TỊA GIÁM MỤC THANH HĨA 50 Nguyễn Trương Tộ, P.Trường Thi, Tp Thanh Hóa THƠNG BÁO V/v ÁP DỤNG SẮC LỆNH “IN MISSA IN CENA DOMINI” CỦA BỘ PHỤNG TỰ VỀ THAY ĐỔI NGHI THỨC RỬA CHÂN TRONG TAM NHẬT VƯỢT QUA I Thơng tin từ Tơng Tịa Thưa cha Tổng đại diện, quý cha Hạt, quý Cha, quý thầy Phó tế, q Sơ, q thầy Chủng sinh tồn thể Cộng Đoàn Dân Chúa, Ngày 20 tháng Mười Hai 2014, Đức giáo hồng Phanxicơ gửi thư cho Đức hồng y Robert Sarah, Bộ trưởng Bộ Phụng tự Kỷ luật Bí tích, Nghi thức Rửa chân Tam nhật Vượt qua Trong thư, Đức giáo hoàng viết: “Sau suy xét kỹ lưỡng, đến định thay đổi phần chữ đỏ Sách Lễ Roma Từ trở đi, người mục tử chọn rửa chân không thiết phải quý ông trẻ nam, thuộc thành phần dân Chúa Điều cần thiết phải hướng dẫn đầy đủ cho người chọn ý nghĩa nghi thức” Thư đăng trang wed Tòa Thánh vatican.va.1 Tiếp nhận thị Đức giáo hoàng, ngày 6-01-2016, Đức hồng y Robert Sarah, Bộ trưởng Bộ Phụng tự Kỷ luật Bí tích, ký Sắc lệnh “In Missa in Cena Domini”2 (Thánh lễ Tiệc ly), việc điều chỉnh Nghi thức Rửa chân Thánh lễ Tiệc ly Văn kiện HDDGMVN dịch đăng trang http://www.hdgmvietnam.com ngày 27/03/20183 (nội dung chi tiết file đính kèm) II Giáo phận Thanh Hóa áp dụng thực thi Thực thi lời dạy Đức Giáo Hoàng qua thị Bộ Phụng tự Kỷ Luật Bí Tích, tơi thức áp dụng thi hành việc điều chỉnh Nghi thức Rửa chân Thánh lễ Tiệc ly cử hành nhà thờ lãnh thổ Giáo phận Thanh Hóa Vì vậy, để có thống toàn giáo phận thực việc điều chỉnh này, yêu cầu quý cha thực điểm sau đây: Bắt đầu áp dụng việc điều chỉnh nghi thức rửa chân theo sắc lệnh “In Missa in Cena Domini” từ lễ Tiệc Ly chiều thứ năm, ngày 18/04/2019 Chọn thành phần để rửa chân khơng nam nhân mà chọn thành phần khác theo dẫn Sắc lệnh: “các mục tử chọn nhóm tín hữu nói lên tính đa dạng hợp thành phần dân Chúa Nhóm gồm nam giới nữ giới, người trẻ người cao tuổi, người khỏe mạnh người đau yếu, giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân.” Quý cha lấy số dao động từ 10 – 20 người Dành thời gian huấn luyện tập nghi thức cho người chọn để họ tham dự vào viêc cử hành Phụng vụ cách ý thức, tích cực mang lại nhiều ơn phúc http://w2.vatican.va/content/francesco/en/letters/2014/documents/papa-francesco_20141220_lettera-lavandapiedi.html http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20160106_decreto-lavandapiedi_it.html html http://www.hdgmvietnam.com/chi-tiet/sac-lenh-cua-bo-phung-tu-va-ky-luat-cac-bi-tich-ve-nghi-thuc-rua-chan-trongthanh-le-tiec-ly-32194 Để tránh cho cá nhân hay tập thể giáo xứ có thắc mắc khơng cần thiết dẫn đến giải thích sai lệnh ý nghĩa nghi thức có phản ứng ngược lại với nội dung sửa đôi Tơng Tịa thị qua Sắc lệnh Trước cử hành Thánh Lễ Tiệc Ly, ngày 18/04/2019, xin quý cha đọc thư Đức Giáo Hồng Phaxicơ gửi cho Bộ Phụng Tự (20/12/2014) Sắc lệnh “In Missa in Cena Domini” Bộ Phụng tự Kỷ luật Bí Tích ban hành ngày 06/01/2019 (file đính kèm) Từ hai văn này, xin quý cha giải thích cho cộng đoàn Dân Chúa hiểu lý ý nghĩa việc thay đổi nghi thức Chân thành cám ơn cha Tổng Đại Diện, quý cha hạt, quý cha, quý thầy phó tế, quý sơ, quý chủng sinh cộng đoàn Dân Chúa! Cầu chúc quý cha toàn thể anh chị em bước vào Tam Nhật Vượt Qua nhiều ơn Chúa mừng đại lễ Phục Sinh thật sốt sắng! Thanh Hóa, ngày 08/04/2019 + Giuse Nguyễn Đức Cường Giám Mục Giáo Phận Thanh Hóa Lưu ý: - Quý cha download (file đính kèm) thư Đức Giáo Hồng Phanxicơ, Sắc lệnh “Thánh Lễ Tiệc Ly” Bộ Phụng Tự Uỷ ban Phụng tự trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam dịch THƯ CỦA ĐGH PHANXICÔ GỬI TỔNG TRƯỞNG BỘ TRƯỞNG BỘ PHỤNG TỰ VÀ KỶ LUẬT BÍ TÍCH Kính gửi Hiền Đệ Đức Hồng Y Robert Sarah Tổng trưởng Bộ Phụng Tự Kỷ Luật Bí Tích Kính thưa Đức Hồng Y Như có lần tơi nói chuyện với Đức Hồng Y, tơi suy nghĩ nghi thức rửa chân cử hành Thánh Lễ Tiệc Ly, với ý định tìm kiếm cách thức thích ứng tốt nhất, để nghi thức diễn tả trọn vẹn cử mà Chúa Giêsu thực Bữa Tiệc Ly, Ngài “yêu thương đến cùng” để cứu độ nhân loại, tình yêu Ngài khơng có giới hạn Sau suy nghĩ chín chắn, tơi định du nhập thay đổi qui luật Sách Lễ Roma Tôi thay đổi quy định, theo quy định người chọn để rửa chân phải đàn ông trẻ nam Kể từ nay, vị mục tử Giáo Hội chọn người tham dự vào nghi thức rửa chân số tất thành phần dân Chúa Ngồi ra, nên giải thích ý nghĩa thích đáng cho người chọn ý nghĩa nghi thức rửa chân Tôi chân thành biết ơn phục vụ Đức Hồng Y Bộ Phụng Tự Kỷ Luật Bí Tích Tơi đoan hứa, lời cầu nguyện, nhớ tới Đức Hồng Y, Đức Cha thư ký tất thành viên Bộ Tôi gửi lời cầu chúc Giáng Sinh Phép Lành Tơng Tịa tới người Vatican, ngày 20 tháng 12 năm 2014 Đức Giáo Hồng Phanxicơ BỘ PHỤNG TỰ VÀ KỶ LUẬT CÁC BÍ TÍCH SẮC LỆNH VỀ THÁNH LỄ TIỆC LY (In Missa in Cena Domini) Trong thánh lễ Tiệc Ly, sau Tin mừng theo thánh Gioan, để diễn tả cách sinh động thái độ khiêm nhường tình u Chúa Kitơ môn đệ, dựa vào sắc lệnh Maxima Redemptionis nostrae mysteria việc cải tổ Tuần Thánh (30/11/1955), nơi có lý mục vụ tương xứng, rửa chân mười hai người nam Phụng vụ Rôma gọi nghi thức nhắc nhớ Lệnh truyền Chúa đức huynh đệ qua lời dạy Chúa Giêsu (x Ga 13,34) hát lên theo thể đối ca lúc cử hành nghi thức Khi thực hành nghi thức này, giám mục linh mục mời gọi trở nên giống Chúa Kitô, Đấng “đã đến để phục vụ, để phục vụ” (Mt 20,28), thúc đẩy tình yêu “đến cùng” (Ga 13,1), sẵn sàng trao ban mạng sống phần rỗi tồn thể nhân loại Để thể trọn vẹn ý nghĩa nghi thức nơi người tham dự, Đức Giáo hồng Phanxicơ muốn sửa đổi quy định chữ đỏ số 11, phần nghi thức Thánh lễ Tiệc Ly Sách Lễ Rôma, câu: “Những người nam chọn …” sửa lại thành: “Những người chọn cộng đồng dân Chúa …” (trong sách Nghi thức giám mục, số 301 phải sửa thế, số 299b là: “dọn ghế cho người định”), vậy, mục tử chọn nhóm tín hữu nói lên tính đa dạng hợp thành phần dân Chúa Nhóm gồm nam giới nữ giới, người trẻ người cao tuổi, người khỏe mạnh người đau yếu, giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân Bộ Phụng tự Kỷ luật Bí tích, với quyền Đức Giáo hoàng ủy nhiệm, đưa việc sửa đổi vào sách phụng vụ thuộc Nghi thức Rôma, đồng thời nhắc nhở chủ chăn nhiệm vụ phải hướng dẫn đầy đủ cho người chọn tín hữu khác, giúp người tham dự nghi lễ cách ý thức, tích cực mang lại nhiều ơn phúc Bất chấp điều trái nghịch Ban hành từ trụ sở Bộ Phụng tự Kỷ luật Bí tích, ngày 06 tháng 01 năm 2016, lễ Chúa Hiển linh Đức Hồng Y Robert Sarah Tổng Trưởng Đức Tổng Giám Mục Arthur Roche Thư Ký BỘ PHỤNG TỰ VÀ KỶ LUẬT CÁC BÍ TÍCH Ủy Ban Phụng Tự Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, Sách Lễ Rôma, năm 1992, số 6, tr 255 (chú thích người dịch) 4 GIẢI THÍCH SẮC LỆNH IN MISSA IN CENA DOMINI Thầy nêu gương cho anh em (Ga 13,15) Sắc Lệnh In Missa in cena Domini (Thánh Lễ Tiệc Ly) Bộ Phụng Tự Kỷ Luật Bí Tích, liên quan tới việc Đức Thánh Cha Phanxicô sửa lại luật phụng vụ Sách Lễ Roma nghi thức rửa chân2 Từ nhiều kỷ, nghi thức gắn liền với thứ năm tuần thánh, từ canh tân phụng vụ tuần thánh năm 1955, nghi thức đưa vào Thánh Lễ chiều thứ năm tuần thánh, thời điểm khởi đầu tam nhật thánh Được Tin Mừng Gioan soi sáng, nghi thức có tính cách truyền thống mang ý nghĩa kép: bắt chước việc rửa chân mà Chúa Giêsu làm cho Tông Đồ Bữa Tiệc Ly, diễn tả việc tự trao ban Ngài qua việc phục vụ Tên gọi nghi thức Mandatum (điều răn, giới luật) lấy từ điệp ca đọc hay hát lúc rửa chân (“Mandatum novum vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos, dicit Dominus” – “Thầy ban cho anh em điều răn anh em phải yêu thương nhau, Thầy yêu thương anh em” [Ga 13,13]) Thật vậy, giới răn yêu thương thúc tất môn đệ Chúa Giêsu, không phân biệt, loại trừ Sách phụng vụ kỷ VII viết: “Đức Giáo Hoàng rửa chân cho cận vệ ngài cho hàng giáo sỹ dinh thự ngài” Sách Phụng Vụ Roma (Pontificale Romano) kỷ XII ghi lại nhiều hình thức rửa chân khác thực giáo phận đan viện vào thời điểm sau Kinh chiều thứ năm tuần thánh Sang kỷ XIII, việc rửa chân thực Giáo triều Roma (Rửa chân cho 12 phó tế) Việc rửa chân ghi lại Sách Lễ Roma Đức Giáo Hồng Piơ V (1570): “Sau lột khăn bàn thờ, vào thời điểm thích hợp, theo định người hữu trách, giáo sỹ thực việc rửa chân Người có địa vị cao rửa chân cho người có địa vị thấp, lau chân hôn chân” Khi rửa chân hát điệp ca, điệp ca cuối “Đâu có tình yêu thương” (Ubi caritas), nghi thức kết thúc với Kinh Lạy Cha lời nguyện liên kết với mệnh lệnh phục vụ việc tẩy tội lỗi: “Lạy Chúa, xin lắng nghe lời khẩn phục vụ chúng con…” Như vậy, việc rửa chân dành riêng cho hàng giáo sỹ Ý nghĩa cử soi sáng đoạn Tin Mừng đọc Thánh Lễ ban sáng Không ấn định số 12, dường điều cho thấy rằng, vấn đề khơng bắt chước Chúa Giêsu làm bữa tiệc ly, sống theo mẫu gương mà Ngài để lại ln thích hợp cần thiết cho tất môn đệ Ngài Việc rửa chân “De Mandato seu lotione pedum” (Mandato – giới răn, việc rửa chân) ghi lại rõ ràng Nghi thức giám mục (Caeremoniale Episcoporum) năm 1600 Sách cho biết, việc rửa chân thực sau Kinh Chiều, sau bữa ăn trưa, nhà thờ phòng hội nơi phù hợp, giám mục rửa chân, lau chân 13 người nghèo, sau cho họ áo mặc, thức ăn giúp đỡ họ Hoặc giám mục, thay rửa chân cho 13 người nghèo, ngài rửa chân cho 13 kinh sĩ, theo thói quen địa phương, theo ý muốn ngài, ngài thích rửa chân cho người nghèo rửa chân cho kinh sĩ, nơi có thói quen rửa chân cho kinh sĩ, vì: “Khi rửa chân cho người nghèo, giám mục bày tỏ khiêm hạ đức rửa chân cho kinh sĩ” Như vậy, việc rửa chân dành cho hàng giáo sỹ, khơng loại trừ thói quen địa phương coi trọng người nghèo trẻ em nam (Ví dụ Sách Lễ Paris), việc rửa chân cử mang ý nghĩa, khơng có diện dân Chúa Nghi thức giám mục quy định rõ ràng việc rửa chân nhà thờ tịa trường học Phụng vụ canh tân thực triều Đức Giáo Hồng Piơ XII (1955) chuyển Thánh Lễ Tiệc Ly “Missa in cena Domini” vào buổi chiều thứ năm tuần thánh, việc rửa chân đưa vào Thánh Lễ này, diễn sau giảng, dành cho “12 người đàn ông chọn” Vị chủ rửa lau chân cho người chọn Khơng nói tới việc hôn chân Như vậy, quy định việc rửa chân khơng cịn liên hệ với hàng giáo sỹ khơng cịn tính cách riêng tư nữa, có diện cộng đồn Ấn định số “12 người đàn ông” rõ ràng cử bắt chước, đại diện thánh, yếu tố gợi lên tâm trí cử Chúa Giêsu thực vào chiều thứ năm tuần thánh Sách Lễ Roma năm 1970 lấy lại nghi thức này, sửa đổi đôi chút, làm đơn giản hóa vài chi tiết: Khơng ấn định số 12 Chỉ cử hành nghi thức rửa chân lý mục vụ khuyên làm Bỏ điệp ca thay điệp ca khác vào Điệp ca Đâu có tình bác “Ubi caritas” rời vào lúc dâng lễ Bỏ phần kết thúc gồm Kinh Lạy Cha, lời nguyện Phần gắn liền với nghi thức rửa chân vốn cử hành Thánh Lễ Tuy nhiên, Sách Lễ Roma 1970 trì người rửa chân “các người đàn ông”.Thay đổi dự trù, người rửa chân người tuyển chọn thành phần dân Chúa Ý nghĩa việc rửa chân không cịn bắt chước cử bên ngồi mà Chúa Giêsu thực cho ý nghĩa cử mà Ngài thực hiện, với ý nghĩa rộng lớn hơn, nghĩa Ngài trao ban đến phần rỗi nhân loại Tình yêu Ngài ôm ấp người Tất người mời gọi sống theo mẫu gương Ngài Tất làm Ngài làm cho (x Ga 13,14-15) Và vượt lên việc rửa chân hữu hình cho người khác, để hiểu trọn vẹn ý nghĩa mà cử diễn tả việc phục vụ yêu mến anh chị em Trong Thánh Lễ, tất điệp ca, đề nghị lúc rửa chân nhắc nhớ diễn tả ý nghĩa cử này, cho cử hành lãnh nhận, cho chiêm ngắm suy niệm tâm trí cử hát Trong Thánh Lễ Tiệc Ly khơng bó buộc phải rửa chân Các mục tử cân nhắc thích hợp tùy theo hồn cảnh nhu cầu mục vụ, để không thực việc rửa chân cách máy móc, làm giảm ý nghĩa cử Hơn nữa, không làm cho cử thành quan trọng toàn thể Thánh Lễ Tiệc Ly, cử hành “ngày cực thánh, ngày Chúa Giêsu tự phó nộp chúng ta” Trong dẫn giảng lưu ý tới đặc tính Thánh Lễ này, thiết lập bí tích Thánh Thể, chức tư tế điều răn tình bác huynh đệ, điều răn quan trọng tất người dành cho tất thành phần Giáo Hội Các mục tử nên chọn nhóm nhỏ tín hữu đại diện cho thành phần dân Chúa: giáo dân, người có chức thánh, người kết hơn, người độc thân, tu sĩ, người khỏe mạnh người đau yếu, trẻ em, niên người già Khơng nên chọn nhóm, thành phần (Vídụ: Chỉ chọn nhóm thiếu niên, chọn nhóm người già – giải thích người dịch) Cần thiết, người chọn người sẵn sàng đón nhận chọn lựa chân thành Những thu xếp việc cử hành phụng vụ, cần chuẩn bị xếp để giúp tất người tham dự cách sốt sáng vào cử hành này: đời sống môn đệ Chúa Giêsu tưởng niệm “điều răn mới” lắng nghe Tin Mừng Đức Tổng Giám Mục Arthur Roche Thư Ký Bộ Phụng Tự Kỷ Luật Bí Tích ... 6, tr 255 (chú thích người dịch) 4 GIẢI THÍCH SẮC LỆNH IN MISSA IN CENA DOMINI Thầy nêu gương cho anh em (Ga 13,15) Sắc Lệnh In Missa in cena Domini (Thánh Lễ Tiệc Ly) Bộ Phụng Tự Kỷ Luật Bí... Giáng Sinh Phép Lành Tông Tòa tới người Vatican, ngày 20 tháng 12 năm 2014 Đức Giáo Hồng Phanxicơ BỘ PHỤNG TỰ VÀ KỶ LUẬT CÁC BÍ TÍCH SẮC LỆNH VỀ THÁNH LỄ TIỆC LY (In Missa in Cena Domini) Trong... Phaxicơ gửi cho Bộ Phụng Tự (20/12/2014) Sắc lệnh ? ?In Missa in Cena Domini? ?? Bộ Phụng tự Kỷ luật Bí Tích ban hành ngày 06/01/2019 (file đính kèm) Từ hai văn này, xin q cha giải thích cho cộng đồn Dân