chet-co-that-dang-so-khong

CHẾT CĨ THẬT ĐÁNG SỢ KHƠNG? Is death really frightening? Hịa thượng K S DHAMMANANDA Hịa thượng THÍCH TÂM QUANG dịch CHẾT CĨ THẬT ĐÁNG SỢ KHƠNG? Is death really frightening? Hòa thượng K S Dhammananda Malaysia, 1989 Hòa thượng Thích Tâm Quang dịch Việt California, USA, 1997 Bình Anson trình bày Phiên bản: 17/12/2020 9:48 PM MỤC LỤC Mạng sống mong manh - Cái chết điều chắn Sợ chết Bệnh chết Danh thơm Triết lý đạo Phật Nguyên nhân khổ đau Ai phải chết Năm uẩn Tái sinh Nguyên nhân chết Đương đầu với biến cố Chết không tránh Bổn phận trách nhiệm Ái dục vô minh Suy gẫm chết Chết phần đời sống Sống có ý thức Chết xứng đáng Chết nhẹ nhàng Ngày hơm tơi chết  CHẾT CĨ THẬT ĐÁNG SỢ KHÔNG? MẠNG SỐNG MONG MANH - CÁI CHẾT LÀ ĐIỀU CHẮC CHẮN Đó câu châm ngơn tiếng Đạo Phật Biết rõ chết điều chắn tượng tự nhiên mà người phải đương đầu, không nên sợ chết Theo năng, tất sợ chết khơng biết để tránh khỏi Chúng ta thích bám víu vào đời sống, vào thân xác chúng ta, trở nên đầy tham dục luyến Một đứa nhỏ đời đem niềm vui hạnh phúc cho người thân yêu Dù người mẹ đau đớn cực lúc sinh vui mừng thích thú ngắm nhìn đứa sinh Người mẹ cảm thấy đền bù xứng đáng sau nhiều khó khăn đau đớn phải chịu đựng Tuy nhiên đứa trẻ lọt lòng khóc muốn nói phải chịu đau khổ kiếp người Đứa trẻ trở thành thiếu niên trưởng thành, tạo loại hành vi tốt xấu Rồi trở nên già nua, cuối từ giã cõi đời này, bỏ lại bạn bè thân quyến đau buồn: Đó chất sống người Con người cố gắng tránh khỏi nanh vuốt tử thần khơng khỏi Đến lúc gần chết, đầu óc liên tưởng đến cải tích lũy, lo sợ đáng đứa thân u Cuối cùng, khơng phần quan trọng, người lo lắng sức thân xác q báu mình; với chăm sóc chu đáo cẩn trọng suy nhược, kiệt quệ tan rã Thật đau đớn phải xa lìa thân xác Khơng thể chịu đựng khơng tránh Đó tâm trạng người từ giã cõi đời với than van rền rĩ Sự đau đớn khủng khiếp, thái độ kẻ ngu muội mà SỢ CHẾT Con người lo âu khơng phải ngoại cảnh mà hy vọng tưởng tượng đời sống tương lai Cái chết, chẳng hạn, tự khơng khủng khiếp khiếp sợ hay kinh hãi tâm trí tưởng tượng mà Chúng ta thường không đủ can đảm để đối đầu với ý tưởng chết Với kẻ không dám đối đầu với thực tế, khổ đau thật khủng khiếp chấp nhận Nhưng biết đương đầu với thật, làm dịu bớt hay loại trừ khủng khiếp sợ hãi Đời sống ví viên đạn lao tới mục tiêu, tức chết Hiểu vậy, phải can đảm trực diện với tượng tự nhiên Muốn tự đời sống, phải không sợ chết Sợ hãi đến với kẻ không hiểu quy luật thiên nhiên "Dù đâu nữa, có phát xuất, sợ hãi phát xuất nơi người trí điên khùng khơng phát xuất nơi người khơn ngoan" Đó lời Đức Phật dạy Tăng Chi Bộ (Anguttara Nikaya) Sợ hãi trạng thái tâm thần Khoa học cho ta thấy trình chết sao? Cái chết hao mòn sinh lý thể người Chúng ta đừng sợ hãi tưởng tượng hay tiên đoán khủng khiếp khơng đến để tìm cách chống lại Một thầy thuốc tiếng, Sir William Osler nói sau: "Theo kinh nghiệm hành nghề tôi, thấy hầu hết người chết không đau đớn sợ hãi" Một nữ y tá lão thành nói: “Hình thảm kịch lớn người suốt đời bị nỗi sợ chết ám ảnh Khi chết đến, ta thấy tự nhiên chất sống Rất người sợ chết sống trọn đời Theo kinh nghiệm tôi, thấy có người sợ hãi – phụ nữ làm điều ác cho người chị bà mà trễ để hối cải "Một điều đẹp đẽ đến với dù đàn ông hay đàn bà họ sống trọn đời Tất sợ hãi, khiếp đảm biến Tôi thường ngắm thấy tia sáng bình minh hạnh phúc ánh mắt họ họ nhận thức điều Đó tất ân huệ Tạo Hóa" Vì tham sống nên sợ chết hình thành cách thiếu tự nhiên Nó tạo lo âu đời sống Vì vậy, người không dám mạo hiểm làm điều cho dù lẽ phải Họ sống sợ hãi, lo lắng bệnh tật tai nạn sẩy cướp mạng sống q giá Nhận thức chết điều khơng tránh nổi, kẻ yêu đời sống trần đắm nhiệt thành cầu nguyện với niềm hy vọng linh hồn lên thiên đàng Khơng có hạnh phúc lốc sợ hãi hy vọng Đúng thật khó coi thường hay không lưu ý đến bộc phát tự nhiên để tự bảo vệ Tuy nhiên có phương pháp để vượt qua sợ hãi Hãy qn quan niệm 'tơi'; đem tình thương vị kỷ hướng ngồi có nghĩa làm lợi ích cho nhân loại tỏ tình thương với người khác Bất không quên thật ngày chết chết khơng thể tránh khỏi, hăng hái chu tồn nhiệm vụ với đồng loại trước chết, làm mai hậu người chắn chiêm ngưỡng kính phục Say mê phục vụ người khác, chẳng bạn thoát khỏi tự kỷ luyến nặng nề, mơ ước, kiêu căng, tự phụ, tự tôn BỆNH VÀ CHẾT Bệnh chết việc sẩy tự nhiên đời sống chúng ta, phải chấp nhận điều với hiểu biết Theo thuyết tâm lý đại, nguyên nhân căng thẳng tinh thần việc không dám đương đầu chấp nhận thực đời Nếu không vượt qua hay khắc phục căng thẳng gây nên bệnh tật Trong bệnh hoạn mà lo lắng hay thất vọng làm cho bệnh tăng lên Đối với người có tâm hồn hành động sạch, chết chẳng có đáng sợ Mạng sống gồm có tâm trí thể xác hợp thành tâm trí thể xác khơng chết riêng Nghiệp báo hành động xấu gây nên đời trước theo vào lúc tái sinh khiến phải chịu khổ đau đời Những khổ đau tránh khỏi cố gắng tạo công đức, sống đời đạo hạnh, có hành động tốt đâu hay lúc Làm vậy, đương đầu với chết cách can đảm thực tế Theo lời Phật dạy, không nên tin tưởng vào vị "cứu tinh" lãnh gánh nặng, cứu vớt khỏi hậu hành động sai lầm Chúng ta luôn nhớ tới lời khuyên Đức Phật: “Hãy tin vào để tự cứu, gắng sức chuyên cần.” Người Phật Tử không sầu thảm bi thương trước chết thân nhân bạn bè Khơng có ngăn cản bánh xe nhân Khi người chết, nghiệp họ tạo nên theo họ đến đời Kẻ quen, người thân, bạn bè thân quyến tiễn đưa người chết đến huyệt mà thôi, người chết mang theo hành động tốt hay xấu Những người cịn sống nên chịu đựng mát bình tĩnh hiểu biết Chết tiến trình khơng thể tránh khỏi gian Đó điều chắn vũ trụ Cánh rừng trở thành thị thị trở thành bãi cát Núi biến thành hồ Sự biến dạng xẩy khắp nơi có chết điều không đổi Tất thứ tạm bợ Chúng ta có cha ơng, cha ơng có cha ơng, họ đâu? Tất vãng Đừng nghe kẻ ngụy biện cho trình bày quan niệm yếm bi quan Đó quan điểm thực tế chủ nghĩa thực Tại lại không thực tế mà mù quáng trước kiện thực tế đó? Có phải chết thiêu đốt thứ? Đúng vậy! Nhưng đừng quên điều này: Cái chết khiến người hiểu rõ số phận dù cao sang đến đâu, hay kỹ thuật y khoa tiến đến đâu chết nhau, quan tài hay trở thành nắm tro tàn Sống chết trình liên tục trở nên toàn hảo