Thông tin tài liệu
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Hiện tượng tha hố người, vấn đề giải phóng người vận dụng sinh viên Mai Thảo Phương Tác giả: Mai Thảo Phương Mã số sinh viên: 11214780 Hướng dẫn khoa học: Thầy Lê Ngọc Thông Lớp tín chỉ: LLNL1105(221)CLC_05 Hà Nội, ngày tháng năm 2022 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Hiện tượng tha hoá người, vấn đề giải phóng người vận dụng sinh viên Mai Thảo Phương Hà Nội, ngày tháng năm 2022 MỤC LỤC • LỜI NĨI ĐẦU ……………………………………………………4 • MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài…………………………………………….7 Mục đích nghiên cứu, đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu đề tài……………………………… Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài ……………………8 Cấu trúc luận văn ………………………………………… • NỘI DUNG Chương 1: Tổng quan…………………………………………………… Giới thiệu chung…………………………………………… Thực trạng đánh giá thực trạng………………………… Chương 2: Tác động……………………………………………………….15 Dựa sở lý thuyết…………………………………… 15 Ảnh hưởng thực tiễn……………………………………… 16 Chương 3: Đề xuất giải pháp…………………………………………… 19 Yêu cầu thái độ lao động thời đại mới…………… 19 Một số phương hướng chung……………………………… 19 Một số giải pháp cụ thể…………………………………… 21 Chương 4: Kết luận……………………………………………………… 23 • PHỤ LỤC Tài liệu tham khảo………………………………………………… 24 LỜI NÓI ĐẦU Bất bạn có hứng thú tìm hiểu lịch sử lồi người, tơi vui lịng giới thiệu cho bạn “ Sapiens” Yuval Harari “Sapiens” đơn sách đơn năm trăm trang bước chuyển người qua 70.000 năm lịch sử bất ngờ lớn Bill Gates nhiều nhân vật có tiếng tăm khác khuyến khích người nên có sau đọc xong, ta nên ngồi lại với người khác bàn luận Với nhiều kiến thức cô đọng trang sách ấy, điều mà phần dễ dàng làm nản lòng độc giả, nhiên với tảng kiến thức sâu rộng trải dài từ lịch sử giới, Trung cổ đến nhân học, triết học, tôn giáo liên quan đến sinh học phần giúp chúng ta, lồi người tinh khơn, người đại, “Sapiens” biện luận chứng minh cho quan điểm riêng cảnh tượng chung giới: từ nạn phân biệt chủng tộc, đấu tranh cho nữ quyền chất việc lần mò tìm kiếm hạnh phúc, mà tđi đầu cách mạng nhận thức nhân loại Ngay từ chương 1, tác giả đề cập đến Cách mạng nhận thức, “nhận thức”, nghe thật cao cả, thật ra, từ ngày đầu sơ khai, người đã, ln có bước tiến vĩ đại nhận thức: Chuyển từ lồi bốn chân khom khom lưng, não to lên, mạng lưới noron phát triển phức tạp, loài người lúc tự lần mò phát cách chế tác lửa, xây dựng nên văn hố biết “ăn chín uống sơi”, sưởi ấm giá rét hay tụ tập sống bầy đàn phân hệ, tạo nên những văn minh đỗi riêng biệt giới Với tảng kiến thức tương đối, khả thích nghi, lồi người lúc định phiêu bạt giang hồ, rời bỏ Châu Phi đặt chân đến Châu Âu, Châu Á đặc biệt Đông Nam Á Trải qua biết thăng trầm lịch sử, sống người ngày tiến hơn, văn minh hơn, thành cố gắng phấn đấu, vươn lên khơng ngừng lồi người Là cá thể bé nhỏ sống xã hội đại rộng lớn này, tơi thật khơng có lời để thể hết lịng biết ơn hệ trước khổ công xây dựng nên giới ngày Hay “ Many lives, many times - Mn kiếp nhân sinh” Ngun Phong có câu này: “Tương lai người, tổ chức, quốc gia hành tinh giai đoạn tới tùy thuộc vào cách ứng xử, nhìn nhận nhận thức cá nhân, tổ chức, quốc gia Nếu muốn có thay đổi tồn diện tích cực, cần khởi đầu việc nhận thức, chuyển đổi tâm thức, lan tỏa yêu thương chia sẻ hiểu biết từ người trước.” Cuộc cách mạng nhận thức khiến giống loài vượt trội loài cịn lại hành tinh này, liệu có đáng lên án người hay xác dần trở nên tha hoá sau hàng ngàn năm gây dựng phát triển xã hội văn minh đại tổ tiên chúng ta? Điều phần thơi thúc tơi chọn đề tài để nghiên cứu qua cách nhìn Triết học, đặc biệt Triết học Mac-Lenin Nhìn chung cịn kinh nghiệm việc nghiên cứu chủ đề lớn này, mong độc giả khơng q khắt khe câu chữ, có câu hỏi hay bình luận gì, xin vui lịng liên hệ với tơi sớm Trân trọng, Mai Thảo Phương MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Vấn đề người giải phóng nhân loại sớm có tư cách trở thành vấn đề Triết học quan tâm từ sớm lịch sử tư tưởng nhân loại, trở thành mục tiêu cao mà thời đại nào, nhà triết gia phải bận tâm Triết học Mac nói chung, triết học Mac-Lenin nói riêng chất người, hết để có sống tiến ngày hôm nay, nhân loại luôn vươn lên, khám phá, phát triển thời kỳ trước nhiều Nhưng có bạn tự hỏi rằng, có phải người ln ln tiến lên phía trước, bề tảng băng chìm, người thực dần bị tha hố trước sức mạnh khoa học cơng nghệ trí thơng minh nhân tạo? Trăn trở lịng suy nghĩ câu hỏi lý mà chọn đề tài cho tiểu luận này, để khám phá chất cách mạng nhận thức lồi người, tha hố vấn đề giải phóng người theo quan niệm Triết học Mac-Lenin Mục đích nghiên cứu, đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu đề tài Về mục đích nghiên cứu: Thế giới tồn vận động biến chuyển không ngừng từ thuở sơ khai đến tận ngày nay, có lẽ chưa khoa học cơng nghệ lại phát triển mạnh mẽ đến Con người nhân tố quan trọng giới luôn vận động Được trang bị đầy đủ mặt thể lực, nhận thức, đạo đức từ ngày bé, người luôn tồn môi trường đời sống đẩy đủ mặt vật chất lẫn tinh thần, tiền đề cho phát triển không ngừng nghỉ nhân loại Tuy nhiên, khác với mong đợi, khơng phải cá nhân có đầy đủ yếu tố phát triển theo hướng tích cực có đóng góp có ý nghĩa cho xã hội Để tìm hiểu rõ nghịch lý này, xã hội tiến mà tất người xã hội tiến bộ? Những vấn đề ảnh hưởng lớn đến khuynh hướng phát triển xã hội, cần có nhìn sâu sắc tượng Về đối tượng nghiên cứu: Con người, tha hoá giải phóng người Về phạm vi nghiên cứu đề tài: - Phạm vi không gian: Trong xã hội ngày nay, đặc biệt Việt Nam - Phạm vi thời gian: Nghiên cứu thực tháng, từ ngày tháng năm 2022 đến 31 tháng năm 2022 - Phạm vi nội dung: Trong nghiên cứu này, quan tâm chủ yếu tới tha hố giải phóng người mơi trường xã hội phát triển ngày người mơi trường lịch sử nói chung Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài Trong “ Mười hai học thuyết tính người” Leslie Stevenson & David L Haberman & Peter Matthews Wright, tác giải đề cập tới việc liên kết lý thuyết với thực hành, tránh việc bỏ bê lĩnh vực đến mức biến suy biện tuý hàm lâm trừu tượng kỹ hành động thành máy móc thực dụng, quan niệm dẫn lối, nghiên cứu đề tài kỳ vọng trở thành nhìn tính người riêng tơi chung độc giả, trở thành “đơn thuốc” “chẩn đoán” lối sai lầm, đưa người trở lại với lý tưởng sống đắn hay “ người phải sống sao” Tôi hy vọng, đề tài nghiên cứu mang đến cho cá nhân ý nghĩa mục đích sống đắn, điều phải làm gắng sức làm, điều ta hy vọng thực trở thành; mang đến cho xã hội viễn cảnh ngày mai tươi sáng hơn, thay đổi tích cực Cấu trúc luận văn Trong nghiên cứu đề tài này, chủ yếu trình bày bốn phần chính: Phần giới thiệu chung đề tài nghiên cứu, bối cảnh siêu hình mà vấn đề tồn vị trí người bối cảnh Phần bao gồm lý thuyết, nghiên cứu, sở khoa học nhìn qua góc nhìn Triết học kết hợp với đánh giá trạng người, xã hội người thân phận người Phần “chẩn đoán” “đơn thuốc” cho “nhược điểm” tiêu biểu hữu thể người điều kiến người sống sai lệch, chất tha hoá giải phóng người xã hội nghiên cứu Phần khép lại nghiên cứu kết luận đề tài khoa học NỘI DUNG Chương 1: TỔNG QUAN Giới thiệu chung a) Khái niệm “tha hoá”: Trong từ điển Tiếng Việt, khơng khó để tra nghĩa từ “tha hoá” “ Tha hoá” có nghĩa “trở nên khác đi, biến thành khác phẩm chất” Theo quan niệm Triết học, “tha hoá” tượng xã hội, xuất phát từ thân người tiến đến cộng đồng, xã hội lồi người; thấy rõ biểu qua việc lao động bị tha hoá, cuối dẫn đến kết cục người dần tính lồi, đánh mình, khơng thể tự chủ, dễ dàng bị chi phối, sẵn sàng bị nơ dịch người xã hội người Nói tóm lại, “tha hố” trình biến đối mang chiều hướng tiêu cực, khác so với chất ban đầu, khiến người trở thành phiên xấu hơn, không phù hợp với chuẩn mực xã hội Ta dễ dàng nhận thấy vấn đề người ngày bị”tha hố” trước sức mạnh cơng nghệ mà họ tạo vấn đề quan tâm, “con người bị tha hoá” chủ đề nhắc đến nhiều qua tác phẩm văn học nước ta văn học Nam Cao, Vũ Trọng Phụng hay Nguyễn Cơng Hoan, vậy, vấn đề phạm trù nằm quan tâm Triết học, nữa, đề cập nhiều lịch sử Triết học b) Khái niệm “giải phóng”: Về khái niệm “giải phóng”, nói “giải phóng” khái niệm tìm hiểu chủ nghĩa Marx lâu năm phương Tây, “giải phóng” từ điển Tiếng Việt động từ mang nghĩa “làm cho tự do”, “làm cho khỏi tình trạng nơ dịch hay chiếm đóng”; cịn theo cách nhìn nhà Triết học, triết gia quan niệm “giải phóng” mặt tư tưởng nguồn động viên, mục tiêu đầy sức thuyết phục để người vươn tới sống với, tốt đẹp trước Tuy nhiên, năm gần đây, có hiểu biết khơng đầy đủ, sai lệch, chí nghịch lý khái niệm Thực trạng đánh giá thực trạng a) Thực trạng vấn đề “tha hố”: Bằng nhìn khái qt vấn đề vừa trình bày trên, phần nhìn nhận chúng lâu tồn xã hội mà sống Khái niệm “tha hố” tìm thấy bắt nguồn từ đại diện Triết học Pháp Đức thời cận đại Rút9 xô, Gớt hay Sin-lơ Trong Triết học Rút-xô (1712-1778), tha hoá chuyển hoá mối quan hệ xã hội, tượng xã hội thành đối nghịch với chất tự nhiên vốn có Trong thời gian Rút-xô nghiên cứu vấn đề này, ông khẳng định chất người tự do, thế, xã hội từ trước đến luôn tồn bất cơng, ngun nguồn gốc vấn đề chất phát triển xã hội hình thái xã hội C Mác cho rằng: “Tha hoá thực có thật, trạng thực tế xã hội có sở kinh tế Chúng xuất phát từ kiện kinh tế - tha hố cơng nhân sản phẩm công nhân Chúng nêu lên khái niệm thực tế này: lao động bị tha hố Chúng tơi phân tích khái niệm Như phân tích kiện kinh tế” Bên cạnh đó, theo quan điểm Triết học Mác-Lenin, thực chất “tha hố” “q trình người trở thành khơng phải mình” Tha hóa với tồn với tư cách “quan hệ kép” mối quan hệ xã hội: Một mặt, quan hệ người lao động với lao động mặt khác, quan hệ hành vi lao động với sản phẩm lao động mà họ tạo Tư tưởng coi “tha hoá” loại quan hệ xã hội Lenin đánh giá cao, cho quan niệm đặc sắc độc đáo, ông lý giải rằng: “Vì vạch rõ C.Mác tiến gần đến đến tư tưởng toàn “hệ thống” ông, “sit venia verbo”, – tức tư tưởng quan hệ sản xuất xã hội” Chính chất “tha hố” xuất người xã hội lồi người, tham khảo số tư liệu liên quan, tơi số biểu “sự tha hoá” sau: - Lợi dụng giá trị lạm phát đồng tiền để xác định giá trị khác đời sống xã hội Có thể nói “hiểm hoạ kinh tế thị trường” Khi mà người ta dùng tiền để mua bán thứ phẩm giá cn người dễ dàng bị chà đạp cách nghiêm trọng Tiền có nguy trở thành lượng thống trị làm tha hoá người, ma lực đồng tiền lớn khả phá hoại mối quan hệ tinh thần, đạo đức người với người ngày lớn “Sự lấn át đồng tiền có sức vùi dập, bóp chết thuộc tinh thần giá trị tinh thần” - Sự giàu lên cách nhanh chóng nhóm người so với nhóm người khác có tác động mạnh đến mơi trường đa nhân cách văn hoá Hành vi kiếm tiền dễ dàng số người dẫn đến việc thước đo giá trị đạo đức bị đảo lộn từ gia đình đến ngồi xã hội Chúng nhân tố góp phần dẫn đến tình trạng tha hố đạo đức phận người cộng đồng - Hiện tượng tôn thờ giá trị lợi ích vật chất hết, điển nhiều lĩnh vực xã hội trọng yếu ngày bị thương mại hoá giáo dục, y tế,… Việc thương mại đẩy mạnh khiến chi phí cho hội học tập, hội chăm sóc sức khoẻ người nghèo ngày tăng cao Xã hội 10 cung cấp dịch vụ cho người giàu, người có điều kiện học tập, chữa trị, sở giáo dục y tế tốt Thực tế cho ta thấy phân hoá rõ rệt xã hội qua dịch vụ xã hội hệ việc đẩy mạnh thương mại hoá, “ suy thoái” nghĩa, xã hội mang “tính chất đồng tiền” - Lối sống số phận niên, trí thức dần có dấu hiệu “lệch chuẩn” Lối sống sùng bái vật chất, cá nhân vị kỷ, thực dụng, sống truỵ lạc, có xu hướng bạo lực mạnh mẽ lại khen ngợi, tôn thờ cách lệch lạc qua tảng công nghệ thông tin đại Facebook, Twitter, Instagram đặc biệt năm gần Tiktok Các hành vi làm xuất ngày nhiều khuynh hướng sống không lành mạnh quan hệ nam nữ khuynh hướng tự sinh hoạt tình dục, sống thử, đề cao khoái lạc vật chất, vi phạm đến nguyên tắc đạo lý truyền thống dân tộc Dựa vào phát triển mạnh mẽ công nghệ thông tin, người lúc trở nên giao tiếp, lười tư duy,tự kỉ sống ảo Bên cạnh đó, người có xu hướng mải mê làm đẹp hình ảnh thân mạng xã hội, chăm chút nhiều cho mối quan hệ online, bỏ mặc sống thật, bạn bè, người thân bên cạnh Khi khơng có giao tiếp thật sự, dần trở nên xa cách, không hiểu nhau: bố mẹ áp đặt cái, vợ chồng khơng hồ thuận, bạn bè trở nên xa lạ Dần dần đảo lộn giá trị đạo đức gia đình dẫn đến tồn xã hội: cãi lời cha mẹ, vợ chồng mâu thuẫn, bạo lực, ly hôn ngày tăng,… - Chủ nghĩa cá nhân, ích kỷ, đặt lợi ích cá nhân lên lợi ích cộng đồng Vì q mải mê vào giá trị đồng tiền hay giá trị ảo thân trước nhìn cộng đồng mạng, khơng người bỏ qua giá trị văn hoá, đạo đức, nhân cách mà bất chấp làm việc đáng lên án để đổi lấy giá trị vật chất phù du, tiếng quan tâm cộng đồng mạng xã hội, điển tượng mạng Phúc XO, Khá Bảnh,… trở thành ví dụ tượng “tha hố” người chuẩn mực đạo đức, lối sống họ bị chi phối điều tiêu cực trở nên lệch chuẩn b) Thực trạng vấn đề “giải phóng người”: Về vấn đề “giải phóng người”, với chất vốn có phát triển cách mạng khoa học xã hội, học thuyết Mác tự giải phóng người, nhân loại khơng mang tính lịch sử mà cịn mang ý giá trị thời đại Giải phóng người khỏi khổ đau, đem lại cho người sống tự do, hạnh phúc ước mơ ngàn đời nhân loại mối quan tâm lớn nhà tư tưởng thời đại C Mác không thuộc nhà tư tưởng mà cịn vượt lên họ, trở thành nhà tư tưởng vĩ đại thời đại, người sáng lập học thuyết tự giải phóng thân người Năm 1844, Bản thảo kinh tế - triết học, ông phát tính hai mặt lao động sở hữu tư nhân, từ ơng khẳng định chinhs tha hoá 11 lao động nguyên dẫn đến nỗi thống khổ nhân loại, người làm cho người bị suy đồi tố chất hình thể Trong G.Ph.Hêghen nhìn thấy mặt tích cực lao động nhân tố sản sinh xã hội C Mác nhìn thấu lao động khơng có mặt khẳng định mà tồn song song mặt phủ định: lao động nhân tố tạo người, giúp người khơng ngừng hồn thiện phát triển, nhiên lao động lao động mang tính chất cưỡng bức, lao động bị tha hố, mặt phủ định, nhân tố hành hạ huỷ hoại người Bằng nhìn nhận trên, C Mác đến kết luận quan trọng học thuyết giải phóng người là: “Sở hữu tư nhân, sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa với tư cách kết trình lao động bị tha hoá trở thành nguyên nhân suy đến cùng, nguyên nhân chủ yếu gây tai hoạ khủng khiếp cho người, làm tha hoá người vậy, để giải phóng người, cần phải xố bỏ thứ sở hữu tư nhân đó.” Hiện nay, giới có nhiều đổi thay so với thời kỳ C.Mác, Ph.Ăngghen thời kỳ V.I.Lênin, đặc biệt hai kiện lớn khiến người ta hồi nghi tính đắn học thuyết giải phóng người C.Mác, thích nghi chủ nghĩa tư sụp đổ chủ nghĩa xã hội thực Liên Xô nước Đơng Âu Có phải chủ nghĩa tư đại thay đổi chất nó, dần trở nên nhân đạo, nhân văn hơn? Câu trả lời tất nhiên không! Ở trung tâm chủ nghĩa tư đại, ngày nay, Mỹ, Tây Âu Nhật Bản, nhiều nguyên nhân, có ngun nhân lợi ích có từ thành tựu cách mạng khoa học - công nghệ đại trước sức ép từ thành tựu giải phóng người chủ nghĩa xã hội, tiến hành hàng loạt điều chỉnh bao gồm chế độ sở hữu, đảm bảo công ăn việc làm đời sống cho giai cấp công nhân nhân dân lao động So với thời kỳ C.Mác, đây, đời sống vật chất, văn hố giai cấp cơng nhân đảm bảo hơn, số người lao động trí óc ngày tăng, số người lao động chân tay giảm, khủng hoảng lớn năm 30 kỷ XX xảy ra, nhà nước tư sản ngày có vai trò quan trọng điều tiết kinh tế… Mặc dù vậy, có nhiều khía cạnh phải xét đến, tiêu biểu là: - Thứ nhất, thay đổi điều chỉnh chủ nghĩa tư thực chất không thay đổi chất chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa, có biện pháp che đậy xấu xa, che đậy mâu thuẫn tư lực lượng làm thuê, giai cấp tư sản toàn thể nhân dân lao động Do vậy, khát vọng nắm ngày nhiều giá trị thặng dư giai cấp tư sản đồng nghĩa với việc giai cấp cơng nhân nói riêng, người làm thuê nói chung ngày bị bóc lột nặng nề hơn, dễ dàng bị tha hố Đây ln quy luật tuyệt đối chủ nghĩa tư đại Theo Ian Hunt – giám đốc Trung tâm Triết học ứng dụng đại học tổng hợp Flinders Nam 12 Australia phát biểu rằng: “Những luận điểm C Mác chất bóc lột mối quan hệ nhà tư sử dụng lao động người lao động ngày nay.” Và đáng buồn làm sao, “tỷ suất bóc lột giá trị thặng dư không ngừng tăng lên, đạt mức không lồ 500%” - Thứ hai, tiến đáng kinh ngạc khoa học công nghệ đại khơng thể giúp người nói chung hay giai cấp cơng nhân nói riêng bớt đau khổ khỏi tha hố Có thật thành tưu to lớn khoa học công nghệ đại phần giúp công nhân nước tư phát triển có đủ điều kiện đầu tư cho dây chuyền máy móc sản xuất đại làm việc nhẹ nhàng Sự phát triển vũ bão của công nghệ đồng nghĩa với việc đào thải hình thức lao động tay chân người lao động gắn liền với hình thức lao động Có lẽ mà tượng thất nghiệp nước phát triển vấn đề đáng lo ngại đại dịch, chiến tranh hay khủng khoảng kinh tế Mặt khác, xã hội tư bản, thân phát triển thống trị khoa học thời đại mới, sản phẩm công nghệ xem loại hàng hố, cơng cụ để phục vụ lợi ích tầng lớp thượng lưu Khơng khó để chứng minh chúng sớm sử dụng với mục đích phi nhân đạo, chống lại giết hại người, vũ khí hạt nhân, vũ khí sinh học hay dạng ma tuý tổng hợp,…là ví dụ điển hình - Thứ ba, giới khơng thể tránh khỏi vòng lặp khủng hoảng, ngày độ nghiêm trọng nâng cao, chiến người người xã hội tư ngày trở nên tàn khốc, tốc độ “tha hoá” ngày đẩy cao, Chỉ tính riêng từ năm 50 kỷ XX đến có tới khủng hoảng kinh tế giới: 1957-1958; 1965-1967; 1973-1974; 1979-1982; 1990-1991, cịn chưa kể khủng hoảng lượng 1970, tài 1997… Những người phải chịu nhiều thiệt hại từ khủng khoảng khơng khác giai cấp cơng nhân lao động: họ thất nghiệp, bần hố, có lẽ khơng chết đói thời trước sống lay lắt, tha hoá nhân cách, sống bố thí xã hội tên vô mĩ miều – “trợ cấp thất nghiệp” - Thứ tư, chủ nghĩa tư thủ phạm gây chiến tranh giết hại người, nhân tố khiến người bất chấp hậu gây nên ô nhiễm môi trường sống giam hãm hàng triệu người phải sống cảnh nghèo đói, khốn Không thể phủ nhận sức mê đồng tiền, siêu lợi nhuận kếch xù từ việc buôn bán vũ khí, thứ đứng sau bn bán chất gây nghiện, tập đoàn quân sẵn sàng bỏ qua hồ bình giới, chủ chương ủng hộ chiến tranh để kích thích nhu cầu sử dụng vũ khí nhằm vơ vét lợi nhuận Lấy ví dụ chiến tranh gắn với lợi ích tập đồn tư mang hình thức sắc tộc, tơng giáo Nam tư Cơnggo, tính riêng chiến tranh Mỹ liên quân tiến hành vòng 12 năm, từ 1991 đến 2003, chiến tranh vùng Vịnh (1991), chiến tranh Côsôvô (1999), chiến tranh Afghanistan (2002), chiến tranh 13 Irắc (2003) mà khơng lần, người ta bàn tính đến “kịch có sử dụng vũ khí hạt nhân chiến thuật” với việc tàng trữ số lượng lớn vũ khí hạt nhân huỷ diệt trái đất nhiều lần, đủ để nói lên tính chất cuồng chiến, hiếu thắng chủ nghĩa tư đại Cũng nhờ sức mạnh đồng tiền, chủ nghĩa tư đại tiến hành bóc lột, vắt kiệt nguồn tài nguyên thiên nhiên trái đất cách tệ Tình trạng khơng huỷ hoại người, biến trái đất thành hoang mạc, thành bãi rác chứa đủ loại phế thải, làm phát sinh hàng loạt dịch bệnh đe doạ sống nhân loại, mà biến người nước tư phát triển thành “cỗ máy tiêu dùng” vô độ theo triết lý “sống để ăn”, “sống để trải nghiệm”, “sống để thử” “ăn để sống” làm cho nước chậm phát triển phát triển theo thống kê gần có tới 1,2 tỉ người thiếu lương thực, 1,1 tỉ người thiếu nước sạch, 2,4 tỉ người phải sống điều kiện không đảm bảo vệ sinh Trước sức ép dư luận tiến bộ, nước giới đạt thoả thuận dạng Nghị định thư Kyoto nhằm giảm bớt 5% lượng khí thải khoảng thời gian từ 2008 đến 2012 Mặc dù kết hạn chế, để tránh gây tổn hại lớn cho chủ tư phải đầu tư vào việc thay đổi công nghệ theo hướng có lợi cho mơi trường, từ năm 2001, Mỹ - nước thải lượng khí độc hại chiếm tới 1/4 lượng khí thải tồn giới trắng trợn bác bỏ nghị định để giữ lại lợi nhuận - Thứ năm, sụp đổ chủ nghĩa xã hội thực Liên Xô Đông Âu mát lớn sụp đổ lý tưởng xã hội chủ nghĩa, mà sụp đổ mơ hình chủ nghĩa xã hội mà xác mơ hình chủ nghĩa xã hội “quan liêu, tự mãn, bảo thủ, trì trệ”, khơng tận dụng thành tựu cách mạng khoa học công nghệ đại, không kế thừa “tồn phát triển văn hố, văn minh trước đó” là, khơng khơng phát huy lực sáng tạo, chất người triệu triệu quần chúng nhân dân lao động, mà làm chai mòn lực ấy, đưa người trở trạng thái giản đơn, khơng có nhu cầu, trái tự nhiên Về thực chất, thất bại mơ hình chủ nghĩa xã hội khơng xây dựng quan điểm C.Mác, Ph.Ăngghen V.I.Lênin Sự kiện không làm suy giảm vai trò chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản với tư cách giải phóng người, mang lại tự thực cho người, mở tương lai tích cực cho tồn nhân loại Nhìn chung, dù trải qua mn hình vạn trạng, biến đổi qua bao thời gian chủ nghĩa tư đại mang cốt cách chủ nghĩa tư khơng dễ thay đổi, ln ln “điều chấp nhận được”, nguồn gốc gây nên tha hố xã hội, trở ngại lớn mà người phải vượt qua đường tự giải phóng 14 Chương 2: TÁC ĐỘNG Dựa sở lý thuyết: Những xảy thực tế cho thấy chúng có ảnh hưởng đến tồn xã hội nặng nề khơng để lại q khứ dạng hình thức nơ lệ trước đây, chí xét quy mơ sức ảnh hưởng “tha hoá” xã hội tư đại rõ ràng lớn hơn, tính chất phức tạp tinh vi Dưới phân tích chất tượng sống đại ngày – khuyết tật đời sống đại hình thành người đánh tính chủ động sống mình, hay chấp nhận sống bị áp đặt Không thể phủ nhận tượng xuất nhiều quốc gia phát triển phi dân chủ nơi người phải sống bủa vây giới hạn nhân tạo tự Sự thiếu tự nguyên nhân dẫn đến khuyết tật đời sống tinh thần người, người tồn lâu dài trạng thái nô lệ người cân bằng, người trở nên thối hố ngun nhân gây khủng khoảng, bất ổn phát triển theo chiều hướng tiêu cực Mặc dù khái niệm “tha hoá” C Mác kế thừa nghiên cứu từ Heghen Feuerbach khái niệm mà ông sử dụng khác khái niệm trước đó, ơng khơng dùng để giải thích đối tượng hố hay vật hố chất người, mà dùng để rõ mối quan hệ kinh tế tư chủ nghĩa, vạch trần bóc lột xã hội tư chủ nghĩa Tuy nhiên, C Mác chưa có phân biệt rõ ràng hai phương thức biểu thị khác đối tượng hoá chất chủ thể, là: tha hoá nội sinh (dị hoá) tha hoá ngoại sinh (ngoại hoá) Cả hai khái niệm dị hố ngoại hố nói đối tượng hoá chất người Tuy nhiên chúng lại mang ý nghĩa riêng, khái niệm tha hoá ngoại sinh tái q trình sư uất hố hữu tượng khái niệm tha hố ngoại sinh nói tình trạng đối lập hữ đối tượng hoá người với chất người Sự tồn chủ nghĩa xã hội tư khơng hồn tồn có nghĩa trực tiếp làm nảy sinh tượng tha hoá Sở hữu tư nhân chẳng qua xác lập sự vật hoá tồn tượng tha hoá với thân chủ thể Khi chủ thể lao động có quan hệ trực tiếp với đối tượng lao động, đồng thời chiếm hữu kết lao động đó, theo C Mác tượng tha hố khơng cịn tồn Sự xuất hiện tượng sỡ hữu tư nhân thời kỳ sớm có nghĩa xác định mối quan hệ bên khách thể, chủ yếu mối quan hệ chủ thể lao động đối tượng lao động Sau này, tha hoá dần hình thành, tồn khách thể chuyển hố thành sự tồn có tính phủ định, q trình chuyển hố chuyển hố mang tính lịch sử, nhiên điều kiện lịch sử chưa C Mác phân tích Bản thảo Kinh tế - Triết học (1844) 15 Sự tồn sở hữu tư nhân nguyên nhân dẫn đến tượng tha hố, tất yếu việc xố bỏ sở hữu tư nhân hay chế độ tư điều kiện tiên để xoá bỏ tượng tha hoá Tuy nhiên, xố bỏ sở hữu tư nhân khơng có nghĩa xoá bỏ mối quan hệ chủ thể lao động Quan hệ sở hữu tư nhân thể phương thức chiếm hữu đối tượng lao động kết lao động, việc xoá bỏ chế độ cách để biến quan hệ chiếm hữu mang tính đối kháng thành quan hệ chiếm hữu mang tính phối hợp người với người Ở thời kỳ đầu, C Mác tiếp thu quan điểm chủ nghĩa cộng sản gắn với việc xoá bỏ phương thức chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất, khái niệm sở hữu tư nhân chưa có phân biệt rạch rịi tư liệu sinh hoạt với tư liệu sản xuất để chiếp đoạt lao động người khác C Mác viết rằng: “Chủ nghĩa cộng sản với tính cách xố bỏ cách tích cực chế độ tư hữu - tự tha hố người - với tính cách chiêm hữu cách thực chất người người người" Vấn đề nảy sinh chỗ chiếm hữu lao động người khác có chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất Vì vậy, chủ nghĩa cộng sản có khả xoá bỏ tượng chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất thay một mối quan hệ khác chủ thể lao động với đối tượng lao động, không làm nảy sinh tách rời người lao động đối tượng lao động khơng xuất tha hố Có thể nói rằng, tư tưởng C Mác xố bỏ tượng tha hố nội sinh khơng phủ định quan hệ kinh tế mang tính chất đối lập xã hội tư chủ nghĩa mà cịn mang lý tưởng cho giải phóng tiềm người Chỉ đuọc giải phóng khỏi trói buộc phiến diện chế đọ chiếm hữu chế độ tư hữu người coi "con người chiếm hữu chất tồn diện cách tồn diện, nghĩa người toàn vẹn" Ảnh hưởng thực tiễn Trong báo cáo này, chủ yếu đề cập đến trạng tha hoá Việt Nam thời kỳ đổi a) Tình trạng lao động bị tha hố thời kỳ đổi mới: Một phần có nhiều nhận thức chưa đắn thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nên nước ta vào thời kỳ chấp nhận đồng thời tồn hai hình thức sở hữu tồn dân sở hữu tập thể, cịn chế độ khác sau thông qua cải tạo xã hội chủ nghĩa bị xố bỏ nhanh chóng Bên cạnh chế quan chức, bao cấp bao gồm bao cấp qua giá, chế độ tem phiếu, bao cấp qua chế độ cấp phát vốn ngân sách nhà nước làm cho người lao động, lao động trở nên đình trệ, cầm chừng Bộ máy nhà nước lúc có ảnh hưởng đến tất mặt đời sống xã hội, lao động đa phần khơng phải u nghề mà mưu sinh hay nói cách khác sống mưu cầu vật chất, đó, lao dộng khơng cịn hoạt động thể chất người mà trở thành cách thức 16 đối tượng hố tồn vật chất mà người phải giành lấy Trong tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học 1844” C Mác điều Cũng vào thời kỳ đó, đất nước ta bước khỏi chiến tranh, sau chục năm bị nước phương Tây hộ Sau giải phóng, giành lại độc lập đất nước gặp phải nhiều khó khăn, đặc biệt khó khăn kinh tế, phần lớn nhân dân nước ta phải sống cảnh nghèo đói Lúc lao động với họ để trì nhu cầu người, nhu cầu mặt văn hoá, tinh thần xem điều không tưởng Nền kinh tế tồn nhiều thành phần khác nhau, đa sở hữu không thừa nhận thực tế nên tiếp tay làm kìm hãm tính tích cực người lao động Bên cạnh đó, lực lượng sản xuất bị trói buộc, quan hệ sản xuất trở thành lực cản phát triển Điieefu thể rõ vi phạm quy luật phù hợp lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Chính lỗi thời chế quản lý bao cấp khơng cịn phù hợp với tình hình kinh tế nước ta thời b) Những biểu tha hoá xã hội nay: Tha hoá lĩnh vực kinh tế: Tình trạng sở hữu nhà nước tập thể bị xâm phạm quản lý thái độ người dân coi sở hữu công cộng người khác, khơng phải nên khơng có ý thức giữ gìn Trong doanh nghiệp nhà nước, thua lỗ phần phận quản lý lo làm đầy túi tiền riêng, bỏ qua lợi ích chung, cơng nhân làm việc qua loa, khơng có suất Chất lượng tăng trưởng tính cạnh tranh kinh tế thấp, chậm cải thiện, cân đối vĩ mô không vững chắc, chứng so với nước khu vực, kinh tế nức ta sau nhiều Thêm vào đó, thể chế kinh tế thị trường chưa theo kịp yêu cầu đổi đất nước, sức sản xuất chưa phát huy triệt để, nhà nước chưa kiểm soát quan hệ thị trường, tồn yếu tố đầu đầu vàng, đầu đất đai, nhà ở,… Kết cấu hạ tầng phát triển chậm, chất lượng kém, thiếu đồng cản trở phát triển đất nước Tha hoá lĩnh vực trị: Bao gồm lạm quyền, lộng quyền, vô trách nhiệm, lợi dụng quyền lực, tham quyền cố vị, chế độ cấu quan liêu, bất lực,…Trong số quan doanh nghiệp nhà nước cịn tình trạng quản lý dễn đến lãng phí tư liệu sản xuất; tổ chức máy chức nhiệm vụ hệ thống trị cịn tư tưởng “con ơng cháu cha”, chồng chéo, phối hợp Có thể nói, tình trạng tha hố mặt trị nước ta cịn phổ biến, điều dễ trở thành đòn bẩy khiến đất nước suy thoái Tha hoá lĩnh vực đạo đức: Sự phát triển nhanh chóng mặt đời sống xã hội tác động trực tiếp đến người quốc gia Chúng làm thay đổi toàn giá trị từ tinh thần, văn hoá đến đạo đức nhiều giá trị khác, góp phần làm tượng tha hoá rõ nét trở thành mối lo ngại hàng đầu Có thể dễ dàng nhận biểu số cán bộ, thành viên 17 máy nhà nước suy thối tư tưởng trị Tính chất nghiêm trọng suy thối đạo đức, lối sôngs cán bộ, đảng viên có xu hướng lan rộng nhiều cấp, nhiều ngành, nhiều lĩnh vực, nhiều đối tượng khác nhau, nhiên tóm gọn vào số điểm sau: • Sống theo chủ nghĩa cá nhân, lợi ích thân đặt lên đầu, lối sống thực dụng, thái độ vô trách nhiệm, lo vun vén cá nhân, kiếm lợi trước mắt, bỏ qua lợi ích lâu dài • Quan chức xa cách, ưa nịnh, thích nghe thành tích, ngại nghe thật • Đạo đức nghề nghiệp không đề cao gương mẫu thực Có ngành nghề ngỡ chẳng có tiêu cực xảy hàng ngày: giáo dục, y tế, cứu trợ xã hội,… • Tham nhũng, lãng phí cải, tài nguyên nhà nước, đe doạ tồn vong Đảng Nhà nước • Phần lớn giới trẻ có tâm lý sống thực dụng, buông thả, tâm lý sùng bái đồng tiền, vật chất, coi nhẹ tình cảm, mối quan hệ người với người, ngày trở nên xa lạ, biến chất Tha hoá giáo dục: Việt Nam, coi trọng “trang bị kiến thức chuyên môn”, nhiều thời gian công sức để “cung cấp tích luỹ kiến thức” từ người dạy người học mà bỏ qua trang bị kỹ sống, hiểu biết xã hội giới bên ngoài, dung dưỡng tâm hồn,… Xu cấp sính ngoại trở nên ngày phổ biến lan rộng, hạn chế việc liên kết lý thuyết thực hành, trường đại học, thiếu thốn sở vật chất, tư liệu giảng dạy, sách đãi ngộ chưa thoả đáng đội ngũ làm giáo dục, thương mại hoá việc dạy thêm, học cấp, chứng chỉ, gian lận thi cử,… 18 CHƯƠNG 3: ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁP Đảng Nhà nước Việt Nam luôn khẳng định đường cách mạng đất nước độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Với dẫn lối chủ nghĩa Mac – Lenin, nhà nước nhân dân ta hiểu rangef có lên chủ nghĩa xã hội đem lại hy vọng xoá bỏ tận gốc rễ tình trạng tha hố giải phóng người khỏi áp để phát triển cách tự do, tồn diện Suy cho cùng, ước muốn chung tất người tồn Theo góc nhìn quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, yếu tố định phát triển xã hội lực lượng sản xuất, người lao động then chốt, yếu tố hàng đầu Do việc hành động sớm ngăn chặn khắc phục tha hoá chớm nở lao động nước ta vấn đề cấp thiết hết Yêu cầu thái độ lao động thời đại mới: - Trong chủ nghĩa xã hội, lao động “lao động tự giác”, “lao động với trình độ khoa học kỹ thuật cao”, người lao động “đem làm việc với suất cao”, ‘người lao động phải có ý thức thường xuyên học tập để nắm vững khoa học kỹ thuật, cải tiến phương pháp nhằm tăng nắng suất lao động” - Người lao động chủ nghĩa xã hội phải có “ý thức lao động khơng cho cá nhân mà cịn lợi ích xã hội” - Ý thức thống lao động cho thân lao động cho xã hội, lợi ích trước mắt lợi ích lâu dài yêu cầu quan trọng Hiện nay, người lao động tham gia đóng bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, đồng nghĩa với việc họ phần ý thức đóng góp vừa cho thân cho người khác Nhìn chung, thái độ người lao động thời kỳ dường yêu cầu cao thời kỳ trước Để hìnht hành thái độ lao động này, trước hết cần phải quan tâm kịp thời khắc phục tàn dư biến chủng tình trạng tha hoá lao động Một số phương hướng chung: Chú trọng phát triển lực lượng sản xuất, đảm bảo tính phù hợp trình độ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, hoàn thiện hệ thống lao động, đảm bảo công lao động: Suy cho cùng, phát triển lực lượng sản xuất với suất lao động thấp làm cho người lao động dễ bị chây lười, trốn tránh trách nhiệm, dẫn đến tình trạng lao động tha hố Thực tế cho thấy nước có công nghiệp phát triển, suất lao động nâng cao, tình trạng tha hố lao động phần khắc phục đáng kể Vì vậy, phát triển lực lượng sản xuất điều kiện hàng đầu 19 cần quan tâm trước để cải thiện tình trạng tha hoá lao động Mặt khác, quan hệ sản xuất có liên hệ đến tình trạng lao động bị tha hoá Trong thời lỳ Mác Ăngghen, lực lượng sản xuất tương đối thấp, lao động người cơng nhân cịn q nặng nhọc, đồng thời tình trạng bóc lột giai cấp tư sản, bất cơng lao động xảy triền miên nguyên nhân sâu xa lao động tha hoá mà C Mác phân tích “Bản thảo kinh tế - triết học 1844” Đối với tình hình kinh tế trị thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta nay, phần lớn lao động thủ cơng, suất chưa cao, thu nhập thấp nên cơng xố bỏ tình trạng tha hố lao động cịn gặp nhiều khó khăn, trở ngại Nhà nước ta cần trọng đến sở hạ tầng, thiết bị hỗ trợ lao động nhằm nâng cao suất, đồng thời khơng ngừng hồn thiện quan hệ sản xuất, “đảm bảo công xã hội bước phát triển.” - Xã hội hoá sở hữu tư liệu sản xuất: Chế độ tư hữu bóc lột ngun nhân dẫn đến lao động bị tha hoá phương thức sản xuất C Mác phân tích rằng, tập trung hết tư liệu sản xuất tay nhà nước quản lý khơng khơng khắc phục tượng tha hoá lao động mà cịn thúc đẩy tượng biến dạng Có thể thấy điều qua Liên Xô nước xã hội chủ nghĩa thời kỳ trước Chính cần p xã hội sở hữu tư liệu sản xuất - Phát triển kinh tế nhiều thành phần theo hướng xã hội chủ nghĩa: Do quản lý nhà nước tập thể, suất lao động khơng khơng tối ưu hố mà ngày giảm sút, kết hợp với gia tăng tình trạng bất cơng phân phối lao động kết lao động - Mở rộng dân chủ, tăng cường hồn thiện vai trị nhà nước: Mỗi cá nhân cần thực dân chủ cách đầy đủ, có trách nhiệm chấm dứt tình trạng tha hố trị Chỉ người dân có quyền sử dụng quyền để phát kịp thời ngăn chặn tiêu cực đội ngũ quan chức, cán bộ, Chính vậy, nhà nước cần làm cho người dân thực làm chủ quyền mình, việc ý thức điều định đến vấn đề từ sống đến đất nước Song song với đó, nhà nước cần tăng cường quản lý nhà nước để giảm bớt tượng tiêu cực khỏi xã hội - Nhà nước doanh nghiệp cần tích cực tạo điều kiện để khơng ngừng nâng cao trình độ văn hố chun mơn người lao động để nâng cao mức thù lao họ cách tương xứng Xây dựng đào tạo thái độ lao động tự giác, tích cực thơng qua nhiều biện pháp: giáo dục, tuyên truyền, quản lý, động viên, thưởng phạt,… 20 Một số giải pháp cụ thể: a) Nhóm giải pháp nhằm phát triển kinh tế: Khơng ngừng đẩy mạnh công tác phát triển nghiệp công gnhieepj hoá, đại hoá đất nước, đặc biệt cơng nghiệp hố, đại hố nơng nghiệp, nơng thơn Phát triển xây dựng phát triển đồng kinh tế thị trường theo hướng xã hội chủ nghĩa Khuyến khích phát triển kinh tế bình đẳng, phát triển sản xuất, kinh doanh, tạo công ăn việc làm cho người lao động Phát huy tối đa tiềm kinh tế đặc biệt vai trò chủ đạo kinh tế nhà nước Tiếp tục ổn định môi trường kinh tế vĩ mơ, tích cực khai thác yếu tố tăng trưởng kinh tế - Thay đổi thể chế, loại trừ tham nhũng, minh bạch hố thơng tin Xây dựng phương hướng giải nhằm khắc phục tình trạng trì trệ sản xuất, xử lý hàng hố tồn đọng cao doanh nghiệp giảm thuế phí, tăng hỗ trợ, trợ cấp,… b) Nhóm giải pháp phát triển máy trị: Củng cố máy nhà nước pháp quyền xã hội, nhà nước dân, dân dân Phát huy nhân tố người, đảm bảo quyền lợi người, đề cao quyền công dân, quyền người điều kiện khác để người phát triển tồn diện, phát huy tính ổn định toàn dân, đảm bảo đồng thuận cao xã hội, tạo động lực phát triển đất nước Xây dựng hệ thống pháp luật dựa tảng ý chí tồn dân, tự giác, tự nguyện sống lao động theo luật pháp không ép buộc, cưỡng chế Xử lý nghiêm minh cá nhân lợi dụng quyền lực để trục lợi, gây nên tha hố lao động c) Nhóm giải pháp phát triển văn hoá xã hội: Chú trọng đầu tư phát triển giáo dục, lĩnh vực đầu phát triển nhân tố người Thay đổi quan điểm đặt nặng trang bị kiến thức chuyên môn sang giáo dục thực hành song song với kiến thức, phát triển toàn diện Thay đổi hệ thống đánh giá kiến thức sang đánh giá lực Xây dựng chương trình giảng dạy phải có chuẩn đầu 21 Xác định đầy đủ nội hàm việc quản lý nhà nước, tăng cường quản lý nhà nước nhiều cách thức khác, khơng quy trình khắt khe, ép buộc Quan tâm, ý tới phát triển văn hoá, giáo dục cho người lao động môi trường kinh tế hội nhập phát triển Nhà nước cần tạo điều kiện cho toàn nhân dân tham gia tiếp cận giáo dục để góp phần xố bỏ tượng tha hoá Giải tối vấn đề thù lao cho người lao động đặc biệt đội ngũ giáo viên, y bác sĩ Mọi tổ chức cá nhân p có ý thức quan tâm tới giáo dục đạo đức lớp trẻ đạo đức yếu tố quan trọng ngăn cản tượng lao động bị “tha hoá” 22 CHƯƠNG 4: KẾT LUẬN Chủ nghĩa Mác chủ nghĩa mang hướng nhân đạo thực, giá trị lớn làm vượt lên học thuyết khác tính nhân đạo người, tư tưởng C Mác hướng đến xã hội tốt đẹp mà ng lao động tự phát triển tồn diện nghiệp xố bỏ tha hố giải phóng người ln vấn đề nóng bỏng thời đại ngày nay, ta hiểu theo khía cạnh triết học với ý nghĩa phù hợp, khơng rập khn theo tư tưởng có trước Laurent Lemarchand – người nghiên cứu chủ nghĩa Mác lâu năm phương Tây khẳng định rằng: giải phóng người chủ nghĩa cộng sản vào cuối kỷ XX “bắt đầu từ kết thúc” giải phóng người khái niệm chủ nghĩa Mác, mặt tư tưởng nguồn động viên mục tiêu đầy sức thuyết phục cho phong trào cách mạng, trước hết phong trào công nhân Là trình thực, khơng đơn giản thuộc phạm trù tư tưởng, giải phóng thân người khỏi tượng tha hố có phần liên quan đến mâu thuẫn phép biện chứng, đồng thời tượng lịch sử điều bất biến mang tính lý tưởng cao Sự giải phóng đơn điều quan niệm dễ dàng: khát vọng vươn tới tự do, điều kiện sống đáp ứng nhu cầu để phát triển người Mang chất lịch sử, tha hố giải phóng người ln ln cần thời hố, mặt lý thuyết thực tiễn Đối với Việt Nam thời kỳ phát triển kinh tế thị trường theo đường xã hội chủ nghĩa nên hàm chứa hai mặt tượng, mặt tích cực phù hợp với xu vận động chung hạn chế, thúc đẩy trình “tha hoá” diễn nhanh Vận dụng tác phẩm tư tưởng C Mác Lenin có tác dụng to lớn trình xác lập sở xã hội cho việc phát huy nhân tố người, đặc biệt người lao động, góp phần xố bỏ tượng “tha hố”, đảm bảo dân chủ, cơng không lao động, phân phối thành lao động, Nói tóm lại, giải pháp để khắc phục tượng “tha hoá” nhiều lĩnh vực cần phải nghiên cứu đề cách toàn diện đồng Bắt đầu từ giải pháp kinh tế nhằm phát triển lực lượng sản xuất, nâng cao suất lao động lực quản lý doanh nghiệp, tập thể, khu kinh tế,… để khắc phục tượng “tha hoá” lao động sản xuất Đi giải pháp kinh tế giải pháp mặt trị cần phải áp dụng triệt để tổ chức công quyền, máy nhà nước, quan hành chính,… loại bỏ cách làm việc cầm chừng, tham nhũng, lạm quyền,… Và giải pháp tư tưởng, giáo dục để khắc phục tượng “tha hố” đạo đức, lối sống, để khiến nước ta phát triển hơn, sánh vai cường quốc khu vực bè bạn quốc tế 23 PHỤ LỤC Các tài liệu tham khảo: Giáo trình học phần Triết học Mác-Lenin Lược sử loài người (2014) – Yuval Noah Harari, Nhà xuất Tri thức, Nguyễn Thúy Chung dịch, Võ Minh Tuấn Hiệu đình Mười hai học thuyết tính người (Tái lần thứ 2) – Leslie Stevenson, David L Haberman, Peter Matthews Wright, Nhà xuất khoa học xã hội, Lưu Hồng Khanh dịch Bản thảo Kinh tế - triết học (1844) – C.Mác 24 ...BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Hiện tượng tha hố người, vấn đề giải phóng người vận dụng sinh viên Mai Thảo Phương Hà Nội, ngày tháng... rõ ràng hai phương thức biểu thị khác đối tượng hoá chất chủ thể, là: tha hoá nội sinh (dị hoá) tha hoá ngoại sinh (ngoại hoá) Cả hai khái niệm dị hoá ngoại hố nói đối tượng hố chất người Tuy nhiên... thức loài người, tha hố vấn đề giải phóng người theo quan niệm Triết học Mac-Lenin Mục đích nghiên cứu, đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu đề tài Về mục đích nghiên cứu: Thế giới tồn vận động
Ngày đăng: 07/06/2022, 18:24
Xem thêm:
