BÀI THUYẾT TRÌNH môn văn hóa ấn độ

BÀI THUYẾT TRÌNH MÔN VĂN HÓA ẤN ĐỘ VÀ NHỮNG ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ BÀI THUYẾT TRÌNH CON ĐƯỜNG PHẬT GIÁO ẤN ĐỘ ĐẾN TRUNG HOA GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN GS PHAN THỊ THU HIỀN NHÓM THỰC HIỆN TRẦN NGỌC TÂM TRẦN THỊ HỒNG THI NGUYỄN THỊ THÙY LINH NGUYỄN THỊ HUYỀN TRANG BỐ CỤC CHIA LÀM 3 PHẦN 1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 2 QUÁ TRÌNH TIẾP NHẬN PHẬT GIÁO VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN XÃ HỘI TRUNG HOA 3 PHẬT GIÁO TRUNG HOA TRONG SO SÁNH VỚI PHẬT GIÁO ẤN ĐỘ 1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Phật Giáo ra đời tại Ấn Độ cách nay khoảng 2 500 năm, là s.

BÀI THUYẾT TRÌNH CON ĐƯỜNG PHẬT GIÁO ẤN ĐỘ ĐẾN TRUNG HOA GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN GS PHAN THỊ THU HIỀN NHÓM THỰC HIỆN: TRẦN NGỌC TÂM TRẦN THỊ HỒNG THI NGUYỄN THỊ THÙY LINH NGUYỄN THỊ HUYỀN TRANG BỐ CỤC CHIA LÀM PHẦN 1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 2 QUÁ TRÌNH TIẾP NHẬN PHẬT GIÁO VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN XÃ HỘI TRUNG HOA 3 PHẬT GIÁO TRUNG HOA TRONG SO SÁNH VỚI PHẬT GIÁO ẤN ĐỘ LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Phật Giáo đời Ấn Độ cách khoảng 2.500 năm, sản phẩm cách mạng văn hóa tư tưởng quốc gia Nam Á Từ thời nhà Tần (221-206 TCN), Phật Giáo hệ tư tưởng, văn hóa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc Đến thời Đông Hán (25-220 SCN) Phật Giáo bắt đầu phát triển mạnh Trung Quốc, có ảnh hưởng rộng lớn, sâu sắc tới văn hóa Trung Quốc Kèm theo Phật Giáo cịn có nhiều thành tựu văn học, nghệ thuật, thiên văn, y học, logic học … văn minh Ấn Độ truyền vào Trung Quốc Sau kỷ 13, Phật Giáo Ấn Độ tiêu vong; Trung Quốc trở thành quê hương thứ hai Phật Giáo Hiện Phật Giáo truyền bá giới chủ yếu từ Trung Quốc truyền đi, gọi Phật Giáo Hán truyền nhằm để phân biệt với Phật Giáo Nam truyền — Phật Giáo từ Ấn Độ truyền sang Nam Á Đông Nam Á, quy mô nhỏ nhiều so với Phật Giáo Hán truyền Trung Quốc đất rộng người đông, Phật Giáo Trung Quốc tiếp nhận phát triển mạnh mẽ từ truyền sang Nhật Bản, Việt Nam, bán đảo Triều Tiên, hình thành vành đai văn hóa Phật Giáo vùng Đơng Á Chính lý mà nhóm định chọn đề tài “Con đường Phật giáo Ấn Độ đến Trung Hoa” để làm đề tài kết thúc mơn Văn hóa Ấn Độ ảnh hưởng 2 Q TRÌNH TIẾP NHẬN PHẬT GIÁO VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN XÃ HỘI TRUNG HOA 2.1 Quá trình tiếp nhận: Trung Quốc thời xa xưa nước lớn có văn hóa phát triển hàng đầu giới mang nặng sắc dân tộc độc đáo Vì Trung Quốc lại tiếp nhận Phật Giáo, loại hình văn hóa nước ngồi sau cải tạo thành thành phần văn hóa nước mình? Thứ nhất, nguyên nhân mặt tư tưởng Chủ thể văn hóa phong kiến Trung Quốc Nho Giáo chủ trương người phải sống đời thực tích cực, đề cao “Lễ Nhạc”, trị chủ trương “đức trị”, “nhân chính” [“nhân” thương người], đồng thời trọng giáo dục luân lý đạo đức Nhưng Khổng Tử không quan tâm tới vấn đề “Tử (chết)” Trong tồn lý luận Phật học lại tập trung vào nỗi khổ đời giải nỗi khổ đó; thực tế Phật Học lý luận sống chết Mặt khác, Phật học có nhiều điểm thống với văn hóa truyền thống cố hữu Trung Quốc, có tác dụng bổ khuyết lẫn Thứ hai, nguyên nhân mặt xã hội Tầng lớp thống trị phong kiến Trung Quốc sức đề cao Phật Giáo Ở có số nguyên trực tiếp trị Ví dụ Nữ hồng Võ Tắc Thiên có nhiều việc làm trái với Nho Giáo, bị nhà Nho chê trách, bà ta phải lấy kinh điển Phật Giáo làm chỗ dựa thần học để lên 2.2 Ảnh hưởng Phật Giáo văn hóa Trung Quốc Văn hóa truyền thống Trung Quốc chịu ảnh hưởng lớn loại tôn giáo, đặc biệt Phật Giáo Ảnh hưởng tồn diện: lĩnh vực triết học, ngơn ngữ, thi ca, tiểu thuyết, thư pháp, hội họa, âm nhạc, kiến trúc, v.v… chịu ảnh hưởng Ảnh hưởng triết học Ảnh hưởng văn học Ảnh hưởng nghệ thuật sâu rộng Phật Giáo 3 PHẬT GIÁO TRUNG HOA TRONG SO SÁNH VỚI PHẬT GIÁO ẤN ĐỘ 3.1 Phật Phật Bảo Phật, Phật Giáo có nghĩa Bậc Giác Ngộ, dùng để đến vị Chánh Đẳng Chánh Giác đạt đến tinh khiết hoàn thiện đạo đức, trí tuệ thơng qua nỗ lực thân việc thực pháp Ba- la - mật nhiều kiếp sống, tâm trí hồn tồn khơng cịn vơ minh Hình thức nối tiếp Phật bảo ngọc xá lợi, đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Niết bàn, thi thể Phật Thích Ca đệ tử hỏa táng Sau lửa tàn, người ta tìm thấy tro có nhiều tinh thể suốt, hình dạng kích thước khác nhau, cứng thép, lóng lánh tỏa tia sáng muôn màu, giống viên ngọc quý, tất 84.000 viên, ngọc xá lợi, sau đựng tháp báu phân bổ khắp nơi giới 3.2 Pháp Phật Pháp hiếu lời giáo huấn Phật; Một hệ thống triết học sống dựa tảng trí tuệ từ bi nhằm đưa người hướng đến hạnh phúc bền vững thoát khỏi khổ đau Những lời dạy Đức Phật xem Phật Pháp, hệ thống thực hành dẫn người đến giác ngộ, nhận chất vạn vật Phật pháp giúp người thoát khỏi khổ đau, sống hạnh phúc qua việc thực hành tích cực ngăn chặn vịng sinh tử luân hồi Đây chân lý, thật hay quy luật tự nhiên, chất nguyên thủy giới, hoạt động theo quy luật riêng khơng có can thiệt Phật Đức Phật nhận Pháp ln ln dù có hay khơng có vị Phật truyền dạy hay Tăng đồn để thực hành Nó tảng thực tại, chất nguyên sơ sống giới 3.3 Tăng Tăng nghĩa Chúng, dịch âm Tăng-già, dịch Tăng-già-da, gọi tắt Tăng Phật giáo Ấn Độ nguyên thủy người gọi là tăng sau truyền đến nước Trung Quốc, Nhật bản…ba người gọi tăng Người Trung Quốc, thói quen thường gọi người xuất gia Tăng, lấy tăng làm họ, khơng Nhưng gọi người xuất gia tăng nhân cá nhân tăng đoàn Những người xuất gia Phật giáo hợp thành đồn thể có tổ chức, có quy luật, có hệ thống gọi Tăng, đúng  nghĩa giáo đoàn Phật giáo LỜI KẾT CẢM ƠN CÁC BẠN ĐÃ LẮNG NGHE! ... sắc tới văn hóa Trung Quốc Kèm theo Phật Giáo cịn có nhiều thành tựu văn học, nghệ thuật, thiên văn, y học, logic học … văn minh Ấn Độ truyền vào Trung Quốc Sau kỷ 13, Phật Giáo Ấn Độ tiêu... thành vành đai văn hóa Phật Giáo vùng Đơng Á Chính lý mà nhóm định chọn đề tài “Con đường Phật giáo Ấn Độ đến Trung Hoa” để làm đề tài kết thúc mơn Văn hóa Ấn Độ ảnh hưởng 2 QUÁ TRÌNH TIẾP NHẬN... Ấn Độ cách khoảng 2.500 năm, sản phẩm cách mạng văn hóa tư tưởng quốc gia Nam Á Từ thời nhà Tần (221-206 TCN), Phật Giáo hệ tư tưởng, văn hóa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc Đến thời Đông Hán (25-220