Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi 1 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn SỰ LINH ỨNG CỦA CHÚ ĐẠI BI MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 LỜI PHẬT DẠY VỀ CÔNG ĐỨC TRÌ TỤNG CHÚ ĐẠI BI 4 CHIA SẺ CỦA NGƢỜI SƢU TẦM VÀ BIÊN SOẠN 6 CHƢƠNG[.]
Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi SỰ LINH ỨNG CỦA CHÚ ĐẠI BI MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU LỜI PHẬT DẠY VỀ CƠNG ĐỨC TRÌ TỤNG CHÚ ĐẠI BI CHIA SẺ CỦA NGƢỜI SƢU TẦM VÀ BIÊN SOẠN CHƢƠNG 1.TÌM HIỂU VỀ THẦN CHÚ ĐẠI BI 19 1.1 Lý Do Ra Đời Của Thần Chú Và Phát Nguyện Của Bồ Tát Quán Thế Âm .19 1.2 Công Năng, Oai Lực Của Thần Chú Đại Bi 20 1.3 Hình Trạng, Tƣớng Mạo Của Đại Bi Thần Chú 24 1.4 Vận Dụng Thần Chú Đại Bi Vào Thiền Định 27 1.5 Thần Chú Đại Bi, Một Con Đƣờng Tắt Đến Tịnh Độ .31 CHƢƠNG SỰ LINH ỨNG CỦA CHÚ ĐẠI BI THỜI XƢA 35 2.1 Trì Chú Đại Bi Thay Đổi Vận Mệnh .35 2.2 Trì Chú Đại Bi Đƣợc Vãng Sanh Về Tây Phƣơng Cực Lạc .35 2.3 Ấn Quang Đại Sƣ với Chú Đại Bi .37 2.4 Trì Chú Đại Bi Thoát Nạn Giặc Cƣớp 39 CHƢƠNG SỰ LINH ỨNG CỦA CHÚ ĐẠI BI THỜI NAY 41 3.1 Bén Duyên Với Chú Đại Bi 41 3.2.Chú Đại Bi Và Nhân Duyên Cầu Tự 42 3.3 Câu Chuyện Của Bạn Hoatubi Về Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi 44 3.4 Nhân Duyên Của Tôi Với Chú Đại Bi 47 3.5 Chú Đại Bi Trị Khỏi Bệnh Viêm Loét Dạ Dày Nhiều Năm .48 3.6 Nƣớc Đại Bi Khởi Tử Hồi Sinh 49 3.7 Nghe Tụng Chú Đại Bi Hết Bệnh Tâm Thần 50 3.8 Tụng Chú Đại Bi Khỏi Bệnh Ung Thƣ Cột Sống .51 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi 3.9 Tụng Chú Đại Bi Hết Bệnh Ung Thƣ Tuyến Giáp 53 3.10 Chị Tôi Đã Hết Bệnh Ung Thƣ .55 3.11 Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Theo Lời Kể Của Ni Sƣ Thích Nữ Lệ Phát 58 3.12 Lời Chia Sẻ Của Một Bệnh Nhân Sắp Chết 69 3.13 Câu Chuyện Của Một Lƣơng Y 71 3.14 Chú Đại Bi & Tôi 76 CHƢƠNG NGHI THỨC VÀ CÁCH TRÌ TRÚ ĐẠI BI 81 4.1 Những Bƣớc Chuẩn Bị Trƣớc Khi Trì Niệm Thần Chú Đại Bi 81 4.1.1 Thế Nào Là Tụng Trì Chú Đại Bi Đúng Pháp 81 4.1.2 Bàn Thờ .82 4.1.3 Cách Thức Ngồi, Lạy 82 4.1.4 Cách Thức Tụng Đọc Chú Đại Bi .83 4.2 Nghi Thức Hành Lễ Trì Niệm Chú Đại Bi 84 4.2.1 Nghi Thức Hành Thiền 85 4.2.2 Tịnh Pháp Giới VàTam Nghiệp Chơn Ngôn .85 2.3 Tác Bạch Cúng Hƣơng 85 4.2.4 Đảnh lễ Chƣ Phật, Bồ Tát 86 4.2.5 Đại Bi Phát Nguyện 87 2.6 Tụng Chú 88 4.3 Nghi Thức Trì Tụng Chú Đại Bi Tại Gia 89 4.3.1 Đảnh Lễ Tam Bảo .89 4.3.2 Kỳ Nguyện 89 4.3.3 Từ Bi Quán 90 4.3.4 Phát Từ Bi Nguyện .90 4.3.5 Xƣng Danh Hiệu Bồ Tát Và Bổn Sƣ Bồ Tát 91 4.3.6 Trì Tụng Chú Đại Bi 91 3.7 Phục Nguyện .96 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi 3.8 Tự Quy Y & Hồi hƣớng .96 CHƢƠNG GIẢI ĐÁP THẮC MẮC 98 5.1 Niệm Phật Hay Trì Chú Đại Bi 98 Những Hạt Đậu Biết Nhảy .103 Trì Tụng Chú Đại Bi Và Vãng Sanh Tây Phƣơng Cực Lạc 107 5.4 Hịa thƣợng Tun Hóa trả lời vấn đáp 109 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi LỜI MỞ ĐẦU Cửa Phật có đến tám vạn bốn ngàn pháp mơn, ngƣời học Phật dù cố gắng hành trì, tu tập trãi qua hà sa số kiếp không dễ lãnh hội hết tất nội dung phong phú đời ngƣời Cho nên, tùy theo cơ, duyên nghiệp, phát tâm vào đƣờng giải thoát, hành giả nhờ phƣớc duyên đƣợc chƣ Phật, chƣ Bồ Tát độ trì dẫn dắt, minh sƣ bảo, ngƣời cần nên tự chọn cho pháp mơn để tu tập Có nhiều pháp mơn tu học phổ biến đại chúng nhƣ Tịnh Độ, Mật Tơng, Thiền Định Pháp mơn khác nhau, nhƣng tự xem trƣởng tử Nhƣ Lai, hạnh nguyện hành giả giống nhau, noi theo ánh sáng chƣ Phật, tâm xé bỏ vô minh, đạp qua nẽo luân hồi sinh tử để vào đƣờng giải thoát, tiến đến đạo qủa bồ đề, hầu mang lại an vui, phúc lợi cho riêng mà cịn cho tồn thể Chúng sanh "Chúng sanh vơ biên thệ nguyện độ", tâm nguyện chung ngƣời mang hạnh nguyện Bồ tát vào đời, dù khốc áo tăng sĩ hay hàng gia cƣ sĩ Nhƣng ngƣời dù có thiện tâm, hảo ý đến mà khơng có khả thực đƣợc ý nguyện thiện tâm hảo ý trở thành vơ ích Nhƣ ngƣời trông thấy kẻ bị nạn chết đuối dƣới dòng nƣớc chảy xiết, nhảy xuống định cứu, nhƣng thân lại khơng biết lội, không cứu đƣợc ngƣời, vừa thiệt thân mạng cách vơ ích, lại cịn gây trở ngại thêm cho công tác cứu hộ Cho nên, muốn độ ngƣời trƣớc hết phải độ ta, có nghĩa phải xét xem ta có đủ khả năng, tƣ cách để độ ngƣời hay không? Muốn ngƣời phải ln tích cực, tinh tu tập khơng ngừng nghỉ bƣớc tiến dần đến ánh sáng giác ngộ Có thể nói cách khẳng định rằng, để đạt đƣợc cứu cánh giác ngộ khơng có đƣờng tu tập khác đƣờng Thiền định Chƣ Phật, chƣ Bồ Tát, chƣ Tổ phải trãi qua đƣờng Chính Đức Thế Tôn Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi nhấn mạnh đến lợi ích quan trọng thiền định: "Thiền định phƣơng tiện để tịnh nội tâm, tiêu trừ phiền não." (Samyutta, 16:13 - Tạp A Hàm), Ngài trải qua 49 ngày đêm thiền định rốt trƣớc chứng đạt đƣợc đạo bồ đề Chúng ta, ngƣời học Phật, dĩ nhiên khơng có lựa chọn khác Tuy nhiên, vấn nạn lớn đặt cho ngƣời tập tểnh bƣớc chân vào cửa Thiền, tìm cho phƣơng pháp thích ứng để đƣờng tu chứng mau đạt đƣợc kết mà không bị lạc lối rừng Thiền mênh mông, không đạt đƣợc cứu cánh giác ngộ mà đơi lại cịn bị rơi vào đƣờng ma đạo Muốn học đạo phải tìm thầy Có nhiều minh sƣ khắp nơi để Phật tử tìm đến tham cầu, nhƣng lý mà hành giả khơng có dun hay phƣơng tiện để gặp gỡ họ, hôm xin giúp hƣớng dẫn qúy vị đến gặp vị Đại minh sƣ, "Ngƣời" quen, luôn gần gũi bên cạnh chúng ta, luôn lắng nghe lời khẩn cầu với tất quan tâm lòng thƣơng yêu rộng lớn để sẵn sàng giúp đỡ mà khơng cần địi hỏi điều kiện thù đáp Vị minh sƣ khơng khác Đức Bồ Tát Quán Thế Âm với phƣơng tiện thiện xão Ngài, thần Chú "Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni", giúp đỡ cho trì tụng Thần Chú phƣơng pháp chắn mau chóng bƣớc chân vào cõi Thiền, nhƣ đạt đƣợc điều sở nguyện Nhƣ ngƣời tử, suốt đời rong ruổi ngƣợc xuôi, đến mang thân tàn trở lại ngơi nhà cũ Cha khám phá viên ngọc vô giá áo rách nát tả tơi theo năm tháng mà ngày xƣa ngƣời cha lịng u thƣơng khâu vào trƣớc đứa bỏ nhà hoang Thần Chú Đại Bi, viên ngọc vơ giá hôm nay, nhƣ ngƣời tử năm xƣa, bất ngờ khám phá lại kho tàng làm giàu có, phong phú cho tâm hồn Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi khô kiệt chúng ta, mà cịn chìa khóa mở cho ta vào cánh cửa thênh thang đạo giác ngộ, vô thƣợng bồ đề Trích: Thần Chú Đại Bi Viên Ngọc Của Người Cùng Tử - TG.Tâm Hà Lê Công Đa Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi LỜI PHẬT DẠY VỀ CÔNG ĐỨC TRÌ TỤNG CHÚ ĐẠI BI Nếu chúng sanh nào, ngày đêm tụng năm biến chú, diệt trừ đƣợc tội nặng trăm ngàn muôn ức kiếp sanh tử Nếu chúng sanh xâm tổn tài vật, thức ăn uống thƣờng trụ mang tội nặng, nghiệp ác ngăn che, giả sử ngàn đức Phật đời khơng đƣợc sám hối, dù có sám hối không trừ diệt Nếu phạm tội ấy, cần phải đối 10 phƣơng đạo sƣ sám hối, tiêu trừ Nay tụng trì Chú Đại Bi liền đƣợc trừ diệt Tại thế? Bởi tụng Chú Đại Bi tâm đà ni, 10 phƣơng đạo sƣ đến làm chứng minh, nên tất tội chƣớng thảy tiêu diệt Chúng sanh tụng này, tất tội thập ác ngũ nghịch, báng pháp, phá ngƣời, phá giới, phạm trai, hủy hoại chùa tháp, trộm tăng kỳ, làm nhơ phạm hạnh, tội ác nghiệp nặng nhƣ đƣợc tiêu hết, trừ việc: kẻ tụng cịn sanh lịng nghi Nếu có sanh tâm ấy, tội nhỏ nghiệp nhẹ khơng đƣợc tiêu, chi tội nặng? Hàng trời, ngƣời thƣờng thọ trì tâm nhƣ tắm gội sông, hồ, biển cả, chúng sanh đƣợc nƣớc tắm gội ngƣời dính vào thân nghiệp nặng tội ác thảy tiêu diệt, liền đƣợc siêu sinh tha phƣơng Tịnh Độ, hóa sanh nơi hoa sen, khơng cịn thọ thân thai, nỗn, thấp Các Chúng sanh nhờ chút ảnh hƣởng mà cịn đƣợc nhƣ thế, chi ngƣời trì tụng? Và, nhƣ ngƣời tụng nơi đƣờng, có gió thổi qua mình, Chúng sanh sau đƣợc gió kẻ lƣớt qua y phục tất nghiệp ác, chƣớng nặng thảy tiêu diệt, khơng cịn đọa vào tam đồ, thƣờng sanh trƣớc chƣ Phật, cho nên, phải biết báo phƣớc đức ngƣời trì tụng thật khơng thể nghĩ bàn! Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Lại nữa, ngƣời trì tụng đà ni này, lời nói chi, thiện ác, tất thiên ma ngoại đạo, thiên, long, quỷ thần nghe thành tiếng pháp âm tịnh, ngƣời khởi lịng cung kính, tơn trọng nhƣ Phật Ngƣời trì tụng đà ni nên biết ngƣời tạng Phật thân, 99 ức hà sa chƣ Phật yêu quý Nên biết ngƣời tạng quang minh, ánh sáng tất Nhƣ Lai chiếu đến nơi Nên biết ngƣời tạng từ bi, thƣờng dùng đà ni cứu độ Chúng sanh Nên biết ngƣời tạng diệu pháp, nhiếp hết tất môn môn đà ni Nên biết ngƣời tạng thiền định trăm ngàn tam muội thảy tiền Nên biết ngƣời tạng hƣ khơng, dùng khơng huệ qn sát Chúng sanh Nên biết ngƣời tạng vơ úy thiên, long, thiện thần thƣờng theo hộ trì Nên biết ngƣời tạng diệu ngữ tiếng đà ni miệng tn bất tuyệt Nên biết ngƣời tạng thƣờng trụ tam tai, ác kiếp khơng thể làm hại Nên biết ngƣời tạng giải thiên ma ngoại đạo hại Nên biết ngƣời tạng dƣợc vƣơng thƣờng dùng đà ni trị bịnh chúng sanh.Nên biết ngƣời tạng thần thơng đƣợc tự dạo chơi nơi 10 phƣơng cõi Phật Công đức ngƣời khen ngợi cùng! Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi CHIA SẺ CỦA NGƢỜI SƢU TẦM VÀ BIÊN SOẠN Cuốn sách chủ yếu sƣu tầm biên soạn linh ứng Quán Thế Âm Bồ Tát Chú Đại Bi Chính linh ứng nhiệm màu khơng có cách để đong đếm hay dùng khoa học thực để chứng minh, tơi tin khơng ngƣời sau đọc sách cho câu chuyện bịa đặt, mang tính chất mê tín dị đoan, giáo điều theo nhà Phật để lừa gạt tín đồ mà thơi Đối với ngƣời có suy nghĩ nhƣ vậy, họ chƣa tìm hiểu Phật pháp, chƣa hiểu rõ đại nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát oai lực thần diệu Chú Đại Bi hồn tồn thơng cảm thật tình cảm thấy thƣơng cho họ họ đánh rơi viên ngọc mà họ giữ tay, đánh duyên thân Sự linh ứng Quán Thế Âm Bồ Tát Chú Đại Bi không kinh sách mà thực có vơ số, cịn tin hay khơng tin cách nghĩ nhân duyên dày mỏng ngƣời khác mà Sở dĩ sƣu tầm biên soạn mà viết lên sách cảm ơn Quán Thế Âm Bồ Tát giúp đỡ che trở cho gia đình tơi vƣợt qua khó khăn sống bon chen đau khổ bệnh tật, hết mong muốn giúp đỡ gặp khó khăn sống, chịu đau khổ bệnh tật dày vò hay lâm vào bƣớc đƣờng tuyệt vọng… tìm đƣợc lối cho thân, tìm đƣợc đƣờng đích thực Phật pháp màu nhiệm TƠI MỘT TÍN ĐỒ THIÊN CHÚA CŨNG TIN VÀO SỰ MÀU NHIỆM CỦA QN THẾ ÂM BỒ TÁT Trƣớc tiên tơi xin nói qua thân cơng việc Tơi vốn xuất thân gia đình theo Đạo Thiên Chúa nhiều đời vùng quê mà làng xã Theo Đạo Thiên Chúa Khi tốt nghiệp đại học, làm giáo viên ngoại ngữ cho trƣờng đại học Hà Nội Sau lấy vợ sinh con, hai vợ chồng tơi làm giáo viên, nhƣng sống khó khăn, phải th nhà trọ nên tiền lƣơng giáo Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi viên mà vợ chồng kiếm thực không đủ cho sống thành phố đắt đỏ Tôi định chuyển việc xin làm kinh doanh cho hãng viễn thông Trung Quốc Công việc chủ yếu tạo quan hệ tốt với chủ đầu tƣ, chuẩn bị cho hồ sờ đấu thầu tham gia đấu thầu cung cấp hàng hóa Vì cơng ty tơi cơng ty hồn tồn thị trƣờng Việt Nam, để vào đƣợc thị trƣờng điều vơ khó khăn Sau hai năm đầu tiếp cận thị trƣờng, cơng ty tơi gần nhƣ hồn tồn thất bại khơng có doanh số Lãnh đạo cơng ty định cho tồn nhân viên văn phòng nghỉ việc, giữ lại phụ trách thị trƣờng miền Bắc Đến năm thứ ba, bắt đầu liên kết đƣợc với công ty bên Việt Nam phối hợp đấu thầu, cuối chúng tơi trúng thầu ba gói thầu mà chủ đầu tƣ chào, sản phẩm công ty đảm bảo chất lƣợng giả phù hợp với nhu cầu thực tế thị trƣờng, thích hợp cho kinh tế vừa khủng hoảng bƣớc đƣờng hồi phục Đầu năm 2014, bắt đầu sản xuất cung cấp sản phẩm cho chủ đầu tƣ, với giá trị đơn hàng gần tỷ đồng Tƣởng chừng ký kết hợp đồng cung cấp hàng hóa thuận lợi, nhƣng không ngờ rắc rối khó khăn bắt đầu ập đến đầu tơi Khi tiền hành nghiệm thu hàng hóa, trƣớc tiên chủ đầu tƣ kiểm tra chi tiết bên trong, kiểm tra tồn thiết bị chúng tơi khơng đạt với u cầu Vì tơi làm nghề nên hiểu, sản phẩm công ty sản xuất khơng phải khơng tốt mà khơng biết lý chủ đầu tƣ đƣa tiêu chuẩn đánh đến toàn giới chƣa có nƣớc hay cơng ty sản xuất đƣợc, tiêu bất hợp lý Khi máy đo kiểm báo không đạt với yêu cầu, tơi giải thích cho họ hiểu tiêu chuẩn nhƣng thân ngƣời đo kiểm nghiệm thu chuyên gia hiểu sâu kỹ thuật, tồn sản phẩm tơi bị trƣợt Nghĩ đến vất vả năm trời cố gắng vào đƣợc thị trƣờng, sản phẩm không qua đƣợc kiểm duyệt đồng nghĩa với việc bị vỡ thị trƣờng coi nhƣ từ sau công ty vào đƣợc thị trƣờng nữa, đồng nghĩa với nguy thất nghiệp tôi, mà thất Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Nguyện đem công đức này, Hƣớng khắp tất cả, Đệ tử chúng sanh, Đều trọn thành Phật đạo (3 lạy) Nam Mô Bổn Sƣ Thích Ca Mâu Ni Phật… (lạy) Nam Mơ A Di Đà Phật… (lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát… (lạy) 97 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi CHƢƠNG GIẢI ĐÁP THẮC MẮC 5.1 Niệm Phật Hay Trì Chú Đại Bi - Chào ông Hai - Xin chào ông Ba, hôm ông đến chơi mà có việc phải khơng? Trơng ơng khơng đƣợc vui tƣơi nhƣ lần - Quả có việc làm hoang mang, muốn ông cho ý kiến - Xin ơng nói ta bàn luận xem - Niệm Phật trì Chú Đại Bi, ơng thấy pháp thù thắng hơn? - Pháp vi diệu, nhƣng pháp đƣa ông đến an lạc pháp thù thắng - Tơi vào cửa Tịnh Độ, có ngƣời nói niệm Phật pháp môn thù thắng vi diệu thời mạt pháp, khun tơi nên chun tâm, cịn trì phụ thơi? - Nói chung nhƣ vậy, nhƣng ngƣời nghiệp, nhân duyên lại khác mà ta đem trƣờng hợp riêng vào trƣờng hợp chung e khơng - Xin ơng giải thích rõ việc - Vậy xin hỏi ông, riêng ông kinh nghiệm niệm Chú Đại Bi niệm Phật nào? - Tôi niệm Phật, đồng thời niệm Chú Đại Bi Riêng Chú Đại Bi đọc vài lần thuộc lần niệm lòng thản an lạc - Đọc vài lần mà thuộc ơng có nhân duyên vô lớn lao từ kiếp trƣớc với Đức Quán Thế Âm Bồ Tát với Đại Bi Chú mà Ngài truyền cho 98 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi chúng sanh Tại ông không phát triển sẵn có, sở trƣờng ơng để tiến lên mà lại hoang mang lời nói này, lời nói kia? Hơn niệm mà lịng ơng thản an lạc cịn mà phải nghi ngờ Phật pháp vơ biên, có vơ lƣợng pháp môn cho ngƣời lựa chọn, nhƣng tựu chung với mục đích đem đến cho ta an lạc giải sanh tử - Thế nhƣng pháp mơn Tịnh Độ phải niệm Phật Tơi vào pháp mơn mà khơng lấy niệm Phật đâu đƣợc? - Một lòng tin Phật, lòng hƣớng Tịnh Độ niệm Phật hay niệm tới đích mà thơi - Tại ơng nói niệm Phật niệm nhƣ nhau? Phật cao - Thế có ngƣời đếm thở mà định tâm đƣợc, lại có ngƣời niệm Phật mà chứ? lại khơng định tâm đƣợc Có ngƣời niệm Phật định tâm đƣợc, có ngƣời đếm thở lại chẳng định tâm, thở Phật, cao hơn? - ….!!!? - Phàm phu dùng tâm phân biệt cho cao, thấp, đúng, sai mà tranh biện bị vƣớng mắc, rơi vào vòng luẩn quẩn, hại lẫn hại ngƣời? - Ơng nói sao? - Pháp mơn Tịnh Độ dùng Tín-Nguyện-Hạnh làm tơng Tín tin có Đức Phật Di Đà với 48 lời nguyện cứu vớt chúng sanh Nguyện nguyện đƣợc sanh giới Tây Phƣơng Cực Lạc Ngài ta rời bỏ giới Ta Bà Và Hạnh thực hành cách làm lành tránh dữ, đồng thời phải quán tƣởng hình tƣớng Đức Phật Di Đà hay giới Ngài, niệm danh hiệu 99 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Ngài Nhƣ cách thực hành tùy theo hồn cảnh, sở thích nhân duyên ngƣời mà khác Pháp môn Tịnh Độ dùng Tín-Nguyện-Hạnh làm tơng chỉ, nhƣng có Tín Nguyện pháp mơn này, cịn hành ngồi làm lành tránh ra, ta niệm Phật, quán tƣởng, trì hay hành thiền đƣợc Niệm Phật tâm đƣợc an định Trì Chú Đại Bi hay hành thiền … tâm đƣợc an định Tất gồm đủ giới-định-huệ Khi muốn niệm Phật niệm Phật, muốn trì Chú Đại Bi hay hành thiền trì chú, hành thiền, có khác đâu mà phân chia cao thấp Đừng miễn cƣỡng hoang mang mà cản trở việc tu hành Cũng nên hoan hỉ với pháp tu đƣa ngƣời đến an lạc giải thốt, dù cách tu khơng giống cách tu Nên nhớ phân chia cao thấp, muốn ngƣời làm giống ta mà nhân duyên sở thích ngƣời ta tạo cho ngƣời niềm hoang mang, nỗi bực dọc … tự tạo cho ngã lớn mà khơng hay Chắc hẳn ông đọc sách nghe giảng Bồ Tát Quán Thế Âm Ngài vị cổ Phật, hiệu Chánh Pháp Minh Nhƣ Lai, đại nguyện cứu độ chúng sanh mà thị Bồ Tát Ngài trợ thủ Đức Phật Di Đà Tây Phƣơng Cực Lạc, Phật thánh chúng giáo hóa, tiếp độ chúng sanh nơi giới chúng sanh hội đủ nhân duyên Vì tâm đại bi, muốn giúp chúng sanh đƣợc nhƣ nguyện kiếp vị lai mà Ngài tuyên thuyết Chú Đại Bi Chính Đức Quán Thế Âm bạch với Đức Phật Thích Ca rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Nếu chúng sanh tụng trì Đại Bi thần mà cịn sa đọa ba đường dữ, thề không thành Chánh giác 100 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Nếu chúng sanh tụng trì Đại Bi thần mà chẳng sanh cõi đức Phật, thề không thành Chánh giác Nếu chúng sanh tụng trì Đại Bi thần mà không biện tài vô ngại, thề khơng thành Chánh giác Nếu tụng trì Đại Bi Thần Chú này, đời tại, tất mong cầu mà khơng kết không đáng gọi Đại Bi Tâm Đà-ra-ni Trừ kẻ bất thiện thiếu lịng chí thành” Trì Chú Đại Bi nhƣ niệm Phật có cơng vi diệu thù thắng nghĩ bàn, nhƣng hai phƣơng tiện đƣa ta đến bờ an lạc giải thoát mà thơi Và phƣơng tiện ta dùng phƣơng tiện hay phƣơng tiện đƣợc, hợp với tới đích đƣợc - Muốn trì có kết sao? - Tâm thiện, lịng chí thành trƣớc trì Chú phải rải tâm từ tất Chúng sanh, mong chúng sanh nhờ nghe mà đƣợc an lạc giải - Thế cịn niệm Phật? - Tâm thiện, lịng chí thành trƣớc niệm Phật phải rải tâm từ tất chúng sanh, mong chúng sanh nhờ nghe danh hiệu Phật Di Đà, chí tâm sám hối mà đƣợc an lạc giải thoát - Thế nhƣng thời mạt pháp phải niệm Phật có kết nhanh chóng đƣợc Tơi niệm có phải chậm khơng? - Nhƣ tơi nói, Tín Nguyện chính, cịn niệm Phật hay trì chú, hành Thiền … phƣơng tiện mà Mau hay chậm có theo pháp hay khơng, có tinh có biết dùng phƣơng tiện hợp với hay 101 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi không? Bây thời mạt pháp, nhƣng khơng phải chánh pháp khơng cịn Mạt pháp lòng ngƣời hƣớng ngoại, chẳng chịu quay về, để mặc cho tham sân si chi phối Mạt pháp tà sƣ, tà pháp nhiều, thiếu trí tuệ, lƣời biếng tham cầu vật dục mà bị sa chân rơi vào bẫy vực Ông nên tỉnh táo để nhận chân việc, thẳng đƣờng mà đi, đừng hoang mang hay sợ hãi mà chậm bƣớc tiến - Cám ơn ơng Hai, nhƣng tơi cịn thắc mắc có ngƣời nói niệm Phật hay trì Chú thuộc hình tƣớng, chƣa phải pháp rốt ráo, xin ông giải nghi cho - Mọi pháp phƣơng tiện, dù thiền tơng Đã phƣơng tiện thuộc hình tƣớng Nƣơng theo tƣớng để nhập tánh Tánh tƣớng viên dung, sự vô ngại, tùy duyên mà hiển tƣớng, tâm vơ qi ngại nhƣ “gió thổi nhà trống”, nhƣ “lửa đốt hƣ không” - Thiền tông chủ trƣơng “không pháp trao ngƣời”, mà ơng lại nói thiền tơng pháp phƣơng tiện có phải nghịch lý không? Và nƣơng tƣớng để nhập tánh? - Đối với bậc thƣợng Tổ Sƣ thiền chẳng có pháp cố định Phật, Tổ tùy bệnh cho thuốc, chỗ kẹt nhổ chốt nơi đó, nên “khơng pháp riêng trao ngƣời” Dù nhận pháp huyễn hóa để bng xả, dù nhận tánh giác qua tánh thấy, tánh nghe … để nhân trở cội nguồn chân thật, chƣa thực trở đƣợc, có pháp để nƣơng, có nguồn để tiến Tuy nhiên loại khó nhận biết ngƣời thực hành Riêng nƣơng tƣớng để nhập tánh tơng phái có nhiều cách riêng Ơng niệm Phật trì tơi dùng phƣơng tiện để nói ơng Niệm Phật hay trì nhƣ tơi nói trƣớc hết tâm phải chí thành, 102 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi mong chúng sanh đƣợc lợi ích từ thực hành, sau áp dụng phƣơng cách “phản văn văn tự tánh”, tức “nghe trở lại tánh nghe mình” Đức Qn Thế Âm dạy Điều có nghĩa niệm Phật trì chú, dù tiếng hay khơng tiếng, âm phát hay bên phải rõ ràng, khơng mê; lúc lắng nghe khơng sót chữ, giác Khi ông tỉnh giác trở với tự tánh tịnh mình, hay cịn gọi Di Đà tự tánh Thực hành nhƣ lâu ngày tới chỗ tâm, vọng tƣởng khơng cịn, cuối tới vô niệm viên thông, tâm thể thênh thang, tịch mà chiếu, chiếu mà tịch, lúc cịn phải nói phải bàn, vơ ngơn Trong kinh Phật nói, dù phàm phu nhƣng tâm chí thành niệm Phật Di Đà cầu vãng sanh, đƣợc mƣời câu trƣớc chết đƣợc nhƣ nguyện Thầy tơi lại nói: “Nếu niệm rơi vào Phật trƣờng tức khắc vào Tịnh Độ”, mong ông suy ngẫm lại lời nói - Xin cám ơn ông thật nhiều - Phật học cịn non kém, ơng có lịng hỏi xin thƣa Xin tham vấn chƣ tăng ni, thiện tri thức để vấn đề đƣợc thêm sáng tỏ Xin chƣ Phật Đức Quán Thế Âm gia hộ cho ông phá đƣợc vô minh, bƣớc vào biển Đại Giác Từ Phong Những Hạt Đậu Biết Nhảy Tại biên giới tỉnh Tây Khƣơng sát với Tây Tạng, có bà lão sống độc, chồng đứa trai bà qua đời Bà sống nhờ đất nhỏ trồng hạt ngũ cốc Vì đời trải qua nhiều gian truân từ nhỏ, bà lão cảm thấy nghiệp chƣớng ngƣời nặng nên cố cơng tìm hỏi ngƣời chung quanh phƣơng pháp chuộc tội để cầu xin cho tâm hồn đƣợc bình 103 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi yên Cuối bà đƣợc ngƣời hành hƣơng tốt bụng truyền cho câu thần Quán Thế Âm Bồ Tát Câu thần Chú gồm có sáu chữ Om Ma Ni Bay May Hôm(1) đƣợc gọi Lục Tự Đại Minh Chú, dùng để giải trừ nghiệp chƣớng Tội nghiệp cho bà già thôn dã dốt nát lại chữ, đƣờng nhà bà lẩm bẩm cố học thuộc lòng, nhƣng nhớ lộn cách phát âm trở thành Om Ma Ni Bay May Khuya Để khích lệ cho việc đọc câu kinh sám hối này, bà bày hai chén, chén khơng, cịn để đầy hạt đậu nành Mỗi đọc xong câu thần chú, bà nhặt hạt đậu từ chén đầy bỏ sang chén không, đến chén khơng đầy đậu bà làm ngƣợc trở lại Bà lão không ngừng nghỉ, thành tâm tụng niệm suốt 30 năm Lịng thành kính bà ứng sau hạt đậu khơng cịn cần đến bàn tay bà nhặt lấu, câu thần vừa đƣợc phát âm hạt đậu tự động nhảy sang chén bên cạnh Bà lão thấy hạt đậu tự động nhảy nhót, cộng hƣởng với âm điệu câu thần biết tu hành đƣờng giai đoạn sám hối sửa chấm dứt bà phấn khởi tụng niệm hăng say Hơm có vị cao tăng từ Tây Tạng vân du qua đó, ngang qua lều tranh lụp sụp bà, nhà sƣ thấy có ánh hào quang tỏa rực rỡ Vị cao tăng lấy làm kinh ngạc, ông nghĩ bên lều tranh có vị chân tu đắc đạo Ông vội vã ghé vào thăm hỏi Bà lão lấy làm vui mừng thấy vị cao tăng đến thăm, bà quì xuống đảnh lễ, mà miệng tiếp tục lẩm bẩm câu thần Chú Om Ma Ni Bay May Khuya Vị cao tăng lấy làm ngạc nhiên khơng hiểu ánh hào quang rực rỡ mà ơng thấy phía bên ngồi phát xuất từ nơi đâu? Ơng lần lần hỏi thăm: -Chẳng hay nữ thí chủ tu luyện năm rồi? Ở có khác khơng? 104 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi -Thƣa ngày, có tơi sống cô độc 30 năm Bà lão đáp -Thật tội nghiệp, bà buồn nhỉ? -Khơng đâu, chì mình, nhƣng hàng ngày tu hành tụng niệm kinh sám hối để kiếp sau hƣởng đƣợc nhiều phúc đức kiếp này, nhờ mà không cảm thấy buồn khổ Nhất từ lúc đƣợc ngƣời hảo tâm cho cách tu luyện tơi có can đảm để sống -Bà tu luyện kinh sách vậy? -Ồ, chữ, tụng niệm câu thần Om Ma Ni Bay May Khuya Nhà sƣ thở dài tiếc nuối: -Bà lão ơi, bà đọc sau câu thần rồi, phải phát âm Om Ma Ni Bay May Hơm Đến lúc bà lão biết đọc sai câu thần ba mƣơi năm Bà đau buồn nhầm lẫn trọng đại này, nhƣ cơng trình 30 năm tụng niệm coi nhƣ se cát biển đông Tuy nhiên bà cảm ơn cải nhà sƣ: -Dù ngài đính kịp lúc, khơng tơi cịn tiếp tục sai mà điều chỉnh đƣợc Nhà sƣ từ giã bà lão để tiếp tục đƣờng truyền đạo ông Bà lão lại tiếp tục công việc tụng niệm bà mà lần với câu thần Chú Om Ma Ni Bay May Hơm Thế nhƣng tâm tƣ bà cịn hỗn độn việcc vừa ý chí bà không đƣợc tập trung Mỗi câu thần bà khơng cịn làm cho hạt đậu hứng khởi nhảy sang chén bên cạnh nhƣ lúc trƣớc Bà lão vừa 105 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi tụng niệm mà nƣớc mắt ứ tuôn rơi, bà thầm tiếc cho cơng trình ty luyện ba mƣơi năm nhƣ trơi theo dịng nƣớc đọc sai câu thần Nhà sƣ đƣợc đỗi xa, ơng ngối đầu nhìn lại thấy nhà bà lão khơng cịn hào quang chói sáng Bây túp lều tranh hình dốt nát mà lại âm u buồn bã Nhà sƣ giật nghĩ ơng làm hại ngƣời Phật Tử khơng cịn tập trung đƣợc tƣ tƣởng nhƣ lúc trƣớc Ông vội vã trở lại túp lều tranh nói với bà lão rằng: -Lúc ta đùa với bà thôi, câu thần bà tụng thật -Nhƣng sƣ phụ lại dối gạt nhƣ vậy? -Ta muốn thử xem lịng thành kính bà Tam Bảo (2) nhƣ Từ sau, bà tiếp tục tụng niệm y nhƣ cũ phải phép -Cám ơn Phật, mà tƣởng công lao 30 năm tụng niệm trơi theo dịng nƣớc, đa tạ sƣ phụ điểm Sau nhà sƣ đi, bà lão lại tiếp tục công việc tụng niệm, câu Om Ma Ni Bay May Khuya đƣợc niệm tâm hồn bà rộn rã tƣơi vui hạt đậu tự động nhảy sang chén bên cạnh Nhà sƣ lên đến đỉnh núi ơng ngối đầu nhìn trở lại thấy hào quang phát từ túp lều tranh bà lão làm sáng rực góc trời Trên câu chuyện đƣợc lƣu truyền rộng rãi giới Phật Giáo, sửa đổi lại vài chi tiết nhỏ Nhớ lại lần đọc xong câu chuyện tơi lấy làm cảm động Cảm động lịng thành kính bà lão Tam Bảo Câu chuyện nói lên âm điệu thần quan trọng, nhƣng lịng thành kính, tín ngƣỡng, ý chí chân thành lúc niệm thần quan trọng nhiều 106 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Tác giả: Lâm Thanh Huyền Dịch giả: Phạm Huê Trì Tụng Chú Đại Bi Và Vãng Sanh Tây Phƣơng Cực Lạc Thần Chú Đại Bi pháp môn đơn giản dễ dàng đễ vãng sanh cõi Tây Phương Cực Lạc Đức Phật A Di Đà Khi q vị trì tụng Chú Đại Bi phải tinh tấn, chí thành, cung kính, giữ lễ nghi Kinh Đại Bi Tâm cho biết ta tụng Chú Đại Bi có mƣời phƣơng chƣ Phật vô số Bồ Tát, thần tiên đến chứng minh tin tƣởng vào lòng thƣơng yêu chúng sanh khả hộ trì Bồ Tát Quán Thế Âm Ngài cho biết ngƣời ngày đêm tụng đủ năm biến Chú Đại Bi, diệt trừ tội nặng ngàn muôn ức kiếp sanh tử Khi mạng chung có mười phương chư Phật tiếp dẫn cõi Tịnh Độ Khi nói đến quốc độ chƣ Phật, Phật tử thƣờng liên tƣởng đến cảnh giới tịnh, xinh đẹp, an lạc khơng cịn tái sanh vào khổ cảnh Bất ngƣời Phật thƣờng ƣớc mơ đƣợc vãng sanh sau từ giã cõi đời Q vị có quyền tự lựa chọn cõi Phật mà muốn để đƣợc vãng sanh Do lời giới thiệu Đức Phật Bổn Sƣ Thích Ca với 48 Lời Nguyện Đức Phật A Di Đà, đa số Phật tử muốn đƣợc vãng sanh Cõi Tây Phƣơng Cực Lạc Đức Phật A Di Đà Có ba cách để đƣợc vãng sanh Cõi Tây Phƣơng Cực Lạc là: Cách thứ đƣợc vãng sanh Cõi Tây Phƣơng Cực Lạc Là niệm danh hiệu Phật A Di Đà đƣợc tâm bất loạn trƣớc lâm chung niệm 10 tiếng theo Kinh A Di Đà, Kinh Quán Vô Lƣợng Thọ, Kinh Vô Lƣợng Thọ với Điều Nguyện Thứ 18 107 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Hiện q vị trì niệm danh hiệu đức Phật A Di Đà để cầu nguyện đƣợc vãng sanh Cực Lạc lúc lâm chung Nếu quí vị phát tâm dũng mãnh trì thêm Chú Đại Bi q vị biết chắn q vị đƣợc vãng sanh cõi Tây Phƣơng Cực Lạc đức Phật A Di Đà thọ mạng chấm dứt quí vị chƣa đạt đƣợc tâm Quí vị đƣợc vãng sanh đƣờng Chú Đại Bi Cơng đức niệm Phật q vị cịn nguyên Khi đƣợc vãng sanh Cõi Cực Lạc, quí vị tiếp tục niệm Phật để thành Phật Nếu quí vị niệm Phật đƣợc tâm bất loạn, đƣợc vãng sanh quí vị đƣợc phẩm vị cao Cách thứ hai đƣợc vãng sanh Cõi Tây Phƣơng Cực Lạc Là niệm danh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm Q vị trì niệm danh hiệu Qn Thế Âm Bồ Tát q vị đƣợc vãng sanh cõi Cực Lạc Trong 12 Điều Nguyện Của Bồ Tát Quán Thế Âm điều Nguyện Thứ 10 nói rỏ điều nầy: “Nam Mô Tiền Tràng Phan, Hậu Bảo Cái, Quán Âm Nhƣ-Lai Tiếp Dẫn Tây Phƣơng Nguyện” Theo Kinh Đại Bi tâm Đà Ra Ni, Đức Phật Bổn Sƣ nói: “Qn Thế Âm Bồ Tát thần thơng oai lực nghĩ bàn, vô lƣợng kiếp trƣớc thành Phật hiệu Chánh Pháp Minh Vƣơng Nhƣ Lai Vì nguyện lực đại bi, muốn làm duyên phát khởi cho tất hàng bồ tát, muốn an vui thành thục cho chúng sanh, Ngài giáng tích làm Bồ Tát… Nếu tất hàng trời, ngƣời thƣờng xƣng niệm, cúng dƣờng Quán Thế Âm Bồ Tát, đƣợc vô lƣợng phƣớc, diệt vô lƣợng tội, mạng chung sanh cõi nƣớc Phật A Di Đà” Cách thứ ba đƣợc vãng sanh Cõi Tây Phƣơng Cực Lạc Là trì Chú Đại Bi Trong kinh Ðại Bi Tâm, Bồ Tát Quán Thế Âm bạch Phật rằng: “Nếu chúng sanh trì tụng thần Chú Đại Bi, không sanh cõi Phật, thề không thành chánh giác…” Hai vị Hòa Thƣợng tiếng thời cận đại Đại Sƣ Ấn Quang Trung Hoa Hịa Thƣợng Thích Thiền Tâm Việt Nam làm gƣơng sáng cho 108 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi thấy hai Ngài niệm Phật trì chung mà khơng ngăn ngại mà lại bổ túc cho hai hƣớng Cõi Tây Phƣơng Cực Lạc hai Ngài vãng sanh cõi nƣớc Đức Phật A Di Đà 5.4 Hịa thƣợng Tun Hóa trả lời vấn đáp ( trích Vấn Đáp Ký Lục - HT Tuyên Hóa) Hỏi: Có vị Pháp sƣ bảo đệ tử ơng rằng: khơng đƣợc trì Lăng Nghiêm Chú Đại Bi trì khiến cho thiên ma ngoại đạo phát sợ đến thất kinh, nhƣ trái với lòng từ bi Cho nên, vị Pháp Sƣ dạy tín đồ ơng không đƣợc đọc không đƣợc xem kinh điển nào, khơng cần thiết để đọc, mà cần, tâm niệm “A Di Đà Phật” đƣợc Đáp: Nếu nói ngƣời niệm khơng có lịng từ bi Phật khơng nói Chú Lăng Nghiêm Chú Đại Bi để làm giảm bớt tâm từ bi đệ tử Ngài Hỏi: Có ngƣời bảo: Mỗi ngày trì tụng 108 biến Chú Đại Bi, liên tục trì niệm nhƣ ba năm tất đƣợc thành tựu Nhƣng làm việc bận rộn, nên không cách bỏ tiếng đồng hồ ngày để trì tụng liên tục 108 biến Chú Đại Bi Vậy, ngày chia nhiều lần để niệm cho đủ 108 biến, có đƣợc khơng ạ? Đáp: Chỉ cần có lịng thành việc o.k Hỏi: Xin hỏi Hịa Thƣợng, trì Chú Đại Bi hay Chú Lăng Nghiêm, bị nhức đầu, chóng mặt có cảm giác nhƣ thân dao động lạnh run lên? Đáp: Vì tâm có tà ma, dù có trì Chú Đại Bi không linh nghiệm đâu 109 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Hỏi: Thƣa Sƣ Phụ, pháp hội hộ quốc lần chủ yếu tụng trì Chú Đại Bi, Sƣ Phụ nói với chúng tâm đắc Sƣ Phụ không? Đáp: Bồ Tát Quán Thế Âm đƣợc thành tựu nhờ pháp lực Chú Đại Bi mà trở thành Bồ Tát ngàn tay, ngàn mắt Pháp lực Chú Đại Bi thơng thiên triệt địa thần diệu vơ Chỉ cần có tâm chân thành với tâm thƣờng dù có gặp chuyện khơng may hóa thành kiết tƣờng, gặp tai nạn thành tốt lành Sự diệu mầu nói hết dù có dùng hết lời khơng diễn đạt đƣợc Kỳ này, đồn hoằng pháp trì Chú Đại Bi liên tục không ngừng với hy vọng đƣợc cảm ứng để ngƣời đƣợc tùy tâm mãn nguyện Hỏi: Con bị bệnh ù tai, trị liệu tám tháng mà khơng có kết Con thƣờng trì Chú Đại Bi nhƣng bịnh tình không thuyên giảm Thỉnh xin Sƣ Phụ dạy nên để hết bịnh Đáp: Đài Loan có nhiều bác sĩ nhƣ mà không hỏi, lại đến hỏi tơi? Bớt ăn thứ nóng có hỏa khí khỏi Hỏi: Con khơng có cách ăn chay đƣợc, trì Chú Đại Bi không? Các vị Tỳ Kheo Nam Tông khất thực đƣợc họ dùng để trì mạng sống Vậy định phải ăn chay? Đáp: Lúc quý vị ăn thịt tƣởng tƣợng nhƣ: có ngƣời ăn thịt cảm nghĩ nhƣ nào? “Việc khơng muốn đừng làm cho ngƣời.” Quý vị nên tự hỏi mình: “Rất nhiều ngƣời ăn chay đƣợc, ăn chay khơng nổi? Tại phải “đầu hàng” thịt?” Cịn việc ăn thịt trì Chú Đại Bi đƣợc hay khơng, kinh điển khơng có nói tỉ mỉ vấn đề Tự làm gƣơng cho ngƣời khơng phải có hiệu lực hay sao? Hỏi: Sƣ Phụ nói là: ngƣời chuyên trì Chú Đại Bi ba năm đƣợc thành tựu Xin hỏi sau ba năm tâm cảnh vi diệu nhƣ nào? 110 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Đáp: Con trì cho đủ ba năm hỏi Hỏi: Mỗi ngày trì 108 biến Chú Đại Bi, cịn Chú Lăng Nghiêm nên trì biến? Đáp: Một ngàn lẽ tám biến Hỏi: Niệm Bồ Tát Quán Thế Âm, Chú Đại Bi Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện kinh Hoa Nghiêm sanh giới Cực Lạc không? Đáp: Đƣợc chớ! Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện qui hƣớng trở Cực Lạc 111 Văn Phú Sưu Tầm Và Biên Soạn ... 20.11.2014 3.3 Câu Chuyện Của Bạn Hoatubi Về Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi Hơm nay, sau vài lần cân nhắc liệu có nên vi? ??t câu chuyện gia đình hay không, Hoatubi định đặt bút vi? ??t Câu chuyện Hoatubi muốn chia... Thần Chú Đại Bi: Vi? ?n Ngọc Của Người Cùng Tử Tâm Hà Lê Công Đa 34 Văn Phú Sưu Tầm Và Bi? ?n Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi CHƢƠNG SỰ LINH ỨNG CỦA CHÚ ĐẠI BI THỜI XƢA 2.1 Trì Chú Đại Bi Thay Đổi... Văn Phú Sưu Tầm Và Bi? ?n Soạn Sự Linh Ứng Của Chú Đại Bi CHIA SẺ CỦA NGƢỜI SƢU TẦM VÀ BI? ?N SOẠN Cuốn sách chủ yếu sƣu tầm bi? ?n soạn linh ứng Quán Thế Âm Bồ Tát Chú Đại Bi Chính linh ứng nhiệm màu