Tính chất chống phong kiến của chiến tranh nông dân

TINH CHAT CHỐNG PHONGKIỂN CUA CHIEN TRANH NONG DAN, CHU chy ẤN đề tính chất c chiến tranh nơng dan thoi ky phong kiến, năm gần giới sử học thảo luận sôi nồi Qua luận văn viết, hầu hết đồng chí chủ trương chiến tranh nơng dân có sẵn tính chất chống phong kiến Họ vạch rõ, xã hội phong kiến, mâu thuẫn nông dân địa chủ mâu thuẫn có tính đối kháng Địa vị nơng dân bị bóc lột mặt kinh tế bị áp mặt LUONG - TIEU chinh trị cách tàn khốc cấp địa chủ dan phải khởi nghĩa thống trị nông giai đân, nhiều cấp bắt lần đề chống địa chủ» «tranh thủ thay đổi địa vị kinh địa vị giai buộc trị thân nông nông lại (2), đề tế đân » (3) Sự bóc lột kinh tế áp chỉnh trị phong kiến, quan hệ sản xuất phong kiến định Sau lúc nông dân khỏi hồn cảnh bị bóc lột, bị áp trị, tất nhiên làm cho họ khơng thé khong đứng đậy đề chống lại Cuộc đấu tranh nơng dân chống lại bóc lột áp mặt khác mâu thuẫn, tức giai cấp địa chủ phong kiến tồn chế độ phong kiến hoàn toàn tan rã Qua ý nghĩa hồn tồn hiểu chiến tranh nơng dân, hình thức đấu tranh giai cấp cao nhất'giữa nơng dân địa chủ có sẵn tính chất chống phong kiến nơng thấy số đồng chí cịn có giải thích sai lầm luận điềm xác, tức luận điềm: «chiến phong cơng việc, phát triền công khai khởi dân kiến từ chỗ bỏ trốn, làm giảm chống tô thuế, cướp lương thực, thành bình thức phản kháng mặt ngồi, bùng nỗ thành nghĩa nông dân` chiến tranh với quy mô to lớn xuyên suốt tồn q trình xã hội phong kiến Tất đä nói rõ nơng đân khơng chịu nồi bóc lột của, phong kiến có nguyện vọng tha thiết muốn gạt bỏ bóc lột Vì thế, họ - giai cấp địa vị thống cho rằng: Nhưng, thảo luận nay, - tranh nơng đân có sẵn tính chất chống phong kiến » Ộ Như nói, rút luận chiến tranh nơng đân xã hội phong kiến điềm tỉnh chất chống phong kiến ' từ có sẵn tính chất chống phong kiến thật hai mặt xích nhau, đấu Tơi cho thân nhận xét tranh với mâu thuẫn có tính đối - hồn tồn xác Hai mặt đối lập kháng nông dân địa chủ xã hội mâu thuẫn nội vật, đối kháng nhau, đấu tranh với nhau, xích phong kiến Nó vạch rõ cho chúng ta: Mâu thuẫn giai cấp nông đân địa phủ định Lợi ích giai cấp chủ khơng thề điều hịa được; «chỉ có đấu khơng thể điều hịa nơng dan va dia chi tranh giai cấp nông dan, khởi nghĩa định đối lập hai nông dân chiến tranh nơng dân, giai cấp Trong xã hội phong, kiến, mặt chủ động lực chân phát triền lịch yếu mâu, thuẫn giai cấp địa chủ, Nó * kinh tếz định chiếm trị trị tư tưởng, thuộc tính cắn nhân xã mặt tố hội phong kiến Trong ˆ„quan hệ sẵn xuất phong kiến, mặt giai cấp nông dân bị nô'dịch, bị bóc lột, mặt khác lại giai cấp bị áp bức, bi ham hai chế độ kinh tế, chế độ trị ý thức tư tưởng lúc Có mâu thuẫn có đấu tranh, có áp có chống - lại Lê-nin vạch rõ: « Toàn lịch sử đầy rẫy thật giai cấp bị áp ln ln có ý định đánh đồ áp » (1) Trong lịch sử nước ta, «sự bóc lột kinh tế áp sử» (4) Không đấu tranh chống phong kiến nông dân biểu đối kháng mâu thuẫn giai cấp nông dân địa chủ, mà chỉnh đó, tính chất chống phong kiến chiến tranh nông dân (1) Lé-nin toản tập 29, tr 438 (2) Mao Trach-Béng tuyên tập ,cuốn tr 619 (3) Xã luận Nhân dân nhật bảo ngày thắng 1, năm 1951: «KỸ niệm trăm 2, 11 năm ngày cách mạng Thái-bình thiên quốc » (4) Mao Trạch-Đông tuyên tập 2, tr 619 56: 'tồn từ lúc có mâu thuẫn _nông đân địa chủ; hậu kỳ xã hội phong kiến thuộc tính số đồng -thich Trong thời kỳ đầu xã kiến, động lực thúc tế định định Bản thân chiến tranh nông dân đơn sẵn vật kinh tế phong kiến, tượng ˆ lịch sử phạm trủ phong kiến Trong trường hợp chưa xuất sức sẵn xuất quan hệ đến: sản sinh giải hội phong đầy xã hội sản xuất mới, thân chiến phong kiến phát triền đấu tranh tranh nông dân đơn thuần, không “tiêu điệt chúa nông nơ gạt bỏ hình thức bóc lột-của chế độ nông nhà "tả: giai cấp tư sẵn phóng nơng nơ Mà nơ » (1) sử học trỗi dậy trái lại, đồng thời xuất bị tan rã đả kích hội chất khác hẳn với chế đê -chống phong kiến nông dân Trong cách ' thé tạo nên nhân tố xã hội chất khác hẳn với chế độ phong kiến, mà mạng tư sản «cách mạng nơng nơ Sự việc khơng che độ đề thay thể cho chế độ phong kiên, tư sẵn mô người giải Chúng ta nói (cách mạng nơng nơ tiêu thống điệt chúa nơng nơ, gạt bổ hình thức bóc trị chúa nơ lệ bị cách lột chế độ nơng nơ», lại nói: bẫn mạng nô lệ trường kỳ, diễn nhiều lần, liên - thÂn chiến tranh nông đân tiếp không ngừng đánh bại, chế độ phong kiến đơn không vô thể tạo nên nhân tố xã số đấu tranh chống phong kiến nông dân Chủ lực ba lần chiến đấu liệt giai cấp tư sẵn chống phong "kiến Tây Âu nơng dân Sự thắng foi cha cach mang tư sẵn kết giai cấp tư sản lợi dụng cách mạng phong kiến dùng chế độ để thay chế kiến sử kiên, vật phát triển tác dụng nhân tố toàn xã hội phong đứng sở kinh xét Vậy có mâu chỗ giữ vững luận đốn SỰ cÁc nhân tố nội có định Cịn việc sẵn sinh dùng miột chế độ đấu tranh cách mạng nơng dân khơng có phương đơn pháp giải Vi xã hội phong kiến, kính tế tiều nơng thể phân tán định nhỏ hẹp quy rô sản xuất họ, kỹ thuật họ lại giữ chặt lấy cũ rích, đỏ khơng thể đại biều cho lực lượng sẵn xuất đề nhận lấy nhiệm vụ thúc đầy sẵn tổ phong kiến phản ảnh qua đấu tranh Nó nhận đề thay chế độ phong kiến, lại vấn đề khác, mà bẳn thân đối lập lợi ích giai cấp nơng dân địa chủ kinh trị Hai nói đấu tranh cách mạng nông dân cuối tiêu diệt bóc lột chế độ phong Nhưng, đồng thời cải rỡ rệt là: mặc đầu chiến tranh nông đân đơn biều đối lập giai cấp nông dân địa chủ xã hội phong kiến, hình thức cao biéu hiên mâu thuẫn chủ yếu Vậy thì, xét cho cũ tiêu điệt nó, phát triền SỰ vật nhân tố nội nó, tức đấu tranh mặt đối lập tạo nên Chúng ta nông đân Do thấy rằng, việc thừa nhận chiến tranh nơng đân từ trước tới sau có sẵn tỉnh chất chống phong kiến toàn trình phát triền xã hội phong kiến có sẵn ý nghĩa quan trọng việc nghiên cứu lịch sử chiến tranh nông dân như]jịch độ thuẫn không? Không Bất vat nao ciing déu cé qua trinh phat sinh, phat trién va xuất xã hội tiến sang giai đoạn phát — triền Vì thế, khởi nghĩa tế phong kiến đo quan hệ sản xuất phong kiến chế ước Ăng-ghen nói: «Tất đấu tranh phát sinh lịch sử (bất phát sinh lĩnh vực trị, tơn giáo, triết học lĩnh vực bất cử hình thái ý thức khác), thực tế biểu nhiều cáclĩ rõ rệt đấu tranh giai cấp xã hội, đồng thời tồn giai cấp -sự xung đột nó, trình độ phát triền tỉnh hình kinh tế, tính chất phương thức sản xuất tỉnh chất phương thức trao đồi mà sẵn xuất định giai cấp chế ước» (3) Do thấy tất hình thức nội dung đấu nông dân chiến tranh nông dân, mặc đầu dùng thủ đoạn cách mạng đề đánh đồ thay đồi thống trị lực đen tối mà họ chịu nổi, trái lại họ xây dựng chế độ đề thay chế độ phong kiến, đo cuối làm cho « cách mạng nơng dân lúc lâm vào đường thất bại; trước cách mạng sau cách mạng bị bọn địa chủ quý tộc lợi dụng làm công cụ để thav (1) Sta-lin toàn tập 13, trang 215,“ (2) Mac — Ang-ghen van tuyền (tập1 tranh giải cấp, sở kinh 37 1, trang 222 đồi triều đại » (1) Nếu thời kỷ cuối xã hội phong kiến phát triền, phong trào nông đân vào đêm trước cách mạng tư sẵn có thê trở thành chủ lực cách mạng tư sản nữa, trái lại khơng thề trở thành lĩnh đạo phong trào Phong trào nông dân, tức đêm trước cách mạng tư sản, đo chỗ tính chất chống phong kiến có sẵn triệt đề nó, nên khách quan đọn đường cho phát triển chủ nghĩa tư bản, làm cho trở thành phận toàn cách mạng tư sẵn Khác hẳn với chiến tranh nông dân đơn xã hội phong kiến túy, chiến tranh nơng dan lic có sẵn tính chất đân chủ tư san Tuy cách mạng tư sản thắng lợi, trải lại giai cấp nơng dân « kết kinh tế thắng lợi mà bị phá sẵn » (2) Kết đấu tranh hai giai cấp địa chủ nông dân, theo tiêu điệt chế độ phong kiến, hai giai cấp đấu tranh đến chỗ kết thúc (3) Tóm lại nói, tranh đơn chống phong đấu mâu thuẫn chế độ cách túy sử phạm trù phong kiến Nó trực tiếp sản sinh nhân xã hội không thề dùng chiến tranh nơng dân là- hội « phi phong kiến » đó, tức nói có tiên phong người đoán thể dự cho chế độ xã hội mới, tất nhận xét khơng chỉnh xác Danh từ «phi - phong kiến» mà tơi nói đối xứng danh từ «thuộc phong kiến», thuộc tính xã hội vật xuất quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa phong kiến, đân chủ hai niệm tư sản, tư tưởng cộng sản v.v phong kiến » « Chống phong kiến » «phi khái ý nghĩa hồn tồn khác hẳn Tơi thấy rằng, hai khái niệm đó, mà có số đồng lầm lẫn Lúc họ đồng ý luận điềm : « chiến tranh nơng dân có sẵn tính chất chống phong kiến » luận điềm chỉnh xác, họ thường nhận lầm chiến tranh nơng đân có sẵn tính chất « phi phong biến số vấn đề có liên quan đến chiến tranh nơng dân ly phương thức sẵn xuất phong kiến, chỗ mà sản sinh ln phong tượng khơng tố Giải thích thân tượng « phi phong kiến » đó, tức cho cải có sẵn thưộc tỉnh khác với: xã hội phong kiến nhận định chiến tranh nông dân sẵn sinh nhân tố xã kiến» Như vậy, họ giải thích cách kiến nông dân biêu tối cao đối kháng kiến lịch thể độ xã hội khác đề thay thể chế độ cũ bị chế tức thoát ước, ly phạm lịch sử đặc biệt chủ nghĩa phong Làm tất nhiên khơng chế Giải thích chiến tranh nơng dan «phi phong kiến» chủ yếu có hai biều sau trủ kiến, đại lịch sử cụ thể qua quan hệ sẵn xuất cụ thề, không thề trình bày số vấn đề chiến tranh nơng đân xác Thí dụ, day luc phân tích mặt cách mạng mặt lạc hậu Biều thứ trừu tượng hóa giai cấp nơng đân xã hội phong kiến Là chiến tranh nông dân, tất đề cập tồn xä hội phong kiến, mà tồn giai đoạn lịch sử toàn xã hội có giai cấp Nhưng, trái quyền tư hữu Nhưng, tỉnh chất bai mặt người lao động những người sản xuất lại địa vị xã hội xä hội, nơng đến vấn đề có tính chất hai mặt: nông dân dan phương thức sản xuất Về vấn đề chiếm địa vị thống trị lúc mà có khác Trong xã hội nơ lệ, nông dân (1) người tự do, xã hội tư bản, họ chia thành hai giai cấp, tức giai cấp ban v6 san va giai cấp tiều tư sản nơng thơn, có có nông nô (nông đân) Mao Trach-Déng xét , tuyén tap 3, dịch tiếng Anh) (3) Tun ngơn Đẳng cộng sản vach ro: « Người tự đo nô lẻ, quy tộc lần đấu bình dân, địa chủ nơng nơ tiến hành đấu tranh không không mang đấu vết thời đại Trong xã hội phong kiến, có địa chủ phong kiến, nhiên nhận (2) Ăng-ghen — Sự phát triền chủ nghĩa xã hội lừ không tưởng đến triết học (lời tựa kinh tế, ý thức tư tưởng, mặt tỉnh thần phương thức đấu tranh họ khơng có cải tất này, trang 619 xã hội phong kiến họ giai cấp chủ yếu xã hội Do chỗ phương thức sản xuất va ban chất xã hội khác nhau, nên sinh hoạt kiến Nếu trừu tượng hóa có- giai cấp nơng dân xã hội phong kiến tính chất hai mặt tiểu nông xã hội tư xét cho có gÌ khác khong ? chất xã hội họ tùy theo tính chất người ngừng, tranh kết: thúc cải tạo toàn xã hội, giai cấp đấu tranh với đến chỗ kết thúc phong nông dân qua thời o8 chưa đủ thường đễ giải thích nơng dân xã hội phong kiến qua hoàn cảnh kinh tế mặt tư tưởng giai cấp tư sản lầm, đưởi chế độ phong kiến, phát triỀền kinh tế tiều nông trái lại tiến bản, tiều nông giai cấp Liều tư sẵn vào cần phải thấy rõ khác người nông dân phong kiến tiều nông chế độ tư Chế độ sở hữu cá thể lấy lao động cá nhân làm sở xÄ đại Như khơng hồn cảnh bị phân Trong xã hội! Mặt khác, xã hội tư hóa kịch liệt, thiểu số -gặp may phát triền, cịn đại đa số lâm vào bước đường bần cùng, phá sẵn Tầng _lớp giai cấp tiều tư sản có -quan hệ huyết mạch tự nhiên Trong « Tun ngơn Đẳng cộng sản » vạch rõ: «Cac giai cấp trung gian, tức tiều chủ, tiều thương, thợ thủ công, nông dân, bọ đấu tranh với giai cấp tư sản vi lý đo muốn giữ vững sống cho giai cấp trung gian họ Cho nên họ không cách mạng mà bảo thủ Không thế, chí họ cịn phần động, vi họ muốn bánh xe lịch sử quay lại phía sau Nếu nói họ cách mạng, tức nói họ chuyền vào hàng ngũ giai cấp vô sản, tức họ bảo vệ lợi ich tương lai họ khơng phải bảo vệ lợi ích biện họ, họ vứt bỏ quan điềm sẵn có đề tiếp thu quan điềm vô sản » (1) Nhưng xã bội phong kiến, nông dân người có quyền tư hữu nhỗ bị bóc xã khích nghề nơng », «thương « cứu đói», «cho vay mượn», mánh khóe gây nên Những hội sản, lưu vong, trật tự xã hội không trì được, việc bóc lột phong kiến khơng thể tiến hành Vì đứng mặt giai cấp mà nói, người lao động thể xã hội phong kiến tương vọng so với người chế độ tư bẫn, Vi nông dân so tư sản mà phong cho kiến có nơng tư dân tưởng nơng dân » Vi vởi cần từ sảnh «xây chế dựng xã hội» việc cải thiện sinh hoạt có lợi việc phát hoang đường làm cho khởi nghĩa khẳng định mặt cách mạng nó, mà cịn phải vạch rõ mặt hạn chế nó, đề tồng kết học kinh nghiệm đồng thời đề chứng minh cách sâu sắc với quần chúng rắng: chiến tranh nông din kiéu cũ không tránh khỏi thất bại, « chiến tranh nông dân vĩ đại triền sản xuất xã hội, Các đồng chí đỏ khơng hiều rằng, khầu hiệu « bảo vệ tiều nông » xuất cương lĩnh bọn theo « chủ nghĩa sản xuất nơng dân «khơng thu kết việc thay đồi chế độ xã hội cũ» (2) thế, thấy rằng, thái độ chỉnh xác đối việc nghiên cứu chiến tranh nơng dân, phải có phê phản cần thiết xuất phát ˆ quan điềm chủ nghĩa vật lịch sử, không nghiệp đề làm giàu » không Hơn nữa, điều kiện lịch sử lúc đỏ, có khả làm cho kinh tế tiều nông phát triền cách ồn định, việc xấu, mà việc tốt Khơng có lợi cho nhân đân mà cịn định Phương thức tính lạc hậu phân tán sinh với tư tưởng có khuynh hưởng tư vươn lên cách tự phát giai cấp tiều " độ ön Ảng-ghen vạch rõ: «Tính phân tán gặp may mắn đối tất nhiên đem lại cho nông dân nhiều khuyết điềm khắc phục Mắc cá biệt nhảy vào hàng ngũ giai cấp thống trị phong kiến lý đặc biệt, tất nhiên có, chế độ đẳng cấp nghiêm khắc phong kiến làm họ cảm thấy hy xót dân cùng», «giảm lao dịch, đánh nhọ thuế», « miễn việc đóng góp tiền, đao » v.v thực tế đề vỗ chế độ sở hữu tiêu nơng vA dé bao đảm nhân lực cung cấp cho việc bóc lột chúa phong kiến Nếu khơng vẫy, nơng dân phá Lúc xã hội phong kiến, kinh tế tự nhiên chiếm địa vị thống trị, kinh tế hàng hóa suy yếu, thường thấy rõ rệt phân hóa nội tiều nơng ảnh hưởng kinh tế hàng hóa gây nên, mà phá sản phơ biến quảng đại quần chúng nông dân đo thu vét bạo lực cướp đoạt trơn người lao động, triền chủ nghĩa tư bẳn tất nhiên gạt bố chế độ sở hữu lao động đó, làm cho quảng đại quần chúng tiều nông trở thành cơng nhân làm th nghèo xơ xác Cái định vấn đề quần chúng bần cố nông nơng thơn có th tiếp thu lãnh đạo Đẳng đề thực cách mạng xã hội chủ nghĩa, cịn trung nơng có thê trở thành « người bạn gần gũi» Dưới chế độ phong kiến, chế độ sở hữu lao động cá thể cần thiết cho kinh tế chúa phong kiến Trong trường hợp bình thường, giai cấp thống trị phong kiến bão vệ lợi đụng Những cải gọi «khuyến lột, bị áp bức, chủ yếu hội tư địúh phải bị tiêu điệt Sự phát hạn chế lịch sử giai cấp, họ cịn có số khuyết điềm, trái lại họ lực lượng cách mạng (1) Mác — Ắng-ghen 477, (2) Mác — Ăng-ghen sai 99 toàn tập 4, trang toàn lập 3,trang 59 | trở thành người chiếm hữu nơ lệ một: cách Qua đoạn « Khơng chiến Trung- quốc, lãnh đạo đẳng vô san, khác hẳn với tất chiến thể hồn Trong tranh nơng dân lịch sử tồn thu thẳng lợi » (1) có thảo luận vấn đề chỉnh quyền nông dân, khuynh hưởng nơng dân có thề tạo nên trừu đấu với ban thí hóa cách nhanh chóng tính vậy, có đồng cho ring, ché độ sở hữu cá thề nông dân sở: kinh tế quyền tranh thay theo chế chiến nông dan Chỉnh quyền công cụ đấu giai cấp, có chun giai cấp: phong kiến địa chủ, nên trường hợp có đồi qua so sánh lực lượng giai cấp, tất nhiên có thề có chỉnh quyền nơng dân phong kiến chống lại chun Cũng có «quan qn» có qn đội nơng dân khởi nghĩa Đó thật khơng thề phủ nhận Vấn đề chỗ, có số đồng chí khơng giải thích cách thấy rư, bẳn chất quyền nơng đân đối kháng, khơng thê điều: hịa chủ ảnh cấp người dân tự La -mä mong muốn có nơ lệ Dưởi lãnh đạo Spác-ta-quýt, người nô lệ khởi nghĩa chiến đấu không dân chiến thắng khởi mà «xã hội nơng dân » túy, trừu tượng khơng thê có Giống với cách nhận xét « xã hội nơng, đân»- nghĩ đến việc mua bán nông nô tư sản xuất thích ứng với định Vì thời kỳ dài, thân nơng đân nước mình, mạng thời kỳ tạm thời kinh tế tiều nông chiếm ưu thể, thuộc tính đo trình độ sức sản xuất lúc quan hệ - Nga có thề có thường có nơng nơ So với nơng dân, hồn cảnh nơng nô không thề Nhưng trường hợp sức sản xuất nước Nga lúc đó, khơng có người nơng đân nhìn thấy chỗ bất bình thường trạng thái Những « nơng đân » tích lũy tiền tất nhiên nô cách tiều tư san, su phat trién cia bo chi phan hóa thành tư sẵn vơ sẵn Do có thề thấy, độ sở hữu địa chủ phong kiến Pơ-lê-kha_ nốp vạch rõ : «chúng ta biết rằng: với chủ lại, trước phong kiến; cịn kinh tế tiều nơng xuất theo tan rä chế độ nông nô giai cấp phong kiến tiều nông độc lập khơng mà thay đồi, trình độ sức sản xuat cũ, tái sẵn xuất quan hệ xã hội, phát triền kinh tế tiêu nơng đó, mà chỉnh chuyền nghĩa nói tiều nông phong kiến, phát triển họ theo đường Đỏ trường bợp ngoại lệ điều kiện có thay đồi to lớn qua so sánh lực lượng giai cấp mà thơi, thuộc dụ Ngược Những nơng cho lý xã hội tồn không? Cũng vậy, tiêu diệt rã chế độ nông nô, trái lại biến thành độ phát triền theo hướng tư kết chiến tranh nông dân, địa chủ phong kiến bị đảnh mạnh, nên khu vực định cỏ thể xuất trường hợp tiều nông chiếm ưu độc lap Trường thể sản, kinh tế tiều nông xuất theo tan Nhưng phủ nhận thời kỳ tạm thời lịch sử, hợp không kiến cách Những thi dụ lịch sử it Sự thối hỏa quyền Chu Nguyên-Chương hợp với trình độ sức sản xuất lúc đó, - khơng có khơng thề sẵn sinh quan hệ sản xuất khác trường nơ lệ sức sản xuất mới, hồn cảnh thuận lợi, nông dân chiến thẳng cuỘc khởi nghĩa biến thành địa chủ phong ta biết đo trình độ đồng chí phải đại bao hàm khả nắng phủ định cho gọi « xã hội nơng dân phi phong kiến » Vì ngồi quan san xuất phong kiến thích người tự nào, có lúc trở thành tỉnh nói rõ « xã hội nơng dân » có tồn Tức tất nhiên kinh tế, xuất », cải Trước lúc xã hội chưa xuất dân » Về bẩn, nhận xét kbông thể tồn Bản thân phát triền xã hội hợp nông dân Pơ-lê-kha-nốp định Pơ-lê-kha-nốp cịn nói tiếp: « «xã hội nông biéu cho lực lượng sẵn xuất Về nơ lệ» mà chế độ nơ lệ Có thể tiêu diệt chế độ nô lệ hay không, kết sức sẵn xuất tượng hóa giai cấp nơng dân đột xuất, Có đồng chí cho rằng, kết chiến tranh ao tưởng nông dân Chúng rằng, phương thức sản xuất sức sản xuất định Các thừa nhận nông dân khơng chế độ ˆ nói rõ khởi nghĩa lợi ích giai cấp nơng dân địa biểu mặt trị, phản sinh hoạt kinh tế đấu tranh giai nông dân xã hội phong kiến Do đó, quyền nơng dân mà họ nói, thật đä trở thành tượng vượt qua phong kiến « phi phong kiến » Hợ tách rời - đấu với chế độ nô lệ Nếu họ có thề thu ắng lợi, điều kiện thuận lợi họ sé (1) Luu Thiéu-Ky — Ban vé Dang 60 đối kháng thân kinh tế phong kiến, đề _mới thực từ tự phát biến thành tự giác biến chế độ sở hữu cá thể nơng đân thành Do thấy tính tự giác dùng đề tự giác giai cấp, tự giác cách mạng xã sở kinh tế quyền nơng dân hội Tức nhận thức địa vị lịch sử sử mệnh cách cô lập Nhưng thực tế, kinh tế nông dân lịch sử giai cấp sở lý kết cấu kinh tế độc lập, luận xã hội chủ nghĩa khoa học, dựa vào quy chế độ sở hữu cá thể nông đân dựa luật phát triền xã hội đề đấu tranh cải vào chế độ phong kiến, phận phụ thuộc vào chế độ kinh tế xã hội lúc tạo xã hội cách có ý thức Trên lịch sử, Nếu có thề cho sở kinh tế, thuộc tỉnh tự giác có giai cấp cơng nhân vũ tính xã hội đo chế độ phong trang chủ nghĩa Mác —Lê-nin có kiến xác định Mác nói : « Kinh tế tiều nơng thề đầy đủ Vấn đồ tính tự giác người độc lập kinh đoanh nghề thủ định giai cấp cơng nhân có thề lãnh đạo ˆ cơng trình độ đó, sở nông đân hay không then chốt đề phương thức sẵn xuất phong kiến » (1) Do thực chủ nghĩa xã hội Chúng ta khơng có thề thấy rồ, Mác khơng bao giờ' cho loại nên giải thích tính tự giác cách kinh tế tiều nông tượng vượt khác so sảnh với trình độ nhận thức phạm.vi phong kiến Vì thế, quyền giai cấp bị bóc lột khác nơng dân mà nói, thật cần phải nói quyền nông đân phong lịch vô sẵn xã hội tư bản, buổi đầu thực tiễn: họ, tức thời kỳ phả máy móc đấu tranh tự phát, họ giai đoạn rõ: «eSự sử Nơng dân có nhận định địa chủ giai kiến Nó hồn tồn khơng có ý nghĩa « phi cấp đề chống lại hay không? tức nói phong kiến » thân nơng dân có ý thức tự chống lại giai cấp địa chủ hay chưa? Nhận xét Biều thứ hai Việc giải thích chiến tranh nơng dân « phí phong kiến » tơi phủ nhận Mác phân tích đại hóa nơng dân phong kiến Chủ trương - kỹ cảng phương thức sinh hoạt, tỉnh hình 44 phan anh qua van đề tính tự giác kinh tế địa vị giai cấp tiều nông Mác vạch rõ kinh (tế, tiều nông trở nên Quần chúng nông dân xã hội phong giai cấp độc lập, trái lại đấu kiến có thê có tính tự giác hay khơng? Một tranh „chính trị, tiều nông số lớn đồng phủ nhận Nhưng giai cấp đề độc lập hành động Mác viết: « Do có số đồng chí mặt phủ chỗ tiều nơng có mối liên hệ nhận, ngược lại thực tế dùng hết khả khuếch đại trình độ nhận thức khu vực, chỗ tính trị lợi ích tiều nơng không bao.giờ làm cho họ nông dân đến mức độ khơng cần hình thành quan hệ có tính chất thiết khơng thề cỏ chung, hình thành liên hệ có tính _ q@Tính tự giác» giai đoạn cao cấp chất tồn quốc hình thành tổ giai cấp công nhân nhận thức giới tư chức trị nào, đo họ khơng hình ban đấu tranh giải phóng, Đồng chí thành giai cấp »(3) Lê-nin vạch Mao Trạch-Đơng nói : «Nhận thức giai cấp nhận thức cẩm tính, nhận thức đến thời kỳ thử hai thực tiễn họ, tức thời kỳ đấu tranh kinh tế đấu tranh trị cóý thức, có tơ chức, nhờ có thực tiễn, nhờ có kinh nghiệm đấu tranh lâu đài, nhờ Mác Ăng-ghen dùng phương pháp khoa học tông kết kinh nghiệm lại, xây dựng ly luận chủ rõ nghĩa giáo dục giai cấp vô sản, sẵn hiểu Mác, dùng lý luận làm cho giai cấp vơ chất xã hội tư bản, lột phân tán, đơn độc với làm cho họ khơng có phương pháp hiểu biết tỉnh trí giai cấp mình, làm cho họ khơng có phương pháp thống lại với khơng có phương pháp tìm hiểu ngun nhân áp cá nhân mà toàn thể hệ kinh tế » (4) Tuy phân tích nhà kinh điền khơng nhắm vào thành phần tiễu nông chế độ phong kiến, dùng lý luận dé noi rd nông dân xã hội phong cách phiến điện tượng chủ nghĩa tư mối liên hệ bề ngồi Lúc đó, giai cấp vơ sản cịn «giai cấp tự nó», Nhưng bóc quy mơ nhỏ bó buộc người lao động vào địa điểm, làm cho họ cách biệt nhau, (1) Tư luận — hiều thích) rõ quan hệ bóc lột giai cấp xã hội, hiểu rõ nhiệm vụ lịch sử giai cấp vô sản, giai cấp vô sản trở thành «giai cấp cho » (2) Chỉ có lúc giai cấp cơng nhân trở thành «giai cấp cho nó», (2) Mao 61 luyén tap — chủ 1, loàn tập — (3) Mac — Ang-ghen tr 27 (4) Lé-nin toàn lập — 1, tr 277 8, tr 277, Trgch-Déng 1, tr 401 (phần kiến phải triỀền tiến cần có đánh giá mức, đồng thời phải hiều rư hạn chế khơng thê làm cho lẫn lộn với tỉnh tự giác Có đồng chí nói, ngun lý chủ nghĩa vật lịch sử tồn định ý thức, địa vị giai cấp nông dân định họ có thề nhận thức quan hệ giai cấp Đồng thời, cần thiết phát triển đấu tranh giai cấp tất nhiên có khả làm cho nơng dân có nhận thức định chế độ phong kiến Như làm lẫn lộn «ý thức» mặt triết học với trình độ nhận thức chủ quan Những tồn cải mà chúng việc hồn tồn khơng cịn nghỉ ngờ Tất nhiên, theo phát thân xã hội phong kiến thực đấu tranh chống phong kiến trường kỳ dân nông thức nhận dân, nơng có nâng cao phát triển thật không thé phủ nhận Nhưng chất, nhận thức khơng thê vượt qua phạm vi chủ nghĩa bình quân ban đầu Chủ nghĩa bình «phương qn tư tưởng thức nơng đân cá thê» Nó nói rõ nhận thức cịn tương đối hẹp hoi Những nơng đân trị, muốn nhận thức người đè đầu cưỡi nông dân sinh hoạt hồn cảnh bé tắc, lập kinh tế tự nhiên chiếm địa vị thống ta nhận cồ khơng phải địa chủ cá biệt mà tồn giai cấp địa chủ phong kiến, đồng thời với nhận thức liên bệ quảng đại quần chúng nông dân khu vực khác thành lực lượng giai cấp tự giác, khơng thể có Trong «Ùèàm gì», Lê-nin phân tịch q trình phát triền phong trào cơng nhân tự phát thời kỳ sau kỷ XIX Lê-nin gọi bãi công công nhân thời đầu » kỷ đầu rồ vạch «bao động trước trăm gọi Lé-nin di bãi vạch rõ công thêm ban tự giác » Nhưng thân có xã hội tại, không nhân giai cấp đối kháng với giai cấp nông dân không, trái lại tủy nói lực nhận thức chủ quan nơng lúc Cái ngun lý tồn ý thức chẳng trị tức ý thức xã hội đân chủ bãi công Qua nghĩa năm liên quan với Cịn hay đến đân định nói đến cần thiết thân đấu tranh giai cấp thúc đầy trình độ nhận thức nông dan, tất nhiên việc không cần phải nghỉ ngờ Nhưng, thúc đẩy khơng phải việc tự động mà thực khơng có ÿ thức đối lập khơng điều hịa quyền lợi họ với toàn chế độ thức tồn chế độ phong kiến hay khơng nhận định địa chủ bãi công đỏ chứng tổ công nhân cảm thấy đối kháng thợ chủ lúc đó, cơng nhận ý thức người, đồng thời định tỉnh chất chống phong kiến chiến tranh nông dân khơng phải trình độ nhận thức nơng dân Đó điềm hồn tồn Nhưng lúc nói đến vấn đề nhận thức chế độ phong kiến bãi công năm 90 thể kỷ XIX đấu tranh công liên chủ nghĩa chưa phải đấu tranh xã hội đân chủ; Nhưng nhận Đó tồn định ý thức Quả thật, định lợi ích giai cấp khơng phải « bạo động «bản độ hậu nên làm cho nông dân khả «thậm chí có thé rang: nắm Trình thức người phát triền theo phát triển sức sẵn xuất Trong xã hội phong kiến, chỗ phương thức sản xuất lạc ban đầu» có qmầm mống tự giác với trình độ đó» So sánh với « bạo động ban đầu » đó, năm,90 có: bãi cơng có hệ thống thức Trên lịch sử nhân loại, xuất tồn giai cấp trải qua ngàn năm, trải lại, xây dựng lý luận giai cấp khoa bọc việc đó, 90 tiêu phạm vỉ lực nhận thức mà sức sản xuất biều tiến lớn so với «bạo động», cịn phong xã hội lúc cho phép rằng: chỗ trình độ sức sản xuất mà giai cấp công nhân nông dân xã hội phong kiến đại biều hoàn toàn khác nhau, nên 'hồn cảnh ty phát đó, nắng lực nhận thức có chỗ khơng giống thức định chế độ phong kiến, gọi «nhận thức định» có hạn chiến tranh nơng dân túy tự phát lịch sử, giai cấp Ý kiến khơng Giàu, nghèo tượng trào tủy tự phát » (1) Cần ta nói cần thiết phát triền đấu tranh giai cấp có thê làm cho nơng đân có nhận phải vạch rồ chế cách nghiêm khắc phạm trủ «tự giác» xác Có đồng chí cho nơng dân thấy rõ đối lập giàu nghèo, họ quan niệm nông dân nhận thức đối lập Nhưng, tơi cho phân tích nói Lê-nin có ý nghĩa đạo to lớn việc nghiên cứu Đổi với cần phải thấy rư nhận thức Vì thể, lúc chúng có (1) Lê-nin tồn tập, 5, trang 342 trình phát triển, nâng cao bước, đề 62 - đối lập giai cấp Sự phân không Trên lịch sử, phải bầu phân lúc Khuynh chia giàu nghèo xã hội xuất giai cấp, đồng thời có người thấy rõ đối lập giàu “vA nghèo, họ nguyễn rủa chống lại đối lập Nhưng trước lúc chủ nghĩa Mác xuất hiện, khơng có khơng thể có người hiều rõ thực chất việc phân biệt giàu nghèo xã hội ? Tại lại có giàu nghèo? làm để thay đồi tượng bất hợp lý đó? Vì thế, hạn chế chỗ nhận thức đối lập giàu nghèo khởi nghĩa nông dân, đồng thời chứng tổ đấu tranh mang tỉnh chất tủy tự phát dân có lỷ tưởng quân chủ nghĩa giác đấu tranh chống phong kiến Những đồng chí đồng ý chế độ xã hội ảo tưởng chủ nghĩa bình qn, khơng tưởng khơng thể thực Nguyện vọng ban không thê thực Ăng-ghen nói «chỉ vượt mức hành động cuồng đỡ, vượt mức đấu tranh đỏ, trải lại, có dựng sở nhận tác thức quân đội nhiệm cịn cỏ cầu gạt bỏ lời nói suông mà Lê-nin thuộc chế nghĩa yếu tất tức chế độ dân độ nông nô trước tư nông thôn, chống lại chỗ dựa tàn dư chế độ nông chiếm hữu ruộng đất địa lợi «sẽ khơng tiêu diét tư bản, không tiên diệt xã hội chia thành giai cấp, phân thời đại cách mạng tư sẵn Phong trào nông dân xã hội phong kiến khơng thành phong trào dân chủ tư sẵn, phân hóa kiến đánh đồ chế độ phong kiến Tất nhiên đấu tranh nông dân có kế hoạch hành chế độ xã hội mới, vọng chia thành người giàu | người nghèo, giai cấp tư sẵn giai cấp vô, sản » (2) Phong trào nơng đân mà Lê-nin nói phong rao néng vụ có thề trở thành đồ án xây dựng nguyện, thực tế yêu chủ nghĩa tượng nông động mình, kế hoạch khơng chit» Sy thang din 1A biéu tính tự giác Vì tính tự giác tự giác giai cấp, tự giắc cách mạng xã hội, đấu tranh khởi nghĩa, mặc đầu nông dân kết hợp lại hình thức tơ chức định, tơ chức khơng thề hồn thành nhiệm vụ bản, tức chủ chủ nơ, Đồng thời khơng thề cho hành động hoạch Trong vạch rõ : « Theo nội dung kinh tế xã hội mà nói phong trào nơng đân người bạn đường tất nhiên cách mạng dân chủ thuộc tính chất tư sản Nó khơng chống lại sở chế độ tư bản, không chống lại kinh tế hàng hóa chống lại tư Trái lại, chống lại quan hệ cũ tự phát có kế Có phải nơng dân tồn tỉnh tất nhiên phát triền xã hội Còn Ro tưởng lại nhận thức thiếu hẳn tính tắt nhiên phát triền xã hội Do có thé thay rằng, lý tưởng bình quân chủ nghĩa nơng dân xây dựng ảo tưởng nói rõ đấu tranh nơng dân túy có tơ chức, bó buộc bọn địa chủ phong kiến; làm cho trở thành người có quyền sở hữu nhỏ bình quân tài sản Đồng thời, họ cịn muốn trì chế độ tư bữu, cịn gọi tiêu diệt bóc lột, phế bỏ giai cấp, hoàn dụng thúc đầy xã hội phát triền nhiều Tỉnh tự giác xây lại bóc lột thé nao? muốn, khơng tưởng sau lần thí nghiệm thực tế thứ nhất, khơng thê khơng lùi vào phạm vi có hạn đo điều kiện lúc cho phép » (1) Sự thật lịch sử Cuộc đấu tranh chống phong kiến nơng đân có lý tưởng cao, kết thực tế hóa cần phải tiến hành phân tích giai cấp, bóc trần bẳn chất kế thừa cách có phê phán Nơng dân giai cấp bị bóc lột trong.chế độ phong kiến, giai cấp mà họ muốn phể bỏ thực tế giai cấp phong kiến địa chủ; bóc lột mà họ chống lại thực tế bóc lột phong kiến, tất giai cấp tất bóc lột Cần phải biết rằng, thân néng dan người tiêu tư hitu, ly tưởng bình quân chủ nghĩa mà họ mong xây dựng chế độ xã hội Những đồng chí có nhận định này, thực tế muốn tìm cách chứng mỉnh nơng đân tự đại tỉnh hoa dân chủ quỷ, cần phải khẳng định mức Nhưng bất cử sản lịch sử, mặt chủ quan, nơng dân cịn có hy vọng mà nông dân mong muốn “đã chống lại tất bóc lột hay khơng? Có đồng chí cho rằng, nơng dân chống lại tất bóc lột Họ nói, thực chất, chủ nghĩa bình qn nơng dân u cầu phế bỏ giai cấp Trong nông dân có nguyện vọng đó, thật Cịn có đồng cho rằng, chiến tranh nơng bình hưởng khởi nghĩa nơng dân cịn biều vấn đề nơng dân chống bóc lột Nơng dân chống chia giai cấp tư tiều không nông xã hội phong thề sản sinh nhà công nhân làm thuê mà trở thành địa chủ nơng dân Nhưng phân © 63 (1) Mức — Ắng-ghen toàn tập, 7, tr 405 (2) Lê-nin toàn tập, 9, tr 428, 430, tích Lê-nin cung cấp cho hiều biết quý báu Trên lịch sử phát - chỗ không đặt giai cấp nông dân vào thời bỏ tất bóc lột tiêu điệt tất đại giai cấp nghiên tưởng, việc hoàn toàn cần thiết thích hợp luận cần thiết khơng phải việc đễ đàng mà dân, Tóm "triền lồi người, có có thê có giai cấp cơng nhân chủ trương phế giai cấp Hiều việc đánh giả lại rõ tính chất điềm -đó cách nói, mạng chủng nơng ta thấy rõ, giải thích chiến tranh nơng dân « phi phong kiến », mặc đầu có biều tiến hành phân tích từ địa vị Tất nhiên, đi.sâu vào việc' cứu hoàn cảnh kinh tế, ý thức tư đấu tranh giai cấp nông dan xã hội phong cần nhiều phải nhận có gian khúng cơng kết tác nghiên Trên xót thơ thiền có tính chất cứu kỹ vai khái quất TRAN-BICH-QUANG dịch (Tạp chí Tần kiến thiết số 4—1964) chien (Tiếp đề rút mà thôi, thong độc giả bảo cho trừu tượng hóa đại hóa giai cấp nơng dân, khuyết điềm xuộc khổ kiến theo trang Trương Định 55) ta nêu lên đặc điềm nghĩa quân "Trương Định với hoàn cảnh lịch sử _Khơng phải ngẫu nhiên mà từ trăm năm nay, đấu tranh chống ngoại đứng lên làm tồng khởi nghĩa thắng Tám 1945, đem lại độc lập cho Tồ quốc Ngày nay, lại lần nữa, đồng bào miền Nam luôn trước sau Tuy vậy, vị trí Nam-bộ đồ tồ quốc Việt-nam, đồng bào miễn Nam nhiều phen Trương Định đấu tranh vũ trang chống thực dân Pháp đồng bào miền Nam, đấu tranh vũ trang phối hợp xâm nhân đân Việt-nam, đồng bào miền tỏ rd sức chịu đựng, chống đỡ mãnh liệt nơi đầu sóng gió Đặc biệt khởi nghĩa Trương Định viết chữ lớn lịch sử trang kháng Pháp nhân dân Việt-nam Truyền thống bất khuất dân tộc Việt-nam nói chung, nhân dân miền Nam năm 1930, cách mạng Việtnam riêng, ngày phát huy Việt-nam đến cao độ nói Từ lãnh đạo đẳng giai cấp công nhân, đồng bào Nam-bộ lại tiến hành khởi nghĩa vũ - trang năm 1940 nhân dân toàn quốc, Nam, đứng đương đầu chống hàng quốc Mỹ lũ tay sai Nếu đế khởi nghĩa với đấu tranh trị chống đế quốc Mỹ bọn tay sai đương miền diễn Nam trở nên chiến tranh nhân dân đầy đế quốc „Mỹ vào đường hầm khơng lối Lịch sử chống ngoại xâm cận đại Tổ quốc ta mở đầu khởi nghĩa anh dũng Trương Định lãnh đạo kết thúc ouộc chiến tranh yêu nước đồng bào miền Nam, với ủng hộ nhân dân nước, đánh bại để quốc Mỹ bọn tay sai, đề giải phóng tiến tới thống đất nước, miền Nam, / Gồm Tạp chí chiến tranh số muc khac — Vị NGHIÊN CỨU LỊCH Số 79 tháng 10-1965 SỬ : trí chống Mỹ cứu nước ta phong trào giải phóng dân tộc chống Đế quốc giới TRÂN-HUY-LIỆU — Mấy mầu chuyện cụ Đặng-thúc-Hứa | Hồi kỷ LẺ NGÔN — Mạc thị gia phả trận Rach-gim — Xoài-Mút CA-VĂN-THỈNH — Một Hịch Quang Trung PHAN-HUY-LẺ — ĐINH-XUÂN-LÂM Và @ Đính — Tạp chi Nghién eiru lich str s6 77 bai « Nhin tháng Tâm » ïn tác giả: Phạm-Bình Binh — T ran-Giang lại trình lịch sử Cách mạng — Trường-Giang; xỉn đỉnh lại Phạm- ... : « chiến tranh nơng dân có sẵn tính chất chống phong kiến » luận điềm chỉnh xác, họ thường nhận lầm chiến tranh nông đân có sẵn tính chất « phi phong biến số vấn đề có liên quan đến chiến tranh. .. thÂn chiến tranh nông đân tiếp không ngừng đánh bại, chế độ phong kiến đơn không vô thể tạo nên nhân tố xã số đấu tranh chống phong kiến nông dân Chủ lực ba lần chiến đấu liệt giai cấp tư sẵn chống. .. hội phong kiến thuộc tính số đồng -thich Trong thời kỳ đầu xã kiến, động lực thúc tế định định Bản thân chiến tranh nông dân đơn sẵn vật kinh tế phong kiến, tượng ˆ lịch sử phạm trủ phong kiến