Cửa Nam và cửa Tây của Cấm thành Thăng Long thời Lý-Trần-Lê

CUA NAM VA CUA TAY CUA CAM THANH THANG LONG THO! LY - TRAN - LE pO THI THUY LAN’ úng thiên niên kỹ trước, vua Lý Thái Tổ dời đô từ Hoa Lư Đại La, khai sinh Kinh đô Thăng Long quốc gia Đại Việt Cũng từ triều Lý, khoảng thập niên 30 kỷ XI, trở Kinh thành Thăng Long hồn thiện với phức hợp ba vịng thành, Dai La, “thành Thang Long” (tic Hoàng thành từ kỷ XV sau), Cấm thành Trong vị trí, phạm vi Cấm thành ngày xác định rõ (1), cửa Cấm thành chưa khảo cứu trình bày cách tổng thể Ngoài cửa Trong số cửa Cấm thành, Đoan Mơn (cịn gọi Đoan Minh, Ngũ Mơn, Ngũ Lâu Mơn Lầu Ngũ Mơn) cửa phía nam, khắc họa rõ nét Bản đồ Thăng Long thời Hậu Lê, cố định vị trí qua thời Nguyễn, di tích cịn tổn tận ngày Dưới thời Lý, văn bia tháp Sùng Thiện Diên Linh chùa Long Đọi Sơn (Duy Tiên, Hà Nam), niên đại 1121, cho biết sân rồng (Long Trì) trước Đoan Môn nơi Lý Nhân Tông tổ chức hội đèn Quảng Chiếu (3) Đến thời Lê S0, thành Hồng đế Lê Thánh Tơng cho tu sửa Đoan Môn, Việt Thành, đường thuỷ Ngân Hà, biết đến cửa Huyền Vũ phía bắc (2), Long Mơn phía đơng, cửa Nam cửa Tây? Do vậy, nghiên cứu này, chúng tơi trình bày tìm hiểu hai cửa Đoan Nam bị hoang phế, mà xây dựng Đoan Môn Tây Cấm thành Thăng Long; đồng thời đặt chúng bối cảnh chung lịch sử trị, văn hố, xã hội Đại Việt vào hai giai đoạn: (hế bỷ XI-XIV kỷ XV-XVI Đó coi nỗ lực khái quát phần quy hoạch Cấm thành nói riêng, Hồng thành Thăng Long nói chung, thời Lý - Trần - Lê Cửa Nam: Đoan Môn, Tam Triều Nguyên Chu Tước Đoan Môn uà Tam Môn Môn, Môn hai cửa Đại Hưng Đông từ thời Lý, mà vào trở nên đổ nát (4) năm 1999 cho thấy Hoàng Hoa, vốn xây dựng nửa sau kỷ XV Khảo cổ học Đoan Môn rõ việc nhà Lê Sơ bỏ hẳn tồn vết tích thời Lý - Trần hoàn toàn (ð) Đặc biệt nữa, sách lịch sử địa lý thời Nguyễn nhấn mạnh rằng, đầu kỷ XIX, Đoan Môn cịn hữu di tích cố định từ triều Lý (6), vua Gia Long cho phá bỏ số cửa Hoàng thành Cấm thành để xây dựng lại (7) Phía nam ngồi Đoan Môn Tam Môn (cũng gọi Phượng) Tam Tam Môn * Khoa Lịch sử - Trường Đại học KHXH&NV - Đại học Quốc gia Hà Nội Phượng, có ba cửa, lầu Tam cửa 35 Cửa Nam cửa Tây Cấm thành hai cửa phụ hai bên, tồn đến thời Nguyễn Gia Long bị phá để xây Kỳ đài XVI, cửa Chu Tước lần xuất (Cột Cờ Hà Nội) Sách Long Biên bách nhị Uịnh Bùi Liên Khê (Bùi Cơ Túc), soạn biên niên sử năm 1528, lực “phù Lê” đem quân đánh thẳng vào Cấm thành, nơi Mạc Đăng Dung từ n Tam Mơn nhà Lý Đời Gia Long hồng triều thời Lý - Trần - Lê Triều Nguyên năm Đỉnh Mùi (1847), chép: “ở phía trước lầu Ngũ Mơn (tức Đoan Môn) cũ cửa phá cửa Tam Môn, năm thứ năm (1806) dựng cột cờ thành” (8) Có thể nói, Đoan Mơn lớp cửa trong, nghiêm cẩn hơn, Tam Mơn coi giới hạn phía nam Cấm thành Thực chất, muốn tìm cửa Nam Cấm thành Thăng Long, phải Tam Mơn Triều Ngun uà Chu Tước Trong thư tịch cổ Việt Nam Trung Quốc, cửa Nam Cấm thành Thăng Long, Đoan Mơn Tam Mơn, cịn có hai tên khác “Triều Nguyên” “Chu Tước” Trong sử Đại Việt, tên cửa Triều Nguyên xuất năm 1355 với kiện bị sét đánh vào cửa cửa nách hai bên tả hữu (9) Các sử gia triều Nguyễn “cổng chịi trước điện Thiên An” (10), tức cổng trước điện Kính Thiên thời Lê sau Năm 1631, chúa Trịnh Tráng tổ chức tập trận, lần “cửa Triều Nguyên triều đình thành” lại bị hoả hoạn, khiến vua Lê Thần Tông phải lánh khỏi cung điện ngày (11) Khơng sử Việt Nam, sách sử Trung Quốc (Nguyên sử), phần nói An Nam, chép cửa Nam Cấm thành Thăng Long thời Trần treo biển đề “Triều Thiên Các” (gác Triều Thiên, viết sai “Triều Nguyên”) (12) Không xuất sớm tên Triều Nguyên, phải đến năm 1485, sử chép đến tên cửa Chu Tước, gắn liền với hai cơng trình Đoan Mơn Đan Trì Cấm thành Thăng Long thời Lê (18) Sang kỷ trước làm việc “thí nghịch” “tiếm ngơi" (14) Vậy, cửa Nam Cấm thành Chu Tước cửa nào? Đó lớp cửa khác hay trùng với Đoan Môn Tam Môn? Lý thành giải vấn đề này, giới nghiên cứu Thăng Long có trình bày khác Tuy nhiên, nhà khoa học thống nhận thức chung là, ngồi Đơng Trường An (ĐTA) Tây Trường An (TTA), Cấm thành Thăng Long thời Lý - Trần - Lê có hai lớp cửa Đoan Mơn Tam Mơn Cịn Triều Ngun hay Chu Tước tên lớp cửa tuỳ theo ý kiến học giả: Từ năm Quốc Sán Cấm chép Minh 1975, Giáo sư ae Vượng nhà nghiên cứu Vũ Tuấn cho gác Triều Nguyên thành Thăng Long thời Trần, qua ghi Nguyên sử, “Dương Môn” (mà theo tác gia tức cửa Đoan Môn) (15); Năm 2004, nhà nghiện cứu Bùi Thiết đồng Đoan Môn với Chu Tước, lại cho cửa Chu Tước Cấm thành nhìn hổ Chu Tước bao quanh Quốc Tử Giám (tức hổ Giám) (16); Năm 2005, PGS.TS Nguyễn Thừa Hỷ cho cửa Nam thành Long Phượng cửa Đoan Môn, gọi Đoan Minh, Chu Tước, Triều Nguyên, lầu Ngũ Mơn (phía trong) cửa Tam Mơn (phía ngồi) (17) Như vậy, theo tác giá, dù hai lớp cửa (Đoan Mơn) ngồi (Tam Mơn), gọi chung Đoan M mn hay “cửa phía nam” Cấm thành Đặc biệt, tác giả cho Triều Nguyên Chu Tước, với Đoan Minh Ngũ Môn, tên khác lớp cửa 36 Rghiên cứu Lịch sử số T.3010 Nhai” phú thành Giao Chỉ thời Minh thuộc (tức thành Đông Quan) (19) Quả thực, Bản đồ Trung đô thé ky XV-XVIII, "PER - a apres = AC To le yee = eran og Lie ee Le A (leh, Đông (AB | Hog? | Fer aad a › a Ee: "St _lŒ NO pm tư vực” ƠMNu| cửa Tam Mơn, qua kiện năm 1355, suy đốn Triều Ngun có cửa (một cửa cửa nách hai bên) (18) Ở đây, chúng tơi trí với ý kiến Phạm Hân hai lý sau: Thứ nhất, kiện hoả hoạn năm 1681 cho thấy đám lửa cháy từ Phủ chúa Trịnh, phố phường, lan đến cửa Triều Nguyên “triều đình” vua Lê Do đó, Triều Ngun phải lớp cửa ngồi “thành nội; Và thứ hai, Trung đô đồ, ký hiệu A.3034 (Hình 1), ghi rõ lớp cửa Nam Cấm thành: ngồi Đơng Trường An Tây Trường An; Đoan Môn; Đoan Môn Đông - Tây Trường An, thành Cấm tách ra, tạo thành cửa (có lầu gác) mang tên “Triều Ngun” Và vị trí Tam Mơn, giới hạn phía nam Cấm thành Trong nghiên cứu năm 2008, học giả Nhật Bản Yao Takao tiến thêm bước, phân định rõ lớp cửa Nam Cấm thành Theo đó, ngồi Đơng Trường An Tây Trường An, mà tác Trường An ” Cấm bé * + bên ngồi phía nam thành (A2631, A.3034, VHt.41 (chỉ có xử ĐTA), mà cịn vẽ hai cửa ngách góc đơng nam tây nam ngồi Hình 1: Trích Trung Đơ đồ, ký hiệu A.3034 Ngược lại thời gian, năm 1990, tác giả Phạm Hân cho Triều Ngun - Tây khơng “khu Cấm thành (đầy đủ A.2499 với cửa; có cứa TTA A.3034) Qua hai cửa ngách đến chân tường thành Cấm tiến vào “cửa Nam Cung thành” giữa, mà theo Yao Takao, “Chu Tước Mơn” Phía cửa Chu Tước Đoan Mơn, mà thời Minh “Cổ Lâu” nằm Cổ Lâu Đông - Tây Nhai Như vậy, tác giả gián tiếp khẳng định Chu Tước Đoan Môn, mà lớp cửa bên ngồi Đoan Mơn Nghiên cứu Yao Takao, không đề cập đến Tam Môn, thiết lập cho nhận định: Nhận Tam Môn cửa Chu Tước định củng cố nửa đầu kỷ XIX, Dương Bá Cung viết rằng: “Lầu Ngũ Mơn: Vọng Cung, có đề hai chữ “Đoan Mơn” Bên ngồi lầu Tam Môn, thể chế tương tự Nhà thi Tiến vua [vua Lê] sỹ [thi Đình] thường sách vấn Từ thời Lê Trung Hưng trở lấy chỗ làm điện thời trời đất, thị triểu chuyển tới cổng Kính Thiên, Vọng Cung Các vị vua đời trước tuần thú thường dừng ngựa gia cho tiền thân chúng khu Bên ngồi có kỳ đài [Cột cờ Hà Nội], tương truyền xưa cổng Chu Tước (còn vực gọt lầu Tam Phượng)” (20) “Cổ Lâu Đông Nhai” “Cổ Lâu Tây Cira Ram cửa Tây Cấm thành | 3ST + Nhu vậy, Triều Nguyên hay Chu Tước tên gọi khác Tam Mơn, lớp cửa ngồi phía nam Cấm thành chuyển điện Giảng Võ xứ Diễn Vũ, tức Thăng Long thời Lý - Trần - Lê (21) Cùng với đó, năm 1490, Lê Thánh Tơng mở rộng Cấm thành bên Trường đấu võ (29) (tức cựu Giảng V6 - Khan Son), va Cửa Tây: “Tây Môn” “Đại Triều” thời Lý - Trần? thời Lê Cửa Táy Cấm thành thời Lê Đối với cửa Tây Cấm thành Thăng Long thời Hậu Lê, việc nhận biết trở nên dễ dàng nhờ hệ Bản đồ Hồng Đức Trên đổ, “Tây Mơn” khắc họa rõ nét góc tây bắc Cấm thành, liền kể phía đơng “Khán Sơn tự” Phó Giáo sư Đỗ Văn Ninh năm 1983 gọi “cửa Hậu” để phân biệt với “cửa Tiền” Đoan Môn (22) Tuy nhiên, dù vị trí khuất sau, ta khơng thể phủ nhận vai trị quan trọng cửa mở khu quân phía tây Cấm thành Thăng Long thời Lê Sơ Từ sau chiến thắng Đông Quan năm 1428 đến trước năm 1480-1490, bên ngồi phía tây Cấm thành thời Lê Sơ tổn đồng thời hai khu thao luyện quân (23) Thứ nhất, có trước, “Diễn Vũ xứ” từ thời Minh thuộc chép An Nam chí Cao Hùng Trưng cuối triều Minh (24), mà tiền thân khu Xạ Đình - Giảng Võ Đường thời Lý - Trần (25), mơ tả phía nam thành Đại La, tương đương khu vực Giảng Võ - quy gọn khu quân phía tây thành Thăng Long hẳn Giảng Võ - Ngọc Khánh (98) mở rộng Hoàng thành bên khu Diễn Vũ (Giảng Võ - Ngọc Khánh) Các Bản dé Trung Đô kỷ XVII-XVIII phân biệt rõ hai khu vực này, với “Khán Sơn tự” lập vào đời Dương Đức (1672-1678) (30), “Giảng Võ điện” với “Hội thí trường” (được đặt trước sân điện Giảng Võ) (31) tây nam Hoàng thành “Thước thợ” Hơn thế, hai khu vực từ sau năm ngăn cách thành 1490 cịn ngồi không gian Cấm, tường mở rộng Phụng thành Lê Thánh Tông Trên Hồng Đức đồ, tường thành chia khu phần, phía phần Thượng tây Lâm, Hồng phía bấc thành nơi vườn làm “lập có hươu hai vườn thú khác” (32), phần cịn lại phía nam, cách biệt với khu Cấm thành mở rộng lớp thành đắp năm 1490 (33) Do đó, “Khán Sơn tự” từ chỗ nằm bên ngồi phía tây bắc Phượng thành, thuộc vào phạm vi không gian Cấm | Bảo/Ngọc Khánh ngày nay; Thứ hai, có Như vậy, từ nửa cuối kỷ XV trở đi, Kinh đô Thăng Long chứng kiến “suy vĩ” hai cửa thành phía Tây Nếu cửa Quảng Phúc Hồng thành biến Lê Sơ, thuộc khu vực Khán Sơn - Ngọc Hà, Tây Mơn Cấm thành cịn Trùng tu Huy Văn điện Duc Khanh tu bi, Dương Bá Cung soạn năm Tự Đức thứ Lê Khu vực thơng với phần Tây Nam lại thành “Thước thợ” cổng phụ (Bản đổ A.1081, A.1601), đưa trở lại không gian Hoàng sau, khu Giảng Võ lập vào triều phía tây bắc Cấm thành (26) Tấm bia 17 (1864) đặt chùa Huy Văn (27), cho biết khu vực Ngọc Hà “chỗ luyện tập võ nghệ xưa”, khu quân thứ hai thời Lê Sơ Khu Giảng Võ - Khán Sơn tổn không lâu, đến năm 1481, Lê Thánh Tông khỏi đồ thư tịch kỷ XV-XVII, mở khu thượng uyển hoàng gia triều thành tường năm 1490 khơng cịn tồn (các A.2006, VHt.30-A.2716, khoảng thời gian A.584, VHc.01282), chắn dài, hồn tồn Rghiên cứu Lịch sử, s6 7.2010 38 cách biệt với nửa lại Tây Hoàng thành (VHt.41, A.3034, A.2499, A.73) (34) Điều có nghĩa, từ thời điểm trở đi, vai trị chức Tây Mơn bị suy giảm, khơng cịn cửa Cấm thành Hay nói khác đi, với xuất tường năm 1490, Tây Mơn cịn cửa thuộc nội Cấm thành, để hệ Bản đổ Hồng Đức từ chỗ khắc (A.2531, họa VHt.41, Tây A.3034, Môn hẻo A.2499, lánh A.1081), đến chí loại bỏ hạng mục khỏi họa hình (A.73, A.2006, A.2716, A.584, A.1601, VHc.01282) Cửa Đại Triều Các nghiên chưa thành Thăng tác giả cứu từ trước đến đề cập đến cửa Tây Long trước kỷ Phạm Hân cho XV Cấm Duy cửa Quảng Phúc (hay Hồng Phúc) khơng phải cửa Tây Hoàng thành, mà phải cửa Tây Cấm thành (35) Sở dĩ cửa Tây Cấm thành thời Lý - Trần chưa nhắc đến, nhắc đến chưa xác, khơng phải quan trọng (như Tây Môn sau năm 1490), mà vấn đề tư liệu Tuy nhiên, vài mẩu thơng tin vụn vặt từ sử dường giúp ta phán đốn điều Theo biên niên sử, năm 1363, vua Trần Dụ Tông cho sửa sang vườn Hậu uyển, sai đào loạt hồ Lạc Thanh, Thanh Ngư để nuôi thả nhiều lồi hải ngư, cá từ Hải Đơng, Hố Châu mang Cùng với việc trang hoàng vườn ngự hậu cung cách xa xỉ, vua Trần cho “làm dãy khách lang Tây điện thẳng đến cửa Hoàng Phúc”, đồng thời “dựng dãy trường lang từ góc Nguyên Huyền thẳng đến cửa Đại Triều phía tây” Vẫn khu vực phía Tây này, năm sau (1364), nhà Trần cho xây dựng dãy khách lang Tây điện thắng đến cửa Quảng/Hồng Khơng cửa Tây Hồng thành, phúc năm 1368, Trần Dụ Tơng lại tiếp tục “làm hành lang đài suốt từ gác Nguyên Huyền đến tận cửa Đại Triéu phía tây để tiện cho quan vào chầu tránh nắng mưa” (36) Từ thơng tin thấy: ¿ứ nhất, lần xây sửa thập niên 1360 nhằm chơi thưởng ngoạn (và Lê sau) phía tây liền với cửa thành phía Thăng Long vào khu vực ăn triều Lý - Trần Kinh thành, gắn này, có cửa Quảng Phúc; £hứ hai, đợt xây dựng (năm 13683), có hai cửa phía tây: cửa Quảng Phúc cửa Tây Hồng thành; cịn hai cửa Đại Triều, cửa gì?; thứ ba, cửa Đại Triều phía tây nơi quan lại vào chầu, vua Trần cho xây hành lang (hắn có mái che) để quan tránh nắng mưa Đến đặt giả thuyết rằng, cửa Đại Tiêu cửa Tây Cấm thành Thăng Long thời Lý - Trần (hoặc chí uào thời Trần), uà nơi quan uèòo châu lần uua thiết triều Của Tây Cấm thành, thế, cửa quan trọng Thăng Long kỷ XI-XIV, vua Lý, Trần (chi it la vua Tran) sit dung dé vao Cém thanh, dé tit dé vao kinh thành (37) Thực ra, phát mới, mà từ năm 1990, Phạm Hân nhắc đến tên “Đại Triều” với tư cách cửa Tây Cấm thành thời Trần Tuy nhiên, tác giả lại cho “Đại Triều” thời Trần hay “Cửa Tây” (Tây Môn) thời Lê vết tích cửa Quảng Phúc thời Lý, xây dựng từ năm 1010 Hơn thế, thời điểm nhà ngoại giao Phạm Kim Hùng viết sách, tác giá chưa quan tâm đến cơng trình quan trọng, liên quan đến vấn đề cửa Tây Cấm thành thời Lý - Trần Lê: Đai Lậu uiện Cửa am cửa Tây Cấm thành Dai Lau viện bên cửa Tây Hoàng thành hay Cấm thành? Viện Đãi Lậu nơi quan lại tập trung, chờ đến lúc vào chầu Ở Trung Quốc, 39 Nghiên nhất) đề luận Việt Nam cứu (cũng gần cập đến Đãi Lậu viện tham PGS.TS Yao Takao Hội thảo học lần thứ III (năm 2008) Tiến nghĩa nước chảy nhỏ giọt, để đo (38), thêm bước, học giả Nhật Bản đưa hai nhận định có liên quan: £bứ nhất, viện thiết triểu Ở Việt Nam, viện Đãi Lậu Hồng thành, trước thời Lê Thá Đãi Lậu viện có từ thời Đường, “lậu” có phản ánh thời gian chờ đợi trước Đãi Lậu nơi mà quan chờ đợi mở cửa xây dựng Kinh đô Thăng Long Tơng, viện đặt phía ngồi cửa Tây thời Lê Sơ, triểu Lê Thái Tổ (1428-1433), sách Đại Việt sử ký toàn thư, Khâm định Việt sử thông giám cương mục chép vào kiện tháng năm 1497, Hoàng đế Lê Thánh Tơng qua đời (39) sau Tuy sử chép rõ vậy, có thực tế là, nghiên cứu thành Thăng Long từ trước đến chưa quan tâm nhiều đến cơng trình (40) Phải đến sách Thăng Long - Hà Nội - Một nghừn biện lịch sử, PGS.TS Vũ Văn Quân tập thể tác giả biên soạn năm 2007, Đãi Lậu viện lần đầu khảo cứu Theo tác giả, viện Dai Lau dude xây dựng thời Lê Thái Tổ (1428-1433), cố định vị trí qua triều vua Thái Tơng, Nhân Tơng; Đến thời trị (1460-1497), Lê Thánh Tơng cho xây thêm hai dãy nhà cửa Nam Hoàng thành, sau Hoàng đế băng hà, vị vua Lê Hiến Tông cho dựng Đãi Lậu viện cửa Đại Hưng sở dãy nhà có từ trước Đồng thời, Vũ Văn Quân tác giả đưa hai vấn đề nghiên cứu tiếp tục là: (hứ nhất, viện Đãi Lậu trước năm 1497 nằm cửa Tây cửa Tây nào?; Và ¿hứ hơi, phải triều Lê Thánh Tông, đồng thời với Đãi Lậu viện cửa Tây đó, phía ngồi cửa Đại Hưng cịn có hai dãy nhà, xây dựng mang chức tương tự? (41) Hoàng thành, tức cửa Quảng Phúc; thứ hai, năm 1490, Lê Thánh Tơng cho mở rộng Hồng thành (chứ khơng phải Cấm thành) phía tây, cửa Tây Hồng thành bị phá bỏ, Đãi Lậu viện dời sang trước Đại Hưng Mơn, điều lý giải Bản đồ Hồng Đức không vẽ cửa Quảng Phúc Hoàng thành “Thước thợ? (42) | Tuy nhiên, nhận định tác giả lại vấp phải hai nghịch lý: nghịch lý thứ nhất, mà tác giả thừa nhận, là, viện Đãi Lậu nằm ngồi cửa Quảng Phúc gần bờ sơng Tơ Lịch, quan vào Cung thành (tức từ khoảng Cầu Giấy vào gần đường Hoàng Diệu)? Để tháo gỡ vướng mắc này, tác giả đưa giả thuyết thành Đông Quan thời Minh thuộc Hồng thành Đơng Einh trước năm 1490 hình vng, nhờ đó, quan tham triều phải từ cửa Quảng Phúc (quãng phố Hùng Vương) để vào đến điện Kính Thiên (phía đơng đường Hồng Diệu) Tuy nhiên, theo chúng tôi, vào việc Bình Định Vương Lê Lợi cắt cử tướng mai phục cửa Đông, Tây, Nam, Bắc thành Đơng Quan (43) khơng thể khẳng định thành này, Hồng thành đầu thời Lê Sơ, hình vuông Cho đến trước thời điểm xây thành Hà Nội (1805), vòng thành Thăng Long kỷ XI-XVII, từ Đại La (“một đường cong tự do”) (44), đến Hồng thành (và chí Cấm thành) 40 Nghiên cứu Lịch sử số 7.2010 chưa thực vuông Các nghiên cứu Giáo sư Phan Huy Lê, Giáo sư Trần Quốc Vượng nhiều lần nhấn mạnh đến thích ứng tận dụng tối ưu - tối đa điều kiện tự nhiên, hoà điệu kiến trúc nhân tạo với cảnh sắc thiên nhiên diện mạo Thăng Long thời Trung đại Theo đó, vịng thành Thăng Long khơng q coi trọng tính kỷ hà, đối xứng vng vắn (45) mẫu hình thành quách Trung Quốc hay Nhật Bản Hơn thế, nhận định học giá Yao Takao liên quan đến việc xem xét giới hạn phía tây Hồng thành thời Lý - Trần - Lê, chủ đề thảo luận lớn mà chưa đến thống hoàn tồn giới khoa học Tuy vậy, chúng tơi trí với quan điểm mà GS.TS Nguyễn Quang Ngọc đề xuất từ năm 1986 (46) đa số nhà nghiên cứu chấp nhận, Hồng thành Thăng Long, trước, sau năm 1490 (và kỷ XVII-XVII, đặc biệt năm 1749), bao trọn khu vực phía Tây (tức khu Thập tam trại, Tổng Nội kỷ XVIII-XIX) Và khơng thể có chuyện Hồng thành hình vng, dù thời, không hợp lý đặt Đãi Lậu viện cửa Quảng Phúc tham triều (!) Ngược trở lại thời Trần, ta thấy chí tư gia đại triểu Lý Việt Quốc cơng Lý Thường cịn đặt “ngự sơn” Thái Lý quan Kiệt Hoà, thuộc “phường Thái Hoà” khn khổ Hồng thành (48) Cũng khu vực phía Tây này, bên cạnh cung điện hoàng gia (cung Thái/Đại Thanh, cung Cảnh Linh, cung Thái Hồ), cơng trình kiến trúc tơn giáo chùa Vạn Tuế, chùa Chân Giáo xây dựng (49) Trong khuôn viên Đại nội, Giới Trường lập chùa Vạn Tuế từ năm 1010, nơi mà tăng đồ thụ giới; cung Thái Thanh đồng thời nơi đạo sỹ nhận ký lục (50) Do đó, khơng phải đợi đến đầu thời Lâ Sơ, Khu Quân thành lập với hoạt động học tập, thao diễn quân đội tồn khu gia binh, dinh thự quan lại (ð1), mà từ thời Lý - Trần, khu vực phía tây “thành Thăng Long” khơng cịn nơi có hồng gia triều đình Từ giới tăng ni, đạo sỹ đến quần chúng bình dân, người có mối liên hệ với triều đình (như ưu đãi, ân huệ), hay giao trách nhiệm trông coi đền miếu (cư dân vùng Thủ Lệ), bị xung vào việc cắt cỏ, chăn nuôi voi ngựa cho quan quân (các loại tội thành trải rộng đơng - tây đồ làm Lao thành binh), mà gọi chung Về nghịch lý thứ hai, thấy trước năm 1467, số cơng sở triều đình trung ương đặt “vương dân”, sinh sống, làm việc phạm vi Hồng thành, chí (và ch Bộ Hình Đại Lý Tự, hai quan tiếp dân đông đảo (47) Nhu vay, néu Dai Lậu viện đặt bên cửa Tây Hoàng thành, vơ hình chung quan phải đời nhiệm sở, vịng bên ngồi thành đứng đợi để vào chầu; từ nhà riêng đến cửa Tây, xếp hàng bước vào Hồng thành, nơi có quan mà hàng ngày lui tới, qua Cấm thành để vào phục dich tai day (52) Sang thé ky XVIIXVIII, khu vic tré nén hoang phé, bị gạt bên ngồi khơng Hồng thành mà khỏi phạm vị Đại La - Dai Đô (năm 1749), trở nên mạnh mẽ trình bình dân hố Cũng kỷ XVIII, Đãi Lậu viện khơng khơng cịn ngoại vi Hồng thành, mà chí đặt, khơng phải bên ngồi, mà nội thuộc thành Cấm Sách Tung thương ngấu lục chép: “Năm Cảnh Hung At Ty (1785) Bay việc chầu Cửa Ram cửa Tây Cấm thành triều đường bỏ bễ từ lâu, điện cũ Nùng Sơn bỏ làm điện Kính Thiên, thờ Hiệu thiên Thượng đế (giời), Hậu thổ Địa kỳ (đất), phụ phối đức Thái tổ Hoàng đế [Lê Thái Tổ - ĐTTL] Những ngày mồng rằm, vua coi chầu điện Cần Chính Viện Đãi Lậu ö hai bên điện nối sụp đổ, cỏ mọc lên thềm ngập đến đầu gối, phân ngựa vấy bừa bãi Đến giờ, sai viên Đề lĩnh đốc xuất bọn vệ sỹ sửa dọn thềm son, chữa uiện Đãi Lậu Đến ngày, Hoàng thượng [Lê Hiển Tông] ngự lên ngai, hai ban văn võ dàn theo thứ tự 41 Triều Lê Sơ, mà đặc biệt Lê Thánh Tông, chủ trương xây dựng đất nước theo mơ hình qn chủ tập Nho giáo Ảnh hưởng văn hố Đơng Á Trung Hoa ngày thấm đậm; phân tầng phân biệt đẳng cấp trở nên sâu sắc; hệ thống pháp luật thành văn kiện tồn Có thể nói, thể chế trị, xã hội Đại Việt kỷ XV bước vào “giai đoạn mơ hình” thực thụ chế độ phong biến nhà nước quan liêu Việt Nam, với triều đình tập quyền đẩy lên đến đỉnh cao chuyên chế thời Lê Thánh Tông, gắn chặt với Huy Ích quỳ hữu ngự điện, ý chí quyền lực tối thượng cá nhân nhà Đoan Môn Lễ thành, ban yến uiện Đãi Lệu Những ông già bà Kinh đô kinh đô phong kiến, với phức hợp Tam trùng thành quách phân cấp cẩn mật, hình thành bước vào thực tiễn Liên quan mật thiết đến hai số ba lớp tường thành Thăng Long kỷ XVXVI hoạt động triều nghỉ theo điển chế Trung Hoa nhà Lê Sơ đặt ra, gắn liền Ông Phan tuyên đọc tờ biểu, tiếng vang tận cửa nói: “Pừ niên hiệu Chính đến nay, trải 80 năm Hồ khơng [1680-1705] trơng thấy lễ này” (53) Nói tóm lại, chúng tơi cho viện Đãi Lậu trước đời Lê Thánh Tơng khó nằm cửa Quảng Phúc Hoàng thành, mà nhiều khả dựng bên ngồi cửa Túy Cấm thành Thăng Long từ đời Thuận Thiên (1428-1433), kế thừa chức của Đại TYiêu thời Lý Trần Vấn đề đặt là, thời gian trị Lê Thánh Tơng (1460-1497), viện Đãi Lậu lại chuyển từ cửa Tây Cấm thành sang/ra cửa Nam Hồng thành (cửa Đại Hưng), từ cửa Đại Triều quan trọng đến lại trở thành Tây Môn hẻo lánh Bản đô Hồng Đức? Thanh Thăng Long thời Lê Thánh Tông mối tương quan hai cửa Tây Nam Cấm thành kỷ XI-XVI Sự thay đổi thành Thăng Long triều Lê Thánh Tông Bước sang kỷ XV, xã hội Đại Việt chuyển qua bước ngoặt lịch sử vua (54) Trong bối cảnh đó, quan niệm với hệ thống Kính Thiên - Đan Trì - Đoan Mơn Tuy nhiên, thực tế từ năm 1437 (ð5ð), Đoan Mơn sử cho thấy, tên Đan Trì chưa xuất khơng gọi xác trước năm 1472, đặc biệt vào đầu thời Lê Sơ, điện Kính Thiên chưa mang chức quan trọng giai đoạn sau (56) Cho dù vị vua đầu triều Lê Sơ, Lê Thái Tơng (năm 1437), Nhân Tơng (năm 1448), có ý thiết lập nghi thức triều đình theo quy chế Trung Hoa (nhà Minh), phải đến đời Quang Thuận - Hồng Đức, nghỉ lễ ban hành thực cách quy củ, đồng Lê Thánh Tơng khơng vị Hồng đế | chu trương nhiệt thành “chế độ toàn trị cực quyền” (otalitfarism), mà cịn tín đỗ điển hình chủ nghĩa quy phạm Ông cho ban hành nhiều lệnh chỉ, sắc Rghiên cứu Lịch sử, số T.3010 42 | Hed ) Khóng gian Cám Vương thành hau, Quan Ý | puuy L9 THÍ $ Chu Tước Khơng gian Hống Vuong hau, Quan, Lại viên Khơng gian i "Vương hau, Quaa, Lại vien, Tiểu đóng Sơ đồ khu Trung tâm Cấm thành phần Đông Nam Hồng thành thời Lê Thánh Tơng dụ tỉ mỉ, quy định lễ nghĩa mặt đời sống quan liêu quần chúng nhân dân Theo đó, Nho giáo triều Lê Sơ có ngả màu theo thời gian, từ “Nho giáo đậm yếu tố nhân” thời Nguyễn Trãi, đến Lê Thánh Tơng, chuyển sang mang đậm yếu tố !ễ (57) Coi trọng lễ nghĩa, đặc biệt nghi thức cung đình, Lê Thánh Tơng, suốt thời gian trị mình, thực cai cách hoạt động triều nghi Đơng Kinh Cuộc cải cách gắn chặt làm biến đổi kiến trúc Thăng Long nửa sau kỷ XV (và kiến trúc trì cuối kỷ XVI, hai họ Mạc, Trịnh tàn phá kinh thành) (68) Cụ thể, hình thành hệ thống Kính Thiên - Đan Trì Đoan Mơn, mà rộng gồm Chu Tước (Cảnh Môn?) - Đông-Tây Tràng An Hưng Môn (Nam Huân?) với - Đại phân biệVphân cấp rõ rệt khơng gian Cấm thành - Hồng thành - La thành (Hình 2) Sự chia cắt nội ngoại nghiêm mật vịng thành, mà cốt lõi điện Kính Thiên hai lớp cửa Nam Cấm thành (Đoan Môn Chu Tước), thời Lê Thánh Tơng cịn hệ chủ nghĩa “Tơn qn” mang nặng tính đẳng cấp lý trí, hay chủ nghĩa dân nhạt bớt phần lớn tính thân dân hồ đồng, đề cao gần thập kỷ ông vua vị (59) Cũng mà năm 1434, Cửa am cửa Tây Cấm thành 43 tên gọi “Tioàng thành” xuất sử (60) phải đến thập niên 1460, tên gọi “Cung thành” có (1467) khái niệm “Hoàng thành” gắn chặt với văn pháp luật nhà Lê, lệnh cấm cụ thể, cẩn mật nội hai vòng thành này, phạm tồn kinh (61) Hay nói cách khác, phải đến triều Lê Sơ, đặc biệt đời Lê Thánh Tơng, citadel) theo “Hồng thành” (Royal ngun nghĩa du nhập từ Đơng Bắc Á hình thành quốc Đại Việt Cùng với đó, hoạt động quy hoạch thành Thăng Long Lê Thánh Tông tuân theo nguyên tắc chung không phân cấp triều đình quan liêu với quần chúng bình dân, mà cịn phân biệt nghiêm cẩn hoàng đế (và hoàng gia) với quan lại (mà chí với q Tơng, năm tộc) Theo đó, Lê Thánh 1467, dời hai quan tiếp dân Bộ Hình Đại Lý Tự khỏi Hồng thành; với (các năm 1460- 1469) vua cho xây dựng lại Đoan Môn, để đến năm 1472, tên gọi “Đoan Môn” lần xuất sử (62); dựng hai dãy nhà ngồi cửa Đại Hưng (sau năm 1472) (63) để thay cho “Cựu Đãi Lậu viện” cửa Tây thành Cấm; đến năm 1479-1480, bên tả, hữu Đoan Mơn nội thuộc Nam Cấm thành có cơng trình hỗ trợ cho việc tiến triểu vương thân, đại quan (64) Cảnh giác sau biến Nghi Dân, Lê Thánh Tông, sau lên ngôi, ban bố quy định khắt khe (1460) để bảo vệ không gian Cấm (65), phân biệt “bầy cung” “bầy tơi ngồi [cung]” (1477), chí cịn cấm quan lại khơng tự ý bén mảng đến bên ngồi Đoan Mơn (1487), đặc biệt, năm 1490, vua cho mở rộng Hoàng thành Cấm thành, không đồng nghĩa với việc nới lỏng an ninh, mà chí cịn thắt chặt bảo vệ, canh phòng cẩn mật quân đội (66) chế định pháp luật Chính bối cảnh này, cửa Tây Cấm thành Thăng Long bước vị quan trọng Tây Mơn “Đãi Lậu viện đời Thuận Thiên” sử dụng năm 1473, cửa bị cháy, vua Lê Thánh Tông cho xây “Tân Đãi Lậu viện” ngồi Đại Hưng Mơn bắt đầu quy định tướng sỹ vào chầu theo đường cửa Nam Cấm thành Đó chưa bàn đến chuyện từ sau năm 1467 trở đi, khơng cịn nhiều quan Nhà nước (dân sự) đặt Hoàng thành (67) Sau năm 1481, nội Giảng Võ - Khán Sơn sáp nhập vào Giảng Võ - Ngọc Khánh, tướng lĩnh quân đội phải vào chầu theo thứ tự từ cửa Đại Hưng Để đến năm 1485, Lê Thánh Tơng thức đưa quy chế tiến triéu quan lại theo trình tự: Đại Hưng Đông Trường An - Chu Tước - Đoan Mơn - Đan Trì (68) Rồi Lê Thánh Tơng mở rộng Phụng thành năm 1490, Tây Mơn cịn cửa nhỏ nội Cấm thành Và cuối cùng, năm 1497, triều Lê cho xây (chính xác sửa) Đãi Lậu viện cửa Đại Hưng, vào thời điểm sau Lê Thánh Tông băng hà, rõ ràng tiếp tục thực hoạch định mà hoàng đế vạch tiến hành từ 30 năm trước | Cùng với “thất thế” Tây Môn củng cố vị trí quan trọng lớp cửa Nam Cấm thành hệ thống Đoan Mơn Đan Trì - Kính Thiên Nhìn Bản đồ Thăng Long từ sau năm 1490, dù “bức tường mở rộng Phượng họa cổng thành” khắc xây đở hay hồn thành) mở hay kín mít, rõ ràng cửa Chu Tước cửa để vào Cấm thành, cửa để vào trung tâm (phía đơng) RNghién ciru Lich sy, số 7.2010 44 1149); nơi duyệt cấm quân (1351), tổ chức không gian Cấm Cũng Bản đồ Hồng Đức, “Thị Triều điện” lần đầu xuất kết cấu thành Thăng (69), gắn liền với hoạt động triều nhà Lê trung tâm Cấm thành, đấu voi (1147, 1149), đấu hổ nơi tiên Long nghỉ hoàn vương hầu thi tập múa võ, đá cầu, hất phết (1126, 1130); nơi quần thần dâng biểu thiện hệ thống tổng thể Kính Thiên - Thị Triều - Đoan Mơn - Chu Tước Và từ năm 1490 trở ký XVII- XVIII, quy hoạch chung Thăng Long - mừng (1072, 1128), nơi hàng năm nhà vua ban phát trang phục cho quần thần (1123, 1128); Đôi điểm để ban yến tiệc thưởng xuân (1032, 1195, 1237, 1371), dịp thắng trận (1044), nơi “đặt Đơng Kinh cho thấy phía nam ngồi Hồng hội lớn” để Lý Chiêu Hồng truyền ngơi cho trí khu văn hố - giáo dục, dinh thự quan hôn lễ đại quan, vương hầu thành (ngoại trừ Phủ chúa Trịnh) bố (1222) (72) Hơn thế, không lần, lại, nơi tập hợp thành phần quan vua Lý, Trần cịn khơng thiết triều liêu, trí thức Nho học (70), cửa Đại Hưng cửa Hoàng thành liên hệ khu vực với Cấm thành Chính mà năm điện cửa Đại Hưng với Cấm thành thời An văn bia chùa Đọi ra, sử Lý - Trần hồn tồn khơng có hai chữ “Đoan Mơn”, mà hai lần nhắc đến Lý “gác Đoan Minh” “Thụy Minh” (năm 1023, 1053), cửa “Dương Minh” (năm 1281) (74) Riêng Dương Minh Mơn sách Nhà nước với quan quân (71) lại - Thiên Hoàng thành, làm nơi ban bố chủ trương, Trở Nguyên Đối với Đoan Mơn, thấy Phượng thành, Lâ Thánh Tơng cho xây đình Văn Càn khoảng thời gian dài đến vai thap ky (73) 1491, năm sau mở rộng Quảng Trần Cảnh (1228), chí nơi tổ chức Trần vấn đề phân kỳ lịch sử thành Thăng Long kỷ XI-XVI Vấn đề đặt là, cơng trình - sử sách Trung Quốc (thời Nguyên) chép rõ với hai cửa nách Vân Hội (bên Càn Nguyên (Thiên An), Long Tri, Doan Minh/Mơn hình thành tổn từ thời hữu) Nhật Tân (bên tä) (7ð) Tuy nhiên, hạng mục tổng thể kết cấu thành kết cấu tổng thể với điện Thiên An Long Trì, ta thấy đối diện Lý - Trần, vai trò chức Thăng Long kỷ XI-XIV nào? Thực tế từ sử cho thấy, điện Càn Nguyên - Thiên An Long Trì khơng nơi vua Lý, Trần thiết triều, suốt kỷ XI-XIV, Đoan/Dương Minh chưa thực diện phía nam Thiên An Cao Minh/Cao qua sân rồng điện Điện (năm 1010), hay lầu Chính Dương (nơi trơng coi tính tốn báo mà cịn nơi tổ chức hội họp khắc) điện Phụng Thiên (sau năm nước” Đoan Mơn “lầu Ngũ Phượng Tinh triều Lý” Dương Bá Cung viết Hà Nội dia du (77), thi “lầu xem sao” tổ chức hội thé cho “người/nhân dân (các năm 1069, 1119, 1128, 1137, 1138, 1175, 1214, 1225), lễ tuyên thệ cho quan quân (1119, 1128, 1138, 1175); noi mở hội Nhân Vương (1077, 1126, 1149), mở hội đèn Quảng Chiếu (1126), tổ chức hội La Hán (1040, 1056), lễ hội Phật Đại Nguyện, lễ tắm Phật, hội Phật pháp (1036, 1072, 1029) (76) Đó chưa kể, thực (Tỉnh lâu) xây dựng sau định đô (năm 1010), rõ ràng mang chức khác hẳn Và điều đặc biệt quan trọng là, biên niên sử kỷ XI-XIV, €ửa am cửa Tây Cấm thành 45 triều Lý, Trần, Hồ hoàn toàn chưa đưa quy chế việc tiến triều quan lại gắn liền với Đoan Môn Rõ ràng Đoan Mơn, Long Trì, điện Thiên An, Cấm thành Thăng Long Đại Hưng Vì vậy, lại khơng có sở đặt “Đãi Lậu viện thời Lý - Trần” (nếu có) bên ngồi cửa Quảng Phúc cửa Đại Hưng Hoàng thành, cửa Triều Nguyên Cấm thành, mà thời Lý - Trần chưa thực không gian Cấm, dành riêng cho nhà vua hoàng triều Sử cũ chép nhiều lần đơng đảo dân chúng vào Sân cửa Đại Triều Tây Cấm (hội Phật giáo, La Hán, hữu hai bên Long Trì để dân tình oan khuất trực tiếp gióng chng thấu đến tận vua (80) Rồi từ năm 1040, Thái tử Khai Rồng để dự lễ hội tôn giáo tín ngưỡng Chiếu), hay việc năm hội đèn Quảng 1310, dân chúng nô nức kéo đến xem rước linh cữu Thượng hồng Trần Nhân Tơng điện Diên Hiển, đứng chật tốc nghẽn lối đi, khiến Tổ tướng phải cầm roi xua dẹp, Hữu ty phải dùng kế giãn dân (78) Thực tế phản ánh sách thân dân, quan hệ hồ đồng xã hội Nhà nước quân chủ tập quyền Đại Việt kỷ XIXIV, mà nhà Lý, Trần để cao Sự thân dân, hoà đồng đối lập hoàn tồn với chủ nghĩa tơn qn phân biệt đẳng cấp trị - xã hội Việt Nam kỷ XV- đầu kỷ XVI, đặc biệt đưới thời Lê Thánh Tông Nếu vào đời Hồng Đức, triểu Lê giới hạn số tiểu déng ma vương hầu mang theo tiến triều quy định sau tan chầu, quan phải giải tán nha môn, khơng lại Cấm thành; nửa cuối kỷ XIII trước đó, vua Trần Thánh Tơng hạ chiếu cho vương hầu tông thất, sau tham triều, lại nội điện lan đình, ăn uống với vua; có hơm tiệc tùng đến chiều tối cịn chưa về, vua đặt gối dài, chăn rộng liền giường ngự để ngủ (79) Có thể thấy vào thời Trần, khơng gian Cấm thành khơng dành cho vua hồng gia mà cịn đơng đảo giới vương thân q tộc họ Trần; thời Lý, mà giới quan liêu lại bị đẩy khỏi Hoàng thành hay bị chặn từ cửa Cũng có thời Lý - Trần, “quyền trị” dân chúng triều đình ý Thế nên từ đợt xây dựng năm 1099-1030, “Chung lâu” đặt tả, Hồng vương Lý Nhật Tơn đặc trách xét xử vụ kiện “dân nước” điện Quảng Vũ phía tây sân rồng điện Thiên An (81) Sự cởi mở, gần gũi với quần chúng bình dân triều Lý, Trần Cấm thành Thăng Long ký XI-XIV so sánh với vương quốc Sukhothai người Xiêm thời kỳ Tư liệu bỉ ký Thái Lan (niên đại 1292) cho biết “thành Sukhothạ” có vịng thành bao cửa, “đầy ắp dân chúng muốn vỡ tung ra” đơng đảo người dân chen lấn để xem vua cử hành lễ nghỉ tôn giáo Đặc biệt, “ở bên cửa cung điện, có treo chuông Nếu người dân vương quốc có điều phiền muộn việc làm đau lịng rối trí muốn bày tỏ với nhà vua khơng gặp khó khăn Người việc đến đánh vào chng treo Mỗi nhà vua Rama Khamhaeng [1275-1318] nghe thấy tiếng chng kêu đó, ngài hỏi han người khiếu nại việc họ xét xử công minh” (82) Do Thừa Long đoạn: vậy, thật có lý Hỷ phân chia thời Lý - Trần Phức hợp thành PGS.TS Nguyễn lịch sử thành Thăng - Lê làm hai giai Thăng Long thời Lý Trần (là thời kỳ mà ảnh hưởng văn hố Đơng Á Trung Hoa chưa thấm sâu vào Việt 46 Nghién ciru Lich sử, số 7.2010 Nam); phức hợp thành Thăng Long đời Lê (thời kỳ xã hội Việt Nam thấm đượm ảnh hưởng văn hoá Nho giáo Trung Hoa, văn hoá thời Minh) (83) Tuy nhiên, thời kỳ đầu (thế kỷ XI-XIV), tưởng Đơng thống hỗn dung văn hố, cân đối trọng lưỡng nguyên yếu tố (thượng lưu với bình dân, Á Nam Á, “truyền lớn” (Great tradidion) dường chung sống với “truyền thống nhớ” (Little tradition) (84), thi rd rang yếu tố thứ hai, “truyền thống” thứ hai chiếm ưu thé tên gọi khác Tam Mơn, cửa Nam Cấm thành Thăng Long thời Lý - Trần - Lê Cửa Tây thành Cấm kỷ XI-XIV nhiều khả cửa Đại Triéu, nơi có hành lang tránh nắng mưa cho quan nhà Lý, Trần lúc triều nhật Đến đầu thời Lê So, mét Dai Léu uiện xây dựng bên cửa Tây Cấm thành, viện dời ngồi Đại Hưng mơn, cửa Nam Hồng thành, đời Lê Thánh Tông (1460-1497) cải cách hoạt động triều nghi kiến thiết thành Thăng Long nửa cuối kỷ XV Đãi Lậu Viện hẳn Nói khác đi, với thành Thăng Long cửa Đại Hưng phần trội vượt hơn, mà tìm thấy tương đồng thành người Việt với chí người Mơn, người Khmer, Hiệp Nghị Đường ỏ cửa Đông Nam thành Hà Nội vào ky XIX vé sau Trong vài thập ký gần đây, số học giả thời Lý - Trần, yếu tế Đơng Nam Á có người Thái lục địa đương thời Trong yếu tố Đông Bắc Á thành quách triều nghi nhà Lý - Trần thiểu số thời (85), biểu cởi mở, thơ phác dị biệt văn hố Đơng Nam Á, Nam Á (thậm chí có Trung Đơng - Tây Á) lại phổ biến đời sống trị, văn hố Thăng Long (86) Vì có chuyện vương hầu nhà Lý cầm hốt đánh điện Thiên An, chuyện vua nhà Trần yến thập niên 1470-1490, khía cạnh đó, coi tiền thân nước ngồi có xu hướng phê phán hạn chế biên niên sử Trung đại Việt Nam, đặc biệt việc phản ánh toàn diện động, đa dạng thực tế xã hội (89) Sự phiến diện thấy rõ nghiên cứu kinh tế - xã hội, thương mại, lịch sử quốc gia Đại Việt Tuy nhiên, chủ đề trị, quan liêu, mà đặc biệt vấn đề triểu nghi thành quách Thăng Long - Hà Nội, thơng tin từ sử nói tiệc nội điện say sưa, chí đội mo lên nhiều nghĩ Chap ghép xâu chuỗi mẩu sử liệu thần triều Lê liên tục phàn nàn, va để quan chức Trung Quốc đương thời chê bai “cung thất quy chế có tiếm nghĩ” (88) dừng lại giả thuyết, hy vọng đóng góp phần nhỏ vào vào việc phục nang, cầm dùi làm tửu lệnh (87) để sử Thay lời Kết Như vậy, Triều Nguyên hay Chu Tước (pieces fogether), nghiên cứu này, dù dựng lịch sử thành Thăng Long xưa, Đại lễ Nghìn năm Thăng Long - Đông Kinh - Hà Nội đến gần CHỦ THÍCH (1) Phan Huy Lê: Vị trí phạm Cấm thành Thăng Long qua thời kỳ lịch sử, Tham luận Hội thảo Quốc tế Việt Nam học lần thứ ba: Việt Nam Hội nhập uà Phát triển, Hà Nội, ngày 47 tháng 12 năm 2008 (2) Cửa Huyền Vũ xuất Luật Hồng Cửa Ram cửa Tây Cấm thành 41 Đức triều Lê Hình luật chí kỷ XIX Nghiên cứu PGS.TS Ngô Đức Thọ tác giả Bùi Thiết năm 2004 cho thấy nhiều khả cửa Huyền Vũ (12) Dẫn theo Trần Quốc Vượng, Vũ Tuấn San: Hà Nội nghìn xưa, Nxb Hà Nội, Hà Nội, 2004, tr 244; Phạm Hân: Từn cửa Bắc thành Thăng Long Ở đây, Long, sảa, tr 90 cửa Bắc Cấm thành, mà khơng đồng ý 495 trí với nhà Hán Nơm học Ngô Đức Thọ với việc tác giả Bùi Thiết đánh đồng cửa với Diệu Đức môn (cửa Bắc Hồng thành) Xem Ngơ Đức Thọ: “Thăng Long qua tư liệu đồ cổ, Tham luận Tiểu ban 1: Tiểu ban nghiên cứu uấn đề chung uề Hoàng thành Thăng Long, Hà Nội, tháng 7-2004, tr 11; Bùi Thiết: Đối thoại Thăng Long Hà Nội, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội, 2009, tr 121, 170 (3) Viện Văn học: Thơ uăn Lý - Trần, tập L, Nxb, Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1977, tr 390, 397, 404 (4) Vũ Phương Đề: Công dư tiệp ký, dịch, Nxb Văn học, Hà Nội, 2001, tr 19 (B) Tống Trung Tín tác giả khác: Khai quật địa điểm Đoan Môn (Hà Nội) năm 1999, Tạp chí Khảo cổ học, 3, (2000), tr 28, 30 (6) Nguyễn Thúy Nga, Nguyễn Văn Nguyên (chủ biên): Địa chí Thăng Long Hà Nội thư tịch Hán Nơm, Nxb Thế giới, Hà Nội, 2007, tr B1, 183, 479; Quốc sử quán triều Nguyễn: Đại Nam thống chí, dịch, tập III, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1971, tr 165-166 (1) Thang Long tam thập uịnh thời Nguyễn, dẫn theo Trần Nghĩa: Một số uấn dé vé Hồng thành Thăng Long qua thư tịch Hán Nơm, Tham luận Hội thảo Tiểu ban 1: Tiểu ban nghiên cứu uấn đề chung uề Hoàng thành Thăng Long, Hà Nội, tháng 7-2004, tr 11 (8) Dẫn theo Pham Hân: Từm lại dấu uết lại dấu uết thành Thăng (13) Toàn thư, dịch, tập II, sđd, tr 494(14) Cương mục, dịch, tập II, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2007, tr 101 (15) Trần Quốc Vượng, Vũ Tuấn Sán, Hà Nội nghìn xưa, sdd, tr 244 (16) Bùi Thiết: Tham luận trình bày tại¡ Hội thảo Khoa học Tiểu ban I: Nghiên cứu VỊ trí uà Giá trị khu di tích Hồng thành Thăng Long 18 Hồng Diệu, Việt Khoa học Xã hội Việt Nam tổ chức, 27 Trần Xuân Soạn, Hà Nội, ngày 03-6- 2004; In lại Bùi Thiết: Đối thoại Thăng Long Hà Nội, Sảd, tr 139-141 & 169-170; Xem thêm trang 122-129, 174-176 & 184-185 (17) Nguyễn Thừa Hỷ: Về phức hợp thành Thăng Long, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (348), (2008), tr 18 (18) Phạm Hân: Tìm lại dấu uết thành Thăng Long, sdd, tr 90 (19) Yao Takao: Sơ thdo nghiên cứu thành Thăng Long thời Lê Sơ, Tham luận Hội thảo Quốc tế Việt Nam nhập học lần thứ ba: Việt Nam Hội uà Phát triển, Hà Nội, ngày 4-7 tháng 12 năm 2008, tr 3-4 (20) Dương Bá Cung: Hà Nội địa dư, dịch, Nguyễn Thuý Nga, Nguyễn Văn Nguyên (chủ biên): Địa chí Thăng Long Hà Nội thư tich Han Ném, sdd, tr 61-52 (21) Liên quan đến cửa Chu Tước chép sử sách đầu kỷ XIX, chúng tơi cho Nội, 2003, tr 91 cửa Chu Tước khác, gắn liền với thành Hà Nội thời Nguyễn, nhiều khả cửa Đông Việt sử ký toòn thư, dịch, tập II, Nxb Khoa Môn - Chu Tước cũ bị phá để xây Cột cờ Hà Nội Thành Thăng Long, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà (9) Ngô Sỹ Liên sử thần triều Lê: Đại học xã hội, Hà Nội, 1993, tr 135 (10) Quốc sử quán triều Nguyễn: Khám Việt sử thông giám cương mục, định dịch, tập I, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2007, tr 607 (11) Toàn thư, dịch, tập III, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993, tr 231, 335 Nam thành, xây năm 1805, Tam vào khoảng 1805-1806 Xin trình bày cụ thể viết khác (22) Đỗ Văn Ninh: Thành cổ Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1983, tr 102 (23) Yao Takao: So thdé nghién Thăng Long thời Lê Sơ, bđd, tr 1-2 citu RNghién ciru Lich sw, s6 1.2010 48 chí nguyên, (34) Riêng tường thành bản dịch Hoa Bằng, Tư liệu Đánh máy Khoa Trung Đô đồ (A.2B31), coi có niên đại sớm số hệ Bản đổ Hồng Đức, nhà nghiên cứu cho “Tường thành (24) Cao Hùng Trưng: An Nam Lịch sử, Đại học Quốc gia Hà Nội, 1961, tr 115116 1253, nhà Trần cho lập Giảng Võ Đường (theo xây” hay “Bức tường xây dở” phản ánh thời điểm mở rộng Phượng thành năm 1490 vua Lê Thánh Tơng (cùng với cung điện phía Đơng Tồn thư, dịch, tập I, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, Philippe Papin: Histoire de Hanoi, (25) Năm Đình 1170, (sân bấn) vua phía Lý Nam Cao Tơng đặt Xạ Đại La thành; Năm 1993, tr 324; tập II, Sdd, tr 25) Thế kỷ XVI-XVIII, địa điểm Xạ Đôi, Xạ Trường nhắc đến sử sách nơi (26) Sách Đại Nam Thuần Hoàng đế thường lên núi trình xây 2001, p 124 dựng) Xem Fayard, Paris, (35) Phạm Hân: Tìm lại dấu uết thành Thăng thống chí triều Nguyễn chép: “Núi Khán Sơn: lệch phía tây bắc tỉnh thành, chu vi 30 trượng Đời Lê, xem duyệt binh giảng võ, nên gọi tên núi Khán Sơn” (Ban dịch, tap III, Sdd, 170); Phuong Dinh du dia chí chép: “Bên tây [Cung thành] qua núi Khán Sơn điện Giảng Võ Lại phía tây đền thờ Linh Lang, Trường thi Hội đấy? (Nguyễn Văn Siêu: Đại Việt địa dư toàn biên, dịch, Viện Sử học Nxb Văn hoá, Hà Nội, 1997, tr 178) (27) Tuyển tập Văn bia Hà Nội, II, Nxb Long, sdd, tr 78-79, 169 (36) Toàn thư, dich, tap I, sdd, tr 143, 145 (37) Năm 1227, vua Trần Thái Tông ngự Tả Lang điện Đại Minh, trăm quan đem đội ngũ xe ngựa thành theo Cửa Tây để đến đền Đồng Cổ làm lễ huyết thệ (Toàn thư, dịch, tập II, Sđd, tr 10; Ngơ Thì Sỹ: Đại Việt sử ký tiên biên, dịch, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1997, tr 323) Một số nhà nghiên cứu dựa vào vị trí tương đối đến Đồng Cổ (và chùa Diên Hựu) mà cho cửa Tây Hồng thành vị trí gần thành Hà Nội thời Nguyễn (Trần Quốc Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978, tr 10 Vượng, Vũ Tuân Sán: Bàn thành Thăng Long (28) Nguyễn Quang Ngọc: Góp thêm ý biến vé uấn đề Hoàng thành Thăng Long thời Lý Trần uà thời Lý - Trần, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, 8B, Lịch sử "Thập tam trợ”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (126), (1986), tr 28; Trần Quốc Vượng: Thăng cửa Tây Cấm thành Thăng Long, tức Long, đôi nét chấm phá , Trần Quốc Vượng: Hà Nội hiểu, Nxb Tơn giáo, Hà Nội, 2005, phía đơng chùa Một Cột (38) Yao Takao: Sơ thảo tr 111-115; Yao Takao: Sơ thảo nghiên cứu thành Thăng Long thời Lê Sơ, bđd, tr (29) Toàn thư, dịch, tập II, Sdd, tr 508; Cương mục, dịch, tập L sdd, tr 1137 (1966), tr 43) Tuy nhiên, theo chúng tôi, cửa Đại Triều thời Lý - Trần, nằm nghiên cứu thành Thăng Long thời Lê Sơ, bđd, tr (39) Toàn thư, dịch, tập II, sđd, tr, B25; Cương mục, dịch, tập I, sđd, tr 1150 (40) Ngoại trừ Trần Huy Liệu (chủ biên): Lịch (30) Nguyễn Thuý Nga, Nguyễn Văn Nguyên sử Thủ đô Hà Nội, Nxb Sử học, Hà Nội, 1960, tr (chủ biên): Địa chí Thăng Long Hà Nội thư 61; Phan Huy Lê: Thăng bong - Đông Đô - Đông Kinh - Hà Nội kỷ XI-XIX, Trần Quốc tịch Hán Nôm, sảa, tr 163, 490, B13, 400 (31) Phan Huy Chú: Khoa mục chí, dịch, trong: Lịch triều hiến chương loại chí, tập III, Nxb Sử học, Hà Nội, 1961, tr 29 (32) Toàn thư, dịch, tập II, sdd, tr 508 (33) Vũ Văn Quân (chủ biên): Thăng Long Hà Nột Một nghìn biện lịch sử, Nxb Hà Nội, Hà Nội, 2007, tr 145 Vượng (chủ biên): Hà Nội Thủ đô nước Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1984, tr 62 (41) Vũ Huấn, Văn Quân (chủ biên), Nguyễn Ngọc Phúc, Phạm Đoàn Minh Đức Anh, Tống Văn Lợi, Vũ Đường Luân: Thăng Long Hà Nội Một nghìn biện lịch sử, sảd, tr 147-148 Cửa tam cửa Tây Cấm thành (42) Yao Takao: Sơ thdo nghiên 49 cứu thành (B0) Toàn thư, dịch, tập II, sđd, tr 255 Thăng Long thời Lê Sơ, bdd, tr 2-3 (43) Toàn thư, dịch, tập II, sđd, tr, 264; Lê (51) Nguyễn Quang Ngọc: Lê Thánh Tơng tồ thành Thăng Long thời Ơng trị , Khởi Q Đơn: Đại Việt thông sử, dịch, trong: Lê nghĩa Lam Quý Đôn yếu Hội thảo khoa học kỷ niệm ð80 năm giải phóng Đơng Quan thành lập vương triều Lê), Tồn tập, tập III, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978, tr B4 (44) Chữ dùng Giáo sư Trần Quốc Vượng nhà nghiên cứu Vũ Tuân Sán, trong: Bàn uề thành Thăng Long thời Lý - Trần, bảd, tr 40 (45) Phan Huy Lê: Thăng Long uà thành lập uương triều Lệ (Kỷ Nxb Hà Nội, Hà Nội, 2008, tr 432 (62) Nguyễn Thừa Hỷ: Về phức hợp thành Thăng Long, bảd, tr 19; Nguyễn Quang Ngọc: Lê - Đông Đô - Đông Kinh - Hà Nội kỷ XI-XIX, sđa, tr 38; Trần Quốc Vượng: Trên mảnh Sơn đất ngàn năm uăn Thánh Tơng tồ thành Thăng Long thời Ông trị vi, bdd, tr 432 (63) Phạm Đình Hổ, Nguyễn Án: Tang thương oật, Nxb Hà Nội, Hà Nội, 2000, tr 20-21, 73-81, 84, ngẫu lục, dịch, Nxb Văn hoá, Hà Nội, 1960, 90; Phan Huy Lê: Di tích thành cổ Thăng Long Hà Nội Một di sản uăn hố giá Một định sáng tr 16-18 suốt, Trần Quốc Vượng: Những uết tích (54) Nguyễn Thừa Hỷ: Về phức hợp thành Thăng Long, bảd, tr 20; Lại bàn uề chế độ phong Hoàng thành Thăng Long mặt uà lịng đất, hiến Việt Nam, Tạp chí Xưa Nay, 203-204, (2004), tr 7, 22; Trần (365), (2006), tr 16-17 Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, Quốc Vượng: Văn hố Hà Nội tỉnh hoa ngàn năm uăn hoá Việt Nam, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (B5) Tồn thư, dịch, tập II, sđd, tr 346 (345), (2005), tr õ-6; Trần Quốc Vượng: Hà Nội hiểu, sdd, tr 64-62, 90-93, 125-127; Phan Huy triều Hậu Lê", Tạp chí Xưa Nay, (359), (2010), tr, Lê: Vị trí khu di tích khảo cổ 18 Hồng Diệu (57) Nguyễn Thừa Hỷ: Về đường lối trị nước cấu trúc thành Thăng Long - Hà Nội qua thời kỳ lịch sử, Tạp chí Khỏdo cổ học, (139), (2006), tr 8; Trần Quốc Vượng: Thăng Long Hà Nội Tìm tịi suy ngâm, Nxb Văn hố Thơng tin & Viện Văn hoá xuất bản, Hà Nội, 2006, tr 35-43, 45-47, 120-123, (56) Xem Dé Thuy Lan: "Điện Kính Thiên 26-27 & 32-33 Lê Thánh Tông, trong: Lê Thánh Tông (14421497) Con người uà Sự nghiệp, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 1997, tr 74, 77-78 (68) Xem thêm (59) Nguyễn Thừa 181-185, 202-203, 259-260 Đỗ Thuỳ Lê Thánh Tông, bđa, tr 81 Lich su "Thép tam trai”, bdd, tr 25-33 Năm 1467, triều Lê cho dời Bộ Hình Đại Lý Tự ngoại thành, tức khỏi Hoàng thành (Bản dịch, tập II, "Điện Kính Hỷ: Về đường lốt trị nước (46) Nguyễn Quang Ngọc: Góp thêm ý kién vé uấn đề Hoàng thành Thăng Long thời Lý Trần va (47) Sách Toàn thư chép tháng 12 năm Lan: Thiên triều Hậu Lê", bdd, tr 27 (60) Toàn thư, dịch, tập II, sđd, tr 320 2005, PGS.TS Nguyễn Thừa Hỷ người khẳng định khái niệm Hoàng thành xuất từ thời Lê Sơ trở Quả thật, sử, tên gọi Hồng thành xuất vào năm 1434, thời Lê Thái Tông, lần thứ hai vào sdd, tr 431) (48) Nguyễn Thuý Nga, Nguyễn Văn Nguyên (chủ biên): Địa chí Thăng Long Hà Nội thư tịch Hán Nôm, sđủd, tr B14, 164, 401 (49) Việt sử lược, dịch, Nxb Văn Sử Địa, năm 1463, thời Lê Thánh Tông Tuy nhiên, với Thái Tông, lệnh cấm năm 1434 đặt chủ yếu nội “cung cấm”; thế, luật định chung chung 137, 147, 155, 171, (61) Toàn thư, dịch, tập II, sdd, tr 899; dịch, tập L sđd, tr 242, 247, 254, 255, 298; tập II, sđd, tr 8-9, 21, 27, 362, Cương mục, dịch, tập I, sđd, tr 970; Quéc triều hình luật, dịch, Nguyễn Ngọc 370 Nhuận Hà Nội, 1960, tr 71-72, 93-94, 202, 216; Toàn thư, (chủ biên): Một số uăn điển chế va _50 ttghiên cứu Lịch sử, số 7.2010 tập I: Từ kỷ XV đến hiệu A.2499) có khắc hoạ lớp cửa bên XXVIII, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2006, tr 59luật chi, ban (phía bắc) Đoan Mơn, phía nam điện Thị Triều Chúng tơi đặt giả thuyết lớp cửa dịch, trong: Lịch triều hiến chương loại chí, tập II, Van Minh va Sing Vi, nai có Nghị đường bén sđd, tr 114-116 cửa Sùng Vũ, dành cho quan võ (11 vị quan pháp luật Việt Nam, 65, 69, 70-71; Phan Huy Chú: Hình (62) Toàn thư, dịch, tập II, sđd, tr 460 (63): Sử chép năm 1472, gác Tây Môn bị cháy, khởi xướng việc phế truất Nghỉ Dân quan 0õ [xem Cương mục, dịch, tập L Sđd, tr 947]), khơng ghỉ rõ cửa Tây Hồng thành hay phải Cấm thành, cho phần cửa Văn Minh, nơi để thi nho thần (văn nhiều Tây Môn Cấm thành, tên gọi Bản đổ Hồng Đức, cịn cửa Tây Hồng quan) năm 1467? (65) Tồn thư (Bản dịch, tập II, sdd, tr 390) thành chép, trước thời Lê Thánh Tông, chấc chấn thời Lý - Trần, gọi Quảng Phúc Hơn thế, kiện hoả hoạn có mối liên hệ với thái vua Lê Thánh động Tông việc chuyển Đãi Lậu viện từ cửa Tây Cấm cửa Đại Hưng Hoàng thành thành nhà có Phượng Nghỉ vua sắc lệnh: Từ đường nay, bên việc cung cấm khơng tiết lộ (66) Đặc biệt cấm quân Theo Toàn thư (bản dịch, tập II, Sđd, tr B08-509), trước sau mở rộng Phượng thành (tháng 11 năm Lê Thánh 1490), Tông cho đặt loạt đơn vị quân cấm Thần uũ hữu uệ (tháng 10), hai vệ Cẩm y 1474, Lê Thánh Tông cho sửa tường Kim ngô (tháng 11), ty Thần vi, thành phía tây, nhiều khả việc tu sửa Điện tiền; bên cạnh lại đặt B phủ quân Trung, thành phía tây Cấm thành sau kiện Tây Mơn bị cháy, để di dời quán Chân Vũ Đơng, Năm Tây, Nam, Bắc bên ngồi soạn qn chính, qn giới ngồi Cung thành (Tồn thư, dịch, tập H1, (67) Sách Kiến uăn tiểu lục (bản dịch, Lê Sđd, tr 465; Dương Bá Cung: Hà Nội địa dư, ban Q Đơn tồn tập, tập II, Nxb Khoa học xã hội, dịch, Sđd, tr 78) Ngay sau năm, thành Đại Hà Nội, 1977, tr 160-161) cho biết vào đời Hồng La xây lại cho kiên cố (nhất phía bắc Đức, quan triều đình trung ương bộ, gần qn Trấn Võ?), di tích đợt đài, tự giám Thăng Long có cơng đường Tất cơng đường xây xây dựng năm 1477 tường ốp phía bắc 7/11 Bản đổ Hồng Đức thể (chứ không quần thể nhà gian chái, phải tích đợt mở rộng Hồng thành có tường bao xung quanh Tuy nhiên, Lê Quý Đôn năm 1514-1516 ý kiến PGS.TS Ngô Đức Thọ) không chép rõ vị trí cơng sở Xem vấn để tường ốp phân nhóm đồ Ngô Đức Thọ: Thăng Long qua tư liệu ban dé hay Hoàng thành, ngoại trừ lầu trắc cổ, Bđd, tr 4-9 (64) Nhà nghiên cứu Yao Takao năm 2008 cho Văn Minh, Sùng Vũ hai cửa tả, hữu hai bên Đoan Môn, dành cho văn thần (bên đông) võ thần (bên tây) Tuy nhiên, kiện đại thần phế truất Nghỉ Dân năm 1460 cho thấy bên ngồi cửa Sùng Vũ có Nghị đường, biết (qua kiện năm 1479, Đoan Mơn có nhà túc trực hành lang tránh mưa quan Trung Đô thời Hồng Đức (bản đó, ta 1480) bên ngồi cấm qn lại Trên Bản đỗ đầy đủ nhất, ký ảnh Bộ Cơng ngồi cửa Nam Hn (cửa Đại Hưng?); số này, ta biết Bộ Hình Đại lý tự chuyển ngồi Hồng thành từ năm 1467 Trong Cấm thành mở rộng phía tây năm 1490, dành nhiều khơng gian cho khu vườn thượng uyển hồng cung, điện tích cịn lại cho Hồng thành (dù mở rộng) cịn lại (phần “Chi vổ”), mà lại để dành cho khu quân thi thố phía tây nam thành; gần 20 cơng sở với nhiều hạng mục xây dựng kiên cố thé hẳn khó mà tổn tồn khn khổ Hoàng thành Trên Cửa am cửa Tây Cấm thành B1 Bản đồ Hồng Đức, Tư thiên giám đặt phía nam ngồi Hồng thành (ngoại trừ A.73, (73) Xem Đỗ Thuỳ Lan: “Điện Kính Thiên triểu Hậu Lê”, Bđd, tr 32 Đó chưa kể đến A.2006, VHc.01282 khơng vẽ), cịn nội Hồng thành có “Giảng Vũ điện” việc chức trị điện Thiên An thời Lý “Hội thí trường” khắc hoạ Riêng trường hợp Hội thí trường gắn nhiều với điện Giảng (sau năm Võ cửa Bảo Khánh, tức cửa tây nam Hồng - Trần cịn san sẻ với điện Thiên Khánh 1030), Long Khánh (sau năm Nguyên 1230) Rồi năm đốt cung (1155), Quan Triều 1288, giặc Mơng: điện, Thượng hồng thành, cửa thành Đại La, cửa ngõ Trần Thánh Tơng cịn phải ngự hành lang Thị Kinh sư; thế, kỳ thi Hội tổ chức Hoàng thành để vua Lê để, ngự để Vệ Đặc biệt kiện năm 1059, vua Lý Thánh Tơng cịn ngự điện Thuỷ Tính, cho quan đội niêm phong kín với ấn nhà vua chuyển mũ đầu, hia vào chầu Theo sử sách Trung từ Cấm thành trường thi an tồn; đặc biệt, theo Phan Huy Chú trường thi Hội phải bảo vệ nghiêm ngặt mà Cấm quân Hoàng thành lực lượng hẳn (Khoa mục chí, dịch, sđd, tr 29-33) (68) Toàn thư, dịch, tập II, sđd, tr 494- Quốc kỷ XI, Điện/Cung Thuỷ Tỉnh hai cung điện quan trọng thành Thăng Long thời Lý (là cung Thuỷ Tỉnh điện Thiên Quang, hay Thiên Nguyên (tự dạng chữ “Quang” chữ “Nguyên” dễ nhầm lẫn), chấc chắp ghép hai tên Thiên An Càn Nguyện?) Xem Phạm Thành Đại (1116): Quế Hỏi ngu 495 (69) Chính Điện Thị Triều sử thời Nguyễn, chưa xuất năm 1821, 1841, 1842 (theo Quốc sử quán triều Nguyễn: Đại Nam thực lục, dịch, tập HH, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004, tr 80, 177; tập VI, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2007, tr 141, 256, 333) Còn trước kỷ XIX, Bản đồ Hồng Đức tư liệu cho thấy diện điện kết cấu Cấm thành hành chí, dịch, Tư liệu Khoa Lịch sử, Đại học Quốc gia Hà Nội, tr 1ð;:Chu Khứ Phi (1178): Linh Ngoại đại đáp, dịch, Tư liệu Khoa Lịch sử, Đại học Quốc gia Hà Nội, tr 13-14; Giao Chỉ di biên, dẫn Cương mục, dịch, tập I, sđd, tr 821 (74) Toàn thư, dịch, tập I, sđd, tr 269; tập II, Sđd, tr 47 (75) Dẫn theo Trần Quốc Vượng, Vũ Tuấn San Thăng Long thời Hậu Lê (70) Nguyễn Thừa Hỷ: Thăng Long - Hà Nội kỷ XVII-XVIII-XIX, Hội Khoa học Lịch sử Việt (197B): Hà Nội nghìn xưa, sảd, tr 244-245 Nam xuất bản, Hà Nội, 1993, tr 44, 46 cơng trình kiến trúc này, có điện Cao Minh, Chính Dương lâu điện Phụng Thiên (71) Đình Quảng Văn xuất sử vào năm 1132, thời Lý, nhiên, (76) Việt sử lược, dich, sdd, tr 70-71, 78- 79; Toàn thư, dịch, tập I, sđd, tr 241, 254 Các (Cương mục (bản dịch, tập I, sđd, tr 289) chép Phụng Tiên), sơ đồ hố Phan Huy khơng thể biết đình dựng vị trí (theo Tồn thư, dịch, tập L, sdd, tr 306; Dai Nam thống chi, ban dich, tap III, sdd, tr 184- qua thời kỳ lịch sử, bảd, Sơ đồ 1, 2; Lê Thị 185) Huyền: Lê: Vị trí uà phạm ui Cẩm thành Thăng Long Phác họa biến trúc Kinh thành Thăng (72) Dựa vào (có sửa chữa, bổ sung) tổng hợp Lê Thị Huyền trong: Phác họa biến Long thời Lý - Trần qua khảo sát thư tịch cổ, T1đủ, trúc Kinh thành Thăng Long thời Lý - Trần qua (77) Dương Bá Cung: Hà Nội địa dư, dịch, khdo sát thư tịch cổ, Luận văn Thạc sỹ Khoa học tr 80 sdd, tr B1 i Lịch sử, Người hướng dẫn: PGS.TS Vũ Văn Quân, (78) Toàn thư, dich, tap II, sdd, tr 95 Khoa Lịch sử, Đại học Quốc gia Hà Nội, 2004, tr (79) Toàn thư, dich, tAp II, sdd, tr 37 (80) Việt sử lược, dịch, sdd, tr 78-79, 92; 73, 18; PGS.TS Nguyễn Thừa Hỷ trong: Về phúc hợp thành Thang Long, bdd, tr 20 Toàn thư, bẩn dịch, tap I, edd, tr 254, 256, 269, Rghiên cứu Lịch sử, số 7.2010 52 305; Quế Hỏi ngu hành chí, dịch, TÌđd, tr 15; Lĩnh Ngoại đại đáp, dịch, Tlđd, tr 13-14 (81) Toàn thư, dịch, tập L sdd, tr 261 Ngược lại, triều Lê Sơ, đời Thái Tông, năm 1434, cấm dân không kiện cáo Theo vượt bậc mà khiếu nại đó, vụ kiện tụng trọng đại cho phép tâu thẳng lên triểu đình, cịn việc kiện nhỏ (và việc ruộng đất) phải cấp xã - huyện - lộ, phủ - đạo; năm Uighur (Tân Cương, Trung Quốc) mà tác giả cho ám nhiều đến thương nhân Hồi giáo đến từ Trung Đông), tượng anh múa em vua Trần người Thánh Hồ Thượng Tơng múa điệu hồng Trần Thái Tơng mặc áo vải trắng, nét phong tục không theo chuẩn mực Trung Hoa hay người Việt, mà phần nhiều từ văn hoá Trung Nam Á, mục, dịch, tập I, sđd, tr 855; Toàn thư, Trung Đơng" dù bối cảnh ngày lễ hội dịch, tập II, sđd, tr 525) chí theo lời Trần Thái Tơng, “cái áo 1497, Lê Hiến Tông lên ngôi, lại nhắc lại lệnh cấm kiện vượt cấp (theo Cương (82) George Coedés: The Indianized States of Southeast Asia, Sue Brown Honolulu, ed by Walter Cowing, 1968, University pp 207-208; F Vella, trans by of Hawaii Tham Press, khao G Coedès: Cổ sử quốc gia Ấn Độ hoá Viễn Đông, dịch Nguyễn Thừa Hỷ, Nxb Thế Giới, Hà xồng”, khơng có đặc biệt, ý kiến Li đáng lưu tâm Ngoài ra, việc Trần Quang Khải Trần Nhật Duật thơng thạo nhiều ngoại ngữ sử ghi chép rõ ràng (xem Toàn thư, dịch, tập I, Sđd, tr 72, 118) “Tiếng nói phiên” rõ ràng tiếng Hán, Chăm chí, theo Li Tana, tiếng Nội, 2008, tr 368-370 (83) Nguyễn biểu “Văn hoá Thăng Long triều Trần Cho áo trắng Li Tana nhận định, mà Thừa Hỷ: Về phức hợp thành Thăng Long, Bảd, tr 19 (84) Nguyễn Thừa Hỷ: Lại bàn uề chế độ phong biến Việt Nam, Bđd, tr 15, 16 (85) Đến cuối thời Trần (năm 1370), vua Trần Nghệ Tông nói: “Triều trước [triều Lý] lập Mã Lai, Ba Tư ä Rập (với trường hợp ngôn ngữ nước Sách Mã Tích/Đơn Mã Tích, tức nước Temasek (Singapore View from and ngày nay)) Xem Li Tana: A the Sea: Perspectives on the Northern Central Vietnamese Coast, Journal of Southeast Asian Studies, 37 (1), (2006), pp 90-91 nước, tự có pháp độ, không theo chế độ nhà Tống, (87) Việt sử lược, dịch, sđủ, tr 121; Toàn Nam, Bắc có đế vương cai quản nước mình, khơng việc phải bất chước Khoảng năm Đại Trị [1358-1369, đời Trần Dụ Tông], kẻ thư, dịch, tập II, Sđd, tr 24 (88) Lĩnh Ngoại đại đáp, dịch, sdd, tr 1314 (89) Chang han nhu Li Tana, Anthony Reid thư sinh dùng, không thấu hiểu ý sâu xa việc lập pháp, đem phép độ cũ tổ tông mà (eds.): đổi theo lệ tục phương Bắc, loại y Documents phục, Cochinchina (Dang Trong), 1602-1777, Institute of nhạc chương, kể hết” Bởi thế, Southern Vietnam on the under Nghệ Tơng cho đổi việc loạt Southeast Asian (Singapore), 1993, Tông] Theo Ngô Sỹ Liên (biên tu), Nguyễn Huy Oánh (san bổ): Quốc sử toản yếu, dịch, Nxb Vietnam? The Nguyen Kingdom and Thuận Hoá & Trung tâm Văn hố Ngơn ngữ Đơng Regionalism Tây, Huế, 2004, tr 184 (86) PGS.TS Li Tana, Seventeenth-Century theo lệ thời Khai Thái [1324-1329, đời Trần Minh nghiên cứu năm 2006, vào có mặt đáng kể người Hồi Thăng Long kỷ XIII (mà khái niệm “Hổi” để tộc người Studies, and Dang An of Panjang Alternative in the Seventeenth Nola Centuries, the Nature Nguyễn History Pasir p 4; Li Tana: Eighteenth the Economic of Nguyen Trong Cooke: Rule in (Cochinchina), Journal of Southeast Asian Studies, 29 (1), (1998), pp 121, 127; Perspectves Li on Tana: the Vietnamese Coast, p 102 View from Northern A and the Sea: Central ... Cấm thành bên ngồi Trường đấu võ (29) (tức cựu Giảng V6 - Khan Son), va Cửa Tây: ? ?Tây Môn” “Đại Triều” thời Lý - Trần? thời Lê Cửa Táy Cấm thành thời Lê Đối với cửa Tây Cấm thành Thăng Long thời. .. vấn đề cửa Tây Cấm thành thời Lý - Trần Lê: Đai Lậu uiện Cửa am cửa Tây Cấm thành Dai Lau viện bên cửa Tây Hoàng thành hay Cấm thành? Viện Đãi Lậu nơi quan lại tập trung, chờ đến lúc vào chầu... với tư cách cửa Tây Cấm thành thời Trần Tuy nhiên, tác giả lại cho “Đại Triều” thời Trần hay ? ?Cửa Tây? ?? (Tây Mơn) thời Lê vết tích cửa Quảng Phúc thời Lý, xây dựng từ năm 1010 Hơn thế, thời điểm