Quan hệ công xã trong các dân tộc thiểu số miền Bắc trước và sau cách mạng tháng Tám

Be ET Ry Mopar Me ” Peet RS i Wal : ee A" XA CONG HE QUAN A EES OE ` TÊN bựSt TRONG CAC TOC THIEU SO MIEN BAC TAM MANG THANG TRUGOC VA SAU CACH MẠC-ĐƯỜNG ÔNG xã tính chất cá thể; thứ hai, quyền sở hữu tậpthể đât đai canh tắc phan chia theo bình thái xã hội xuất hàng màầy nghìn năm lịch sử dân tộc Cơng xã có tác dụng quan trọng đơi với việc bảo vệ xuật chẻ độ sở hữu sản xuất, Trong công xã quan hệ sản tộc khơng có sản xuất tư liệu sinh hoạt, chỏng lại thú đữ nbững thị tộc láng giếng để bảo vệ sinh tồn mình, công thủy Trong công xã nông thôa dụng chiềm địa vị cá quan trọng tồn có tính chât xã nông thôn qua xã giữ lại chê độ tư Trước Cách mạng tháng Tám, quan hệ cơng xã cịn tồn đậm nét xã thị tộc công xã nông thôn, Công xã nông thôn đời vào giai đoạn phát triển cuỗi phương thức sản xuất nguyên sử gia đình điển hình Mặt khác, giai cầp thơng trị trì quan hệ cơng xã, biên ruộng đầt thành sở hữu phong kiền bóc lột nơng dân, Cho nên, nhiều nước, công xã nông thôn tồn chê độ chiềm hữu nô lệ, chề độ phong kiên gchí cịn tập thể, người nguyên thủy kiêm Sau viên thôn, Đông cô đại không trải qua thời kỳ nô lệ hái lượm săn bắt, sản phẩm thu chia có lao động nơng hội có giai cẦp hình thái đặc thù Nguyên nhân đặc thù phương với thành nhóm thường người đàn bà đứng đầu Họ sinh sông Nhờ thành xã Đông, kiên cô cơng người bóc lột người, khơng có giai cầp nhà nước, Những thành viên thị tộc sông cho cho công Ở phương tập thể tư liệu thị Trong thể phụ phổ biển trì phát triển thị tộc thời đại nguyên thủy Công xã thị tộc đời thời hạn riêng nơng thơn Việt-nam Đó tổn lâu đời chề độ ruộng giáp phụ quyền xuất cộng có bắt bình đẳng kinh tế phát triển sùa chề độ tư hữu tư liệu sản xuất Tuy nhiên, toàn thể đất đai, kề đât đai rưộng công, ruộng họ, ruộng phe, (1) tồn gia đình lớn với tổ chức sinh hoạt, sản đồng xã thôn Giai cầp phong kiền Việt-nam bọn thực cày cầy được, mua bán thuộc tài sản công xã Ruộng đât ay chia cho thành viên canh tác theo thời hạn Do đó, cơng xã nơng dân Pháp tám mươi năm cai trị ' thi hành sách nhằm trì: quan hệ cơng xã, nhằm lợi dụng quan thơn có tính chất hai mặt: thứ nhất, tư hữu tất tư liệu sản xuầt (trừ đất đai), sợ sản xuất chiềm hữu có cơng (1) Ruộng tư phe, ruộng giáp ruộng bán: 38 PT ee fen ã ¬ She An ` a 4, esdAti te ¬ sỈ ể , ` ` Lo at! : Ae oe cee i sae tee Rs Gos Sg - ỒN, pee ¬ sab eget Nines sea a et ee + ” Le , myxi «- Cae Xã : " naunn”" : h or ey hàn "hệ gia tộc dòng họ lớn khêu - gợi tình cảm cộng đồng xã thơn dan toc dé chia rẽ cai tri Bon tang Iép trén dan-téc nhw lang đạo, phìa tạo, v.v dựa vào thể lực phong kiễn thực dân dùng tộc quyền mồi quan hệ công xã để lừa bịp nông dân, cướp tuộng đất, tài sản sức lao động quần chúng cách tàn khốc ân huệ Cách mạng tháng Tám thành công, đồng thời với lật đỗ chề độ phong kiển thực đân tồn quốc, tỉnh thần bình đẳng, hữu thần cơng tập thể hữu lao động hóa ruộng sản xuât dat tinh công xã SẺ ẤN cv Tổ | ‘ v tàn VÀ co - tua i” PÐ cự THOỂN one không -cách mạng ngừng phát Trong này, chủ nghiên cứu vai huy u trị cơng đề phục chúng xã vụ sơ dân tộc thiểu sỗ miển Bắc trước sau Cách mạng tháng Tám Mục đích nghiên cứu để vạch trần thủ đoạn xảo trá bọn phong kiền thực dân với tầng lớp phản động từ lâu lợi dụng quan hệ cơng xã để chia ré bóc lột nhân dân Đồng thời, sơ lược nghiên cửu quan hệ công xã phát huy sau Cách mạng tháng tộc thiểu số Tám vùng dân miền Bac 1, VAI TRÒ CỦA CÔNG XÃ TRƯỚC CÁCH MẠNG THẮNG TÁM CONG CU BOC LOT, CHIA Lịch sử dân tộc chứng tổ rằng: - đuy trì biền cơng xã thành đơn vị bóc lột bọn chủ nơ chúa đât tượng thường thầy phương Đông Bọn chủ nô Ai-cập biển tNôme» (r) thành nơi công nạp cải nhân lực cho chúng Ở nước Nga phong kiền, từ thể kỷ thứ IX cho đền nửa đầu thê kỷ XU, bọn vưa chúa Ñpga dùng bạo lực cướp đoạt ruộng đât + mir ® (2) biên người nơng dân tmire — người Sméc-đơ — phải lệ thuộc vào tuộng đât trở thành nông nô trại âp phong kiên Bọn thực dân thê kỷ X thuộc địa châu Phi châu Ức vũng thực biện pháp nhằm trì cơng xã để phục vụ cho chỉnh sách bóc lột chúng tộc lạc hậu Nều thời đại nguyên thủy, vai trị cơng xã có tác dụng quan trọng đơi với đời sưng tộc xã hội có giai cầp, cơng xã trở thành thứ gông cùm nặng nể nhật ngăn cản sợ phát triển đân tộc Diéu ay hồn tồn với tình hình xã hội dân tộc thiểu sồ miền Bắc trước Cách mạng tháng Tám Công xã gia tộc công xã nông thôn dân tộc thiêu số miển Bắc tồn - nhiều tên gọi khác như: làng, mường, bản, động, nhà làng, vườn, v.v (3) Những thành viên cơng xã có đồng họ với nhau, họ ăn với tử te RE CAC DAN TỘC Có họ người không huyệt thồng lai chung tộc có quan hệ làm ăn lâu đời Ruộng đầt công xã đểu công lao người khai phá, từ lâu ruộng đât ay thuộc phân phôi sở hữu tầng lớp tộc trưởng lang đạo, phìa tạo, v.v Người nông dân công xã nhận lầy ruộng công hàng năm phải nộp công vật hay địa tô cho tầng trước vùng thôi, ruộng Cách mạng tháng lớp trên, Cho nên, Tám, ruộng công dân tộc tổn danh nghĩa mà ruộng cơng thực chất biển thành tư tồn thủ lĩnh tơi cao cơng xã Do đó, quan hệ gia tộc bình đẳng cơng xã giữ lại quần chúng quần chúng lao động quan hệ với người tộc đrưởng thực chật, biền thành quan hệ chề độ nơng nơ bóc lột Ở vùng Thái, chiềm hữu ruộng cơng phÌa tạo cịn mức'độ nhằt định đó, Ngồi + cng ? người Xá, tbản cuông? người Thái công xã gia tộc công xã nông thôn bị mà khởng phìa tạo biển thành đơn vị nộp vật cơng lao dịch cho chúng cịn có nông dân canh tác ruộng công (x, 2) « Néme» va + mỉr è công xã: nông thôn Ai-cập va Nga (3) Những tên có nghĩa đơn Đị thơn xã dán tộc, ¬"= LA MOT ` —— "ni chịu buộc nặng nể + dân cuông? Ở vùng Mường, chiêm hữu ruộng công lang đạo có mức độ cao hơn, - Tồn ruộng cơng canh tác thuộc lang đạo Lang đạo chiêm nơi ruộng đất tôt làm 'của riêng gọi * ruộng lang» trực tiểp Canh tác cách cưỡng bách lao địch thành viên cơng xã, «Rudng chức+ loại ruộng công mà lang chiềm lầy chỉa cho chức việc lang Những người giúp lang cai trị dân hàng năm phải nộp công vật, Cuỏưi cùng, phẩa cịa lại gọi sruộng cơng», Lang đạo phân phi eruộng công °9 cho tat cA moi ngudi dé cay cầy hàng năm phải nộp địa tô nhận lầy phục dich nhat định Sự chiêm hữu ruộng công cách sử dựng, phân phôi ruộng công thề chẳng khác sử dụng phân phôi ruộng công chế độ quốc khồ điển, thác đao điển công điển đưới đời vua Trần Thái-tông (1225) giai câp phong kiền người Việt Chế độ thổ ty vùng Tày, Nùng, Nhắng, Pa-di, v.v quyền chiêm hữu ay lại to lớn Tồn ruộng cơng, đẫt cơng, núi rừng, suôi, nước, cho đền tổ ong côi đểu thuộc quyền chiêm hữu bọn tộc trưởng thổ ty ây Sự công nap va lao dịch thành viên chề độ thô ty lại nặng nể lao dịch ché độ lang dao va phia tao Như thê trước Cách mạng tháng Tám, Nhưng, tập quán ầy hình thức + chơ mượn? bọn tộc trưởng biển thành chề độ cho vay bóc lột kha tinh Người nơng dân bị bóc lột nặng nể, lịng mang Ân huệ với chúng Thông thường, tầng lớp nhân lúc, đói cho nơng dân + mượn? gạo, lúa, giông tmá Bọn trâu cày hình thức giúp đỡ tầng lớp khơng đặt lãi suất, không định thời gian vay mượn không quy định điều kiện vay trượn Nsười nông dân tự /vay mượn tầng lớp có - thể không trả lại công cụ sản xuất tư liệu sinh hoạt Do đó, nơng cơng lao dịch cần tmượn? nam lo biểu mượn ây dân sẵn sàng đem tẳng lớp rằầt tự nguyện quanh xén ngon vật lạ cho bọn chúng, hầu hềt dân cuông, dan nd, người gia nô, côn hươn (những người nô lệ nông nô) thành viên khác chề độ lang đạo, phìa tạo phải chịu sö phận phục dịch thê Có nơi, bọn tẳng lớp bỏ tiển mua súng cho không nông dân để ‹giúp dân làm ăn sinh sông ›, Nhưng, người nhận súng phải + tưởng + đền lịng « thương u ° bọn tộc trưởng lớp Do đó, nơng dân thịt phải chọn phản ngon nhầt đem biéu lang đạo cần săn phải sẵn sàng tham gia bầt lúc sở hữu công cộng tư liệu sản xuất Chẳng bao lâu, thành viên sgiúp : quyền sở hữu cá nhân tầng lớp tộc trưởng môn công xã thực chât ngày biêa thành thồng trị Trên sở quan hệ công xã, bọn đưa vào công xã lột nông nô, biên công vị công nạp lao dịch Phong tực tập quán nguyên thủy bàn trị biển người trì củng tộc trưởng thơng trị nội dưng bóc xã thành đơn tốt đẹp công thành gông cùm buộc nông đân xã tay giai cầp thông chật Các tập truyền sản xuất cé tinh chat tương trợ tập thể lao động tục + vàn rèng 9, + làm xum», slàm mãi? (¡) tap quan rat tét nhân dân, Những người thơn xóm tự nguyện tụ họp đề giúp đỡ sản xuât cho mượn sản xuất canh tác, với công cụ sing» biéa thành cđội thợ săn» chuyên nhà lang hàng năm họ phải bỏ - việc nhà săn đồn khơug cơng đẻ săn bắt thú rừng cơng nạp cho nhà lang Hình thức + thu lụt» vùng Mường (Hịa-bình) lợi dụng quan hệ cơng xã trắng trợn nhật, Tồn tài sản ruộng đâầt gia đình « tuyệt tự» bị lang đạo thu lại sung vào tài sản công cộng công” xã Nhưng tài sản công xã thuộc sở hữu lang đạo nên thực chât + thư lụt s cướp đoạt tài sản nông dân cách thô bạo mà bọn lang đạo giâu ban tay quan hệ công xã Bọn lớp dân tộc thường nói : « Lang với dân cha với con», « phia hợp (:) Các tục lam tác viéc tổ đổi công, với dần anh dẫn +con, em», thành nhiệm Vụ +cha, em anh» máu mủ : Do cúa chúng đó, phải dắt viên cơng xã phải có nhiệm vụ «con, em» nén phải nghe theo giúp đỡ điểu cho chúng Vì vậy, người nơng dân đân tộc lại bị bóc lột Ở Hịa-binh, lang mn có nhà đân phải góp cơng, góp dựng nhà Lang mn có vợ, dân phải lo liệu từ gà, vịt đền chăn màn, chiều nằm phục dịch lễ cưới Lang muỗn chơi dân phải hấu hạ, đắp đường góp tiền cho lang Con thành viên công xã không học hành riêng lang có nhiệm vụ học, dần phải rước thày, ni lang học Như thể trước Cách mạng tháng Tám, quan hệ tương trợ, bình đẳng, hữu tôt đẹp công xã bị tầng lớp tộc trưởng biển thành thủ đoạn bóc lột nơng dân tàn khốc, vơ hạn độ Chính quan hệ công xã xã hội cỏ giai cầp Hểu thuộc mê giai cầp thông trị làm cho nơng dân bị bóc lột mà tin khơng bóc lột Tác dụng quan hệ gia tộc thành có vai trị quan buộc chặt người nông dân viên với bọn trọng với bóc lớp lột bọn lớp họ, đồng thời xoa địu đầu tranh không ngừng thành viên với bọn Giai cầp tộc trưởng phong kiền lớp dân bóc lột tộc Việt-nam trình xâm chiêm vùng dân tộc thiểu sẻ từ thể kỷ XIII, XIV trở sau nhận thầy vai trị cơng xã có tác dụng giữ vững nô dịch chúng miển núi Trên sở tổ chức bản, mườnÈ, động người tộc trưởng đứng đầu, bọn vua chúa phong kiền người Việt đặt lộ, đạo sơn cước bao gồm bản, mường, nguồn, sách, động để cai trị thu công vật hàng năm theo lỗi cát chư hầu Chủ nghĩa tộc lạc _ thường giáo thực dân xâm lược vào hậu nhiều cách Nhưng, thông đường + buôn bán, truyền quân sự» Lịch sử cận đại bắt nước thuộc địa châu (A, chau Úc châu Phi chứng minh quy luật Những bọn thương nhân Anh, Pháp, _ Hà-lan dùng nắm lây NĂM 22 tiển bạc cải dé người đứng đầu công xã tộc Thơng qua người đứng đầu đó, họ mua rẻ sản phẩm nhân công, đồng thời họ bắt đầu lũng đoạn kinh tế tự nhiên công xã Sau bọn tên giáo sĩ truyền đạo, Chúng đem lòng ttừ thiệne, sánh sáng văn minh» đên tộc lạc hậu Chúng ăn kết nghĩa anh em, gia đình với bọn đứng đầu công xã thành viên Tôn giáo ru ngủ, chia rẽ buộc: chặt tộc, dọn đường cho tẩu chiên, quân lính chủ nghĩa tư dùng uy lực đặt thông trị tộc hội Điểu trước ây, dân tộc thiều với tình sơ hình xã miển Bắc Trong suốt tám mươi năm đô hộ, giai đoạn Pháp xâm chiềm vũng dân tộc thiểu sô, dọc sông lớn biên giới, thây rầt nhiều tên cô đạo lặn lội mường Chúng « xe cột tay? (¡) kềt nghĩa với dân tộc Có nhiều nơi vùng Mèo Sa-pa, bọn cô đạo gắn chục năm trời để truyền giáo Một có điều khơng phải nhà thờ người ngẫu nhiên mà đâu dân tộc theo dao có đồa điển hay lính Pháp đặt đồn _ canh giữ Bằng coa đường tôn giáo, chúng biên quan hệ gia tộc công xã thành công cụ để thực sách ‘chia để trị» vùng dân tộc Lich st tám mươi năm thực dân Pháp thông trị nói lịch sử tám mươi năm chia rẽ dân tộc nước Mỗi mâu thuẫn sâu sắc người Thái Xá (Tây-bắc), Mường Dao (Hịa-bình), Lơ-lơ Mèo (Hà-giang), Tày Nùng (Lạng-sơn), Hoa Sán-dìu (Hồng-quảng) tồn tai, lau đời thường thực đân Pháp khêu gợi lên Sự khinh rẻ mudng với maường khác dân tộc, dân tộc với dân tộc kia, người Việt với các: dân tộc thiểu số nguồn gỗc chém giềt nhau, ảnh hưởng đến quan hệ đoàn kèt lâu đời dân tộc sông miền Bắc Trong thời gian khang chién, bọn thực dân Pháp không ngừng lợi đụng môi quan hệ gia tộc công xã để lừa bịp, lôi (1) Một tục lệ kết nghĩa anh em người Thái, Lào, Lự ME ế MS _ Pa ee es, “ae + oRLSmt CM mm FA IN IS EE EN AP ORO kéo quản đưa phản chúng dân tộc bội nhân dân Tổ tên tay sai tộc vào đường quốc Chúng trưởng bọ Đèo-văn-Long, Bạc-cảm-An Thái, Đinh-công-Tuân vinh-An chúng vùng Tày, dân tộc tách vùng dòng Mường, vùng v.v để kêu gọi khỏi khôi Nông- quấn đồn kết, bình đẳng nhân dân tồn quốc Trên sở quan hệ công xã, chúng tổ chức ta xứ Thái, xứ Mường, xứ Nùng tự tỊ với đội lính địa phương, thực dân Pháp huy đề đàn áp quần chúng lao động dân tộc chồng lại chiển tranh cứu nước vĩ đại Đo đó, đời sông dân tộc trước Cách mạng tháng Tám thật cực khổ Nạn đói bệnh tật tàn phá thể dân tộc thật ghê gớm Hàng năm có hai tháng ăn gạo, cịn phải ăn thứ khác, có tới 2,4 tháng phải ăn củ rừng chịu đói, Về bệnh tật, nêu lên ví dụ người Dao Lào-cai: ba động (1) có _ khoảng gần roo người 7o người bị II CONG XA Sau Cách VA QUAN mạng hịa bình tháng HE CONG Tám, nhât từ lập lại cho đền nay, xã hội dân tộc thiểu sô miển Bắc có nhiều biên đổi Quan hệ bóc lột phong kiên thực dân với chề độ phen, tap dich, cdng nap, biều xén xóa bỏ dân tộc miền Ruộng đât công xã từ lâu rơi vào bọn tộc trưởng nắm thơng trị phư Bắc tay lang đạo, phìa tạo, thỔ ty, v.v thuộc quyền sở hữu quần chúng lao động Do đó, sức sản xuầt không ngừng sồ dân phát triển làm giải phóng thay đổi dân ơm đau Sồ người sốt rét to bụng chiềm 87 phần trăm, sô trẻ em đẻ chết chiềm 12 phan trăm, sô phụ nữ mặc bệnh truyền nhiễm chiêm 8o phần trăm (2) Như thời kỳ nguyên thủy, điều kiện sở hữu tư liệu sản xuât thuộc cơng cộng cơng xã quan hệ cơng xã có vai trị quan sơng trọng người ghen ca Nhưng, ngợi việc bảo vệ nâng cao Mác công Ăng- xã quan hệ cơng xã trì thời kỳ phong kiên thực dân lại cho tộc lạc hậu Công tai ac xã quan hệ công xã biên thành gông cùm khép chặt thành viên công xã, biên thành thông trị chia rẽ tộc Công xã quan hệ công xã trở thành công cụ lợi hại nhât chê độ phong kiền, thực dân bóc lột trì ách nơ dịch lâu dai tộc lạc hậu Tình hình xã hội dân tộc thiểu sô miển Bắc với quan hệ công xã trước Cách mạng tháng Tám tórn tắt trên, s XÃ SAU CÁCH MẠNG THÁNG TÁM Ở Liên-xô, trước Cách mạng tháng Mười, trừ vài dân tộc Ứ-cơ-ren, Giê- odc-gi, Ac-mé-ni, Ly-chuy-a-ni trải qua thời kỳ tư bản, 2s triệu người thời kỳ sơ kỳ chê độ nơng nơ, Thậm chí cịn có đền gần triệu người thuộc tộc Kiêc-ghi-di, Bát-sơ-kia, Bắc Cơ- ca-do, Et-ski-mé , thi cịn sinh hoạt theo công xã thị tộc nguyên thủy (3) Hiện nay, lãnh đạo Đảng Cộng sản, Liên-xô, cô gắng thân dân tộc giúp đỡ.-của dân tộc Nga, mặt lạc hậu xã hội trước Thời kỳ mà nạn mù chữ chiêm 95 ph&n tram dân xã hội dân tộc Liên-xô phát triển sơ học, trung học đành riêng cho sô nhỏ em giai câp thơng trị hồn tồn lui q khứ Nạn đói nạn ăn củ rừng quanh năm đến châm' dứt Bệnh tật sô người chết non giảm xuéng theo tỷ lệ chưa thầy, Những thật dy chứng tỏ: có đằng giai cầp vơ sản đứng quan điềm Năm 1952, oT: ung-quéc cou hon 35 trigu người đân tộc thiểu sơ cịn tồn chủ tộc việc theo học nghĩa Mác — Lê-nin trình đưa độ dân tộc khỏi àch nơ dịch lạc hậu lâu đời mặt cách nhanh chóng phi thường, tiên lên chủ công xã nông sinh thôn nghĩa cộng sản hoạt công với ° xã gia tộc kinh tê rầt (1) Déng làng người Dao (2) Ban Dân tộc Trung ương — Bảo điểu tra xã Ndm-lic'é Ldo-cai (3) Xem Chủ nghĩa tộc cửa Š/a-lin — Nhà Mác vần để cáo dân xuất Sự thật, - Theo thơng 426,6 phần trăm, nơng nghiệp tăng 217,2 phần trăm, súc vật tăng 168,2 phần trăm, sö bệnh viện thày thuốc tăng 472 phần trärn so với trước giải phóng (1) Dưới cờ chủ nghĩa Lê-nin, dang cua giai cầp vô sản thành cơng rực rỡ việc thi hành sách dân tộc, làm cho đời sông dân tộc ngày hạnh phúc ầm no Trong trình thực ây, đẳng giai cầp vô sản đặc biệt ý đền đặc điêm dân tộc,` đồng thời hệt sức tôn trọng phong tục tập quán nhân dân Nhưng, đẳng giai cap vô sản luôn quan tâm đền cải tiên xóa bỏ dần tập tục lạc hậu khơng ngừng phát huy truyền thơng tích cực sẵn có dựng cơng xây vùng dân tộc Một hình xã hội thái chủ lâu đời, cơng xã sở người đồn kết với chỏng với lực lượng phá hoại bên Họ làm nương chung, tổ chức thành gia đình + làm xum *, siàm :, + vàn rèng › để tương trợ giúp đỡ sinh hoạt sản xuất Đồng thời họ tô chức đội võ trang đầu tranh chồng với quan hệ sẵn có nhự thé, truyền thồng đoàn kết đầu tranh anh dũng sau Cách mạng tháng Tám biển thành sức mạnh to lớn kháng chiền trường biên du mục sẵn có chịu đói khổ thành sở vững chiên», « bảo vệ làng s động viên tật người vào công lao động tập thể, cộng hoạt sinh vào nghĩa + gạo kháng chiềns, sruộng kháng chiễn, nương với đồng tât giúp đỡ hữu với Nhiều khu du kích tiếng Tú-năng (vùng Thái), xả hội mường kháng Quang-huy Pú-nhung Mán), (vùng Mèo) (vùng Cao-phạ, Tây-bắc Long-hẹ, cho tỉnh than bất khuât ý nơi tiêu biểu quan hệ công xã tộc Việc tốn mường đâu tranh với địch ngày kháng chiền thắng lợi Nhiều phong trào hũ thé cdc dân tộc tức vai trị cơng xã bệnh tật, giúp đỡ nhau, tằn cư vào rừng sâu, nghiên cứu đền tính chat cong cong tập đưa kỳ Nhiều đầu tranh dân, tộc Sự hợp tác lao động chặt chẽ người chiền đầu nảy sinh cách phong phú hình thức đầu tranh vô sinh động Tầt công cụ săn sản xuầt biên thành vũ rầt hiệu nghiệm bảo vệ tộc Ét-ski-mô Xi-bê-ri (Liên-xô) thành đội du mục tập thể hóa xã hội chủ nghĩa việc cải tạo sở công xã tộc Ngạcluân-xuân sông vùng núi Hưng-an-lĩnh (Đông bắc Trung-quỗc) thành hợp tác xã săn bắn chăn nuôi, v.v chứng xóm làng Tât thành viên cơng xã biển thành người chiên sĩ dân tộc Tỉnh thần đoàn kết đầu giải đắn tính kề thừa vai trị cơng xã cách mạng Tầt nhiên, phát huy vai trị tích cực tranh chÌ tác dụng nội tộc mà lan rộng dân tộc nội dân tộc, mà cịn cần phải lan rộng khác Ví dân Mường xây công xã không xây dựng thành có tác dụng cao trào hợp nhận tác hóa rẩm rộ phong trào công |xã nhân dân Trung-quồc Lịch sử chứng minh: cac dan ee whe Ps giai cầp công nhân kê năm 1gs6, tông sản lượng công nghiệp dân tộc thiểu sơ tồn qc tăng cầp thơng trị ln gây tình trạng chia tẽ chém giết dân tộc Cho nên, từ chồng Mường-bang Pháp Thái đựng suỏt (chau nhiều thời Phi-yén) kỳ vững kháng chiéa tộc thiểu Nều trước kỉa công xã nguyên thủy số miền Bắc Việt-oam từ lâu đời sông điểu kiện thiên nhiên rầt khắc nghiệt Họ sông chủ yều nương rấy xuất thành viên xuất sắc đững: kéo đền phá hoại mủa màng họ Mặt khác, với công -cụ (1) Xem Nhân dân nhật báo Bắc-kinh ngày 1-11-1937, tác giả : Lưu Cách-Bình cảm nêu cao tỉnh thần chiên đầu chồng ngoại Han han, thiên tai, ác thú thường thường sông rầt thô sơ, lao te hầu hềt có cơng nghiệp địa phương động họ khơng thể tự ni giai Pa, ee sông chẻ độ phong kiên cá biệt có dân tộc sơng chê độ nơ lệ va ngun thủy Nhưng đên năm 1957 dân tộc or, thập Những dân tộc trước năm ro49 , SỐ` Ta NL ea ROWER Lựcge co Pa tộc, bảo vệ cơng xã ngày thây xuất người nẻu -Cao tỉnh thần hy sinh cho công đầu tranh bảo vệ dân bảo vệ sinh tổn tộc See FASS “Nà tố TA ` SG GRa "az Teaa “o> ` ee NE Ea.ae vee CÔNG SG FR SS tea Se xố : -của mường, Trong điều kiện vô khổ cực kháng chiên thời kỳ khơi phục kinh tế sau hịa bình, truyền thơng đồn 'kết đầu tranh cơng xã không ngừng phát huy troag sản xuất, Nhân -đân tổ chức ngày shội sản xuât£ thôn xã, sức khai phá tuộng hoang ruộng hóa, biền cánh đồng mẩu mỡ bị bỏ không địch tạm chiêm thành ruộng trồng lúa trồng mầu xanh tươi Họ dũng cằm gan phát cỏ, gỡ mìn dây thép gai vùng gẮn bét đốa trước kia, biển dy thành luông khoai, nương bắp Nhân dân Việt-bắc cịa tơ chức ngày thội cày», shội mương phải », Tat ca trao đổi kinh nghiệm cày cay cày chung với ruộng khai phá Những ngảy chội mương phai + Tây-bắc đặt sở cho phong trào nhân đân làm tiểu thủy nông rộng lớn, phong trào chỗng hạn bảo vé mia màng khỏi hạn hán Những ngày +hội bắt sâu cứu lúa» Lào-cai lôi cuỗn dân tộc Tày, Nhắng, Mán, Mèo tử vùng thập cho đền vùng cao tham gia cách tích cực Các ngày ¢hdi san» dân tộc Hải-ninh với mục đích giết chẽt thú trừ mạn phá hoại mùa màng luôn tổ chức thôn xã Phong trào đổi cơng hợp tác — phong trào có tinh chat quyét dinh bdo -dam sw sda xudt va tăng cường đoàn kết dân tộc —- mẫy năm qua phát triền rầt mạnh Sự hợp tác tương trợ, tỉnh than làm chung hưởng chung, tính chất tập thể lao động tỉnh thần phát huy sáng tạo khắc phục khó khăn thiên tai sẵn có từ lâu cơng xã quan hệ công xã không ngừng nâng cao sinh phát hoạt công hợp tác xã miến núi triển tô đôi Như truyền thơng đồn kết tương *rợ cơng đầu tranh với thiên nhiên đề sản xuất, đức tính anh dũng can đảm chông với kẻ thù, bảo vệ công xã nguyên thủy, sau Cách mạng tháng Tám Đảng Chính phủ đặc biệt phát triển thành: lực lượng kháng chiển hùng mạnh chồng với thực đân Pháp bảo vệ đầt nước Đồng thời, truyền thông ầy phát huy công cải tạo xã hội chủ nghĩa miền núi, đưa gác dân tộc vào, đường dan hợp đời tác sơng hóa nơng nghiệp, nâng cao lạc hậu Sự dân chủ bàn bạc tỉnh thần sinh hoạt cộng đồng công xã yêu tổ thứ hai mà Đảng ta luôn ý triệt để để cao Truyển thơng dâu chủ, bình đẳng sinh hoạt thật gia “nói tộc cộng đồng cơng xã ngun thủy tơt đẹp Ăag-ghen Wguồn gốc đình, chề độ tư hữu va nhà nước dân chủ, bình đẳng 4y người Anh-điêng Bác Mỹ sau : «Cơng xã thị tộc tổ chức tốt đẹp ! Nó khơng có qn đội, hiền binh, cảnh sát, khơng có q tộc, quỗc vương, tổng độc, quan tịa, khơng có tủ ngục, việc đầu chạy, đầu phải kiện cáo, mà Mọi việc tranh chầp, xích mích tồn thê người hữu quan — thị tộc hay lạc — định chuag, tọi đem định chung người thị tộc với Sau Cách mạng tháng Tám, nhật từ bịa bình lập lại cho đền nay, qua phát động thành lập khu tự trị phong trào vận động sản xuất, định cư, định canh đợt phát động tiếu phi, v.v nhân đân đân tộc thiểu sô miền Bắc tự đo tham gia góp ý xây dựng định vần để thuộc lợi sinh mệnh đân tộc mình, Quản chúng tự nguyện thành lập đồn thể nhân dân niên, phụ nữ, nơng hội tổ chức để bàn bạc t:ao đổi để thực hiệh công tác nhằm phát triển sản xuất bảo vệ xóm làng Trong phát động thành lập khu tự trị, nhân đân sơi nỗi phân tích sâu sắc ruồi thù hẳn dân tộc trước bộn thông trị gây nhận thầy bình đẳng hữu quần chúng lao động sẵn có từ lâu Các dân tộc tự bầu người lãnh đạo mường người lãnh đạo ây thành phần tích cực ln ln làm việc lợi {ch cha bán mường, dân tộc Sự khinh bì, :sự phân biệt tang lớp ¢ thuong đẳng + với tầng lớp thạ đẳng?, dân tộc -đlớn*» dân tộc tnhỏ», kẻ nghèo người khó xóa bỏ dấn Mọi người chung sông với anh em nhà, sức lao động để nâng cao đời sỗng cho thân để đóng góp cơng sức tổ chức hàng trăm niên có | học thức, có nhiệt tỉnh rời vùng đồng: thành phổ thân yêu tình nguyện suốt đời đem tuổi trẻ phục vụ công cải tạo xã hội thiểu sd Như -trong công cải tạo xã hội miễn núi chủ nghĩa lâu dài 13 sau Cach vùng mang dân tháng tộc ° Tám, đưới lãnh đạo Đảng Chính phủ; tỉnh thần bình đẳng, dân chủ tính ` lập Khu tự trị Thái Mèo Khu tự trị Việt chầt cộng đồng cơng xã sẵn có dần tộc không ngừng phát huy, cải bắc bảo đảm cao tự dân Hịa bình lập lại, việc tổ chức thành s.cbủ, bình đẳng cho dân tộc thiểu sơ miễn Bắc Việc thành lập khu tự trị tạo cho dân tộc có điểu kiện tốt phát huy khả nặng truyền thơng sẵn có, đồng thời thích hợp với nguyện vọng tha thiết của, đần tộc từ lâu ước mơ tự Ngày nay, cầp từ đền trung ương có tắt dân tộc tham gia Ngay dân tộc nhỏ trước Cách tnạng tháng Tám cịn sơng tình trạng #gun thủy nhự : Ủ-ni, Cơ-sung, Vân-kiểu, 'v.v có đại biểu Sự tự do, bình đằẳ¡g dân chủ ây bó hẹp dân tộc, địa phương rtnà tỏa rộng tcàn quôc, Trong lần bầu cử Quốc hội nước Việt-nam dân chủ cộng hịa lẩn thứ II có 6o đại biểu dân tộc trúng cử Ngoài ra, sơ cản trung cao cầp đồn qn đội, trung ương có- Họ cỏ người thuộc thành phần dân tộc quyền hạn thảo luận định để lớn lao vận mệnh quốc gia dân tộc cách hoan tồn bình đẳng Chỉ có lãnh đạo đẳng giai-cầp vơ sản, bình đẳng hữu dân “tộc Việt với dân tộc thiểu sồ không ngừng cải tạo phát triển tốt đẹp, Trong kháng chiền, hàng vạn cán bộ, đội -và niên người Việt nơi héo lánh nhầt ăn, va lao động: -với dân tộc để chiền đầu bảo vệ „mmường, chồng giặc Sau hịa bình lập lại, đội s xung phong công tác miển núi? tạo nâng cao Truyền điểu kiện thông tôt dep dy tơt góp phần tích cực cho việc thực sách đồn kết, bình đẳng dân tộc Đảng để Đồng thời, truyển thông tốt đẹp ầy, đưới cờ Đảng, luôn phát huy khả to lớn trí thức sáng tạo dân tộc miền Đắc, £a sức xây dựng đời sông hạnh phúc cho thân dân tộc cho Tổ quốc Việt-nam núi chung, *ô es Hin - nay, cụng đ ` cách mạng xã” hội chủ nghĩa miến núi, việc giải vai trò quan hệ vai dân tộc trị vần cơng xã để cẩn xã hội ý Kinh nghiệm xây dựng công xã nhân dân Trung-quôc đội sản xuât cộng sản chủ nghĩa tộc du mục Liên-xô chứng mỉnh cẩn thiết nghiên cứu tính chầt cơng hữu cách tập thể công mạng xã công Nhưng, cần nhậa.thẬy tính hai mặt cơng xã Ngồi mat tích cực, cơng xã cịn tồn tính tư hữu với tập tục hủ lậu cần nghiển cứu hạn chề xóa bỗ dần Chỉ sở cải tiền tính chất tiêu cực phát huy sử dụng tốt vai trị tác dụng: cơng xã Giải quyềt đắn vần để công xã công cách mạng xã hội chủ nghĩa tức giải quyềt đắn vai trò kẻ thừa lịch sử mà chủ nghĩa Mác — Lê-nin dạy ‘ - ... dai tộc lạc hậu Tình hình xã hội dân tộc thiểu sô miển Bắc với quan hệ cơng xã trước Cách mạng tháng Tám tórn tắt trên, s XÃ SAU CÁCH MẠNG THÁNG TÁM Ở Liên-xô, trước Cách mạng tháng Mười, trừ vài... lược nghiên cửu quan hệ công xã phát huy sau Cách mạng tháng tộc thiểu số Tám vùng dân miền Bac 1, VAI TRỊ CỦA CƠNG XÃ TRƯỚC CÁCH MẠNG THẮNG TÁM CONG CU BOC LOT, CHIA Lịch sử dân tộc chứng tổ rằng:... đân tộc Diéu ay hồn tồn với tình hình xã hội dân tộc thiểu sồ miền Bắc trước Cách mạng tháng Tám Công xã gia tộc công xã nông thôn dân tộc thiêu số miển Bắc tồn - nhiều tên gọi khác như: làng,