CON-NGUOI-VA-CAC-THE-8X11

Annie Besant CON NGƯỜI VÀ CÁC THỂ (MAN AND HIS BODIES) Tơ Hiệp nhóm dịch thuật Krotona 2011 i MỤC LỤC MỤC LỤC i LỜI MỞ ĐẦU LỜI GIỚI THIỆU THỂ XÁC THỂ DĨ THÁI KÉP, HAY THỂ PHÁCH 16 THỂ VÍA hay THỂ CẢM DỤC 22 NHỮNG THỂ TRÍ 38 NHỮNG DẪN THỂ KHÁC…………………………………………… 51 CON NGƯỜI…………………………………………………………… 56 **** LỜI MỞ ĐẦU *** Tơi xin có vài lời giới thiệu sách nhỏ đến quí độc giả Đây thứ bảy loạt sách nhỏ trình bày đơn giản Minh Triết Thiêng Liêng để đáp ứng nhu cầu công chúng Một số độc giả phàn nàn sách hội Thông Thiên Học trừu tượng, kỷ thuật khó hiểu người bình thường Chúng hy vọng loạt sách đáp ứng mong mỏi quần chúng Minh Triết Thiêng Liêng không dành riêng cho học giả, mà cho người Có lẽ số người đọc sách lần nhận ý nghĩa tổng qt nó, từ muốn tìm hiểu sâu xa triết lý, khoa học tôn giáo Minh Triết Thiêng Liêng, để đối diện với vấn đề khó khăn với lịng hăng hái sinh viên nhiệt tâm Đối với người ấy, có tác phẩm lớn, sâu xa dành cho họ Những sách nhỏ mà giới thiệu nơi dành riêng cho sinh viên nhiệt thành, khơng khó khăn ban đầu làm họ nản lịng, mà dành cho người bận rộn cơng việc hàng ngày, muốn tìm hiểu vài chân lý cao để hướng dẫn đời sống họ bớt nặng trĩu, đồng thời giúp họ đối diện với chết cách dễ dàng Chúng tôi, người phụng vị Chân Sư, Bậc Đàn Anh nhân loại, viết nên sách khơng ngồi mục đích giúp ích quần chúng LỜI GIỚI THIỆU *** Vấn đề tâm thức dẫn thể, người lớp áo, gây nhiều rắc rối cho học viên minh triết thiêng liêng, cần có giải thích đơn giản, dễ hiểu Sự học hỏi phải đến giai đoạn điều khó hiểu trở nên rõ ràng, điều mơ hồ trở nên xác thực, điều mà trước chấp nhận lý thuyết trở thành kiến thức trực tiếp Từ xếp đặt có hệ thống kiện, để học viên phát triển lực quan sát, khảo sát trở trở lại phát biểu cách khẳng định, phát biểu nhà vật lý học ông khảo sát liệt kê tượng vật chất Nhà siêu hình học nhà vật lý học sai lầm Khi kiến thức mở rộng hơn, ánh sáng chiếu rọi vào kiện cũ, liên quan chúng thấy rõ ràng hơn, thường ánh sáng cho thấy vật trước xem toàn thể, thật phần Những quan điểm trình bày sách , khơng địi hỏi thẩm quyền nào; chúng trình bày với tính cách từ học viên đến học viên khác, với cố gắng lập lại giảng dạy chưa thơng hiểu hồn tồn Thêm vào có điều quan sát sinh viên có lực giới hạn Con người có thói quen đồng hóa với y phục mà họ mặc bên ngồi, tự nghĩ thể Chúng ta cần có quan niệm đắn hơn, khơng đồng hóa với lớp vỏ mà ta mang thời gian cởi bỏ đi, để khoác lấy lớp vỏ tươi khác, cần Thật không hợp lý thiếu khôn ngoan người tự đồng hóa với thể tạm bợ, giống tự đồng hóa với y phục mặc Ta không tùy thuộc vào thể, giá trị chúng cân xứng với hữu dụng chúng Người thiếu hiểu biết thường xuyên đồng hóa tâm thức tức Chân Ngã với dẫn thể, tâm thức tạm thời dùng để hoạt động Điều giải thích ‘’tâm thức thức tỉnh’’, đến mức độ ‘’tâm thức mơ màng’’, sống hoạt động thể xác, mà người bình thường khơng biết tách rời khỏi Tuy nhiên, thông hiểu mối liên hệ thật sự, với trí tuệ, tập nhận Ngã chủ nhân dẫn thể Sau thời gian, với kinh nghiệm, điều trở thành kiện xác định Ta học cách tách rời Chân Ngã khỏi thể, ‘’bước’’ dẫn thể, để biết ta tồn bên dẫn thể với tâm thức rộng mở ta cịn bên nó, ta khơng có cảm giác tùy thuộc vào Khi đạt kinh nghiệm này, ta khơng cịn đồng hóa Chân Ngã với thể, khơng nhầm lẫn ta áo mà ta mặc Sự thơng hiểu rõ ràng trí tuệ tầm với tất chúng ta, tập phân biệt Chân Ngã – người thật – thể Khi làm thế, ta bước khỏi ảo tưởng mà phần đông nguời đời cịn bị bao bọc Nhờ thái độ sống gian hoàn tồn thay đổi Nó nâng ta lên vùng n tĩnh, vượt thay đổi vô thường đời hữu hạn, rối ren nhỏ nhặt hàng ngày, để nhận thấy mối tương quan thật luôn thay đổi tương đối trường tồn Ta cảm nhận khác biệt người biển khơi, bị sóng bao phủ, xô đẩy, vùi dập, người đứng tảng đá vững không hấn sóng nhấp nhơ bên Khi nói đến ‘’con người’’, tơi muốn nói đến Ngã sống động, có ý thức, có suy tư; nói đến ‘’c ác thể’’, đề cập đến lớp vỏ khác nhau, Ngã bao bọc, lớp vỏ giúp cho Ngã hoạt động vài vùng định vũ trụ Chúng ta dùng xe để di chuyển từ nơi sang nơi khác mặt đất, dùng tàu biển, dùng phi bay không gian, nơi Cũng thế, Chân Ngã, hay người thật sự, dù hoạt động ‘’thể’’ Cái xe, tàu hay phi tạo vật liệu xếp đặt khác nhau, tùy theo nơi mà hoạt động, tương tự thế, thể có cấu tạo khác tùy theo mơi trường chúng sinh hoạt Thể thơ kệch thể kia, có đời sống ngắn ngủi hay khả thể kia; tất có đặc tính chung: chúng tương đối ngắn ngủi, tạm bợ so với ‘’con người’’ Chúng dụng cụ, tớ người, thường bị hư hoại tái tạo lại mới, để thích hợp với thay đổi tính chất nhu cầu, lực ngày gia tăng người Chúng ta học hỏi thể một, bắt đầu thể thấp nhất, kế nghiên cứu người, diễn viên tất thể THỂ XÁC *** Từ ngữ thể xác bao gồm hai nguyên lý thấp người, hai nguyên lý hoạt động cõi trần, tạo nên chất liệu vật chất, sinh hoạt thời gian sống người cõi trần, bị vứt bỏ lúc người ‘’chết’’, người bước qua cõi trung giới chúng tan rã dần cõi trần Một nguyên nhân khác để ta xếp loại hai nguyên lý chung thể xác hay ‘’dẫn thể vật chất’’ ta chưa vượt khỏi cõi trần, ta cần phải sử dụng hai, hai lớp áo vật chất Vì chất liệu cấu tạo chúng, hai thể thuộc cõi trần, khơng thể bên ngồi cõi trần Tâm thức tác động chúng bị ràng buộc bên giới hạn vật chất, phải tuân theo định luật thông thường không gian thời gian Dù chúng tách riêng phần nào, suốt đời sống gian, chúng tách rời Sự tách rời không khuyến khích ln ln dấu hiệu bệnh hoạn hay qn bình Do đặc tính chất liệu tạo ra, ta phân biệt chúng thành thể xác thô kệch thể ‘’dĩ thái kép’’ (etheric double) Thể dĩ thái kép hay thể phách sao, đối chiếu phần thể xác hữu hình; qua trung gian nó, dịng điện sinh lực cung cấp cho hoạt động thể xác Đơi thể phách cịn gọi Linga sarira, nhiên vài lý khác nhau, người ta khuyên không dùng từ ngữ Từ thời tối cổ, từ ngữ dùng kinh sách Ấn giáo với ý nghĩa khác, điều gây nhiều bối rối cho sinh viên đông phương lẫn tây phương Tốt không nên dùng nhiều từ Phạn ngữ sách sơ cấp cho người làm quen với Minh Triết Thiên Liêng Hơn nữa, danh từ ‘’dĩ thái kép’’ diễn đạt chất cấu tạo phần nhẹ thể xác, dễ nhớ, ‘dĩ thái’ (etheric) cấu tạo từ chất dĩ thái (ether), ‘kép’ (double) (duplicate) thể xác thơ kệch, hay bóng Vật chất cõi trần xếp thành bảy loại khác nhau, loại có nhiều dạng tổng hợp giới hạn Bảy loại chất liệu cõi vật chất là: chất đặc, chất lỏng, chất hơi, trạng thái chất dĩ thái Những trạng thái chất dĩ thái phân biệt nhau, chất lỏng phân biệt với chất đặc chất Bất chất liệu vật chất biến đổi từ trạng thái sang trạng thái khác, nhiên, điều kiện mà ta gọi nhiệt độ sức ép bình thuờng, chúng tương đối giữ nguyên dạng, vàng thường dạng đặc, nước dạng lỏng, chlorine dạng Thể xác người đuợc cấu tạo chất liệu thuộc loại trạng thái vật chất thể xác thơ kệch gồm có chất đặc, chất lỏng chất hơi; thể dĩ thái kép gồm có phân loại chất dĩ thái, thường gọi Dĩ Thái I, II, III, IV Khi chân lý minh triết thiêng liêng cao giới thiệu cho quần chúng, câu hỏi thường nêu sau: ‘’Là người sống gian, làm để chúng tơi hiểu kiểm chứng kiện, thay tin tưởng sng vào người khác?’’ Sau cố gắng giải đáp câu hỏi này, để giúp người mong muốn chân thành bước thực hành thấy rõ thật Luôn cần hiểu giai đoạn huấn luyện phải thành phần thuộc sống, đạo đức, trí tuệ tinh thần Sửa đổi xác thân làm người trở thành vị thánh, thể xác dụng cụ cần thiết để ta sử dụng, nên ta cần điều chỉnh để bước chân đường đạo dễ dàng Chỉ với xác thân giúp ta đạt ước vọng cao cả, quên lãng nó, ta khơng thể tiến bước lên cao Điều nên nhớ thể xác tồn để ta sử dụng, khơng phải sử dụng ta; ta khơng làm tơi tớ nó, khơng bị dùng Ta cần lọc, cải thiện, uốn nắn thể để trở thành dụng cụ thích hợp cho mục tiêu cao ta cõi trần Mọi việc có khuynh hướng đưa ta đến mục đích cao cả, cần khuyến khích vun trồng, việc đưa ta ngược lại mục đích cần phải tránh Bất điều thể xác muốn, thói quen phạm phải khứ, không hợp với đường hướng thượng cần phải dẹp bỏ Thể xác sở hữu chúng ta, phải dùng theo ý muốn Lúc thể xác làm chủ người, đòi quyền dẫn dắt người thay