KỸ THUẬT THIỀN CĂN BẢN CHO NHỮNG PHẬT TỬ TẠI GIA

(PHẦN V) HƯỚNG DẪN KỸ THUẬT THIỀN CĂN BẢN CHO NHỮNG PHẬT TỬ TẠI GIA I “Thiền” gì?1 Trong Phật giáo, “Thiền” có nghĩa “tu dưỡng Tâm” hay “huấn luyện Tâm” (mặc dù, nên nhớ, việc hành thiền liên quan đến Thân) Trong suốt trình hành thiền, Tâm bạn, hay nói sống tinh thần bạn, tăng trưởng lên: Tâm trí bạn trở nên sáng tỏ hơn, bạn có tầm nhìn hiểu biết hay tri kiến tốt Thân & Tâm bạn bắt đầu trở nên lành mạnh để bắt đầu nhìn vào thân mình, nhìn vào người sau nhìn vào tượng xung quanh, nhìn thấy thực theo chất thực chúng Đó mục tiêu Thiền Phật giáo Thiền đơn giản làm cho thân bạn hạnh phúc Có tĩnh lặng đẹp đẽ mạnh mẽ bên bạn, cho dù náo nhiệt, ồn bên xã hội xung quanh bạn ▬ Hầu hết người cần phải bắt đầu việc tu dưỡng tĩnh lặng trước – Đó mảng “dừng” hay mảng “tĩnh lặng” Thiền Điều có nghĩa tránh xa, tránh bỏ rối ren hay rối trí dạng chướng ngại xung quanh Những rối ren hay rối trí dạng “chướng ngại”, tính chất tiêu cực mặt tâm linh đời sống hàng ngày Những chướng ngại là: Phần V “Hướng Dẫn Kỹ Thuật Thiền Căn Bản Cho Những Phật Tử Tại Gia” biên dịch theo hướng dẫn sách “Practical Guide For Begginners & Instructors” Piya Tan biên soạn năm 1984 Ông xuất gia tu học Thái Lan 20 năm Ông đệ tử học tu Thiền từ thiền sư lỗi lạc giới thiền sư Mahasi Sayadaw, Miến Điện Ông viết 42 sách, 19 sách cẩm nang nhiều tham luận Phật giáo Hiện giảng dạy Phật pháp Thiền Phật giáo trung tâm Phật học đại học lớn Singgapore, Mỹ, Malaysia Thái Lan 395 (i) (ii) (iii) (iv) (v) tâm Tham dục, tâm Sân hận, tâm Lo lắng, cảm thọ Biếng nhác & Buồn ngủ tâm Nghi ngờ Trong Phật học, năm (5) điều gọi “Năm Chướng Ngại” cho trình Thiền tập (và có lẽ cho tiến mặt tâm linh), Đức Phật ▬ Khi tâm bạn trở nên tĩnh lặng, tâm trở nên tập trung hơn, lúc vậy, bạn dễ dàng thấy chất vấn đề hay chất vật rõ ràng Đó lúc Trí Tuệ Bên Trong bạn khởi sinh Đây mảng “biết & thấy” Thiền ► Mảng “tĩnh lặng” thiền định tâm gọi “Thiền Định”, mảng “biết & thấy” thiền mảng “Trí tuệ” hay gọi “Minh Sát” thiền Thiền Minh Sát quán sát cách rõ ràng, minh mẫn, tâm tĩnh lặng Đến lúc này, bạn có khả thấy chất tượng thân tâm bên ngồi vơ thường, bất toại nguyện giả tạm Điều dễ hiểu vầy: Khi bạn nhìn thứ thân tâm bên tâm bị che mờ Tham, Sân, Si & chướng ngại khác, tâm bị che mờ, bạn thấy cách không rõ ràng, khơng (Giống bạn nhìn vật, cảnh vật, ngơi nhà phía xa mặt trăng qua sương mù) 396 Nhưng tâm bạn tập trung tĩnh lặng, khơng cịn bị che mờ Tham, Sân, Si & chướng ngại nói trên, tâm sáng tỏ bạn nhìn chất vật bên thân tâm cách rõ ràng, sáng suốt (Giống bạn nhìn vật xung quanh, ngơi nhà bên sông mặt trăng trời sáng tỏ suốt) Và nhìn cách sáng suốt lẽ tự nhiên dễ thấy chất vật “như-chúng-là” hơn, gọi trí tuệ, mục đích Thiền tập II Bắt Đầu Cách tốt để bắt đầu thiền tập tham dự vào lớp học thiền có người hướng dẫn kinh nghiệm, vị thầy hay thiền sư hướng dẫn Sau bạn biết thao tác cảm thấy tự tin, bạn bắt đầu tham dự vào khóa thiền Một nơi tổ chức thời khóa thiền nơi lý tưởng, có điều kiện, mơi trường vật chất tinh thần hỗ trợ cho khơng khí việc hành thiền ►Tuy nhiên, điều hướng dẫn sau sách dùng cho người khơng có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với vị thầy hướng dẫn lớp thiền hay khóa thiền, nhiều lý thời gian hay không gian, chẳng hạn nhà cách xa nơi có trung tâm thiền hay chùa chiềng tổ chức khóa thiền tập ►Sự hướng dẫn cố gắng gọn gàng, rõ ràng, dễ hiểu Mỗi vấn đề cần làm rõ (ví dụ như: “Nghi ngờ”), xuống hàng đoạn viết riêng để bạn dễ dàng nắm bắt bước 397 Vậy đây! Trước bước vào việc thiền tập, bạn cần phải có điều & thứ cần thiết sau đây: (a) Phải có đời sống đạo đức, lương thiện, có giới hạnh Trước hết, điều kiện “cần” quan trọng bạn phải có có đời sống Đạo Đức theo giới hạnh tinh thần chánh trực Nếu bạn người không hay chưa phấn đấu chương trình “Hãy làm Người tốt!” nói phần trước sách, bạn chưa chuẩn bị sẵn sàng cho việc thiền tập, thân tâm bạn chưa “êm đẹp” cho tập luyện tinh thần Ví dụ, bạn người phấn đấu tuân giữ Năm Giới đạo đức, bạn hàng ngày làm nghề thiếu lịng từ bi giết mổ, bn bán thịt động vật hay thường xuyên nhậu nhẹt, rượu chè, việc tập thiền để tìm đến tĩnh lặng hay trí tuệ gì đó…cũng vơ ích vơ nghĩa mà thơi Đời sống có giới hạnh đạo đức Phật tử hay “Người Tốt!” chuẩn bị bước vào thiền tập việc kiêng cử, khơng làm điều quy ước “Năm Giới” Đối với người chưa quy y hay chưa thệ nguyện giữ Năm Giới, người biết tôn trọng sống, biết tôn trọng người, tôn trọng lẽ thật, biết giúp đỡ người khác, không làm điều tội lỗi, trái đạo đức, trái lương tâm, bất hiếu, bất nghĩa Bước chuẩn bị bao gồm việc xóa bỏ tội lỗi nghi ngờ khỏi tâm trí, xác định bắt đầu học tập lối sống mới, để giúp ích cho thân Nếu 398 bạn làm “lỗi lầm” ln ám ảnh hay ngượng ngùng điều nghĩ đời sống tốt lành hay việc thiền tập, bạn cố gắng xua tan đi, “sửa khăn áo”, chững chạc, đứng dậy thẳng, bắt đầu trang đời Bởi sống sinh hoạt, thân tâm người điều kiện quan trọng cho việc thiền tập Nếu có “nghi ngờ” việc kết thiền tập hay giáo lý Đức Phật, bạn phải dứt khốt loại bỏ từ ban đầu, không bạn không nên tiến hành thiền tập tâm linh, điều chắn khơng mang lại kết hết “Nghi ngờ” trở ngại lớn (như nói trên) cho việc tu dưỡng chuyển hóa tâm Nghi ngờ tình trạng Tâm bạn khơng sẵn sàng, khơng thích hợp, không đủ điều kiện việc hành thiền Nếu chén bị mẻ hay bị lủng, tốt bạn khơng nên dùng để múc cơm, múc canh Vì kết thân khơng làm Canh cơm đổ chảy ngồi hết (b) Quần áo & Ăn uống Bạn nên mặc quần áo đơn giản, nhẹ nhàng, thoải mái, tốt che phủ hết thể, chân cánh tay Bạn nhìn nhà sư y phục ngồi thiền dễ biết Bạn nên chuẩn bị quần áo ấm, bạn vùng lạnh hay ngày lạnh hay phòng lạnh, hành thiền thể khơng vận động nhiều, bạn bị lạnh Bạn phải có trang bị cho miếng đệm ngồi thiền (tọa cụ), tọa cụ giúp cho việc ngồi thoải mái ngồi lâu thiền tập (Những loại đệm ngồi thích hợp hướng dẫn chi tiết Mục Chương này) 399 Nếu tình bạn quên mang đệm ngồi hồn cảnh khơng có đệm ngồi thiền, bạn gấp mền để làm đệm lót ngồi thiền Thói quen ăn uống thích hợp quan trọng hữu ích cho việc hành thiền Ăn nhiều trước lúc thiền tập làm cho bạn buồn ngủ biếng nhác (là trở ngại nói) Nhưng ăn quá lâu trước thiền tập làm bạn bị yếu đói Vì vậy, dễ hiểu người theo pháp môn Tu Thiền Phật Giáo thường không ăn sau Ngọ buổi trưa Họ ăn bữa sáng bữa trưa Sau họ hành thiền vào buổi chiều, tối hay khuya sáng hơm sau Mục đích tránh việc ăn nhiều, ăn gần hành thiền gây buồn ngủ biếng nhác Bạn nên tránh ăn đồ ăn khó tiêu, đồ ăn khơng sẽ, chúng gây khó chịu hay làm rối loạn thân tâm từ đường ruột Khi ăn bạn nên nhai thật kỹ, để giúp cho ruột dễ tiêu hóa sau cảm thấy nhẹ nhàng Sau bạn biết rằng, việc nhai thức ăn cách đầy tâm (chánh niệm) cách hành thiền, thiền tập việc bạn “chú tâm” miên mật, liên tục sinh hoạt ngày Nếu bạn đến thiền viện, trung tâm thiền vào ăn sáng hay ăn trưa, bạn thấy quý sư thầy hay người tập thiền ăn uống cách tâm “vào việc ăn” im lặng (c) Mơi trường thích hợp cho việc thiền tập 400 Nơi thiền tập phải chỗ cách ly, yên bình an tồn “An tồn” khơng có nghĩa phịng tránh ăn trộm, ăn cướp, mà, ví dụ, với ý nghĩa bạn khó bề yên tâm ngồi thiền mái nhà siêu vẹo ngã hay bên cành mục hay cạnh tổ ong gần Nếu khơng phải nhà kín, tốt đẹp nơi có cảnh quan thiên nhiên xung quanh, tạo khơng khí an lành dẫn nhập thiền cho thiền sinh Những nơi thiền lý tưởng chịi bên suối, cốc cánh rừng hay vùng sơn cước, hay chùa hay tu viện cách xa bình Đó chỗ thiền tập hay chùa chiềng Còn bên nhà bạn, bạn tìm phịng hay mái hiên vắng vẻ, yên tĩnh để ngồi tập thiền Nếu bạn tập thiền nhà, thời gian tốt để tập thiền bạn cảm thấy thích thiền Hãy chắn bạn nghỉ ngơi ngủ đủ giấc, phải tránh việc ngủ nhiều, ngủ nhiều lại chướng ngại cho việc phát triển Tâm Việc thể dục nhẹ nhàng hàng ngày hay tập yoga, hay tập co duỗi bắp tốt cho “gân cốt” để ngồi thiền (d) Sự Tự Do Cá Nhân Điều quan trọng phải hồn tồn tự do, khơng vướng bận điều Tâm Nếu bạn tham dự khóa thiền hay đến dự thiền thiền viện hay ngơi chùa, bạn nên cố gắng khơng đọc kinh sách hay sách báo 401 trước ngồi thiền, việc đọc làm phân tâm, che phủ & xao lãng, làm cản trở cho việc tập trung vào thiền tập bạn Nếu bạn vào ngày bận rộn, công việc tấp nập hay bận tâm nhiều điều khác, bạn phải cố gắng rũ bỏ tất suy nghĩ việc làm chưa xong, người thân, bạn bè, hay hoạt động chỗ làm, lễ hội… lôi bạn khỏi tập trung cho thiền tập Hãy tạm thời cách ly khỏi giới hữu! – Điều quan trọng: Luôn nhớ tắt hết điện thoại, (ngay chế độ im lặng khơng nên để, bạn để chế độ đó, tâm bạn cịn trơng đợi người khác nhắn tin hay gọi đến, chẳng ích gì) Nói chung cố gắng khơng cịn thứ quấy rầy bạn suốt thời gian thiền tập (e) Những người bạn tinh thần Ở nơi thiền tập, gặp người bạn phải luôn nói chuyện cởi mở, dễ thương, lễ phép tốt lành Khi bạn giao thiệp tốt lành với người, tâm bạn hoan hỷ, thoải mái, miệng nở nụ cười đầy thân mến, tạo nên niềm thản bình an để hành thiền Việc thiền tập bạn tốt đẹp hữu ích nhiều bạn thiền tập với người đồng đạo, người bạn tinh thần mà bạn trao đổi cách thân thiện hoan hỷ Những Thao Tác Đầu Tiên 402 Điều nghe to tát, khó làm Nhưng thật thiền tập tốt, bạn hồn tồn làm Ví dụ, bạn vừa đọc, tham quan hay tìm hiểu xong lịch sử bi thương địa phương đó, bạn đến đó, đứng bên đường nhìn dòng người qua lại, đủ loại người, bạn chứng kiến lịng khởi tâm Từ Bi nhìn bạn thấy yêu mến họ, thông cảm với họ, muốn chia sẻ đau thương với họ Tâm Từ Bi khởi sinh, nâng cao rải khắp bạn qua nơi vừa gặp tai ương, nơi nghèo đói, chịu nhiều đau khổ sống Bằng cách vậy, bạn chánh niệm nâng cao lịng Từ Ái hành thiền rải tâm từ khắp nơi, Đơng, Tây, Nam, Bắc, Trên, Dưới, Dọc, Ngang xung quanh bạn 12 Phân Tích Các Bước Thực Hành Năm (05) bước thực hành việc tu dưỡng Tâm Từ thực từ mức độ dễ khó, bước quan trọng cuối rải Tâm Từ khắp nơi Bước dễ dàng thực với đối tượng thân mình, người phàm tục thường “khơng hài lịng với thân mình, đơi thấy tự kỷ, đơi lúc thấy tự ty đơi lúc thấy chán ghét thân mình”, (chẳng hạn thấy khơng làm việc hay thành công người khác) Những thái độ thân khởi sinh cách có ý thức vơ thức, tức có bạn chủ động khởi sinh tâm vậy, có bạn khơng có ý thức suy nghĩ khởi sinh 425 Ý nghĩa việc thực hành Từ Bi với thân trước tiên bạn khơng thương mến thân được, có lẽ khó lịng khởi sinh Tâm Từ u mến người khác Bước thứ hai, phát triển Tâm Từ người thương mến, gần gũi (như bạn bè thân, họ hàng, anh chị em gần gũi…vẫn sống) Bạn phải cẩn thận nghĩ người thân thiết, đặc biệt vợ chồng người u thích, bạn tập tăng trưởng lịng Từ để khởi sinh tham dục đối tượng thân mật này: Nếu để tham dục, dục khởi sinh, làm suy yếu tập trung bạn mục đích thiền tập Nếu chọn nghĩ đến người khuất thường khởi sinh lòng buồn rầu, đau khổ, ý nghĩ sợ sệt, lung tung (►Những người khuất xếp vào đối tượng bước quan trọng cuối rải tâm từ đến khắp chúng sinh) Bước thứ ba, chọn đối tượng người khơng thương, khơng ghét Đó người nam hay nữ Tuy nhiên ý nghĩ không lành mạnh hay bất thiện khởi sinh, bạn nên nghĩ đến người khác Bước thứ tư, chọn nghĩ đến đối tượng người ghét hay kẻ thù Bạn phải tập tâm niệm rằng, việc có kẻ thù việc bất lợi, khơng lợi lạc Sự thù ghét nằm bên bạn gặm nhấm bạn, thứ tình cảm tiêu cực nằm bên bạn (Và gặm nhấm, làm tổn thương bạn ai) Bạn bắt đầu hình dung kẻ thù thân vào ngày trước cịn thân thiện với bắt đầu phát triển tình thương, lịng thông cảm tha thứ hay yêu 426 mến dành cho người Điều biết khơng dễ dàng chút nào, sống Tâm tràn ngập tham, sân, si tranh giành sống tất bật, môi trường mà đọc tờ báo ngày hay bật TV lên gặp tồn câu chuyện hay cảnh báo động, giết chóc, cướp bóc, chiến tranh, trả đũa lẫn người đất nước Nhưng bạn cố luyện tập theo Khi bạn vượt qua Bước thứ Tư, bạn khơng thể hiểu hết Tâm bạn chuyển hóa đến mức độ cao đẹp từ thiện đến dường nào! Đây điều đáng quý, tảng vững để bạn tu tập thực hành hành động công đức khác cách mạnh mẽ, cách vững chãi Vì hành động cơng đức để tạo Nghiệp tốt thực cách Tâm bạn khơng cịn lịng ích kỷ, ghét người đố kỵ cá nhân Nếu bạn suy niệm nhận thấy chìa khóa, cơng thức sở để tu tập công đức, trở thành người tốt thiện hành động cụ thể tạo Nghiệp tốt thiện, bạn hoan hỷ phấn đấu thực hành thành công hướng Mong bạn cố gắng, nhẫn nhục khôn khéo để vượt qua chặng quán tưởng quan trọng 13 “Vượt Qua Rào Cản” Bước thứ năm bước cuối quan trọng phương pháp ý nghĩa phương pháp “Thiền quán Tâm Từ” Bốn bước quan trọng, 427 bước bản, bậc thang, móng để người hành thiền bước qua bước thứ năm với ý nghĩa lớn lao sau Khi người thực thành cơng việc phát triển Tâm Từ, điều tương tự người & có & người, có người thân Khi bạn rải Tâm Từ cho “số đông” người khác (hơn đối tượng thiền tập bước kể trên), bạn mong ước, bạn hình dung (qn tưởng) nhóm người, người quê đó, thành phố đó, hay đất nước (đang gặp hoạn nạn…) hay giới chúng sinh Đức Phật khuyên dạy “Kinh Lòng Từ” (hay gọi “Kinh Từ Bi” bạn nên thực hành, chánh niệm, ni dưỡng lịng Từ Ái Bi Mẫn dành cho tất chúng sinh muôn lồi mn phương (Phần nói cách thức để có “Cuộc sống phúc lành” PHẦN II sách nói kỹ vấn đề quan trọng nhiều ý nghĩa này) Trừ Bước để bạn tập làm quen với Tâm Từ với thân mình, cịn bạn hồn tồn tùy ý chọn ai, nhóm người nào, lồi người hay loài chúng sinh để tập Thiền quán Tâm Từ Bước thứ năm Tâm Từ hay Lòng Từ tâm Từ ái, lòng Từ ái, lòng thương mến dành cho người khác hay vật khác Nhưng người có tâm từ hay lịng từ, hiển nhiên người có ln lịng Bi mẫn (karuna), tức lịng thương xót, lịng trắc ẩn, lịng thơng cảm, tha nhân, lịng muốn chia sẻ dành cho người vật khác Cho nên, mặt ngôn từ, để dùng cho xác từ ngữ, dịch gọi “Tâm Từ” hay “Lòng Từ” (metta), nhiều chỗ người viết dùng từ “Từ Bi” cho đầy đủ thêm ý nghĩa để diễn tả trọn vẹn phẩm chất cao đẹp 428 14 Quán Tưởng & Phóng Rải Tâm TỪ Đó hình dung hay “đưa vào tâm” đối tượng người hay chúng sinh bạn chọn để chánh niệm, phát triển rải tâm Từ bạn đến với họ Điều gọi “quán tưởng” đối tượng Theo Phật giáo, bạn có tu dưỡng Tâm Từ, bạn hồn tồn chia sẻ, chuyển, gửi hay cịn gọi phát quang, phóng, rải Tâm Từ cho người, nhóm động vật hay tất chúng sinh, theo hướng Có nghĩa nơm na bạn chọn đối tượng chúng sinh để bạn “nghĩ đến”, “để bạn chia sẻ” Tâm Từ bạn đến với họ Khi hình dung, quán tưởng đến đối tượng thiền tập, bạn chọn người bạn thân mến có khn mặt vui tươi sáng ngời Và nghĩ đến khuôn mặt, đối tượng đó, bạn tỏa Tâm Từ đến người với ý nghĩ, tâm niệm: “Cầu mong anh tốt đẹp Cầu mong hạnh phúc Cầu mong anh khỏe mạnh, cầu mong anh không bệnh tật, anh suông sẻ, may mắn…” Hoặc “Rải”, “Phóng” hay “Phát” có nghĩa thể hiện, tỏa sáng, bao trùm suy nghĩ tốt thiện, giúp cho tốt đẹp, an lạc cho đối tượng tâm bạn chọn Cho dù bạn hướng dẫn dùng từ “Cầu mong” câu “Cầu mong người bình n…” Nó khơng phải để tụng đọc cho người nghe, mà để bạn cảm nhận lòng, cảm nhận Tâm Từ bạn dành cho người 429 15 Chế Ngự Những Khó Khăn Trong Việc Thiền Quán Tâm Từ Tâm Lăng Xăng, Chạy Nhảy Đó khó tập trung trình tập thực hành “Thiền Quán Tâm Từ” Việc tâm lăng xăng chế ngự hay chỉnh lại phương pháp tâm hay quay lại theo dõi Hơi Thở Ra, Thở Vào đầu chóp mũi tâm bạn tập trung trở lại Rồi sau đó, bạn quay lại chỗ dang dở lúc tập thiền quán Tâm Từ Ví dụ, bạn quán tưởng phát triển Tâm Từ dành cho số nạn nhân vừa bị tai nạn lũ lụt thê lương làng quê nghèo Lúc nhiều lý do, tâm bạn bị xao lãng, tập trung Lúc đó, bạn nên quay sang tâm vào Hơi thở ra, thở vào mình, vào đầu chóp mũi Sau bạn lấy lại tập trung Sau lấy lại tập trung, bạn hướng tâm quay lại thiền quán Tâm Từ đối tượng nạn nhân thiên tai Những Ý Nghĩ Khơng Lành Mạnh, Bất Thiện Nếu thực tập Thiền quán Tâm Từ mà tâm bạn khởi sinh ý nghĩ, ý tưởng không lành mạnh hay bất thiện, bạn phải chế ngự theo cách ghi phần “Chế Ngự Sự Xao Lãng Trong Khi “Thiền Chú Tâm Vào Hơi Thở”, (Phần 8, Điểm 2) Bạn nên tránh chọn đối tượng hay đề tài làm khởi sinh ý nghĩ tham dục trình thực hành Thiền quán Tâm Từ 430 Mất Khả Năng Hình Dung (Quán Tưởng) Đề Tài, Đối Tượng Trong trường hợp bạn cần đơn giản “cố gắng” tập trung quán tưởng lại đề tài đối tượng đó, đọc to lên tâm tên gọi đề tài đối tượng quán tưởng Những Xao Lãng Khác Những tâm trạng khởi sinh sợ sệt, hình ảnh tâm tạo ra, vui sướng hay hỷ lạc, khó chịu…nên chế ngự y hệt cách chế ngự hướng dẫn phần “Chế Ngự Sự Xao Lãng Trong Khi “Thiền Chú Tâm Vào Hơi Thở”, (Phần 8, Điểm 2) 16 Những Lợi Ích Của Việc Thực Hành Thiền Quán Tâm Từ Có 12 ích lợi việc hành Thiền Qn Tâm Từ bạn có sau thời gian bạn nghiêm túc thực hành Thiền Quán Tâm Từ Đó là: ĐƯỢC GIẤC NGỦ NGON – Bạn ngủ giấc ngon lành, khơng trở thức giấc THỨC DẬY SẢNG KHOÁI – 431 Bạn thức dậy khỏe mạnh, sảng khối, khơng uể oải, rên, ngáp hay lật qua lại KHƠNG ÁC MỘNG, KHƠNG TRỞ GIẤC KHI NGỦ – Nếu có nằm chiêm bao, bạn thấy hình ảnh, cảnh tượng hạnh phúc, an lạc Tâm trạng giống niềm hoan hỉ an lạc sau bạn làm việc công đức, sau nghe thuyết pháp hay, hay sau lễ lạy Đức Phật, Bồ-Tát hay sư tổ chùa hay lễ lạy đền thờ bậc thánh nhân, thiên thần hộ pháp MỌI NGƯỜI SẼ THẤY BẠN THÂN THIỆN, DỄ MẾN – Ai nhìn bạn thấy bạn thân thiện, từ bi dễ thương Bạn dễ dàng làm quen thấy người dễ mến, dễ giao tiếp thân thiện BẠN TRỞ NÊN TỐT LÀNH VÀ THÂN MẾN ĐỐI VỚI NHỮNG CHÚNG SINH KHÁC – Những động vật “chúng sinh khác người” khác (như thiên thần, địa thần khuất mặt…) trở nên thân mến với bạn, không làm hại gây sợ cho bạn, xung quanh chỗ bạn hành thiền BẠN ĐƯỢC BẢO VỆ, PHÙ HỘ – Những thiên thần, địa thần, trời thần, quan thánh hay vị hộ pháp bảo vệ phù hộ cho bạn (Bạn ln cảm thấy an tồn, khơng khí tốt lành an bình nơi bạn đến Đó lý (5., 6.) mà nhiều thiền nhân thường hay đọc tụng “Kinh Lòng Từ” để tâm an trước ngồi thiền) 432 BẠN ĐƯỢC BẢO VỆ KHỎI TAI NẠN NHƯ HỎA HOẠN, CHẤT ĐỘC VÀ VŨ KHÍ – Tâm từ bạn giúp bạn khỏi tai nạn hay thoát khỏi nguy hiểm chết người TÂM ĐƯỢC TẬP TRUNG DỄ DÀNG – Bạn hoàn toàn chế ngự trạng thái buồn ngủ hay chướng ngại khác việc hành thiền DIỆN MẠO ĐẸP ĐẼ, THANH THOÁT – Sắc diện bạn trở nên sáng sủa, rạng ngời dễ mến Điều lẽ thông thường, dễ thấy 10 TÂM VỮNG CHÃI, KHÔNG RỐI LOẠN KHI CHẾT– Khi chết đến, tâm bạn bình yên, bạn chết yên bình vào giấc ngủ 11 TÁI SINH VỀ CÕI LÀNH – Nếu bạn không tu hành đến giải hồn tồn (Niết-bàn) kiếp này, bạn chết, bạn tái sinh cảnh Tiên, cõi Trời hạnh phúc cao đẹp Ngay bạn sống, bạn thấy tái sinh hạnh phúc ngày 17 Tránh Bỏ Những Điều Cực Đoan 433 Dường thường sống hữu có 02 cực đoan khác nhau, mức độ khác “năng lượng” sống Một cực động, sống động, chí khích, ạt Một bình lặng cân Và cực khác với mức độ thấp buồn chán, chán đời, ủ dột, ngái ngủ, bạc nhược Ví dụ, đơi ngun nhân đó, bạn tập trung tâm trở nên bị tản ra, giống thuyền đứt dây neo bão táp, lang thang, gọi bị “trôi giạt” kỳ hồ, vô phương ► Trong trường hợp này, bạn phải hướng “chú tâm” xuống bụng, quán sát phồng lên xẹp xuống bụng theo thở vào Cố định tâm vào chỗ bụng Những lúc đó, bạn đừng cố tâm thúc ép Những lúc đó, cách tốt bạn thực hành việc “chỉ ngồi” yên lặng Nhiều ngồi thiền, sau lúc, với lý không rõ ràng, bạn bị “bốc hơi” hay “hết hơi” Tình trạng nhiều lúc gọi “bị chìm xuồng”, giống lượng vơi cạn tâm trạng, tình cảm trở nên trống rỗng mờ nhạt ► Trong trường hợp này, bạn phải quay lại tập trung “chú tâm” vào chóp mũi va quán sát theo thở vào ► Lưu ý: Sẵn nói ln việc kết thúc việc ngồi thiền Bạn không nên thay đổi cách đột ngột Cũng sau 434 chạy bộ, bạn không nên nằm xuống đất hay nhảy vào tắm ngay, mà phải làm cho thể “hạ nhiệt” hay buông lỏng lại từ từ Sau ngồi thiền, bạn không nên quay lại làm công việc khác Bạn nên dành 5-10 phút thư giản, chẳng hạn vườn cây, yên lặng, chánh niệm, “xả hơi” cho thể bạn, sau quay lại công việc thường nhật 18 Tiến Bộ Làm bạn biết có tiến hay khơng việc thiền tập? Thước đo nằm chỗ kết bạn cảm nhận an bình, an lạc hoan hỷ, thích thú thực hành Thiền tập Khi bạn có tiến việc thiền tập, Tâm lăng xăng khơng cịn Tâm tập trung lúc dễ dàng thoải mái Cảm giác hài lòng an lạc tăng lên ► Vậy bạn bước vào giai đoạn chánh niệm hay trạng thái “đạt thiền” Trong trạng thái an bình hỷ lạc này, ý nghĩ trở nên quan tâm đến đối tượng thiền Sự thực hành cân phương cách để nâng cao tiến việc thiền tập bạn “Thiền Chú Tâm vào Hơi Thở” giúp cho bạn “hội nhập”, tập trung tĩnh lặng, “Thiền Quán Tâm Từ” giúp bạn trở nên rạng rỡ, tỏa sáng thản nhiên giúp bạn giao tiếp, “đối xử” dễ dàng với tất người 435 Hai phương pháp hành thiền nên thực hành cách cân với Nếu khơng, bạn vơ tình phát triển dạng ý thức “xa lánh”, bạn khơng cịn trải nghiệm bạn Nếu không cân vậy, bạn trở thành kẻ quan sát cách ly, nhìn thấy khơng cảm thụ Đó dạng người tồn tại, khơng phải “sống” ►Vì vậy, lời khun cho bạn thực hành song song 02 phương pháp thiền quan trọng Vì khơng có phương pháp tâm linh hay thiền cao siêu đạt mà khơng có phương pháp tảng này! Cứ nhà vậy, bạn xây nhà với vách, mái đẹp khơng xây móng vững cho trước Cuối “Hướng Dẫn” này, xin nhắc lại, bạn thực hành cân bằng, đặn & đắn 02 phương pháp Thiền quan trọng này, bạn có được: (1) Tâm sáng an định Tâm tập trung an bình (2) Tâm Từ Lịng Bi Mẫn làm bạn sáng ngời, dễ mến, dễ thân thiện ánh mắt tình cảm người Làm cho bạn bảo vệ, gia hộ để thực việc phóng rải tâm từ thực hành động công đức tốt lành Tâm cân sáng, với lòng Từ Bi tăng trưởng, hướng hành động bạn vào việc làm tốt đẹp, hành động cơng đức Để làm gì? (Cứ luôn hỏi lại câu này!) Để bạn liên tục tích lũy cơng đức tốt đẹp thiện Nghiệp tốt lành Mục tiêu “Hãy làm người tốt!” bạn tiếp tục thực hành vững chãi Để làm gì? 436 Để mang lại an lạc phúc lành cho thân bạn người Để mang lại vô ngại, yên tâm hứa hẹn cho “tương lai tốt đẹp” chuyến dài vô định sau từ giã kiếp sống  ■ Tóm Tắt PHẦN V: Thiền tập phần quan trọng, có lẽ phần quan trọng việc thực hành tu tập theo đạo Phật Đây hướng dẫn thiền bạn bắt đầu tập thực hành cách bước đứng đắn từ ban đầu Sau bạn nắm vững thục phương pháp thiền này, bạn tiến sâu vào thực hành phần thiền định tâm thiền quán (Thiền Minh Sát, thiền quán Tứ Niệm Xứ) Hãy nghĩ chuyến vơ định kiếp sau mà cố gắng thực hành công thức: 1- Làm Công đức (Bố thí) 2- Giữ Giới hạnh (Đạo đức) 3- Thiền tập (Tu dưỡng Tâm) lúc với nhau, bạn thấy niềm hạnh phúc an lạc sống này, tương lai gần Chắc chắn vậy! 437 Vậy đâu cịn câu hỏi phúc lành có theo tương lai xa hay qua kiếp sau hay không? Sao lại không, có gần mà khơng có xa, phải khơng bạn? 438 Cùng Một Người Viết “Những Điều Phật Đã Dạy” (“What The Buddha Taught” by The Most Ven Ph.D Wapola Rahula) “Giáo Trình Phật Học” (Tồn bộ) (“Buddhism Course” by Chan Khoon San) “Hành Hương Về Xứ Phật” (“Buddhist Pilgrimage” by Chan Khoon San) “Khơng Có “Tiểu Thừa” Trong Phật Giáo” (“No Hinayana In Buddhism” by Chan Khoon San) “Con Đường Của Chúng Ta” (dành cho người gia) “Thiền Phật Giáo – Tuyển Tập” “Một Kiếp Người” (đang biên soạn) 439