eo SAIGON: TU’ NGAY PHAP VAO, DEN CACH MANG _THÁNG TÁM: HUỲNH-VĂN-TIỀNG Sàigòn trước ngày Đảng ra đời Thực dân Pháp tìm mọi cách chặt đứt gỡc rễ lịch sử văn hóa dân tộc lâu đời của Sai-gon Chúng»nhằm đánh tan ‹hào khí Đồng-nai* bằng lối
“sống vật chất, sa đọa Dưới danh từ mỹ miền
“Hòn ngọc Viễn dong, ching hong biến Sàigòn thành một nhà ngục khồng lồ giam hãm những
con người nô lệ cả thề xác lẫn tâm hồn, một trang tâm đầu độc thế hệ trẻ, gieo rắc khắp miền Nam những thứ cặn bã hôi hám của xã hội phương “Tây Tiệm hút, tiệm rượu, trường đua, sòng bac, nha chứa mọc lên như nấm Sách báo đồi trụy, phim
ảnh dâm dục phơi bày nhan nhắn ở khấp nơi
_ Pháp lại «ban cho Nant ky chế độ thuộc địa trực
trị, nghĩa là do Pháp trực tiếp cai trị, *sang> hơn
cái chế độ «bảo hộ” của chúng ở Trung kỳ, Bắc
kỳ Sð nhập Pháp tịch sñngsùng mở: rộng ra cho
những quan lại, nhà giàu Sài-gòn nào lăm le muốn
làm <Tay bản xứ»,
Thực dân Pháp muốn làm cho Sàigòn mất
gốc, muốn ‹ đồng hóa» đất Đồng - nai nhưng
KỶ NIỆM LẦN THỨ 5O CÁCH MẠNG THANG TAM 1945
dù ba thế kỷ đã trôi qua, nhân dan Sai-gon khong
bao giờ quên được cố đô Thăng-Long, nơi chôn nhau cắt rốn của dân tộc :
«- Từ thuở mang gươm đi mở côi,
Ngàn năm tưởng nhớ đất Thăng-Long» Trong tâm tư người dân Sàigòn mất nước ray rứt một nỗi nhớ mong raan mác, dày vò một
niềm khao khát triền miên, nhớ mong quê cha đất
tồ, khao khát độc lập, tự do, chờ đốn một người
anh hùng cứu nước Phải chăng tâm tư thầm kín
này gần như nằm trong tiềm thức, đã thề hiện trong điệu ca vọng cồ, một sản phầm văn hóa đặc
biệt của Sài‹gòn, của miền Nam, rất mực tự do
phóng khoáng như tâm hồn người Sài-gòn, Khi thì
tức tưởi, 'ai oán, uất hận, khi thì châm biếm, trào
lộng, có lúc lại bi trắng, trầm hùng, có khả năng muôi dưỡng và kích động mạnh mẽ những tư tưởng, tình cắm chân chính như yêu quê hương, căm thù giặc cướp nước, ý chí quật khởi, nguyện vọng đoàn viên
Do cái tâm tư sâu sắc có tính truyền thống ấy, người Sài-gòn rất quý mến những « thầy Huế ›
(danh từ quen dùng đề chỉ các nho sĩ từ đàng ngoài
vào, không kề là người Huế hay người Hànội,
người Trị Thiên hey nguci Nghệ- Tĩnh) Những
Đồng bào miền Nam đứng lên kháng chiến
thầy Huế này có học thức, có kinh nghiệm xử thế,
thường làm nghề dạy học, bắt mạch bốc thuốc, hàng
ngày sống gần gũi quần chúng nhân dân, đem lại cho mọi người điều hay le phải, niềm tin và hy vọng “Vào cuối năm 1911, Sàigòn được vinh dự chất chứa trong lòng mình một «thầy Huế › trẻ tên
là Nguyễn Tất Thành, một thanh niên đất Nghệ, từ
ngoài vào với hai bàn tay trắng nhưng
rất giàu lòng yêu nước va có chí lớn muốn tìm con đường cứu nước chân chính Anh Thành xin vào học trường bách nghệ chuyên đào
tạo nhân viên hàng hải và công nhân cho xưởng Ba-son Một anh thanh niên khác — Chủ tịch Tôn
Đức Thắng ngày nay — cũng học tại đây Học ở đây, vừa khổi bị mật thám nghỉ ngờ, vừa có cơm
ăn, lại vừa hiều biết được ít nhiều về máy móc Ba tháng sau, anh Thành xin được một vai phụ bếp trên tầu «Đơ đốc La-tútsơ Trê-vin" Anh bỏ
học, từ giả Tồ quốc, ra đi Nguyễn tất Thành đó
tức là Nguyễn ái Quốc — tức là HỒ CHÍ MINH, là BÁC HỒ vô vàn kính yêu của chúng ta ngày
nay Và bến tàu Sai-gon đã chứng kiến bước đi
đầu tiên trong cuộc đời hoạt động cách mạng của
vị lãnh tụ tối cao của dân tộc ta Công nhân Sài- - gòn sau đó lại được đọc báo «Người cùng khồ›,
_ „Việtnam "hồn" và quyền «Ban án chủ nghĩa thực dân: do Nguyễn ái Quốc viết và xuất bản ở Pháp Từ đó trở ấi, nhiều cuộc vận động cách
mạng diễn ra liên tiếp trên đất Sàigòn nóng
bồng: phong trào Đông-du của Phan-bội-Châu,
Duy-Tân Hội của Phan chu Trinh, Đảng Thanh- Hòa của Nguyễn-an-Ninh, cuộc đình công năm
1912 của Sở Bason, cuộc bãi công của bốn vạn
lao động đào Kinh-Đôi, cuộc bãi công của thủy
thủ: năm chiếc tàu Pháp năm 1919, cuộc tồng bai
công đầu tiên của 600 thợ nhuộm Chợ-lớn tháng 10 năm 1922 (1), cuộc tồng bãi công của công
nhân Sử Ba-son tháng 8 năm 1925 kết thúc thắng
|_ lợi, được tăng lương 10% sau hơn 10 ngay đấu
tranh dũng cảm (2) ; cuộc tong bãi khóa đầu tiên
của các trường Sài-gòn đề dự đấm tang cụ Phan
Chu Trinh năm 1926, vv Trong làn sóng
đấu tranh đồn dập như thế, Sàigòn dần dần trở thành một trung tâm hoạt động chính trị cho cổ nước, song song với sự xâm nhập ngày càng sâu rộng của chủ nghĩa tr bản Pháp, sự hình thành giai cấp tư bản bản xứ và sự ra đời của giai cấp
công nhân Việt nam Sàigòn thu hút nhiều nhà cách mạng, nhiều nhà trí thức yêu nước từ Trung:
kỳ, Bắc-kỳ vào
Năm 1930, từ khi Đảng Cộng sin Đông-
dương ra đời và phất cao ngọn cờ lãnh đạo cách
mạng dân tộc dân chỗ trên cả nước, phong trào cách `
mạng ở các đô thị — đặc biệt là ở Sàigòn — có
những chuyền biến mạnh mẽ, Từ đây, do nhiều nguyên nhân kết hợp lại, phong trào công nhân sớm
trở thành một phong trào nồi bật nhất dẫn đầu
toàn bộ phong trào đô thị Trên cơ sở của truyền thống sĩ phu yêu nước, lý luận Mác—Lê-nin mới mẻ, chặt chẽ, khoa học, đầy sức hấp dẫn do Đảng
- Cộng sẩn truyền bá đã dần dần đi sâu vào giai cấp
công nhân và nhân dân lao động Sài-gồn và trở thành
sức mạnh vật chất Lúc bấy giờ, cuộc khai thác
“Đông dương lần thứ hai của đế quốc Pháp bắt
đầu từ sau đại chiến thế giới lần thứ nhất đã có
„ tác dụng phát triền đội ngũ công nhân và lao động
(20 vạn công nhân, 50 vạn lao động), làm cho gìai " cấp công nhân sớm trở thành một giai cấp tiền
phong độc lập Mặt khác, giai cấp công nhân trẻ tuồi
đó đã phảiương đầu với cuộc khẳng hoảng kinh
tẾ trầm trọng kéo dài từ 1929 đến tận 1935 Năm
1933, giá trị hàng xuất khầu tụt 50 so với năm 1927 Giá gạo từ 10đ80 tụt xuống 4Ä25 Giá cao
su -từ 28 phơ-răng tụt còn 3 phơ-răng Nhiều hãng, tiệm đóng cửa, bớt giờ làm, thải hàng ngàn thợ
“Trên các đường phố Sàigòn, nhan nhắn những
hiệu thuốc, những xưởng bị tịch thu, bị đóng cửa
và bị treo lên những tấm biền Dia 6c ngân hàng›,
7
“Đông dương ngân hàng» Nạn thất nghiệp, đói
nghèo, ăn xin ngày càng lan tràn ngay cả trong giới thấy thông, thầy ký, thầy giáo Trong khi đó, bọn cầm quyền thực dân
tăng thuế gián thu đề bù đấp cho các công
ty tư bản độc quyền Pháp Bọn chủ có thần thế đã
thừa: gió bể măng, tha hồ cúp lương, hạ lương, quyt lương, hành hung thợ thuyền: Những hành động này của bọn chúng chẳng khác nào lửa cháy đồ
thêm dầu, làm bùng lên hàng ngàn cuộc đấu tranh
từ 1930 đến 1935 của giới công nhân và lao
động Dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sẵn,
những hình thức đấu tranh mới xuất hiện - trên quy mô lớn chưa từng có Trước kia, các nhà
sĩ phu yêu nước chỉ nghĩ đến việc chống Pháp bằng cách vũ trang, bằng cách rút vào rừng sâu, núi cao đề ‹chiêu binh mãi mã? lập chiến khu, lập hội kín, cất giấu vũ khí chờ ngày đột khởi đứng lên quét sạch quân thù Còn Đảng Cộng sắn thì đặt vấn
đề khởi nghĩa vũ trang trên cơ sở tuyên truyền vận
động giác ngộ, tồ chức quần chúng, rồi tập dượt
quần chúng qua nhiều hình thức đấu tranh kinh tế, chính trị, văn hóa, hợp pháp và bất hợp pháp, công khai và bí mật Đảng khẳng định : Cách mạng Việt nam cơ bản là con đường khởi nghĩa của quần chúng Sài-gòn từ 1930 đến 1935
Công nhân và lao động Sàisgòn bắt đầu rải
truyền đơn, căng biều ngữ, hô hào trên báo chí,
lập cơng đồn, lãn cơng, bãi công, bãi thị, họp mit tinh, kéo đi biều tình, hô khầu hiệu, v.v,
Chính Chủ tịch Tôn-đức-Thắng kính yêu của chúng
ta lúc bấy giờ là một công nhân Sở Bason, một trong những đẳng viên Đảng Cộng sản đầu tiên ở Sàigòn, đã sáng lập ra Công hội Đổ, tiền thân
của các tồ chức Công đoàn sau nầy
Các hình thức đấu tranh mới này nở rộ và
chỉ trong thời gian ngắn đã thu hút đông đảo
thợ thuyền và lao động Sàigòn với chất lượng chính trị ngày càng cao Phồ biến nhất là hình
thức bãi căng, đánh ngay vào các yết hầu kinh tế
của thực dân Pháp và tay sai Trong năm 1930, có
đến 98 cuộc bãi công Nồi bật là cuộc bãi công của công nhân đề-bô xe lửa Dĩ Án và cuộc bãi công của công nhân hãng dầu Nhà Bè Tại Dĩ An, công nhân bãi công lần đầu tiên căng biều ngữ đòi
thì hành kiệt z8 giờ láo động và 'kêu gọi công,
nông, binh liên hiệp
Ngày 1-5-1930, kỷ niệm ngày Quốc tế Lao
động lần thứ nhất sau khi Đảng Cộng sin Đông đương ra đời được đánh dấu bằng hai cuộc đình công ở nhà đèn Chợ Quán và đề-bô xe lửa Dĩ An
Sang 1931, lại một việc lạ xuất hiện:
Ngày 21-1, đông đảo nông dân Phú-xuân kếo
đến cùng công nhân hãng đầu Nhà Bè mít
tình ký niệm ba nhà lãnh tụ quốc tế của
giai cấp công nhân : Lê-nin, Li-ép-néc, Luye-xem-
bua Bay là cuộc mít tỉnh công nông đầu tiên có
lực lượng tự vệ chặn đánh bọn lnh đến đề giải
tấn quần chúng
Ngày 9-2-1931, Công hội tồ chức một cuộc mít tỉnh gần sân bóng của đội Ngôi sao Gia định ở đường May Đồng chí Lý-Tự-Trọng làm nhiệm
vụ bảo vệ cuộc mít tỉnh đã bắn gục tên cò mật
thám Lơ Gơ-răng, và đồng chí bị bắt, rồi bị xử tử Thang 8-1931, Công hội Sài-gòn công khai kêu
gọi công nhân lạc quyên giúp nông dân Bến tre
bị đàn ấp Trong khi đó, bà con nông đân ngoại
thành quyên góp 200 đồng ủng hộ công nhân hãng đầu Nhà Bề và hãng lượn Bình-Tây đang bãi
công Sự-kiện này nói lên một nhân tố cơ bản làm
cho phong trào Sàigòn liên tục và mạnh mẽ:
.Xô-viết Nghệ—Tĩnh (1936-1939)
Sự liên minh chặt chẽ và bền vững giữa công nhân và nông dân các vùng quanh — Sài-gòn xây dựng trên quan hệ giai cấp và những quan hệ gia đình, bề bạn, làm ăn, có sự lãnh đạo của các tồ chức bí mật của Đảng 2
Năm 1932, sau cuộc khủng bố tring 1930— 1931 của đế quốc Pháp, phong trào tuy gặp nhiều
khó khăn, nhưng vẫn giữ vững tính đếo dai liên
tục, thề hiện ở cuộc Tồng bãi công của nữ công
nhân Hoa-kiều làm ở 12 hãng đệt Chợ-lớn (1932),
cuộc bãi công của 13 nhà máy xay Chợ-lớn (1934) Những cuộc đấu tranh này đã kết thúc một thời
kỳ làm quen và tập sự với phương pháp đấu
tranh mới và mở ra cao trào mới cho Sài-gồn,
đồng thời cũng tiêu biều cho cả nước sau cao trào (Còn tiếp) (1) Bản án chế độ thực dân Pháp — Chương XI Nguyễn Á¡-Quốc (2) Giai cấp công nhân Việt-nam, tr.353, Nhà xuất bản Sự thật 1961
*- Trích Sai-gon — thanh phố Hồ-Chí-Minh
Nhà xuất bản Sàigòn Giải Phóng tái bản, 1975