Đang tải... (xem toàn văn)
Lợi Ích Chữa Bệnh Trong Thiền Quán Thiền sư MAHASI SAYADAW Dịch Anh ngữ Tỷ kheo Aggacitta Dịch Việt ngữ Tỷ kheo Tăng Ðịnh o0o Nguồn http //www tuvienlienhoa net Chuyển sang ebook 06 12 2017 Người thực[.]
Lợi Ích Chữa Bệnh Trong Thiền Quán Thiền sư MAHASI SAYADAW Dịch Anh ngữ: Tỷ kheo Aggacitta Dịch Việt ngữ: Tỷ kheo Tăng Ðịnh -o0o Nguồn http://www.tuvienlienhoa.net Chuyển sang ebook 06-12-2017 Người thực : Nguyễn Ngọc Thảo - thao.ksd.hng@gmail.com Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phapthihoi.org Mục Lục LỜI GIỚI THIỆU - PHẦN I A PHƯƠNG PHÁP MÀ ÐỨC PHẬT ÁP DỤNG ÐỂ CHỮA BỆNH CHO CHÍNH NGÀI B HAI TRƯỜNG HỢP DO ÐẠI ÐỨC MAHASI SAYADAW KỂ LẠI: B.1 Một vị Trưởng lão tự chữa trị khỏi chứng bệnh rối loạn tiêu hóa kinh niên B.2 Cai rượu qua pháp niệm C BẢY TRƯỜNG HỢP DO NGÀI SAYADAW U SUJATA KỂ LẠI C.1 Một nữ hành giả tự chữa trị chứng khối u bụng: C.2 Một vị Tỳ khưu tự chữa khỏi bệnh bướu: C.3 Một vị thiện nam bị cục bướu lớn, tự chữa khỏi: C.4 Một hành giả tự chữa khỏi bệnh viêm khớp đầu gối: C.5 Một vị tu sĩ tự chữa khỏi bệnh ăn phải vật thực có bùa C.6 Một hành giả cao tuổi tự chữa khỏi chứng bệnh hen (suyễn) C.7 Một hành giả tự chữa khỏi chứng phong ngứa - PHẦN II D NHỮNG TRƯỜNG HỢP ĐƯỢC KỂ LẠI TỪ THIỀN SƯ SAYADAW U NANDIYA (ở thiền đường Satipatthàna, thuộc làng Taw-Ku, huyện Mu-Done.) D.01 Sayadaw U Nandiya, người mang chứng bệnh khó chữa bị bác sĩ đầu hàng, tự chữa khỏi D.02 Tỳ kheo Sayadaw U Vamsapala D.03 Trưởng Lão U Uttara D.04 Một vị Tỳ kheo tên U Tàladhaja D.05 Tỳ kheo U Siri D.06 Cô Ma Than D.07 Cô Ma Khin Than D.08 Ông U Win D.09 Ông U Yut D.10 Bà Daw Ngwe Thein D.11 Bà Daw Sein Ti D.12 Bà Daw Ma Le D.13 Tỳ kheo U Yasa D.14 Bà Daw Khyi D.15 Bà Daw Kyawk Khin D.16 D.17 Cậu Yang Aung LỜI NHẬN XÉT CỦA THIỀN SƯ MAHASI SAYADAW E MỘT SỐ TRƯỜNG HỢP NỔI BẬT VỀ CÁC HÀNH GIẢ THỰC HÀNH MINH SÁT DƯỚI SỰ CHỈ DẦN CỦA THIỀN SƯ U PANDITA E.1 Bà Daw Khin Sein E.2 Bà Daw Than E.3 Cô Daw Myint Myint Kyi F MỘT SỐ TRƯỜNG HỢP ÐẶC BIỆT VỀ CÁC NỮ HÀNH GIA TỰ CHỮA KHỎI BỆNH TRONG KHI THỰC HÀNH THIỀN MINH SÁT, DƯỚI SỰ CHỈ DẪN CỦA THIỀN SƯ U SAMVARA F.1 Bà Daw Thein Khyit F.2 Bà Daw Nu F.3 Bà Daw Hla F.4 Bà Daw Tha F.5 Bà Daw Nyan Ein F.6 Bà Daw Kyin Yone F.7 Bà Daw Kyin Shwe F.8 Bà Daw Tin Tin G SỰ LÀNH BỆNH LÀ KẾT QUẢ CỦA THẤT GIÁC CHI (BOJJANGA) PHỤ LỤC I CHỮA BỆNH BẰNG TÂM LÝ, THIỀN ÐỊNH VÀ TINH THẦN Một vài kết luận hữu ích cho việc hành thiền PHỤ LỤC II CHỮA BỆNH BẰNG TÂM LÝ, THIỀN ÐỊNH VÀ TINH THẦN -o0o - LỜI GIỚI THIỆU Hiện nay, phong trào hành thiền Việt Nam giới ngày phát triển, Myanmar có nhiều trung tâm Thiền Minh Sát (Vipassanà), nơi nhà Sư Phật tử ngày đêm thực hành Thiền Quán để lọc thân tâm, Âu Mỹ nhiều trung tâm Thiền Minh Sát mọc lên để giúp cho thiền sinh nơi thực tập lời dạy Ðức Phật cách sống động Thiền Quán giúp chữa bệnh phiền não tâm mà giúp hành giả vượt qua bệnh ngặt nghèo thể xác Tác phẩm "Phương pháp chữa bệnh Thiền Quán" Thiền sư Mahasi Sayadaw Thượng tọa Tăng Ðịnh phiên dịch sang Việt ngữ giúp cho có niềm tin vững vào kết hữu hiệu Thiền Minh Sát Trong tinh thần xiển dương pháp hành, xin trân trọng giới thiệu tác phẩm "Phương pháp chữa bệnh Thiền Quán" đến quý độc giả thiền sinh Việt Nam tu tập Thiền Quán Thiền viện Phước Sơn, Ðồi Lá Giang Mùa an cư năm 2000 Tỳ kheo Bửu Chánh -o0o - PHẦN I A PHƯƠNG PHÁP MÀ ÐỨC PHẬT ÁP DỤNG ÐỂ CHỮA BỆNH CHO CHÍNH NGÀI Trong suốt mùa an cư kiết hạ thứ bốn mươi lăm mùa an cư cuối cùng, Ðức Phật trú ngụ Vesàli, làng Veluva Các kinh Mahàvagga, Dìghanikàya Mahàvagga, Samyutta Nikàya có ghi rằng: Lúc Ðức Phật lâm vào trọng bệnh, cuối Ngài tự chữa khỏi chứng bệnh phương pháp thiền Minh Sát Athakho vassùpagatassa bhagavato kharo àbàdho uppajji màraịantikà bàlhàvedanà vattanti Bhagavàto tà sato sampajàno avihannamàno adhivàsesi Lúc (lúc Ngài an cư kiết hạ làng Veluvana), trọng bệnh sanh lên người Ðức Thế Tôn Những cảm thọ đau đớn mãnh liệt sanh lên Tựa chẳng bị bách hay buồn khổ, Ngài nhẫn nại (trong khi) chánh niệm (và) giác tỉnh với cảm thọ đau đớn khó chịu đựng Bài kinh ghi lại cách trì nhẫn nại chánh niệm tỉnh giác, thái độ không biểu lộ đau đớn, lại giải thích tỉ mỉ thêm phần giải sau: Satim sùpatthitam katvà nànena paricchinditvà adhivàsesi Sau áp dụng chánh niệm cách mức dùng tuệ quán để phân biệt chất thọ, Ngài nhẫn nại Tìkà (phụ giải) giải thích nhóm chữ "phân biệt tuệ qn" vầy: "Dùng tuệ quán để phân biệt hữu chốc lát cảm thọ đau đớn chúng phân nhỏ ra, hay phân biệt chất đau khổ chúng, hay thấy rõ vắng mặt ta; Ngài nhẫn nại Trong nhiếp phục đau pháp ghi nhận tướng (tức vô thường, khổ, vô ngã) mà phân loại rõ ràng tuệ quán, Ngài chấp nhận chịu đựng cảm thọ Nếu nói Ngài bị đau đớn không đúng." Vedanànuvattanavasena aparàparam parivattanam akaronto apìliyamàno adukkhiyamànova adhivàsesi Bằng cách theo sát khổ thọ mà không tạo thay đổi hay động đậy, lặp lặp lại; tựa không bị bách, tựa không bị đau đớn hay khổ, Ngài trì nhẫn nại (Trên giải thích theo Annhakathà Tikà Ngày nay, hành giả có tuệ quán thấy rõ cảm thọ đau đớn xảy lúc lúc, thấy rõ cảm giác tan rã phần nhỏ chuyên tâm chánh niệm ghi nhận "đau à, đau à" v.v hành giả cảm nhận đau vơi dịu cảm thấy thoải mái dễ chịu nhờ trạng thái không đau đớn Bài kinh trên, theo với kinh nghiệm thực tiễn hành giả ngày rõ ràng) Tiếp tục kinh: Athakho bhagavato etadahosi, "yvàham anàmantetvà upanntthàke, anapaloketvà bhikkhusangham, parinibbàyeyyam me etam na kho patirùpam aham imam àbàdhaư viriyena patipanàmetvà jìvitasankhàram adhitthàya vihareyyam yamnunà" ti Lúc giờ, ý nghĩ đến với Ðức Thế Tôn vầy: "Nếu Ta nhập Niết Bàn mà không báo trước cho hàng đệ tử Ta biết, không thông báo với chúng Tăng việc làm ta, thật khơng phải Lành thay ta sống, trì mạng sống sau diệt trừ bệnh pháp tinh tấn" (Atthakathà nêu hai loại tinh tấn: Một loại tinh liên quan đến thiền quán - vipassanà loại liên quan đến định phalasàmàpatti Loại tinh thứ hai mang ý nghĩa "sự tinh đặc biệt", không rõ ràng, kết thánh đạo - ariyamagga thiền quán vipassanà tạo Nếu nói tinh ám đến tinh thiền Minh Sát rõ ràng hơn.) Athakho bhagavà tam àbàdhaư vìriyena panàmetvà jìvitasankhàram adhitthàya viharati Athakho bhagavato so àbàdho patippassambhi Sau (sau suy nghĩ vậy), đức Thế Tôn trú, sau diệt trừ bệnh cố gắng (trong thiền Minh Sát) trì mạng sống Bấy (khi trú vậy), bệnh dội đức Thế Tôn lắng dịu (nghĩa chữa khỏi) Trong đoạn kinh này, Atthakathà giải thích thêm biến bệnh sau: Bhagavà tam divasam mahàbodhipallanke abhinavavipassanaư patthapento viya rùpasattakam nigguưbam nijjatam katvà cuddasàhàkàrehi sannetvà mahàvipassanàya vedanam vikkhambhetvà Vào ngày hôm (có thể vào đêm mười sáu tháng sáu), đức Thế Tôn giống Ngài thực hành pháp Minh Sát (mới khám phá) đại bồ đoàn (dưới gốc mà Ngài chứng đắc Phật quả), sau thực hành bảy cách quán sắc bảy cách quán Danh, không chướng ngại, không rối ren, sau thực hành viên mãn mười bốn pháp quán, sau đoạn trừ cảm thọ đau đớn bệnh pháp đại Minh Sát (ở điểm này, thấy rõ cảm thọ đau đớn bị đoạn diệt pháp quán vipassanà) mười tháng (từ mười sáu tháng sáu đến rằm tháng tư) khổ thọ sanh khởi (Ngài) định (và) nhập vào định bị đoạn trừ chánh định (samàpatti), mười tháng (đến rằm tháng tư) khổ thọ bệnh mãi không sanh lên Tam tạng Pàli Atthakathà cho thấy rõ khổ thọ bị đoạn diệt phương pháp thiền Minh Sát hay định (phalasàmàpatti) Do đó, cần ý bậc thánh làm lắng dịu khổ thọ hai cách, thiền Minh Sát định; kẻ phàm phu (puthujjana), sử dụng pháp Minh Sát mà Khả chữa trị chứng bệnh đoạn trừ cảm thọ đau đớn qua đường độc - thiền Minh Sát - làm cho tin tưởng - qua chứng kể lại đây: -o0o - B HAI TRƯỜNG HỢP DO ÐẠI ÐỨC MAHASI SAYADAW KỂ LẠI: B.1 Một vị Trưởng lão tự chữa trị khỏi chứng bệnh rối loạn tiêu hóa kinh niên Vào khoảng năm 1945, làng mang tên Leik Chin, cách làng Seik Khun bốn dặm hướng tây bắc, vị trưởng lão nghe nói phương pháp thực hành thiền Minh Sát ngài Mahasi Sayadaw, đồng ý tin ngay, bắt đầu thực hành pháp quán niệm chùa ngài Xem vòng vài ngày, định tuệ quán thiền Minh Sát phi thường sanh lên chứng bệnh rối loạn tiêu hoá kinh niên mà ngài chịu đựng hai mươi năm, hoàn toàn biến Chứng bệnh kinh niên hành hạ ngài từ ngài vị sa di mười tám tuổi khiến ngài phải uống thuốc xoa bóp ngày Ngồi chứng bệnh ra, ngài bị chứng thấp khớp, khiến ngài phải xoa bóp ngày bớt đau Nhờ chuyên tâm vào pháp niệm, tất chứng bệnh hoàn toàn biến mất; từ ngài sống thoải mái mà khơng phải nhờ đến thuốc men hay xoa bóp Các đệ tử Tỳ khưu ngài kể lại rằng: "Vì trưởng lão có tin tưởng sâu đậm rằng, pháp quán niệm thực hành với phương pháp thiền Minh Sát bệnh chữa khỏi, nên ngài luôn áp dụng phương pháp chữa bệnh qua thiền Minh Sát mà không nhờ vào thuốc men thường tình, ngài cảm thấy bất an bệnh hoạn Ngài thường khuyên nhủ đệ tử Tỳ khưu, sa di thiện nam tín nữ thực hành pháp có bệnh" B.2 Cai rượu qua pháp niệm Maung Ma sống làng Zaung Dan, cách làng Seik Khun nơi mà anh sanh hai dặm phía bắc Anh ta cịn trẻ, có vợ nghiện rượu Vào khoảng năm 1945, anh chị Maung Ma người siêng hành thiền tịnh xá Mahasi; họ thuyết phục thực hành thiền Minh Sát Maung Ma hứa làm theo chịu khởi vào ngày định Ðến ngày ấy, anh chị đến gọi Maung Ma đến chỗ hành thiền thấy quờ quạng men rượu Vào ngày hôm sau, anh chị Maung Ma sớm đến trước anh bắt đầu uống rượu; nhờ vậy, họ đưa anh vào cốc thiền mà khơng gặp khó khăn Maung Ma tinh thực hành theo lời dạy ngài Mahasi Sayadaw thấy thỏa mãn pháp anh không chịu rời khỏi chùa để nhà Maung Ma nói anh muốn trở thành vị Tỳ khưu "Vì anh có gia đình, tiếp tục lo cho xong phận trước Lần sau thấy xuất gia đến tu", ngài Sayadaw an ủi cho anh Maung Ma thực tâm tơn kính Pháp Người ta nói mang hàng hoá vai bán chúng, anh không rời chánh niệm, gặt lúa vậy, lần gặt anh ghi nhận ba lần Một lần khác, Maung Ma tự hỏi liệu có cịn thèm rượu khơng Anh ta đưa ca rượu lên miệng nhấp hớp, nhanh chóng nhìn vào tâm xem có ưa thích uống không Xem ra, tâm theo dõi bốn, năm, sáu lần tuệ Minh Sát sanh lên phát triển đến chỗ tịnh diệt Về sau, Maung Ma trải qua cảm thọ đau đớn từ bệnh ngặt nghèo, khơng bỏ qua pháp niệm q báu Vào đêm mà anh lìa đời, chánh niệm ghi nhận cảm thọ thân, kể lại với vợ sau: - Bây khúc chân từ mắt cá đến đầu gối khơng cịn sống Sự sống lại từ đầu đến bánh chè mà thơi Ơi, sống cịn từ hơng trở lên cịn từ rốn ngực, tim Từng bước, bước, anh mô tả thay đổi sanh lên thân Cuối lên: - Tơi chết Ðừng sợ chết Một ngày em phải chết thơi Hãy lấy mà phát triển tinh việc thực hành pháp Và thực vậy, sau lời nhắn nhủ cuối đến vợ nhà, trút thở cuối Ðây tường thuật, cho thấy phương pháp trị liệu pháp chấm dứt tật nghiện rượu mãi hết đời -o0o - C BẢY TRƯỜNG HỢP DO NGÀI SAYADAW U SUJATA KỂ LẠI C.1 Một nữ hành giả tự chữa trị chứng khối u bụng: Vào khoảng tháng năm 1962, Daw Khin Thew, phụ nữ Ta Mue, Rangoon, bắt đầu hành thiền Minh Sát thiền đường Thathana thành phố Ba ngày sau, thấy nhóm nữ hành giả vây quanh xoa bóp cho bà ta - Chuyện xảy thế? Tơi hỏi - Con kiềm chế đau Daw Khin Thew trả lời - Có khối u bụng con, nên ngồi lâu Chỉ sau nửa tiếng đồng hồ bụng lại phát đau, nên đành cáo lỗi để nhờ người thoa bóp Con bác sĩ, ơng ta nói có khối u lớn bụng cần phải giải phẫu để cắt bỏ khối u Ðến bốn năm Năm ông ta nói: "Không rồi, phải giải phẫu thôi!" giải phẫu chết pháp chỗ nương tựa đáng tin cậy lại chưa đạt Con nghĩ phải cố gắng để thực hành pháp Minh Sát Nghĩ vậy, đến đây; bây giờ, sau ngồi thiền vỏn vẹn tiếng đồng hồ đau dội bụng lại bộc phát - Thế mà bà chẳng cho sư biết chuyện từ đầu Tơi nói Ðức Phật thuyết giảng kinh Tứ niệm xứ để người ta thực hành pháp niệm bốn oai nghi đi, đứng, nằm, ngồi Trong trường hợp bà, để ngăn chặn đau bụng, bà phải ngồi dựa vào vách, hay ngồi dựa vào ghế, chí nằm dài để niệm Chỉ ngồi vậy, bà thấy khơng đau Bà ngồi nằm để niệm tùy thích Khi định tuệ qn sanh lên khối u bà tan Tôi bảo cho bà ta - Con tiếp tục hành thiền theo lời dạy Ngài Sayadaw, muốn khám bác sĩ Bà ta yêu cầu cho phép bà ta làm Bởi bà ta nhà khám bác sĩ Sau khám cho bà, bác sĩ nói rằng: - Bà phải chịu đựng giải phẫu để lấy khối u Bà không đuợc tiếp tục ngồi (thực hành Minh Sát) Nếu bà ngồi, bà chết Tơi bắt đầu biết chuyện bà ta trở lại, sau hai ngày nhà Trong trường hợp ấy, bà phải cương hành thiền; dầu bà cịn sống hay chết, khối u có tan biến hay không, chắn biết rõ điều Nếu bà muốn ngồi ghế hay dựa vào vách v v .bà làm Trong nằm, bà chánh niệm Trong lúc ăn cơm vậy, đưa tay lấy vật thực, cầm tay đưa lên há miệng, đưa vào miệng, nhai, nuốt, bà phải tiếp tục niệm theo hành động Tất điều với mà đức Thế Tơn thuyết giảng, Ðại đức Mahasi Sayadaw giải thích dạy thiền cho việc thực hành thiền Minh Sát Daw Khin Thew tiếp tục hành thiền theo lời dạy Khoảng mười lăm ngày sau, vừa ăn vừa niệm Minh Sát, bà ta cảm thấy có mùi thối Khơng biết gì, bà ta suy xét lát, nghĩ mùi hôi thối từ khối u - Nếu thực vậy, khối u bà tan rã Tơi nhắc nhở khuyến khích bà Thật tơi nói, khối u to lớn bà tan biến, cuối biến Daw Khin Thew vơ vui sướng Khi bà ta trở lại bác sĩ để tái khám bác sĩ đỗi ngạc nhiên - Ồ, khối u rồi! Bà làm cách thế? Ơng ta ngạc nhiên hỏi - Tơi thực hành thiền Minh Sát thiền đường Mahasi Thathana Dầu bác sĩ nói tơi ngồi thiền tơi chết, khơng tơi khơng chết mà khối u biến mất! Bà ta trả lời đắc thắng Và ông bác sĩ lên rằng: - Ồ, sao, pháp bà thật mầu nhiệm (Hình vị bác sĩ người Ấn Ðộ) C.2 Một vị Tỳ khưu tự chữa khỏi bệnh bướu: Một vị Tỳ khưu tám hạ làng Kin Byar, thị trấn Shwe Bo, đến thiền đường Mahasi Thathana, Rangoon, bắt đầu thực hành thiền Minh Sát vào ngày mồng tháng 10 (âl) - khoảng tháng mười năm 1974 - Tên ngài U Sobhana ngài bệnh bướu bụng từ ngài vị sa di mười bảy tuổi Sau bữa ăn, cục bướu thường cương hông bên phải, khiến ngài không mà ngồi cho được, ngài nói Nếu khơng có cách hay ngài thường phải đè bàn tay vào phần khối u, ngài ngồi yên Nhiều người bảo ngài nên bệnh viện giải phẫu khối u Nhưng ngài sợ giải phẫu, ngài để yên chuyện đâu vào Trong thời gian nhập hạ ngài thiền đường Mahasi Thathana, Rangoon, ngài thường không nằm sau bữa ăn, mà thay vào ngồi hướng thẳng đến nhà Phát lồ tiếp tục hành Minh Sát Trong ngồi, ngài thường chống tay vào chỗ có khối u Sau khoảng hai mươi ngày tinh hành thiền, ngài không chống tay vào chỗ bướu (bắt đầu từ lúc ngồi sau bữa ăn), ngài thấy ngồi thoải mái niệm tốt Chỉ ngài nhận khối u tan Ngài ngồi ba tiếng đồng hồ, vào thời gian năm ngày liên tục, ngài trì pháp niệm khơng gián đoạn suốt ngày lẫn đêm, mà chẳng nằm ngủ chút Vào ngày nhập hạ thứ bốn mươi lăm, ngài có đủ khả để nghe bốn băng nói Nyazin (sự diễn tiến Tuệ Minh Sát) Ðến bây giờ, Ðại đức U Sobhana làm phận vị Tỳ khưu thường trú Chứng đau bướu ngài khơng cịn ngài mãi khoẻ mạnh C.3 Một vị thiện nam bị cục bướu lớn, tự chữa khỏi: U Aung Shwe, 45 tuổi, Daing Wun Kwin, Moulmein, bị cục bướu lớn bụng Khi đến khám bệnh viện, người ta cho biết rằng, ông ta cần phải giải phẫu Bởi vậy, với tâm thực hành thiền Minh Sát, chỗ nương tựa, trước phải giải phẫu, ông ta đến thiền đường Mahasi Thathana, Rangoon bắt đầu thực hành thiền Minh Sát vào ngày 20- tháng âl (khoảng tháng 6-1968) hôm, hành Minh Sát, ông ta vào tuệ quán, cục bướu bụng ông ta vỡ ra, sau tan chảy máu mủ bắn Tựa ơng ta nghe tai thấy mắt Từ đó, ơng ta hồn tồn khỏi bệnh bướu Sau tiếp tục hành thiền để làm thỏa mãn vị thầy mình, cuối ơng ta đạt đầy đủ tất tuệ qn Cho đến ơng ta khoẻ mạnh an vui làm phước pháp học lẫn pháp hành C.4 Một hành giả tự chữa khỏi bệnh viêm khớp đầu gối: Vào ngày 10- tháng âl (khoảng tháng 8-1951), Ko Mya Saung, 40 tuổi, đến thiền đường Myin Gyan, chi nhánh thiền đường Mahasi, khởi hành Minh Sát dẫn vị Sayadaw Ko Mya Saung mang bệnh viêm khớp đầu gối năm Xem chứng bệnh không chữa khỏi được, dầu trải qua chữa trị nhiều bác sĩ, lấy làm lo lắng đến thiền đường Myin Gyan để hành Minh Sát Trong hành pháp, hai đầu gối bị sưng lên, ghi nhận niệm chừng đau tăng lên Khi vị Sayadaw cho lời dạy, cương theo dõi ghi nhận không chùn bước Cơn đau hành hạ đỗi khiến nước mắt chảy ròng mặt thân bị đảo tới đảo lui, thót người lên Trạng thái kéo dài đến bốn ngày Và cố gắng hành Minh Sát vậy, anh thấy trực cảm đầu gối đốt xương vỡ Ðầy hốt hoảng, gào lên: - Ơi, vỡ! Cái đầu gối to lớn vỡ! Sau biến cố ấy, khiếp đảm không dám niệm tiếp Tuy nhiên, nhờ cổ vũ vị Sayadaw, anh lại tiếp tục niệm; cuối cùng, chỗ sưng đau đầu gối hoàn toàn biến Ko Mya khơng cịn khổ sở với chứng bệnh