Lich-su-su-Truyen

LỊCH SỬ SỰ TRUYỀN DẠY VAJRAKILAYA Truyền dạy Vajrakilaya truyền dạy Mật thừa vô sâu xa, rộng lớn, cao tột, phân thành ba, sáu, hay chín dịng truyền thừa Bởi sáu hay chín dịng truyền bao gồm ba dịng chính, truyền dạy Vajrakilaya thảo luận phạm vi ba dòng Dòng thứ dòng tâm-truyền-tâm Đấng Chiến Thắng, dòng thứ hai dòng truyền dạy tượng trưng vidyadhara (Trì minh vương), dịng thứ ba dịng truyền cá nhân DỊNG TÂM-TRUYỀN-TÂM Dịng tâm-truyền-tâm Đấng Chiến Thắng siêu vượt khái niệm, siêu vượt ý niệm biện biệt Ngày nay, tư tưởng hành động ta nằm cảnh giới khái niệm Giáo lý Dzogchen (Đại viên mãn) nói hoạt động mà ta thực làm tăng trưởng tập khí khái niệm Cho dù ta phân tích, thiền định hay nỗ lực làm điều gì, dù điều sâu xa, cao hay thấp, ln ln làm gia tăng phức tạp thuộc khái niệm Dòng tâm-truyền-tâm tâm Đấng Chiến Thắng, siêu vượt rắc rối khái niệm Nó trạng thái tồn giác Siêu vượt nhị ngun, Pháp Thân – tâm chứng ngộ chư Phật Trong trạng thái bình đẳng vĩ đại, khơng làm có vị Phật nam hay vị Phật nữ Những phân biệt hữu cảnh giới khái niệm Trạng thái bất nhị gọi tên khác nhau, chẳng hạn dharmakaya (Pháp Thân) hay svabhavakaya (Tự Tánh Thân) Những mô tả hữu bình diện khái niệm Ở bình diện tối hậu, trạng thái khơng thể bị phân chia Sự bao la vĩ đại Pháp Thân hồn tồn trống rỗng hay khơng có hết Từ Pháp Thân, loại hiển lộ xuất mà không cần nỗ lực hay tư tưởng Chúng không tách rời hay khác biệt với Pháp Thân; chúng hiển lộ tiềm tánh nguyên sơ Theo giáo lý Dzogchen (Đại Viên mãn), từ tánh không hữu – từ tánh tảng chẳng có điều hết – loại vật xuất cách tự nhiên Bởi vật không cần tạo tác cách mạnh mẽ người đó, chúng thật tự nhiên Bản tánh tự nhiên gọi rigpa, tánh trí tuệ nguyên sơ Từ lực trí tuệ năm trí tuệ xuất cách tự nhiên, chúng quán chiếu năm vị Phật thiền tất vị vidyadhara (Trì minh vương) Khi khơng có hiểu biết sâu xa thực tại, giới bình thường năm trí tuệ xuất năm uẩn, năm yếu tố (năm đại), năm màu, năm độc Những ý niệm xuất chúng thích hợp với tư tưởng mê lầm Thực chúng năm trí tuệ hay năm vị Phật thiền Dù chúng xuất năm trí tuệ năm vị Phật, hay năm độc năm uẩn, năm trí tuệ đặt tánh nguyên sơ – Pháp Thân vĩ đại Dù xuất hình tướng, nơi chốn, hay thời gian nào, khơng có vi trần nằm trạng thái nguyên sơ Đây tinh túy chân tánh sâu xa Tuy nhiên, bị mê lầm tri giác nhị nguyên nên phân biệt chủ thể đối tượng, ta bám chặt vào ý niệm này, ta tạo nên nhiều việc khác biệt quanh ta Để bảo vệ chúng sinh thoát khỏi loại mê lầm này, chư Phật xuất nhiều thân tướng khác Chẳng hạn thân khác Phật năm phương Vị Phật phương đông Vajrasattva (Đức Phật Kim Cương Tát Đỏa), vị Phật phương nam Ratnasambhava (Đức Phật Bảo Sanh), vị Phật phương tây Amitabha (Đức Phật A Di đà), vị Phật phương bắc Amoghasiddhi (Đức Phật Bất Không Thành Tựu), vị Phật trung tâm Vairochana (Đức Phật Tỳ Lơ Giá Na) Trên bình diện tuyệt đối có thân trí tuệ ngun sơ; mặt tối hậu khơng có bình diện khác Nhưng để giúp tẩy trừ khái niệm nhị nguyên hay để xua tan vô minh chúng ta, năm trí tuệ xuất vị Phật khác Những Phật (gia đình) riêng biệt hữu phương hướng khác nhau, chẳng hạn Kim Cương bộ, giàu có (tráng lệ) sống phương đơng, Liên Hoa bộ, quý phái phương tây; điều khơng thành vấn đề Các Phật xuất theo cách để dẫn dắt chúng sinh tới trí tuệ bất nhị Những biểu tượng trí tuệ sử dụng để minh họa ý nghĩa sâu xa Chẳng hạn chư Phật xuất với vẻ an bình, phẫn nộ, hay nửa phẫn nộ, nam hay nữ Trong phạm vi tượng trưng, tám nam đại Bồ Tát tượng trưng cho chuyển hóa tám thức Tám nữ đại Bồ Tát tượng trưng cho chuyển hóa đối tượng tám thức Bốn người gác cổng chuyển hóa bốn quan điểm cực đoan hữu không hữu Tất điều có ý nghĩa tượng trưng Giáo lý đặc biệt liên quan tới Đức Phật Vajrakilaya Trong vài tantra, Vajrakilaya mơ tả chuyển hóa phẫn nộ Đức Vajradhara (Kim Cương Trì) tantra khác mơ tả chuyển hóa phẫn nộ Đức Vajrasattva (Kim Cương Tát Đỏa) Tuy nhiên khơng có mâu thuẫn Vajradhara Vajrasattva, ngài tượng trưng cho tánh Đức Phật Vajradhara cho vị lãnh đạo sáu Phật Năm Phật đề cập trên, Phật thứ sáu nguồn mạch năm Bộ Phật thứ sáu tâm giác ngộ siêu vượt khái niệm nhị nguyên Đức Vajradhara vị lãnh đạo năm Phật nguồn mạch năm Tất sáu Phật trí tuệ nguyên sơ Vajradhra Đức Phật Samantabhadra (Phổ Hiền), thân trí tuệ nguyên sơ – quang minh tánh Không Đôi Samantabhadra dùng để ám Đức Phật Pháp Thân, Vajradhara ám Đức Phật Báo Thân Tuy nhiên Vajradhara ám Đức Phật Pháp Thân Khơng có mâu thuẫn đây; minh họa phân chia dòng tâm-truyền-tâm Trong tánh nguyên sơ, phương diện trí tuệ-nguyên sơ ám Samantabhadra phương diện quang minh ám Vajradhara; hai phương diện tánh Theo cách này, Samatabhadra coi phương diện Pháp Thân Vajradhara phương diện Báo Thân Có nhiều cách thức để xem xét dòng tâm-truyền-tâm Trong tantra cao cấp dòng Nyingma, phân biệt thiết lập, ví dụ như, cách phân chia thành ba cấp độ: Pháp Thân Pháp Thân, Pháp Thân Báo Thân, Pháp Thân Hóa Thân Vì thế, Pháp Thân Pháp Thân Samantabhadra, Pháp Thân Báo Thân Vajradhara, Pháp Thân Hóa Thân Vajrasattva Tất ba cấp độ Pháp Thân Khi Vajradhara Vajrasattva chuyển hóa thành phương diện phẫn nộ ngài, ngài Vajrakilaya Mục đích yếu thân Vajrakilaya để giúp đỡ chúng sinh tẩy trừ ý niệm nhị nguyên họ Vì thân ngài xuất nhiều phương cách khác Chẳng hạn thân tướng, cánh tay, pháp khí cầm bàn tay, màu sắc v.v ngài, tất khác biệt Tantra Vidyottama nói có nhiều loại thân Vajrakilaya Theo tantra Vajrakilaya khác, Tantra Bí mật Vajrakilaya, Vajrakilaya có ngàn đầu, ngàn cánh tay, triệu mắt Tantra Niết Bàn Vajrakilaya nói Vajrakilaya có chín đầu, mười tám tay, tám chân Trong Tatra Gốc Kim Cương Phẫn nộ Vajrakilaya có ba đầu, sáu tay, bốn chân Trong Mười Hai Tantra Kilaya Vajrakilaya có mặt, hai tay, hai chân Trong tất tantra này, Vajrakilaya có cánh Vì thế, thấy có thân khác Vajrakilaya tantra khác Cho dù ngài mang thân tướng nào, ln ln tương tự với thân người Ngài có đầu, tay, chân, v.v… Nhưng Vajrakilaya xuất với phinhân trơng ngài hồn tồn khác biệt xuất cách thức kỳ diệu khơng thể tưởng tượng DỊNG TRUYỀN DẠY TƯỢNG TRƯNG Nguồn mạch thân Vajrakilaya Pháp thân, cảnh giới dòng tâmtruyền-tâm Pháp Thân quán chiếu Vajrakilaya Báo Thân, cảnh giới truyền dạy tượng trưng vidyadhara Xuất từ Samantabhadra hay Pháp Thân, Vajrasattva hay Báo Thân chuyển hóa cách phẫn nộ thành Vajrakilaya Pháp thân Báo thân, dịng tâm-truyềntâm dịng truyền dạy tượng trưng siêu vượt ý niệm Chúng ta hỏi; “Vajrakilaya đâu, hay Vajradhara đâu?” Câu trả lời ngài cõi tịnh độ Ogmin hay Akanishta, có nghĩa “khơng bị chi phối ý niệm nhị nguyên.” Theo giáo lý Dzogchen, cung điện Ogmin siêu vượt phạm trù tính chất nhị nguyên Nếu bạn hỏi địa cố định Vajradhara hay Samantabhadra, hay bạn muốn biết số điện thoại Vajrakilaya, ln nói ngài Akanishta, cung điện dharmadhatu (Pháp giới) Đơi khi, để thích hợp với khái niệm chúng ta, ta nói ngài an trú cung điện Khi nghĩ đến cung điện nơi du khách tới, chẳng hạn cung điện Nữ Hoàng Elizabeth, ta nghĩ tới khác thường dễ thương, ta áp dụng điều với dharmadhatu gọi cung điện Ogmin Vajrakilaya Báo Thân, điều siêu vượt khái niệm Theo ba dòng truyền dạy Phái Nyingma, Samantabhadra, Vajradhara, Vajrakilaya thuộc dòng tâm-truyền-tâm dòng truyền dạy tượng trưng DÒNG KHẨU TRUYỀN Chúng ta sống giới khái niệm, chủ thể, đối tượng nhị nguyên, nơi dính mắc bám chấp Làm ta tìm trạng thái siêu vượt khái niệm? Đó nhờ dịng truyền gọi dịng truyền riêng Vajrakilaya khơng ngừng giảng dạy tantra (Mật điển) Vajrakilaya “Mộ Địa Bí mật Rực Lửa.” Có hai dịng mơ tả cách thức giáo lý đến với giới cõi người phi-nhân Những giáo lý ba vị Phật hay Bồ Tát vĩ đại Manjushri (Văn Thù), Avalokiteshvara (Quán Thế Âm), Vajrapani (Kim Cương Thủ) truyền dạy cõi phi-nhân Đức Văn Thù truyền dạy cõi trời, hàng trăm ngàn vị trời đạt cấp độ vidyadhara (Trì minh vương) nhờ thực hành Vajrakilaya Đức Quán Thế Âm ban giáo lý cõi naga (rồng) hàng trăm ngàn naga đạt cấp độ vidyadhara nhờ thực hành Đức Kim Cương Thủ ban giáo lý raksha (la sát) hay quỷ ăn thịt người, yaksha (dạ xoa) hay quỷ ma ác hại, hàng trăm ngàn vị đạt cấp độ vidyadhara nhờ thực hành Vajrakilaya Về cách thức giáo lý xuất cõi người theo mơt lịch sử, khoảng năm mươi năm sau Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Đại Niết bàn, miền tây xứ Ấn Độ gọi Uddiyana có thân phi thường tên Hasya Vajra hay Garab Dorje trực tiếp nhận giáo lý từ Đức Vajrasattva (Kim Cương Tát Đỏa) Những giáo lý bao gồm giáo lý Vajrakilaya Garab Dorje thâu thập bảo tồn giáo lý cách ghi chép tóm tắt lại, biên soạn luận giảng chúng Theo lịch sử khác, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giảng dạy tantra Vajrakilaya Trong dòng tâm-truyền-tâm hay dharmakaya (Pháp thân), Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Vajrakilaya chất tảng, khơng có chút khác biệt hay bất đồng chứng ngộ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Vajrakilaya ban hàng trăm ngàn giáo lý Kilaya khác nhau, chúng cô đọng Tantra Vidyottama Có nhiều giáo lý khác Vajrakilaya Sau Đức Phật chuyển Pháp luân Vajrakilaya, ngài phó thác giáo lý cho hai dharmapala (Hộ Pháp), Đức Kim Cương Thủ dakini trí tuệ Lekyi Wangmo Có nhiều lịch sử khác cách thức Đức Kim Cương Thủ Lekyi Wangmo truyền dạy giáo lý Theo cách suy nghĩ tầm thường chúng ta, hai mươi tám năm sau Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Niết bàn, năm Đạo sư vĩ đại gặp đỉnh núi “thiên thạch” thiết tha cầu nguyện tất chư Phật khắp mười phương Những lời cầu nguyện ngài gồm có hai mươi ba cách bày tỏ khác Khi ngài chấm dứt lời nguyện, Đức Kim Cương Thủ xuất không trung trước mặt ngài ban tất giáo lý Vajrayana (Kim cương thừa) Một năm Đạo sư, ngài Lodrö Tabden, dùng mực vàng viết lại giáo lý giấy làm đá da trời Sau ngài dấu viết khơng trung phương tiện bảy lực chứng ngộ ngài, khoảng trăm năm sau dakini trí tuệ Lekyi Wangmo khám phá giáo lý truyền cho Tám Đại Trì minh vương Lịch sử khác thuật lại khoảng năm mươi năm sau Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Niết bàn, Đức Kim Cương Thủ Lekyi Wangmo cất dấu giáo lý Vajrakilaya bảo tháp Deche Tsegpa Sau giáo lý cất dấu, bảo tháp bốc khói ban ngày rực lửa vào ban đêm Khi tới lúc khám phá giáo lý đó, Guru Padmasambhava Tám Đại Trì minh vương tụ họp cách tự nhiên bảo tháp Deche Tsegpa Các ngài không cần phải mời gọi để xếp họp; ngài đến lúc địa điểm thật dễ dàng Khi ngài đến nơi, Lekyi Wangmo xuất trước ngài Bà biết ý định ngài, bà hỏi: “Tại ngài đến đây? Các ngài cần gì? Tơi làm cho ngài?” Các ngài nói: “Chúng tới để khám phá giáo lý đặc biệt Xin ban giáo lý cho chúng tơi.” Bà đưa tráp nhỏ cho vị tám Trì minh vương, bên tráp tám giáo lý Đại Heruka Cùng với tantra, bà ban tồn truyền dạy, nhập mơn, giáo huấn cho người Đạo sư vĩ đại Manjusrimitra nhận tráp sắt chứa truyền dạy đặc biệt Yamantaka, bao gồm Tantra Văn Thù Bí mật Đây giáo lý Phật thân tướng tất chư Phật Đạo sư vĩ đại Nagarjuna (Long Thọ) nhận tráp đồng có chứa truyền dạy giáo lý ngữ Liên Hoa bộ, bao gồm Tantra Gốc Hayagriva Siêu việt Đại Trì minh vương Hungkara nhận tráp pha lê có chứa truyền dạy Yangdag Heruka, có Tantra Heruka Mãnh liệt Đây giáo lý kim cương tâm tất chư Phật Các Đạo sư vĩ đại Guru Padmasambhava Prabhahasti ban tráp xương, hay (một số người nói) tráp lam ngọc, bên tantra Vajrakilaya, bao gồm Tantra Vidyottama, giáo lý thuộc Nghiệp hoạt động tất chư Phật Đạo sư vĩ đại Vimalamitra nhận tráp vàng chứa Tantra Amrita, tantra phẩm tính tất chư Phật Đạo sư vĩ đại Dhanasamskrita nhận tráp vàng-đỏ chứa mamo hay tantra dakini, bao gồm Tantra Gyülung Bumtig, “tinh túy trăm ngàn tantra với giáo huấn truyền.” Đạo sư vĩ đại Rombuguhya Devachandra nhận tráp ngọc hồng lựu chứa Tantra Tất Đấng Vĩ đại, tantra giải thích cách làm chủ trái tim chúng sinh tục có quyền lực Trì minh vương vĩ đại Shantigarbha nhận tráp làm dzi, loại đá có sọc hay “những mắt” coi loại đá quý Tây Tạng Bên tráp Tantra Mưpa Drag Ngag, “tantra thần xác, mãnh liệt” bao gồm giáo lý Chuỗi Pha lê Trắng Thần Phẫn nộ Đạo sư vĩ đại Padmasambhava nhận tráp làm tám kim loại quý chứa trao truyền đầy đủ, cô đọng tất Tám Heruka, Hiện thân Tất Đấng Thiện Thệ Khi dakini Lekyi Wangmo khám phá giáo lý kết hợp Tám Heruka cho Guru Padmasambhava, chí cịn có thêm tia chớp, lửa khói quanh bảo tháp Sau đích thân Guru Padmasambhava ban giáo lý kết hợp cho Tám Đại Trì minh vương Guru Padmasambhava nhận sadhana Tám Heruka từ tám Trì minh vương từ Lekyi Wangmo Đặc biệt ngài nhận truyền dạy Vajrakilaya từ Prabhahasti lẫn Lekyi Wangpo Guru Padmasambhava gọi Đạo sư tất Tám Heruka đặc biệt Đạo sư Vajrakilaya Những dòng truyền Tám Heruka, kể Vajrakilaya, bắt nguồn Ấn Độ Cùng với sadhana tantra Tám Heruka này, có tantra thứ chín tên Tantra Guru Vidyadhara, tantra bao gồm Tám Heruka Guru Padmasambhava mang tantra tantra Heruka khác tới Tây Tạng Đây cách giáo lý Vajrakilaya bắt đầu giới Có nhiều câu chuyện cách thức dịng truyền thừa truyền dạy, tất giáo lý xuống đến qua Guru Padmasambhava Đạo sư Tám Heruka Sau Guru Padmasambhava nhận giáo lý Vajrakilaya, ngài thực hành hang động Yangleshöd trước tới Tây Tạng Mặc dù ngài giác ngộ, ngài làm điều để rõ cần thiết việc thực hành Thực hành Vajrakilaya Guru Padmasambhava hoạt động lợi lạc siêu việt ngài Tại Yangleshöd, ngài thực hành Yangdag Heruka, Samyang Sambuddha, vị gọi tâm chư Phật Thực hành Yangdag Heruka bắt đầu với thực hành Yangdag chín-đèn Trong thời gian nhiều chướng ngại xuất Nepal Có trận hạn hán khốc liệt, kết mùa màng khơng phát triển Có nhiều sấm sét, nhiều chướng ngại bên khác hiển lộ Guru Padmasambhava cảm thấy ngài cần có thêm giáo huấn Vajrakilaya vào lúc này, ngài gởi cặp vợ chồng người Nepal tới tu viện Nalanda nơi ngài Prabhahasti sống Cặp vợ chồng này, Jila Jisa Kunla Kunsa, nhận văn từ Prabhahasti mang trả chúng lại cho Guru Padmasambhava Yangleshöd Để điều phục chướng ngại, Guru Padmasambhava khẩn cầu lực Đức Phật thân tướng Vajrakilaya Khi Guru Padmasambhava bắt đầu thực hành Vajra Kilaya, điều tiêu cực hoàn toàn an dịu Bằng cách kết hợp thực hành Yangdag Heruka Vajrakilaya, ngài điều phục ba tinh linh địa phương mạnh mẽ nhất, Lu Jungpo, Nöjin Gömakha, Barnong Lomatrin, ngài làm cho trời đổ mưa Khi Guru Padmasambhava điều phục tinh linh thực hành ngài, lực Vajrakilaya điều phục tinh linh đất, không trung, vùng đất bầu trời Ngài tiếp tục 10 thực hành kết hợp Vajrakilaya Yangdag Heruka ba năm Từ viễn cảnh lịch sử bình thường, Guru Padmasambhava tuyên bố ngài giác ngộ Mahamudra (Đại Ấn) nhờ thực hành Vajrakilaya Yangleshöd Dĩ nhiên ngài bậc giác ngộ, ngài biểu thị chứng ngộ để tán thán lực gia hộ Vajrakilaya Yangdag Heruka Vào lúc Guru Padmasambhava gọi Dorje Tưtrengtsal Sau hai Đạo sư vĩ đại khác Balpo Shilamanzu Vimalamitra kết hợp với ngài Yangleshöd để thực hành Vajrakilaya Theo lịch sử, sau thực hành ngài biểu lộ dấu hiệu khác chứng ngộ Khi trận cháy rừng chiên đàn bùng phát núi gần đó, Guru Padmasambhava phurba ngài vào lửa, lửa bị dập tắt tức thì, tất cối trở lại chỗ cũ Vimalamitra phurba vào Sông Hằng làm thành khối nước, khiến sông ngưng chảy thời gian Đây dấu hiệu cho thấy tận thâm sâu Vimalamitra điều phục naga (tinh linh nước, loài rồng) thực hành Dorje Phurba ngài Shilamanzu phurba phía núi đá kiên cố tên Shilgongdrag, chẻ núi thành hàng trăm mảnh Điều cho thấy tận thâm sâu ngài điều phục quỷ ma tinh linh đất Guru Padmasambhava, Vimalamitra, Shilamanzu danh Đạo sư vô uy lực Vajrakilaya Dakini trí tuệ Yeshe Tsogyal nhận giáo lý Vajrakilaya từ ba Đạo sư vĩ đại Bà tập hợp giáo lý ngài sách tên Trăm Ngàn Vị Sắc Đen, cách thức bà tập hợp giáo lý thật phi thường Thay phân chia văn thành chương, bà xem xét tỉ mỉ văn gốc dòng một, giải thích vị số ba Đạo sư nói ý nghĩa vấn đề Theo cách này, bà kết hợp dòng truyền thừa Guru Padmasambhava, Vimalamitra, Shilamanzu 11 Khi Guru Padmasambhava đến Tây Tạng, ngài điều phục lực tiêu cực gia hộ cho toàn thể lãnh thổ Ngài hiến cúng mặt đất hướng dẫn lễ động thổ đặc biệt nơi Tu viện Samye xây dựng Theo lịch sử sâu xa hay bí mật, ngài tự biến thành Vajrakilaya để điều phục lực tiêu cực gia hộ cho toàn xứ Tây Tạng lực thiền định ngài Vajrakilaya Guru Padmasambhava mang giáo lý Tám Heruka tới Tây Tạng Trong hang động Samye Chimphu, ngài hóa mạn đà la vĩ đại Tám Heruka, thực hành phẫn nộ tên Hiện thân Tất Đấng Thiện Thệ, ban qn đảnh trong, ngồi bí mật giáo lý cho chín đệ tử tâm yếu ngài Trong lễ quán đảnh, đệ tử ném hoa vàng vào mạn đà la (mỗi hướng mạn đà la kết hợp với heruka đặc biệt) Các đệ tử ban giáo lý heruka đặc biệt tương ứng với hướng mà hoa họ rơi xuống Hoa vàng Pháp Vương Trisong Deutsen Nyag Jnanakumara rơi xuống trung tâm mạn đà la, ngài nhận giáo lý Chemchog Heruka Hoa Ngenlam Gyalwa Chogyang rơi xuống hướng tây mạn đà la, ngài nhận giáo lý Padma Heruka Hoa Nub Namkhai rơi xuống hướng đông, ngài nhận giáo lý mạn đà la tâm Yangdag Heruka Hoa Nub Sangye Yeshe Rinpoche rơi xuống hướng nam, ngài nhận truyền dạy mạn đà la Yamantaka Hoa Yeshe Tsogyal, cơng chúa xứ Kharchen, rơi xuống hướng bắc, bà nhận giáo lý mạn đà la hoạt động Phật, Vajrakilaya Hoa Drogmi Palgyi Yeshe rơi xuống hướng đông nam, ngài nhận giáo lý mạn đà la khuyến khích phân bổ mamo Hoa Langchen Palgyi Senge rơi xuống hướng tây bắc, ngài nhận giáo lý mạn đà la cúng dường tán thán Bổn tôn tục Hoa Pagor Vairochana rơi xuống hướng đông bắc, ngài nhận giáo lý mạn đà la Bổn tôn tục thần 12 Hướng tây nam kết hợp với Guru Padmasambhava giáo lý Tantra Guru Vidyadhara Nhờ nối kết với Guru Padmasambhava, tất đệ tử ngài có nối kết với hướng tây nam Chín đệ tử tâm yếu thực hành, thiền định, thể nhập giác ngộ đời họ nhờ thực hành sadhana Tám Heruka Guru Padmasambhava ban giáo lý Tám Heruka cho hai mươi lăm đệ tử ngài cho người khác Vajrakilaya giáo lý đặc biệt ngài, giáo lý đặc biệt tất người Tây Tạng Khi xem lịch sử Đạo sư vĩ đại, ta thấy nhờ thực hành Vajrakilaya mà nhiều người số đạt giác ngộ Chẳng hạn Guru Padmasambhava ban trao truyền Vajrakilaya cho Vua Trisong Deutsen, dòng truyền vị gọi Dòng Vua Sau thành tựu thực hành Vajrakilaya, Vua Trisong Deutsen phurba vào Núi Hepo Ri, ngài làm thế, núi bốc cháy Yeshe Tsogyal đạt giác ngộ nhờ thực hành Vajrakilaya, bà coi yogini danh Vajrakilaya Đặc biệt bà thực hành Vajrakilaya hai mươi mốt ngày Mönkha Neuring Senge Dzong (“Tổ Sư Tử”) miền đơng Bhutan Bà có hai mươi mốt phurba nghi lễ bàn thờ bà, cuối khóa nhập thất bà bắt đầu nhảy múa bay khơng trung Vào lúc bà thực hoạt động điều phục điều tiêu cực chướng ngại nối kết với dòng tộc bà Bà có khả hồi sinh người chết Namkhai Nyingpo, đệ tử Guru Padmasambhava, thực hành Vajrakilaya, đặc biệt Lhodrag, miền phía nam Tây Tạng, nơi sinh dịch giả Marpa Sau Namkhai Nyingpo đạt chứng ngộ nhờ thực hành Vajrakilaya, ngài ấn phurba gỗ vào đá cứng Cho tới ngày người ta nhìn thấy dấu vết phurba ngài tảng đá Nub Sangye Rinpoche để lại dấu vết phurba Drag Yangdzong, nơi nhìn thấy dấu vết 13 Nanam Dorje Dudjom, đệ tử Guru Padmasambhava trở thành Đạo sư vĩ đại Ngài phurba vào Sông Tsangpo gần Lhasa làm dịng sơng ngừng chảy nhờ lực Vajrakilaya Một đệ tử khác Chim Shakya Prabha phurba vào vài tảng đá mòn, chúng kết hợp lại với xếp chồng tảng tảng Ngày ta nhìn thấy hình dạng Ở Tây Tạng, nhiều dòng Vajrakilaya phát triển từ giáo lý Guru Padmasambhava Dòng Vajrakilaya Yeshe Tsogyal gọi dòng jomo, dòng bà Có nhiều dịng truyền khác, chẳng hạn dịng Vua, dịng Nyag, dịng Khưn, dịng Rog, dịng So, dịng Nub, v.v Tất dịng đúc kết hai dòng Kama hay dòng truyền Terma hay dòng “Pháp [giáo lý] khám phá” Những giáo lý truyền dạy qua hai dịng theo cách khơng đứt đoạn ngày Sự truyền dạy giáo lý từ Garab Dorje gọi dòng truyền riêng Dòng truyền cách nhận giáo lý giới loài người, dịng tâm-truyền-tâm dịng truyền dạy tượng trưng dharmakaya (Pháp Thân) sambhogakaya (Báo Thân) Tuy nhiên dịng truyền khơng tách biệt với dịng tâm-truyền-tâm truyền dạy tượng trưng – bao gồm hai dòng Dòng truyền gọi dòng nirmanakaya (Hóa Thân) Chẳng hạn Guru Padmasambhava, Garab Dorje, Manjushrimitra, tất Tám Đại Trì minh vương chư Phật Hóa Thân Chính nhờ Phật Hóa Thân mà giáo lý đến với Khi dịng truyền đến xứ Tây Tạng, truyền dạy qua dòng Kama, dòng Terma, dòng Thị kiến Thuần tịnh Có nhiều tertưn vĩ đại khám phá giáo lý thực hành Dorje Phurba Một điển hình Ratna Lingpa, tertưn tiếng khám phá nhiều giáo lý Vajrakilaya Tsasum Ligpa khám phá giáo lý 14 rộng lớn Vajrakilaya, văn thực hành sadhana cô đọng mà ngài khám phá Các giáo lý terma mà Tsasum Lingpa khám phá miền nam Tây Tạng bao gồm vài lịch sử dòng truyền thừa dài dakini trí tuệ Yeshe Tsogyal biên soạn Tsasum Lingpa ghi chép lại Một điển hình cho thấy giáo lý quan trọng quý báu người tìm cầu giác ngộ minh họa ngôn từ Yeshe Tsogyal giáo lý Vajrakilaya: E MA, kỳ diệu biết bao! Thực hành hợp Vajrakilaya Yangdag Heruka thực hành trọng yếu mà cần nhận lãnh Thực hành Vajrakilaya đường chân thực dẫn tới giác ngộ Thực hành viên ngọc ý; hồn thành ước nguyện hành giả Thực hành cải kho báu Vajrakilaya, viên ngọc ý, tẩy trừ chướng ngại Thực hành vị bảo hộ vĩ đại, kho báu vĩ đại, ánh sáng vĩ đại Nhờ thực hành Vajrakilaya, thành tựu sự, thực hành viên ngọc ý Bản thân ta, người phụ nữ cao quý, hoàn toàn nương tựa vào Vajrakilaya, nhờ thực hành ta thành tựu ước nguyện ta Bởi thực hành quý báu nhất, ta tôn vinh thực hành Ta khơng giữ cho riêng mà theo ước nguyện Guru Padmasambhava, ta cất dấu giáo lý để khám phá lợi lạc nhiều chúng sinh -Trích “Linh Phù Màu Đỏ Sậm”, Những Giáo huấn Khẩu truyền Thực hành Vajrakilaya, Khenchen Palden Sherab Rinpoche Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche (The Dark Red Amulet, Snow Lion Publications) 15