hội, từ vua đến dân đều sùng mộ đạo Phật Không Lộ Thiền sư, một trong những thiền sư nổi bật, đã có nhiều đóng góp cho đất nước và được ghi nhận rộng rãi trong sử sách Qua tác phẩm của ông, người đọc có thể hiểu rõ hơn về cuộc đời và quá trình tu Thiền của Không Lộ, đồng thời cảm nhận vẻ đẹp thiên nhiên và sự thanh thản trong tâm hồn Việc nghiên cứu và tìm hiểu về Thiền qua ngôn từ Hán Nôm không chỉ cần thiết mà còn mang lại ý nghĩa sâu sắc, giúp học viên phát triển năng lực phiên Nôm và phân loại cấu trúc chữ Nôm Trong bối cảnh hiện nay, việc nghiên cứu, giới thiệu và dịch thuật tác phẩm của Không Lộ có ý nghĩa thực tiễn về nhiều mặt như lịch sử, văn hóa, văn học và Thiền học Văn bản này ra đời vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, đánh dấu sự chuyển giao giữa thời trung đại và hiện đại, mở ra nhiều vấn đề khoa học thú vị, vì vậy chúng tôi quyết định lựa chọn đề tài nghiên cứu văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm.
Lịch sử nghiên cứu
Không Lộ thiền sư, được tôn vinh là đức Thánh Tổ, thuộc dòng thứ chín của dòng Vô Ngôn Thông, nổi bật với đức độ và tài năng tu thiền Cuộc đời và văn nghiệp của ông đã thu hút sự quan tâm lớn từ nhiều người, dẫn đến việc xuất bản nhiều cuốn sách và bài nghiên cứu về ông từ các góc độ như Phật giáo, nhân cách, nơi trú trì, và các tác phẩm thi ca Sách Thiền uyển tập anh, biên soạn trong niên hiệu Khai Hựu (1329 - 1341), cùng với sách Lĩnh Nam chích quái, được viết vào mùa xuân năm Hồng Đức thứ 23 (1492), đã ghi chép tiểu sử của Không Lộ một cách ngắn gọn Ngoài ra, vào thế kỷ XV, tác phẩm Nam ông mộng lục của Hồ cũng góp phần làm phong phú thêm tư liệu về ông.
Nguyên Trừng đã chép lại truyện "Không Lộ thần dị", trong khi Nguyễn Đăng Na khám phá bí ẩn đoạn kết của truyện "Vô Ngôn Thông" và quá trình giải mã bí ẩn này Bài viết của Phạm Đức Duật về tiểu sử hai thiền sư đời Lý, Dương Không Lộ và Nguyễn Minh Không, được đăng trên Tạp chí Hán Nôm học năm 1997, trang 168 – 178.
Hán Nôm, Số 6 (91) 2008; Tr.62-70 Phạm Thị Thu Hương có bài Những ngôi chùa “ tiền Phật hậu thánh” ở vùng châu thổ Bắc Bộ, Luận án tiến sĩ, HN,
2006 Tác giả Nguyễn Quang Vinh trong Tạp chí Văn học số 6 năm 1974 có bài Hình bóng người anh hùng sáng tạo văn hoá trong truyền thuyết dân gian
PGS Hồ Sĩ Hiệp đã giới thiệu bài thơ "Ngư nhàn" của thiền sư Dương Không Lộ trong Nguyệt San Giáo Ngộ số 174 Bài thơ này được phân tích từ góc độ không gian bởi tác giả Thanh Phong trên báo Giác.
Ngộ online vào ngày 29 tháng 07 năm 2008 đã chỉ ra rằng các tài liệu hiện có chủ yếu tập trung vào tiểu sử và một số tác phẩm thơ của Không Lộ, như Ngư nhàn và Ngôn hoài Nghiên cứu về ông hiện đang tồn tại hai quan điểm trái ngược: một bên cho rằng Không Lộ và Minh Không là một, trong khi bên kia khẳng định họ là hai nhân vật khác nhau nhưng có nhiều điểm tương đồng Các lập luận từ giới nghiên cứu đều có sức thuyết phục, tạo ra nguồn tư liệu phong phú cho những ai thực hiện đề tài Tuy nhiên, sự nhập nhằng về tên tuổi, quê quán và hành trạng giữa Không Lộ và Minh Không là một thách thức lớn cho những người yêu thích thiền sư Việc phân biệt rõ ràng giữa hai nhân vật này vẫn thu hút sự quan tâm của nhiều người từ nhiều góc độ khác nhau Đề tài Nghiên cứu văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm sẽ tìm hiểu Không Lộ từ khía cạnh văn bản và giá trị, với hy vọng mang đến cái nhìn mới mẻ về ông - một trong những vị Thánh của Việt Nam và về Thiền tông Việt Nam, người mang đậm màu sắc huyền thoại.
3 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu Để rút ra hướng giải quyết thấu đáo hợp lí nhất, đòi hỏi người viết phải xác định đúng đối tượng nghiên cứu Đây là việc làm thiết yếu, cần thiết trước khi bắt tay vào triển khai đề tài Chọn đối tượng đúng sẽ giúp người thực hiện đề tài triển khai đúng hướng, và ngược lại Hiểu rõ tầm quan trọng của việc lựa chọn đối tƣợng nghiên cứu, khi đi vào đề tài Nghiên cứu văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm (vấn đề văn bản và giá trị), chúng tôi xác định đối tƣợng nghiên cứu chính là tác phẩm Thánh tổ kệ diễn quốc âm ( kí hiệu AB 599, Thƣ viện Hán Nôm, Hà Nội).Trong đó giới hạn nghiên cứu đƣợc xác định rõ ràng trên hai phương diện là : văn bản và giá trị Ngoài ra, chúng tôi còn tiến hành khảo cứu thêm tác phẩm Thánh tổ kệ diễn quốc âm, (kí hiệu R 1208 của Thƣ viện quốc gia), Thánh Tổ hạnh thực diễn âm ca (Kí hiệu VHV 2380, Thƣ viện Hán Nôm, Hà Nội)và tác phẩm Thánh tổ sự tích tức Nguyễn Không Lộ sự tích (kí hiệu A2612, Thƣ Viện Hán Nôm, Hà Nội) Chúng tôi cũng tham khảo thêm cuốn Thiền luận của Suzuki, Văn Nôm và chữ Nôm thời Trần – Lê của Hoàng Xuân Hãn đăng trên Tạp san khoa học xã hội, Pair, số 5, 1978 để làm rõ hơn mục đích thực hiện đề tài này
Phương pháp nghiên cứu đóng vai trò quan trọng trong việc đạt được hiệu quả cao trong công việc Mỗi cá nhân cần lựa chọn cách thức phù hợp để giải quyết nhiệm vụ của mình Trong nghiên cứu văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm, chúng tôi đã áp dụng nhiều phương pháp kết hợp để nâng cao chất lượng nghiên cứu Việc linh hoạt sử dụng các phương pháp khác nhau là cần thiết, vì một vấn đề nghiên cứu thường không thể chỉ dựa vào một phương pháp duy nhất Mỗi phương pháp đều có ưu và nhược điểm riêng, do đó chúng bổ sung cho nhau Chúng tôi đã sử dụng phương pháp hiệu thù, hiệu khám và khảo chứng để xác định các tài liệu liên quan đến Không Lộ thiền sư và tác phẩm của ông Tiếp theo, phương pháp tổng hợp phân tích dữ liệu giúp chúng tôi rút ra những kết luận chính xác về vấn đề nghiên cứu Ngoài ra, phương pháp liệt kê và đối chiếu so sánh cũng được áp dụng để làm rõ hơn nội dung nghiên cứu.
5 Cấu trúc của đề tài
Dựa trên đối tượng và phạm vi nghiên cứu, mục đích nghiên cứu cùng các phương pháp đã lựa chọn, đề tài của chúng tôi được cấu trúc thành hai chương, bên cạnh phần mở đầu, tài liệu tham khảo và phụ lục.
Chương 1 Những vấn đề văn bản của tác phẩm Thánh tổ kệ diễn quốc âm
1.1 Văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm
1.2 Không Lộ Thiền sƣ, tình hình nghiên cứu về hành trạng và sáng tác văn học
1.2.1 Tình hình nghiên cứu 1.2.2 Hệ thống văn bản Hán Nôm của Không Lộ
Chương 2:Văn chương và Thiền học, chữ Nôm và việc diễn Nôm trong tác phẩm Thánh Tổ kệ diễn quốc âm 2.1 Văn chương và Thiền học
2.1.1 Giá trị văn học trong văn bản
2.2 Chữ Nôm và việc diễn Nôm
2.1 Sơ lƣợc về cấu trúc chữ Nôm 2.2 Tình hình sử dụng chữ Nôm trong văn bản
6 Đóng góp của đề tài
Nghiên cứu về Thánh tổ kệ diễn quốc âm đã tổng hợp thông tin về thân thế, sự nghiệp và quá trình tu hành của Không Lộ thiền sư, đồng thời ca ngợi tài năng và đức hạnh của ngài Bài viết cũng giới thiệu những ngôi chùa nổi tiếng mà Thánh tổ từng ghé thăm, mang đến cái nhìn toàn diện về các kiểu loại chữ Nôm được sử dụng trong văn bản.
Luận văn cung cấp giá trị sâu sắc về thiên nhiên, con người và sự kỳ diệu của Thiền, giúp độc giả và nhà nghiên cứu hiểu rõ hơn về những khía cạnh này Ngoài ra, nó còn là tài liệu tham khảo hữu ích cho sinh viên, học viên và đồng nghiệp trong cùng chuyên ngành.
Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu đóng vai trò quan trọng như chiếc chìa khóa, giúp người sử dụng đạt hiệu quả cao khi áp dụng đúng lúc và đúng chỗ Mỗi cá nhân cần lựa chọn các phương pháp khác nhau để giải quyết công việc của mình Trong nghiên cứu văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm, chúng tôi đã kết hợp nhiều phương pháp để nâng cao hiệu quả nghiên cứu Việc áp dụng linh hoạt các phương pháp tùy thuộc vào từng vấn đề nghiên cứu là cần thiết, vì không thể chỉ sử dụng một phương pháp duy nhất Mỗi phương pháp đều có ưu và nhược điểm, do đó chúng bổ sung cho nhau Chúng tôi đã bắt đầu bằng việc sử dụng phương pháp hiệu thù, hiệu khám và khảo chứng để tìm hiểu về Không Lộ thiền sư và các tác phẩm của ông Tiếp theo, phương pháp tổng hợp phân tích dữ liệu giúp chúng tôi rút ra những kết luận chính xác về vấn đề quan tâm, cùng với việc áp dụng phương pháp liệt kê và đối chiếu so sánh để làm rõ hơn nội dung nghiên cứu.
Cấu trúc của đề tài
Dựa trên đối tượng và phạm vi nghiên cứu, mục đích nghiên cứu, cũng như các phương pháp đã được lựa chọn, đề tài của chúng tôi được cấu trúc thành hai chương, bên cạnh phần mở đầu, tài liệu tham khảo và phần phụ lục.
Chương 1 Những vấn đề văn bản của tác phẩm Thánh tổ kệ diễn quốc âm
1.1 Văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm
1.2 Không Lộ Thiền sƣ, tình hình nghiên cứu về hành trạng và sáng tác văn học
1.2.1 Tình hình nghiên cứu 1.2.2 Hệ thống văn bản Hán Nôm của Không Lộ
Chương 2:Văn chương và Thiền học, chữ Nôm và việc diễn Nôm trong tác phẩm Thánh Tổ kệ diễn quốc âm 2.1 Văn chương và Thiền học
2.1.1 Giá trị văn học trong văn bản
2.2 Chữ Nôm và việc diễn Nôm
2.1 Sơ lƣợc về cấu trúc chữ Nôm 2.2 Tình hình sử dụng chữ Nôm trong văn bản
Đóng góp của đề tài
Nghiên cứu về Thánh tổ kệ diễn quốc âm đã tổng quát hóa thân thế, sự nghiệp và quá trình tu hành của Không Lộ thiền sư, đồng thời ca ngợi tài năng và đức hạnh của ngài Bài viết cũng giới thiệu những ngôi chùa nổi tiếng mà Thánh tổ từng ghé thăm, cung cấp cái nhìn sâu sắc về các kiểu loại chữ Nôm được sử dụng trong văn bản.
Luận văn cung cấp những giá trị quan trọng giúp độc giả và các nhà nghiên cứu hiểu rõ hơn về thiên nhiên, con người và vẻ đẹp kỳ diệu của Thiền Ngoài ra, nó còn là tài liệu tham khảo hữu ích cho sinh viên, học viên và đồng nghiệp trong cùng chuyên ngành.
NHỮNG VẤN ĐỀ VĂN BẢN CỦA TÁC PHẨM THÁNH TỔ KỆ DIỄN QUỐC ÂM ( 聖祖偈演國音 )
Không Lộ thiền sư, tình hình nghiên cứu về hành trạng và sáng tác văn học
Phương pháp nghiên cứu đóng vai trò quan trọng trong việc đạt được hiệu quả tối ưu Mỗi người cần lựa chọn các phương pháp khác nhau để giải quyết công việc của mình Trong nghiên cứu về văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm, chúng tôi đã kết hợp nhiều phương pháp để nâng cao hiệu quả nghiên cứu Việc áp dụng linh hoạt các phương pháp là cần thiết, bởi một vấn đề nghiên cứu thường không thể chỉ dựa vào một phương pháp duy nhất Mỗi phương pháp đều có ưu và nhược điểm, do đó chúng bổ sung cho nhau Chúng tôi bắt đầu bằng việc sử dụng phương pháp hiệu thù, hiệu khám và khảo chứng để xác định các tài liệu liên quan đến Không Lộ thiền sư và thơ văn của ông Tiếp theo, phương pháp tổng hợp phân tích dữ liệu giúp chúng tôi rút ra những kết luận chính xác về vấn đề quan tâm Ngoài ra, phương pháp liệt kê và phương pháp đối chiếu so sánh cũng được áp dụng trong quá trình nghiên cứu.
5 Cấu trúc của đề tài
Dựa trên đối tượng và phạm vi nghiên cứu, mục đích nghiên cứu cùng với các phương pháp đã lựa chọn, đề tài của chúng tôi được cấu trúc thành hai chương, bên cạnh phần mở đầu, tài liệu tham khảo và phần phụ lục.
Chương 1 Những vấn đề văn bản của tác phẩm Thánh tổ kệ diễn quốc âm
1.1 Văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm
1.2 Không Lộ Thiền sƣ, tình hình nghiên cứu về hành trạng và sáng tác văn học
1.2.1 Tình hình nghiên cứu 1.2.2 Hệ thống văn bản Hán Nôm của Không Lộ
VĂN CHƯƠNG VÀ THIỀN HỌC, CHỮ NÔM VÀ VIỆC DIỄN NÔM TRONG TÁC PHẨM THÁNH TỔ KỆ DIỄN QUỐC ÂM
Văn chương và thiền học
2.1.1 Giá trị văn học trong văn bản
Chữ Nôm và việc diễn Nôm
2.1 Sơ lƣợc về cấu trúc chữ Nôm 2.2 Tình hình sử dụng chữ Nôm trong văn bản
6 Đóng góp của đề tài
Nghiên cứu về Thánh tổ kệ diễn quốc âm đã tổng quát hóa thân thế và sự nghiệp của Không Lộ thiền sư, cùng với quá trình tu hành và thành chánh quả của ngài Bài viết ca ngợi tài năng và đức hạnh của thiền sư, đồng thời giới thiệu những ngôi chùa nổi tiếng mà ngài đã từng ghé thăm Ngoài ra, luận văn cũng cung cấp cái nhìn toàn diện về các kiểu loại chữ Nôm được sử dụng trong văn bản.
Luận văn cung cấp những giá trị quan trọng giúp độc giả và nhà nghiên cứu hiểu biết sâu sắc về thiên nhiên, con người và vẻ đẹp kỳ diệu của Thiền Bên cạnh đó, tài liệu này cũng là nguồn tham khảo hữu ích cho sinh viên, học viên và đồng nghiệp trong cùng chuyên ngành.
B NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ VĂN BẢN CỦA TÁC PHẨM
THÁNH TỔ KỆ DIỄN QUỐC ÂM (聖祖偈演國音)
1.1 Văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm
Theo GS Hà Văn Tấn, văn bản được định nghĩa là "một tập tin được truyền đạt bằng kí hiệu ngôn ngữ" Định nghĩa này nhấn mạnh vai trò quan trọng của ngôn ngữ trong việc truyền tải thông tin và ý tưởng.
Ngô Đức Thọ định nghĩa văn bản là “một tập tin bằng kí hiệu ngôn ngữ được thể hiện trên một bề mặt nào đó” Thánh tổ kệ diễn quốc âm là văn bản Nôm có sử dụng đan xen chữ Hán, hiện được lưu giữ tại Viện nghiên cứu Hán Nôm với ký hiệu AB 599, gồm 107 trang Để so sánh với văn bản cùng tên R.1208 của Thư viện quốc gia Việt Nam, số trang được đánh lại theo quy ước, tổng cộng 54 trang đôi Hai văn bản này giống nhau về thể loại, kích thước và đều mất trang bìa, nhưng AB 599 được coi là có độ tin cậy cao hơn Việc nghiên cứu và so sánh các văn bản sao chép như vậy gặp nhiều khó khăn, do đó, mô tả nội dung và hình thức của văn bản Thánh Tổ kệ diễn quốc âm (AB 599) là cần thiết để cung cấp cái nhìn khái quát về nó.
Văn bản sử dụng ba thể loại chính: thơ lục bát, thơ tự do, và thơ bảy chữ, cùng với văn vần và văn xuôi, nhằm biểu đạt nội dung một cách hiệu quả.
Mỗi trang sách, ngoại trừ bài tựa và phần phụ lục, được chia thành hai phần: phần chính văn sử dụng thể lục bát (6-8) làm thể loại chính, và phần phụ văn nhằm giải thích các điển cố chữ Hán, có thể là văn vần, văn xuôi hoặc thơ để diễn giải.
Về mặt nội dung, văn bản ca ngợi quá trình tu tập của đức thánh Không
Lộ từ khi còn nhỏ đến khi trưởng thành đã theo đuổi con đường học Thiền và đạt được chính quả Ông ca ngợi vẻ đẹp của cảnh chùa và sự vi diệu của Phật pháp, đồng thời tôn vinh những đóng góp của thiện nam tín nữ trong làng Qua văn bản này, người đọc có cái nhìn tổng quát về thời đại Phật pháp hưng thịnh, khi mà từ vua cho đến dân đều tôn sùng Phật giáo Không Lộ thiền sư, cùng với Từ Đạo Hạnh và Giác Hải, là những nhân vật tiêu biểu, hết lòng vì dân vì nước.
Về năm in sách, căn cứ vào dòng chữ Long Phi Khải Định Canh Thân và một số chữ húy triều Nguyễn nhƣ chữ Tông [22b] và chữ Thời [12a,17a,
Sách được khắc in vào năm 1920, thời vua Khải Định, theo cách kiêng húy của triều Nguyễn Mặc dù địa điểm in sách không được ghi rõ, nhưng thông qua lời thơ ở trang 43a, chúng ta có thể xác định được thông tin này.
Chùa Cổ Lễ nguyên thờ thánh tổ Chữ Lý xưa thoát hổ tôn thầy Nước Nam từ đấy mới hay
Có chùa có Phật có người anh linh
Chúng ta có thể ƣớc đoán Thánh tổ kệ diễn quốc âm do chùa Cổ Lễ khắc ván ấn hành vào đầu năm Thành Thái (1890)
1.2 Không Lộ thiền sƣ, tình hình nghiên cứu về hành trạng và sáng tác văn học
Không Lộ thiền sƣ đã trở thành một chủ đề thu hút sự quan tâm của nhiều học giả, người học và cộng đồng, với nhiều khía cạnh khác nhau Một số người nghiên cứu ông như một vị thiền sư, là tổ sư thứ chín của dòng Vô Ngôn Thông và cũng được biết đến như ông tổ của nghề đúc đồng Bên cạnh đó, ông còn được xem như một nhà văn tài năng, với những tác phẩm nổi bật như “Ngôn hoài” và “Ngư”.
Nhàn” nổi tiếng Song cũng có người bàn về Không Lộ dưới cả hai bình diện
Thiền và văn học đều làm nổi bật tài năng và đức độ của những người cống hiến cho Thiền, như Không Lộ, một vị thiền sư nổi tiếng Cuộc đời và sự đắc đạo của ông không chỉ được ghi chép mà còn truyền cảm hứng cho nhiều người Qua các văn bản, chân dung của ông hiện lên sinh động, thể hiện cả con người thực tại lẫn những phẩm hạnh siêu phàm từ thế giới Niết bàn, cùng với những phép mầu vi diệu mà ông mang lại cho dân chúng.
1.1.1 Tình hình nghiên cứu Điểm qua tình hình nghiên cứu về thiền sƣ Không Lộ, chúng ta thấy nổi lên khá nhiều vấn đề cần lí giải để làm sáng tỏ
Thiền Uyển tập anh, Lĩnh Nam chích quái và Đại Việt sử kí toàn thư là những tài liệu quý giá, giúp hậu thế hiểu rõ về sư tổ chùa Keo Đồng thời, các tài liệu này cũng cung cấp bằng chứng thuyết phục phân định giữa Không Lộ và Minh Không, hai nhân vật có tên húy, đạo hiệu và quê quán khác nhau, sống vào hai triều đại khác nhau.
Cuốn Chùa Keo của Đỗ Văn Ninh, Trịnh Cao Tưởng, ty văn hóa Thái
Cuốn sách "Bình", xuất bản năm 1974, mang đến cho độc giả những thông tin quan trọng về danh tính, quê quán và cuộc đời của Không Lộ thiền sư.
Trong sách Thơ văn Lý- Trần, Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội,
1977, Di tích lịch sử văn hóa Việt Nam, Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, Hà
Năm 1991, tiểu sử và hành trạng của thiền sư Không Lộ chưa được phân biệt rõ ràng với Minh Không, mặc dù cả hai thiền sư này có nhiều nét tương đồng.
Trong bài viết "Không Lộ…sư tổ chùa Keo…cuộc đời, văn nghiệp" được công bố trên nội san Nghiên cứu Phật học số 5 năm 1992, Giáo sư Bùi Duy Tân đã chỉ ra sự nhầm lẫn của một số tác giả khi đồng nhất Không Lộ thiền sư với Minh Không thiền sư, khẳng định rằng hai nhân vật này là khác nhau.
Lê Xuân Quang trong cuốn Không Lộ- Minh Không (Văn hóa dân tộc,
2000) đã chứng minh Không Lộ chính là Minh Không và ngƣợc lại
Phạm Đức Duật có bài viết Sự tích Không Lộ, Minh Không đăng trên tạp chí Hán Nôm, 1984
KẾT LUẬN
Nghiên cứu văn bản Thánh Tổ kệ diễn quốc âm giúp độc giả và nhà nghiên cứu hiểu rõ về Không Lộ thiền sư, một vị chân tu tài đức vẹn toàn, cùng với những khái niệm và giáo lý sâu sắc của Thiền Bài viết cũng giới thiệu vẻ đẹp hùng vĩ của thiên nhiên Việt Nam qua mô tả các ngôi chùa và địa danh mà thiền sư đã đến Công lao của ông trong việc dựng chùa, đúc chuông, khai mở tâm hồn và chữa bệnh cho vua đã trở thành huyền thoại Không Lộ, đức Thánh tổ của dòng thứ chín thiền phái Vô Ngôn Thông và tổ nghề đúc đồng, còn là biểu tượng của một anh hùng văn hóa, hội tụ những tinh hoa của Phật giáo Ông được ghi nhận là một trong những người truyền tải và vận dụng Thiền hiệu quả nhất, với chùa Keo trở thành di sản văn hóa dân tộc Tên tuổi và cuộc đời của ông được tôn thờ và ghi nhớ trong sử sách, không chỉ ở chùa Keo Nam Định hay Thái Bình mà còn ở nhiều địa phương khác, khẳng định vị thế của ông như một thiền sư và đức thánh tổ vĩnh cửu.
Văn bản Thánh tổ kệ diễn quốc âm không chỉ khẳng định tài năng và đức độ của thiền sư Không Lộ, mà còn cung cấp tư liệu quý giá cho các học giả nghiên cứu về ông và mối liên hệ với thiền sư Minh Không Văn bản này mang giá trị Thiền học và văn học, tạo nên sự hòa quyện, tương hỗ, giúp chạm đến chiều sâu tâm hồn con người Dưới hình thức bài “Kệ”, tiểu sử của Đức thánh tổ được khắc họa rõ nét, đồng thời tái hiện chi tiết con đường và quá trình hành Thiền của Ngài.
Thánh tổ kệ diễn quốc âm, dưới góc độ Thiền học, mang đến cho người đọc những cảm xúc sâu sắc, chạm đến tận cùng tâm hồn mỗi phật tử Qua những lời khuyên của đức Phật, tác phẩm này khuyến khích chúng sanh và phật tử tránh xa sự u mê và dục vọng.
Dưới góc độ văn học, tác phẩm này khuyến khích chúng ta khám phá tính thiện, định hướng nhận thức và thể hiện vẻ đẹp tâm hồn trong sáng của Thiền sư, cùng với vẻ đẹp huyền ảo của thiên nhiên cây cỏ.
Chữ Nôm, phương tiện quan trọng để truyền tải những giá trị tư tưởng sâu sắc, thể hiện sự đa dạng về các kiểu loại chữ do ông cha ta sáng tạo Sự khác biệt trong tần số xuất hiện của các kiểu chữ Nôm phản ánh xu thế phát triển chung của chữ Nôm Việt, đồng thời góp phần gìn giữ và bảo vệ di sản Hán Nôm.
Luận văn của chúng tôi tập trung vào việc giải mã nội dung qua ngôn từ, bao gồm phiên Nôm và thống kê phân loại các kiểu chữ Nôm Chúng tôi phân tích và đánh giá những thành quả mà thiền sư đã đóng góp cho dân tộc, qua đó cung cấp thêm cứ liệu để làm sáng tỏ “vấn đề Không Lộ” Mục tiêu của luận văn là giới thiệu bức chân dung của thiền sư – thi sĩ, cùng với hành trạng của ông và sự phát triển của chữ Nôm, loại văn tự do người Việt sáng tạo.
Qua nghiên cứu luận văn, chúng tôi nhận thấy cần tiếp tục khám phá đề tài này ở cấp độ sâu hơn, đặc biệt là dưới góc độ văn hóa và lịch sử Để thực hiện điều này, chúng tôi cần đầu tư thêm thời gian và trang bị kiến thức đa dạng về nhiều lĩnh vực Đây là một trong những hướng phấn đấu tiếp theo của nhóm nghiên cứu nhằm góp phần vào việc giới thiệu, gìn giữ và bảo tồn di sản văn hóa, đặc biệt là chữ Nôm.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1 Trần Lâm Biền (1996), Chùa Việt, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội
2 Trần Lâm Biền (2000), Một con đường tiếp cận lịch sử, Nxb Văn hóa
Dân tộc, Hà Nộ, tr.394
3 Nguyễn Tài Cẩn (1979), Nguồn gốc và quá trình hình thành cách đọc Hán Việt, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội; tái bản: NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2002
4 Nguyễn Tài Cẩn (1985), Mấy vấn đề về chữ Nôm, H, Nxb Đại học và trung học chuyên nghiệp
5 Nguyễn Tài Cẩn (2001), Một số chứng tích về ngôn ngữ, văn tự và văn hóa, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội
6 Nguyễn Phương Chi (1982), Thơ Thiền và việc lĩnh hội thơ Thiền, Tạp chí văn học
7 Khuyết danh, Thánh Tổ hạnh thực diễn âm ca Kí hiệu VHV 2380, Thƣ viện Hán Nôm, Hà Nội
8 Khuyết danh, Thánh tổ sự tích tức Nguyễn Không Lộ sự tích, Kí hiệu A.2612, Thƣ Viện Hán Nôm, Hà Nội
9 Khuyết danh, Không Lộ Giác Hải nhị thánh tổ sự tích, Kí hiệu A2961, Thƣ viện Hán Nôm, Hà Nội
10 Phạm Đức Duật, Bùi Duy Lan (1985), Chùa Keo , Sở Văn hoá Thông tin Thái Bình
11 Phạm Đức Duật (2008), Vấn đề tiểu sử hai thiền sư đời Lý: Dương Không
Lộ và Nguyễn Minh Không , Tạp chí Hán Nôm, Số 6 (91), tr.62-70
12.Trần Văn Giáp (1969), Lược khảo về nguồn gốc chữ Nôm, Tạp chí nghiên cứu lịch sử, số 118 -119
13 Trần Mỹ Giống, Thiền Sư Dương Không Lộ, newvietart.com/index4.947.htm , ngày 11/04/2011
14 Hoàng Xuân Hãn (1978), Văn Nôm và chữ Nôm thời Trần – Lê, Tạp san khoa học xã hội, Pair, (số 5)
15 Nguyễn Quang Hồng, Khái Luận văn tự học Chữ Nôm (2008), Khái luận văn tự học chữ Nôm, NXB Giáo dục
16 Nguyễn Phạm Hùng (1998), Thơ Thiền Việt Nam, NXB Đại học quốc gia
17 Trương Sĩ Hùng, Dương Không Lộ trong lịch sử Phật giáo Việt Nam, lengoctrac.com/? 655R658=(16/1/2012), ngày 16/11/2012
18 Chu Huy, Về nhân thân hai vị Quốc sư thời Lý, Dương Không Lộ và Nguyễn Minh Không, Văn hóa nghệ thuật (số 8-2006), tr.71
19 Diên Hương (1953), Thành - ngữ - điển tích, NXB Phương lai, Sài Gòn
20 Phạm Thị Thu Hương (2006), Những ngôi chùa “ tiền Phật hậu thánh” ở vùng châu thổ Bắc Bộ, Luận án tiến sĩ, Hà Nội
21 Phạm Thị Thu Hương (2005), Các lớp văn hoá trong sự tích thánh Dương Không Lộ, Tạp chí Di sản văn hoá, số 2(11)
22 Nguyễn Khuê, Những vấn đề cơ bản của chữ Nôm (1987- 1988),Giáo trình Đại học Tổng hợp TP Hồ Chí Minh
23 Trần Xuân Ngọc Lan (1985), Chỉ Nam ngọc âm giải nghĩa, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội
24 PGS TS Trịnh Khắc Mạnh, Chữ Nôm và văn học chữ Nôm, Hội nghị quốc tế về chữ Nôm, tháng 11 năm 2004
25 Nguyễn Đăng Na (1996) , Bí ẩn đoạn kết truyện Vô Ngôn Thông và việc giải mã bí ẩn đó Thông báo Hán Nôm học , H 1999, tr 168 – 178
26 Hương Lan, Vương Hà, Truyền Kỳ về thiền Sư Không Lộ, http://www.nguoiduatin.vn/truyen-ky-ve-thien-su-khong-lo-a2108.html, 23/03/ 2011
27 Nguyễn Lang (2000), Việt Nam Phật giáo sử luận, NXB Văn học, HN
28 Đỗ Văn Ninh, Trịnh Cao Tưởng (1974), Chùa Keo, ty văn hóa Thái Bình
29 Nguyễn Tá Nhí (1997), Các phương thức biểu âm trong cấu trúc chữ Nôm, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội
30 Lê Văn Quán (1981), Một số vấn đề về chữ Nôm, NXB Đại học và Trung học Chuyên nghiệp, Hà Nội
31 Lê Xuân Quang (2000), Không Lộ - Minh Không, NXB Văn hóa dân tộc
