4 on am 9 YW om CY biến tốt vé viéc
PHAN KY LICH SU CAN BAL
VA HIEN ĐẠI VIỆT-NAM HẾ là trên tạp chỉ của chúng ta, lại thêm một vấn đề thảo luận nữa Qua ý kiến của các bạn chúng-ta hần như đã nhất trí
với nhau rằng: phân kỷ lịch
sử nên lấy cải mốc của qná trình đấu tranh
giai cấp làm tiêu chuần Nói như thế không
có nghĩa là, về căn bản, đã trải ngược hẳn
với những bạn khác trước đây hoặc căn cứ vào những chuyền biến lớn về kinh tế, chính
trị, văn hóa đã làm thay đồi tỉnh chất xã hội trong từng giai đoạn (1); hoặc những cuộc xung đột kịch liệt giữa lực lượng san
xuất mới và quan hệ sản xuất cũ đây tới xuất hiện một quan hệ sản xuất mởi tức là „7 ieee * «-
Vi cận đại và hiện đại tiếp giáp vời nhau
nên nếu không (tịnh dút khoát được cải
~
TRAN - HUY - LIEU
ché độ kinh tế, chính trị, văn hóa mởi (2)
Vì tất cả những chuyển biến lớn hay những cuộc xung đột kịch liệt mà các bạn khắc
căn cứ vào vẫn là biển hiện của cuộc đấu tranh giai cấp đến độ cao nhất Do đỏ, chúng ta cắm mốc lịch sử vào điềm cao
chót vẫn cụ thề hơn, dứt khoát hơn Ciing theo nguyên tắc tiêu chuan trén, người ta có thể áp dụng vào việc phân kỳ lịch sự từ chế độ này sang chế độ khác, người ta cũng
có thể áp dụng vào từng chắng biến thiên lớn trong một giai đoạn lịch sử nhất định Như thế là về tiêu chuiìn phân kỳ, chúng ta không phải bàn nữa, mà chỉ cầu bàn một
mốc cuối „cùng của thời kỷ cận đại thì cũng - không thê cắm cái mốc bắt đầu của thời kỳ
hiện đại Về cái mốc cận đại, chúng ta đề đồng ý với nhan là kế từ khi thực dân Pháp
bắt đầu đánh chiếm nước ta Nhưng trong cái « đại đồng » có cbỗ « tiêu dị » là có người muốn ké từ năm 1858, nắm mà quân cướp nước bắt đầu nồ súng ở Đà-nẵng; có người
muốn kề từ nắm 1884, nắm mà triều đình
Huế chính thức chấp nhận quyền « bảo hộ » _ của thực dân Pháp Những lý do mà các bạn đưa ra về hai thuyết kê trên, tôi không phải nhắc lại Trong mục « Việt-nam » của quyền đại tự điền bách khoa tồn thư tại Liên-xơ sắp xuất bản, khi cắm mốc thời kỳ chế độ phong kiến hậu kỳ có chia ra hai chẳng: chặng thứ nhất bắt đầu từ đầu thế kỷ XIX đến nắm thứ 50 của thế kỹ XIX là lúc chế độ quần chủ-chuyên chế hình thành ở Việt-
nam; chặng thứ hai từ nắm 1858 đến năm 1884, lúc mà thực dân Pháp xâm lược Việt-
nam, đình chỉ sự phát triền lịch sử độc lập của Việt-nam co tinh chat cưỡng bức Như thế nghĩa là tác giả mục « Việt-nam » này có đánh dấu cái thời kỳ qná độ từ 1558 đến
điềm là cảm mốc cho thời kỳ cận, hiện đại của lịch sử dân tộc ta
* -
1884 trong lịch trình xâm lược của thực dân
Pháp vào nước ta Trong bài nói chuyện
của Viện sĩ Gu-be hồi sang thăm nước
ta cũng chung một ÿ này Khi chép lịch sử
tam mươi năm đấu tranh chống thực dân
Pháp, chúng ta cũng liệt thời kỳ này là thời
kỷ mà thực dân Pháp dùng vũ lực danhchiém
toàn nước ta Vấn đề chỉ còn ở chỗ cắm mốc
lịch sử cận đại từ nắm 1858 hay từ năm 1884 ?
Những bạn chủ trương cắm mốc từ năm
1884 không có lý do gì khác hơn là những
năm ấy, nước ta mới bị đánh chiếm từng phần, nhưng chưa mất hẳn cả nước và triều đình Huế chưa chính thức kỷ giấy bản nước
Nhưng, trên thực tế, thực dân Pháp đã bắt
đầu đánh chiếm nước ta và sáu tỉnh Nam-kỷ
đã lọt vào tay giặc Trong quá trình chuyển biến xã hội Việt-nam từ một nước độc lập thành một: ntróc thuộc địa nửa phong kiến có cần gì phải đợi đến ngày 23 tháng 7 năm quí
19
mùi, vua quan triều đình Huế kỷ giấy đầu hàng rồi mới thành sự thật lịch sử? Huống chi,vé phương diện lịch sử, nếu nói về những
(1) 2) Ý kiến của các bạn ở khu Học
Trang 2sự kiện xảy ra, chúng ta có thể nêu rõ ngày
tháng ; nhưng nếu nói đến một chuyên biến
toàn cục thì phải có cả một quá trình 'Đại
nước ta, từ năm 1858 đến năm 1884 là quá
trình bị thực đân Pháp đánh chiếm dần dần
cho đến khi mất nước hoàn toàn; gọi là độc
lập thì cũng không phải độc lập nữa Vậy thì ai có thầm quyền cắm mốc lịch sử cận đại sao không nhìn cả toàn cục chuyên biến, mà -cử kỷ kèo bớt một thêm hai làm gì hơn 20 năm quá độ ấy? Có cần phải dẫn
chứng thêm nữa thì chúng tôi nói thêm rằng: lịch sử cận đại Trung-quốc cũng bắt đầu từ cuộc chiến tranh thuốc phiện, ma cuộc chiến tranh thuốc phiện thi nỗ ra từ
năm 1840 Các nhà viết sử Trung-quốc cũng
chỉ nhắc lịch sử cận đại Trung -quốc bắt
đầu từ cuộc chiến tranh thuốc phiện, nghĩa là từ khi tư bản nước ngồi xâm nhập Trung-quốc, chớ khơng cần tỉnh toán những năm xảy ra chiến tranh thuốc phiện (1840-
1842)cho đến những cuộc chiến tranh kế tiếp sau này do sự can thiệp-c1a các
Bây giờ đến việc cắm mốc cho lịch sử
hiện đại nước ta
Như mọi người đền công nhận, Cách
mạng tháng Mười Nga (1917) đã mở một kỷ nguyên mới cho lịch sử nhân loại nói chung „Nhưng nói như thế không có-nghĩa là : trong sự phát triền bất đồng của chủ nghĩa tư
‘bAn, các nước đều có một hoàn cảnh giống
nhau, một bước tiến triền như nhau Trái
lại, có những nước đã tiến hành cuộc cách ›mạng xã hội chủ nghĩa, có những nước còn làm cuộc cách mạng dân tộc dân chủ, còn
có nước làm cuộc cách mạng bình dân Cũng
đo đỏ, việc phân kỷ lịch sử của mỗi nước cũng có chỗ khác nhau Vậy thì, ở nước ta,
lịch sử cận đại nên chấm đứt ở chỗ nào
cũng như lịch sử hiện đại nên bắt đầu từ bao giờ? Hai ý kiến khác nhau giữa đồng chí Phan-huy-Ngạn và các đồng chỉ Đinh-
xuân-Lâm, Đặng-huy-Vận đều có căn cứ
Riêng về phần tôi, từ khi viết quyền «Bản dự
thảo lịch sử cách mạng cận đại Việt-nam»
trong thời kháng chiến và những tập tài
Hệu về lịch sử cách mạng cận đại Việt-
nam xuất bản sau này, tôi đã mặc nhiên
nhận thei KỶ cận đại là từ Cách mạng
tháng Tám trở về trước cũng như thời kỳ
hiện đại là từ Cách mạng tháng Tám trở về
sau Vậy thì trong bài này, nếu Ý kiến tôi không thay đồi thì chỉ còn phải thảo luận:
với các đồng chí Đinh-xuân-Lâm và Đặng-
huy-Vận là những người khác ý kiến với tôi
Đọc kỹ bài của hai bạn kế trên, tôi thấy cải Ý chỉnh, nếu tôi hiều không lầm vẫn JA không nên tách rời thời kỳ tịch sử lừ 1930-,
1945 ra khỏi lịch sử nước Việt-nam đân chủ cộng hòa ngàu nay Nếu chỉ có thế thôi thì
để quốc
tôi xin thưa rằng: chúng ta cắm mốc lịch
sử hiện đai, cận đai hav bất kỳ thời đại
nào cũng không phải là tách rời thời kỳ nọ với thời.kỲ kia Chủng ta chẳng những gắn
liền việc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền
Bac và đấu tranh giải phóng miền Nam hiện
nay với 15 năm đấu tranh trước Cách ming thang’ Tám do'Đảng lãnh đạo, mà còn gắn
liền cả lịch sử đấu trạnh của Đẳng với truyền thống dân tộc anh hùng ; hay nói một cách
khác, chủng ta gắn liền hiện đại với cận đại và cả cồ đại Vì quá trình lịch sử là
nhất quán theo quy luật của nó Tuy vậy, nếu các bạn đã công nhận tiêu chuần đñấu
tranh giai cấp để phân kỷ lịch sử là đúng thì sao các bạn lại trù trừ không nhận cái mốc'vĩ đại của Cách mạng tháng Tám 1945,
nó đã thay đồi cả một chế độ, một xã hội và cả đối tượng cách mạng lẫn nhiệm' vụ
cách mạng? Và, như các bạn đã thấy, lịch sử Trung-quốc trước kia lấy phong trào ngũ tứ (1919) sau Cách mạng tháng Mười làm cái mốc mở đầu cho thời kỳ hiện đại, nhưng nay thì giới sử học Trung-qưốc, về căn bản, đã thống nhất với nhau là lịch sử
hiện đại là lịch sử của nước Cộng hòa nhân
dân Trung-hoa, nghĩa là: bắt đầu từ năm
1949 trở đi Đến đây, tôi nói nhỏ vời các bạn
là: nếu nước ta chưa có Cách mạng tháng
Tám và nước Việt-nam dân chủ cộng hòa chưa thành lập thì tôi có lẽ cũng sẽ đồng Ý với các bạn là cắm mốc lịch sử hiện đại
nước ta từ năm 1930 đấy ! Nhưng bây giờ chúng ta đã có Cách mạng tháng Tám, đã có nước Việt-nam dân chủ cộng hòa thì nhất định là lịch sử hiện đại phải bắt đầu tir cai ky nguyén mdi ay!
* * *
Trở lên trên là những Ý kiến về việc phân
kỳ lịch sử cận, hiện đại ở nước ta Còn về việc nghiên-cửu cũng như giảng dạy, biên soạn lịch sử thì tôi thấy cận, hiện đại nước ta là một quá trình liên tục, rất gắn bó
mn
với nhau Do đó, tại Viện Sử học, chúng
tôi không tách rời ban hiện đại với ban cận đại, mà là nhập hai ban làm nmiột là ban cận, hiện đại cho tiện việc nghiên