Vấn đề tôn giáo trong CNXH theo quan điểm chủ nghĩa Mác Lenin

PowerPoint Presentation NộI dung chính toàn bài I Tôn giáo là gì? Khái niệm Tính chất Các tôn giáo phổ biến ở VN Phật giáo Hồi giáo Nguyên nhân tồn tại tôn giáo Nguyên nhân kinh tế Nguyên nhân nhận thức Bản chất Thiên Chúa giáo Cao Đài Hòa Hảo Nguyên nhân chính trị xã hội Nguyên nhân lịch sử Nguyên nhân văn hóa Nội dung khác Hiện trạng tôn giáo ở VN Đặc điểm tôn giáo ở VN Âm mưu lợi dụng tôn giáo của kè thù Nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo của VN Tôn giáo là một hiện tượng xã hội ra đời từ[.]

I Tôn giáo là gì?

• Khái niệm• Bản chất• Tính chất

Các tôn giáo phổ biến ở

VN• Phật giáo• Thiên

Chúa giáo• Hồi giáo• Cao Đài• Hòa Hảo

Nguyên nhân tồn tại tôn giáo• Nguyên nhân kinh

tế• Nguyên nhân

chính trị xã hội• Nguyên nhân lịch

sử• Nguyên nhân văn

hóa• Nguyên nhân

nhận thức

Nội dung khác

• Hiện trạng tôn giáo ở VN

• Đặc điểm tôn giáo ở VN

• Âm mưu lợi dụng tôn giáo của kè thù

• Nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo của VN

N I DUNG CHÍNH TOÀN BÀIỘ

Tôn giáo là m t hi n t ng xã h i ra đ i t r t s m ộ ệ ượ ộ ờ ừ ấ ớtrong l ch s nhân lo i và t n t i ph bi n h u ị ử ạ ồ ạ ổ ế ở ầh t các c ng đ ng ng i trong l ch s hàng ngàn ế ộ ồ ườ ị ửnăm qua Nó bao g m: Ý th c tôn giáo – h th ng t ồ ứ ệ ố ổ

ch c tôn giáo và nh ng ho t đ ng nghi th c tín ứ ữ ạ ộ ứ

ng ng c a nó.ưỡ ủTôn giáo là s n ph m c a con ng i g n v i nh ng ả ẩ ủ ườ ắ ớ ữ

đi u ki n l ch s c th , xác đ nh.ề ệ ị ử ụ ể ị

Tôn giáo trong hình th c đã phát tri n là m t hi n t ng xã h i bao ứ ể ộ ệ ượ ộg m:ồ

L nghi tôn giáo, t ch c tôn giáo và ý th c tôn giáo.ễ ổ ứ ứCh nghĩa xã h i khoa h c nghiên c u v n đ tín ng ng tôn giáo ủ ộ ọ ứ ấ ề ưỡd i góc đ chính tr xã h i, trên c s ph ng pháp lu n tri t h c ướ ộ ị ộ ơ ở ươ ậ ế ọMác Lenin nh m t nhu c u c a m t b ph n nhân dân trong xã h i ư ộ ầ ủ ộ ộ ậ ộcó liên h đ n nhi u lĩnh v c nh chính tr - t t ng – văn hóa tinh ệ ế ề ự ư ị ư ưởth n.ầ

Tôn giáo là s n ph m c a xã h i và văn hóa: t ng qu c gia, ả ẩ ủ ộ Ở ừ ốkhu v c, c ng đ ng ng i, n n văn minh khác nhau có nh ng ự ộ ồ ườ ề ữbi u hi n tôn giáo cũng r t khác nhau.ể ệ ấ

Tôn giáo v a ph n ánh xã h i đ ng th i v a ch ng l i chính ừ ả ộ ươ ờ ừ ố ạhi n th c t n t i xã h i đó.ệ ự ồ ạ ộ

Tôn giáo có tác d ng gi m đau, làm th giãn, cân b ng cu c ụ ả ư ằ ộs ng th gian – n i đó còn nh ng c nh nghèo kh , b t công.ố ế ơ ở ữ ả ổ ấTôn giáo luôn bi n đ i thích nghi v i t ng giai đo n phát tri n ế ổ ớ ừ ạ ểc a chính tr ủ ị

Tôn giáo luôn có 3 y u t c b n không tách r i nhau là Tín ế ố ơ ả ờng ng (ni m tin) – Nghi th c – Giáo lý Tuy nhiên, ni m tin ưỡ ề ứ ềluôn là y u t quan tr ng, c b n nh t trong đó và luôn bi n ế ố ọ ơ ả ấ ếđ i không ng ng.ổ ừ

Giáo lý

Giáo lu tậ

Giáo ph mẩ

Tôn giáo

Tín ng ngưỡ• Ng ng v ng vào 1 ưỡọ

đi u thiêng liêng ềth m kín.ầ

• Nh ng bi u hi n s ữểệ ựng ng v ng thiêng ưỡọliêng trong tâm h n.ồ• Vd: tín ng ng th ưỡờ

cúng Hùng V ng, ươtín ng ng th cúng ưỡờt tiên ông bàổ

Tâm linh• Ni m tin vào nh ng ềữ

đi u linh thiêngề• Kh năng bi t tr c ảếướ

nh ng gì x y raữả

Tôn giáo là ý th c h , h t t ng bi u hi n qua h th ng giáo lý ứ ệ ệ ư ưở ể ệ ệ ốb ng kinh sách v i m t t ch c nh ng ng i truy n giáo.ằ ớ ộ ổ ứ ữ ườ ề

Các tôn giáo đ u là nh ng h c thuy t đ o đ c h ng thi n, đ u là ề ữ ọ ế ạ ứ ướ ệ ềnhu c u v đ i s ng tâm linh c a nhân dân Ch ng nào nhân dân ầ ề ờ ố ủ ừcòn c n tôn giáo thì vi c tuyên chi n v i tôn giáo là vi c làm ngu ầ ệ ế ớ ệxu n và ch càng làm kéo dài s t n t i c a tôn giáo.ẩ ỉ ự ồ ạ ủ

Ch nghĩa Mác Lenin là ch nghĩa nhân đ o luôn tin t ng vào con ủ ủ ạ ưởng i Do đó ph i có m t thái đ khách quan đ i v i tôn giáo: l y ườ ả ộ ộ ố ớ ấh n ch tri t h c duy tâm làm c s n n t ng trong m i tôn giáo, ạ ế ế ọ ơ ở ề ả ọch ra nh ng h n ch c a h đ kh c ph c, ch ra nh ng tích c c ỉ ữ ạ ế ủ ọ ể ắ ụ ỉ ữ ực a h đ ti p t c k th a và phát huy nh ng y u t có n i dung ủ ọ ể ế ụ ế ừ ữ ế ố ộđ o đ c, nhân đ o và nhân văn.ạ ứ ạ

(l c trích Mác – Anghen tuy n t p, NXB S th t – 1950, t p 1, trg ượ ể ậ ự ậ ậ13, 14, t p V – trg 547 – 554, t p VI trang 415, 420) ậ ậ

Tôn giáo còn là hi n t ng l ch s , là m t l c l ng có th c trong ệ ượ ị ự ộ ự ượ ựxã h i Trong quá trình ho t đ ng th c ti n, con ng i ph i đ i ộ ạ ộ ự ễ ườ ả ố

m t v i các hi n t ng hi n th c di n trong t nhiên và xã h i ặ ớ ệ ượ ệ ự ễ ự ộnh s m ch p, mây m a, bão lũ, phân hóa giàu nghèo, b t công xã ư ấ ớ ư ấ

h i, xung đ t ch ng t c, chi n tranh, b nh t t… Đó là nh ng hi n ộ ộ ủ ộ ế ệ ậ ữ ệt ng có th t đ c tôn giáo ph n ánh tr thành nh ng l c l ng ượ ậ ượ ả ở ữ ự ượ

siêu nhiên.Anghen t ng kh ng đ nh “ T t c m i tôn giáo ch ng qua là s ừ ẳ ị ấ ả ọ ẳ ựph n ánh h o – vào trong đ u óc c a con ng i – c a nh ng l c ả ư ả ầ ủ ườ ủ ữ ự

l ng bên ngoài chi ph i cu c s ng hàng ngày c a h ; ch là s ượ ở ố ộ ố ủ ọ ỉ ựph n ánh trong đó nh ng l c l ng tr n th đã mang hình th c ả ữ ự ượ ầ ế ứ

nh ng l c l ng siêu tr n th ” [1.461]ữ ự ượ ầ ếTuy nhiên dù hi u theo cách nào thì m i tôn giáo đ u ch a đ ng ể ọ ề ứ ứ

giá tr văn hóa – đ o đ c t t đ p, phù h p v i xã h i và truy n ị ạ ứ ố ẹ ợ ớ ộ ề

th ng bao đ i c a dân t c.ố ờ ủ ộ

Tr c đây, m t th i gian dài ta coi tôn giáo là “tàn d ” xã h i cũ, là ướ ộ ờ ư ộk t qu sai l m trong nh n th c c a con ng i Tôn giáo b xem ế ả ầ ậ ứ ủ ườ ịnh đ i l p v i khoa h c kĩ thu t hi n đ i và c n ph i b lo i b ư ố ậ ớ ọ ậ ệ ạ ầ ả ị ạ ỏTuy nhiên trong ti n trình xây d ng XHCN, Đ ng và Nhà n c đã có ế ự ả ướnh ng nh n đ nh khoa h c, khách quan v tôn giáo, xác đ nh tôn ữ ậ ị ọ ề ịgiáo sẽ còn t n t i lâu dài và mang nh ng giá tr đ o đ c phù h p ồ ạ ữ ị ạ ứ ợv i l i ích c a toàn dân, v i công cu c xây d ng xã h i m i Do v y, ớ ợ ủ ớ ộ ự ộ ớ ậc n phát huy nh ng giá tr t t đ p v văn hóa – đ o đ c c a tôn ầ ữ ị ố ẹ ề ạ ứ ủgiáo

Mang ý nghĩa chi n l c trong ho ch đ nh chính sách tôn giáo, ế ượ ạ ịb o v và tu t o các di s n văn hóa tôn giáo.ả ệ ạ ả

Huy đ ng đ c m i ngu n l c tham gia s nghi p xây d ng đ t ộ ượ ọ ồ ự ự ệ ự ấn c đ nh h ng XHCN nh c ng c kh i đ i đoàn k t dân t c; ướ ị ướ ờ ủ ố ố ạ ế ộk th a và phát huy nh ng giá tr văn hóa – đ o đ c trong tôn ế ừ ữ ị ạ ứgiáo vào xây d ng n n đ o đ c m i, n n văn hóa tiên ti n.ự ề ạ ứ ớ ề ế

Tính l ch s c a tôn giáoịử ủ

Con ng i sáng t o ra tôn giáo khi mà kh năng t duy tr u t ng ườ ạ ả ư ừ ược a con ng i đã đ t t i m t m c đ nh t đ nh ủ ườ ạ ớ ộ ứ ộ ấ ị  tôn giáo là m t ộph m trù l ch s ạ ị ử

Tôn giáo còn là s n ph m c a l ch sả ẩ ủ ị ử+ tôn giáo bi n đ i phù h p theo t ng k t c u chính tr , xã h i c a ế ổ ợ ừ ế ấ ị ộ ủth i đ i.ờ ạ

+ tôn giáo ch m t đi v trí trong nh n th c, ni m tin c a m i ng i ỉ ấ ị ậ ứ ề ủ ỗ ườkhi khoa h c giáo d c giúp toàn b qu n chúng nhân dân nh n th c ọ ụ ộ ầ ậ ứđ c b n ch t t t c các hi n t ng t nhiên xã h i ượ ả ấ ấ ả ệ ượ ự ộ  lo i b ạ ỏnh ng ngu n g c đã s n sinh ra tôn giáo.ữ ồ ố ả

+đ ng nhiên l ch s đi đ n trình đ đó còn là m t quá trình phát ươ ị ử ế ộ ộtri n r t lâu dài c a xã h i loài ng i.ể ấ ủ ộ ườ

Giáo h i Tin Lành Vi t Nam bu i s khaiộệỏ ơ

Đêm truy n gi ng Giáng Sinh 11/12/2009ềảT i TP H Chí Minh c a H i thánh Tin lành Vi t ạồủộệ

Nam

Bi u hi n s l ng tín đ các tôn giáo.ể ệ ở ố ượ ồBi u hi n ch c năng làm n i sinh ho t văn hóa tinh th n chung ể ệ ở ứ ơ ạ ầc a m t b ph n qu n chúng nhân dân lao đ ng.ủ ộ ộ ậ ầ ộ

Bi u hi n n i dung ph n ánh th ng tr c luôn luôn là khát v ng ể ệ ở ộ ả ườ ự ọc a m i t ng l p nhân dân lao đ ng v m t xã h i t do, bình đ ng, ủ ọ ầ ớ ộ ề ộ ộ ự ẳbác ái

Bi u hi n vi c chính tính nhân đ o, nhân văn c a tôn giáo đã thu ể ệ ở ệ ạ ủhút nhi u ng i thu c nhi u t ng l p xã h i khác nhau tin theo.ề ườ ộ ề ầ ớ ộ

Tăng ni, Ph t t tham d l Ph t đ n t i ậ ửự ễậ ả ạQu ng Trảị

Trong xã h i không giai c p, tôn giáo ch a mang tính chính tr ộấưịTrong xã h i có giai c p, các giai c p th ng tr đã l i d ng tôn giáo đ ph c v l i ộấấốịợ ụểụ ụ ợích cá bi t c a mình.ệ ủ

Nh ng cu c chi n tranh tôn giáo trong l ch s và hi n t i nh cu c th p t chinh ữộếịửệ ạư ộậ ựth i Trung C , xung đ t tôn giáo n Đ , Bancang, Angieri – Ai C p đ u xu t ờổộở Ấộậềấphát t nh ng ý đ c a các th l c xã h i khác nhau l i d ng tôn giáonh m th c ừữồ ủế ựộợ ụằựhi n m c tiêu chính tr c a mình.ệụị ủ

Trong n i b các tôn giáo, cu c đ u tranh gi a các dòng, tông, phái đôi khi cũng ộ ộộấữmang tính chính tr ị

Trong các cu c đ u tranh t t ng, tôn giáo luôn là m t ph n c a đ u tranh giai ộ ấư ưởộầ ủấc p.ấ

Ngày nay tôn giáo đang có chi u h ng phát tri n đa d ng, ph c t p, t ch c ềướểạứ ạổứngày càng t phát trong nhân dân, quy mô đã v t ngoài đ a ph ng, qu c gia, ựượịươốtrên toàn c u và v i trang b hi n đ i tác đ ng trên t t c các lĩnh v c t t ng – ầớị ệạộấ ảự ư ưởtâm lý – chính tr - kinh t - văn hóa – xã h i Vì v y c n nh n th c rõ ràng vi c đa ịếộậ ầậứệs qu n chúng đ n v i tôn giáo du nhu c u tinh th n cá nhân v i vi c các th l c ốầếớầầớ ệế ựchính tr - xã h i đã và đang l i d ng tôn giáo cho các m c đích phi tôn giáo c a ịộợ ụụủh ọ

Hiện nay, cả nước có 39 tổ chức tôn giáo 14 tôn giáo được Nhà nước công nhận 28 nghìn cơ sở thờ tự, 25 triệu tín đồ (chiếm khoảng 27% dân số cả nước)

Cùng với sự phong phú của đời sống tín ngưỡng, Việt Nam được xếp

thứ ba trên thế giới về mức độ đa dạng

tín ngưỡng,tôn giáo

“Tôn giáo là h nh phúc o ạ ảt ng c a nhân dân Xóa b ưở ủ ỏtôn giáo là đòi h i h nh phúc ỏ ạth t s c a nhân dân T c là, ậ ự ủ ứ

khi nhân dân có h nh phúc ạth c s sẽ là m t trong ự ự ộnh ng đi u ki n đ tôn giáo ữ ề ệ ể

t thân bi n m t đi”ự ế ấ(Góp ph n phê phán tri t ầ ế

h c Heghen, C Mác)ọ

Con ng i thoát kh i o t ng, đ lý trí đ t duy, hành ườ ỏ ả ưở ủ ể ưđ ng và xây d ng tính hi n th c c a mình, tính hi n th c t ộ ự ệ ự ủ ệ ự ựv n đ ng xung quanh b n thân mình.ậ ộ ả

Xã h i xóa b đ c h t nh ng quan h “bi n con ng i ộ ỏ ượ ế ữ ệ ế ườthành m t sinh v t b làm nh c, b nô d ch, b b r i, b khinh ộ ậ ị ụ ị ị ị ỏ ơ ịr ” ẻ

 con ng i trong xã h i đ u coi nhau là t n t i t i cao.ườ ộ ề ồ ạ ốKhông còn t n t i s ph n ánh hi n th c mang tính ch t ồ ạ ự ả ệ ự ấtôn giáo

 ch ng nào “con ng i còn b th ng tr b i nh ng quan h kinh ừ ườ ị ố ị ở ữ ệt do chính h t o ra, b i nh ng t li u s n xu t do h s n ế ọ ạ ở ữ ư ệ ả ấ ọ ả

xu t ra” nh là “m t s c m nh xa l ” đ i v i h , ch ng đó s ấ ư ộ ứ ạ ạ ố ớ ọ ừ ựph n ánh có tính ch t tôn giáo c a hi n th c v n t n t i.ả ấ ủ ệ ự ẫ ồ ạ

 “Khi nào thông qua vi c n m toàn b và s d ng đ c nh ng ệ ắ ộ ử ụ ượ ữt li u ư ệ s n xu tả ấ m t cách có k ho ch-xã h i, t gi i phóng ộ ế ạ ộ ự ảmình và gi i phóng t t c m i thành viên trong xã h i kh i tình ả ấ ả ọ ộ ỏtr ng nô d ch, trong đó hi n nay h đang b giam c m b i ạ ị ệ ọ ị ầ ở

nh ng t li u s n xu t do chính tay h đã làm ra nh ng đ i ữ ư ệ ả ấ ọ ư ốl p v i h nh m t s c m nh xa l không sao kh c ph c n i; ậ ớ ọ ư ộ ứ ạ ạ ắ ụ ổdo đó khi nào con ng i không ch m u s mà còn làm ra ườ ỉ ư ự

thành s n a - thì ch khi đó, cái s c m nh xa l cu i cùng hi n ự ữ ỉ ứ ạ ạ ố ệnay v n còn đang ph n ánh vào tôn giáo m i s m t đi, và ẫ ả ớ ẽ ấ

cùng v i nó b n thân s ph n ánh có tính ch t tôn giáo cũng s ớ ả ự ả ấ ẽm t đi, vì khi đó s không có gì đ ph n ánh n aấ ẽ ể ả ữ

(Anghen, Ch ng Duy – rinh, trg 559,560)ố

NH NG ĐI U KI N Đ TÔN ỮỀỆỂ

GIÁO BI N ĐIẾ

“Tôn giáo sẽ mất đi khi mà con ngườ

i không chỉ mưu sự mà lại còn làm ch

o thành sự nữa… chỉ khi đó, cái sức mạnh xa lạ hiện nay còn đang phản ánh và

o tôn giáo mới cuối cùng mất đi và cùng v

ới nó bản thân sự phản ánh có tính chất t

ôn giáo cũng sẽ mất đi, vì khi đó tôn giáo sẽ

không có gì để phản ánh nữa”

(C Mác – Anghen toàn tập, NXB Ch

ính trị quốc gia Hà Nội, 1995, t 20, trg 439)

Các tôn giáo ph bi n n c ta.ổ ế ở ướVi t Nam là m t qu c gia đa tôn giáo, trong đó có 6 tôn giáo chính ệ ộ ốt n t i và phát tri n cùng v i ti n trình xây d ng ch nghĩa xã ồ ạ ể ớ ế ự ủh i n c ta: Ph t giáo, Thiên Chúa giáo, Tin Lành, H i giáo, Hòa ộ ở ướ ậ ồH o, Cao Đài M i đ o mang nét đ c tr ng riêng, nh ng đ u có ả ỗ ạ ặ ư ư ềchung đ c đi m là khuy n khích giáo dân c a đ o mình làm ặ ể ế ủ ạnh ng vi c t t đ i đ p đ o – ho t đ ng tôn giáo trong khuôn kh ữ ệ ố ờ ẹ ạ ạ ộ ổc a pháp lu t Vi t Nam.ủ ậ ệ

Ph t giáo đ c du nh p vào Vi t Nam t th k th VI, đ n đ i ậ ượ ậ ệ ừ ế ỷ ứ ế ờLý, Ph t giáo vào đo n c c th nh và đ c coi là h t t ng ậ ở ạ ự ị ượ ệ ư ưởchính th ng đ c truy n bá r ng rãi trong nhân dân, có nh ố ượ ề ộ ảh ng sâu s c t i đ i s ng xã h i, đ l i nhi u d u n v văn ưở ắ ớ ờ ố ộ ể ạ ề ấ ấ ềhóa – ki n trúc Nhi u chùa tháp đ c xây d ng trong th i kỳ ế ề ượ ự ờnày.

Ph t giáo k t h p ch t chẽ vi c đ o v i vi c đ i.ậ ế ợ ặ ệ ạ ớ ệ ờV n là m t tôn giáo xu t th , nh ng Ph t giáo vào Vi t Nam đã ố ộ ấ ế ư ậ ệtr nên r t nh p th ở ấ ậ ế

+ các cao tăng đ c nhà n c m i tham chính nh ng vi c h ượ ướ ờ ữ ệ ệtr ng.ọ

+ Ph t t hăng hái ho t đ ng xã h i, đ u tranh đòi đ c l p t do ậ ử ạ ộ ộ ấ ộ ậ ựdân t c.ộ

V i tín đi u và giáo lý, đ o Ph t luôn răn d y con ng i s ng ớ ề ạ ậ ạ ườ ốlàm vi c thi n, tránh xa đi u ác.ệ ệ ề

Trong nh ng năm g n đây Công giáo n c ta có chi u h ng ữ ầ ướ ề ướphát tri n S l ng tín đ tăng do s gia tăng dân s t nhiên và ể ố ượ ồ ự ố ựm t s tín đ khô đ o, nh t đ o tr l i sinh ho t S tín đ Công ộ ố ồ ạ ạ ạ ở ạ ạ ố ồgiáo n c ta hi n nay kho ng 5 tri u, đang có cu c s ng n đ nh ướ ệ ả ệ ộ ố ổ ịvà ph n kh i tr c công cu c Đ i m i cũng nh chính sách tôn ấ ở ướ ộ ổ ớ ư

giáo c a Đ ng đang chăm lo c i thi n đ i s ng và tham gia vào ủ ả ả ệ ờ ốcác ho t đ ng xã h i nhân đ o an ninh tr t t , phòng ch ng t ạ ộ ộ ạ ậ ự ố ện n xã h i và th hi n cu c s ng theo ph ng châm “ kính Chúa ạ ộ ể ệ ộ ố ươ

yêu n c” – “t t đ i đ p đ o”.ướ ố ờ ẹ ạ

Đ o Tin Lành du nh p vào Vi t Nam kho ng cu i th k XIX đ u ạ ậ ệ ả ố ế ỷ ầth k XX do t ch c Liên hi p Phúc Âm truy n giáo CMA truy n ế ỷ ổ ứ ệ ề ềvào

Năm 1911, t ch c xây d ng đ c c s đ u tiên Đà N ng.ổ ứ ự ượ ơ ở ầ ở ẵCác H i thánh Tin Lành l n l t đ c xây d ng t i các đ a ph ng.ộ ầ ượ ượ ự ạ ị ươNăm 1927, T ng h i thánh Tin Lành Vi t Nam đ c thành l p.ổ ộ ệ ượ ậ

Năm 1930, Giáo h i C đ c Ph c Lâm cũng đ c truy n vào n c ộ ơ ố ụ ượ ề ướta

Th i gian g n đây, cùng v i trào l u Đ i m i, T ng h i Tin Lành ờ ầ ớ ư ổ ớ ổ ộVi t Nam đã ho t đ ng tr l i, trong đóệ ạ ộ ở ạ

+ Đ c bi t chú tr ng ph c h i và phát tri n Tây Nguyênặ ệ ọ ụ ồ ể ở+ Truy n đ o b ng nhi u ph ng pháp m i đa d ng, linh ho t ề ạ ằ ề ươ ớ ạ ạtrong các vùng đ ng bào dân t c thi u s phía B c: truy n đ o tr c ồ ộ ể ố ắ ề ạ ựti p, truy n đ o qua các ho t đ ng văn hóa – xã h i, giáo d c, chăm ế ề ạ ạ ộ ộ ụsóc s c kh e y t , đ u t kinh doanh, v.vứ ỏ ế ầ ư

+ Hi n nay, các th l c ph n đ ng thù đ ch trong và ngoài n c đã ệ ế ự ả ộ ị ướb a đ t ra cái g i là Nhà n c Tin Lành Đ Ga đ c l p Tây Nguyên ị ặ ọ ướ ề ộ ậ ởnh m tuyên truy n, kích đ ng chia rẽ, ly khai ằ ề ộ

+ Nhà n c ta đã kiên quy t bác b cái g i là Nhà n c Tin Lành Đ ướ ế ỏ ọ ướ ềGa đ c l p coi đây là âm m uộ ậ ư chia rẽ s toàn v n lãnh th và gây ự ẹ ổm t an ninh tr t t c a đ t.ấ ậ ự ủ ấ

MỘT GIA ĐÌNH CÔNG GIÁO SÙNG ĐẠO Ở MIỀN NAM VIỆT NAM (1970), VỚI 3 NGƯỜI CON LÀM LINH MỤC, 3 NGƯỜI CON LÀM NỮ TU.

NGOÀI RA CÒN CÓ TIN LÀNH (KHÁNG CÁCH)

Do v trí đ a lý, b i c nh truy n đ o, đi u ki n s ng và c s giao l u ị ị ố ả ề ạ ề ệ ố ả ự ưc a đ ng bào Chăm v i th gi i H i giáo bên ngoài mà Vi t Nam đã ủ ồ ớ ế ớ ồ ệhình thành 2 kh i H i giáo khác nhau đáng k : H i giáo không chính ố ồ ể ồth ng Chăm Bà ni Ninh Thu n, Bình Thu n mang đ m s c thái sinh ố ở ậ ậ ậ ắho t tôn giáo Chăm b n đ a và H i giáo chính th ng Chăm Islam ạ ả ị ồ ố ởTPHCM, Tây Ninh, Đ ng Nai, An Giang không b pha tr n v i phong ồ ị ộ ớt c, t p quán, tín ng ng cũ c a ng i Chăm và th ng xuyên liên h ụ ậ ưỡ ủ ườ ườ ệv i th gi i H i giáo Malaysia.ớ ế ớ ồ

Hi n nay, các tín đ H i giáo Vi t Nam sinh ho t bình th ng, v a ệ ồ ồ ệ ạ ườ ừtuân th các giáo lu t kh t khe v a th c hi n t t nghĩa v công dân ủ ậ ắ ừ ự ệ ố ụvà tôn tr ng s lãnh đ o c a Đ ng C ng S n Vi t Nam cũng nh s ọ ự ạ ủ ả ộ ả ệ ư ựqu n lý c a chính quy n ả ủ ề

Nói chung, nh ng năm qua, tín đ H i giáo tăng ch m do đ ng bào ữ ồ ồ ậ ồChăm th ng s ng vùng kinh t khó khăn, thu nh p th p, c n s ườ ố ở ế ậ ấ ầ ựquan tâm h tr c a các c p chính quy n xây d ng cu c s ng m i t t ỗ ợ ủ ấ ề ự ộ ố ớ ốđ p h n.ẹ ơ

Xu th chung là tín đ mu n v a đ c hành đ o thu n l i trong ế ồ ố ừ ượ ạ ậ ợkhuôn kh pháp lu t v a làm tròn nghĩa v công dânổ ậ ừ ụ