Đang tải... (xem toàn văn)
Cơ sở hình thành và những đặc điểm nổi trội trong tính cách của người việt nam ưu điểm và hạn chế trong bối cảnh hội nhập quốc tế Cơ sở hình thành và những đặc điểm nổi trội trong tính cách của người việt nam ưu điểm và hạn chế trong bối cảnh hội nhập quốc tế Cơ sở hình thành và những đặc điểm nổi trội trong tính cách của người việt nam ưu điểm và hạn chế trong bối cảnh hội nhập quốc tế
HỌC VIỆN NGOẠI GIAO VIỆT NAM KHOA TRUYỀN THÔNG VÀ VĂN HÓA ĐỐI NGOẠI BÀI TẬP THẢO LUẬN CHUYÊN ĐỀ MƠN: VĂN HĨA VIỆT NAM VÀ HỘI NHẬP QUỐC TẾ Đề tài: Cơ sở hình thành đặc điểm trội tính cách người Việt Nam - Ưu điểm hạn chế bối cảnh hội nhập quốc tế Nhóm sinh viên thực hiện: Nhóm - Lớp TTQT48D Nguyễn Đức Hưng Nguyễn Mai Anh Nguyễn Phương Linh Lê Mai Khanh Lê Thị Minh Ngọc Mai Quỳnh Ngọc MỤC LỤC A CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NỔI TRỘI TRONG TÍNH CÁCH NGƯỜI VIỆT NAM I TÍNH CỘNG ĐỒNG Cơ sở hình thành a Nghề nơng trồng lúa nước b Nguyên tắc tổ chức nông thôn, cộng đồng Đặc điểm tính cộng đồng a Tinh thần đồn kết, tương trợ b Tính tập thể, hịa đồng c Thói dựa dẫm, ỷ lại thói cào bằng, đố kị II TÍNH TỰ TRỊ Cơ sở hình thành Biểu a Nông thôn b Ý thức độc lập dân tộc lịng u nước c Bn bán III TÍNH DÂN CHỦ Cơ sở hình thành Biểu tính dân chủ 10 IV TÍNH LINH HOẠT 11 Cơ sở hình thành 11 a Nhân chủng học 11 b Môi trường tự nhiên nơi người Việt Nam: 12 c Cơ cấu kinh tế 12 d Nhân thức xã hội 12 e Lịch sử đầy biến động 13 Đặc điểm tính linh hoạt 13 B ƯU ĐIỂM VÀ NHƯỢC ĐIỂM CỦA TÍNH CÁCH VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH HỘI NHẬP Ưu điểm a Tính cộng đồng b Tính tự trị c Tính dân chủ d Tính linh hoạt: Nhược điểm a Tính tự trị b Tính cộng đồng c Tính dân chủ d Tính linh hoạt Quan điểm cá nhân 14 14 14 14 15 15 17 17 17 18 18 19 C DANH MỤC THAM KHẢO 20 A CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NỔI TRỘI TRONG TÍNH CÁCH NGƯỜI VIỆT NAM I TÍNH CỘNG ĐỒNG Cơ sở hình thành a Nghề nơng trồng lúa nước Văn hố dân tộc Việt Nam nảy sinh từ môi trường sống cụ thể: xứ nóng, khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa nhiều sơng ngịi, kênh rạch Chính nhờ điều kiện tự nhiên lý tưởng tạo điều kiện để phát triển nghề nơng, tạo nên văn hóa - văn minh lúa nước Nền văn minh đạt đến trình độ đủ cao kỹ thuật canh tác lúa nước, thuỷ lợi, phát triển công cụ vật nuôi chuyên dụng Cuộc sống nông nghiệp phụ thuộc vào thiên nhiên Do vậy, người nông dân phải dựa vào để chống chọi lại với thiên tai Hơn nữa, nơng nghiệp lúa nước lại mang tính thời vụ cao, điều có nghĩa người phải liên kết lại với nhau, hỗ trợ cho kịp thời vụ Đây sở để tạo nên tính cộng đồng - đặc điểm tâm lý đặc trưng người Việt Nam1 Đặc biệt, sống nông nghiệp phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác khiến người phải cố gắng bao quát tất cả, dẫn đến lối tư tổng hợp kết hợp thứ với để tất làm b Nguyên tắc tổ chức nông thôn, cộng đồng Con người Việt Nam truyền thống chủ yếu sống không gian làng xã Làng xã Việt Nam tổ chức chặt chẽ theo nhiều nguyên tắc khác Đầu tiên kể đến kiểu tổ chức theo huyết thống: gia đình gia tộc Những người quan hệ huyết thống gắn bó mật thiết với thành đơn vị sở gia đình đơn vị kết cấu thành gia tộc Xung quanh việc cúng giỗ, hương hỏa, gia đình họ hàng hình thành nên cộng đồng thân tộc lớn tới hàng chục gia đình, thông qua việc công điền, công thổ hình thành nên làng xóm Ở Việt Nam, làng xã gia tộc (họ) nhiều đồng với Bởi vậy, gia tộc trở thành cộng đồng gắn bó có vai trị quan trọng người Việt Sức mạnh gia tộc thể tinh thần đùm bọc, thương yêu Người họ có trách nhiệm cưu mang, hỗ trợ vật chất, tinh thần dìu dắt, làm chỗ dựa cho trị “Một người làm quan họ nhờ” https://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/dac_diem_tam_ly_nong_dan_vn_hoi_nhap_ kinh_te.html Tiếp theo tổ chức nơng thơn theo địa bàn cư trú: xem bước thứ hai lịch sử phát triển làng xã Việt Nam Ở nước ta, để đối phó với mơi trường tự nhiên, đáp ứng nhu cầu nhân lực người trồng lúa nước mang tính thời vụ, người dân truyền thống không cần đẻ nhiều mà cịn phải đổi cơng cho Lúc hoạn nạn, tắt lửa tối đèn có bà làng xóm bên cạnh Chính mà hình thành nên liên kết chặt chẽ người với nhau, tới mức“bán anh em xa mua láng giềng gần” người Việt Nam 2 Đặc điểm tính cộng đồng Đặc trưng tính cộng đồng người Việt dương tính, hướng ngoại Như nói trên, hạt nhân cố kết tính cộng đồng môi trường, cách thức tổ chức làng xã Sự đồng mà sở tính cộng đồng có mặt tích cực làm cho người ln đồn kết, tương trợ giúp đỡ lẫn (trong dòng họ trước hết) như: “Chị ngã em nâng”, ”Tay đứt ruột xót” (tục ngữ) a Tinh thần đoàn kết, tương trợ Việt Nam nằm khu vực chịu nhiều thiên tai, thiệt hại, mát to lớn lũ lụt, bão tố, hạn hán gây khơng có bù đắp ngồi tình thương u, giúp đỡ lẫn để khắc phục hậu tinh thần “lá lành đùm rách”, “một ngựa đau tàu bỏ cỏ”3 Chính tính cộng đồng trở thành nghĩa cử cao đẹp, sẵn sàng giúp đỡ san sẻ khó khăn với người xung quanh Người Việt Nam sẵn sàng hy sinh lợi ích, quyền lợi cá nhân để bảo vệ lợi ích cộng đồng cộng đồng mà có nhiều hành động thiết thực thể cử cao đẹp Một thực tế cho thấy là, gặp phải thiên tai đồng bào nước hướng người dân nằm vùng bị lũ quét, hăng hái đóng góp ủng hộ giá trị vật chất tinh thần, tình yêu thương người nước Bên cạnh việc giúp đỡ lẫn gặp khó khăn thiên tai, bão lũ tinh thần đồn kết, tương trợ diễn phổ biến lao động sản xuất Công việc nhà nông vốn vất vả, nhọc nhằn, cần nhiều lao động để đảm bảo tiến độ thời vụ, đặc biệt vào vụ mùa thu hoạch Điều giúp cho tinh thần cộng đồng ln phát huy người nơng dân phải chung tay góp sức giúp đỡ lẫn nhau, đổi cơng lao động qua lại Chính đồn kết, giúp đỡ lẫn khó khăn trở thành điểm xuất phát, sở phát triển chủ nghĩa yêu nước tinh thần dân tộc người Việt Nam Trong Giá trị truyền thống đại người Việt Nam – Bùi Thanh Sơn https://journalofscience.ou.edu.vn/index.php/soci-vi/article/view/1269/1035 hành trình tồn mình, người Việt ln phải đối đầu với tình trạng chiến tranh chống xâm lược, với kẻ thù hùng mạnh gấp trăm lần Một dân tộc nhỏ Việt Nam dựa vào sức mạnh tinh thần đồn kết tồn dân, lịng u nước mãnh liệt ý thức tự chủ dân tộc để chống lại ngoại bang chống tư tưởng li khai, cát Đây thứ vũ khí lợi hại mà dân tộc sử dụng suốt lịch sử dân tộc dựng nước giữ nước Khối đoàn kết biểu rõ ràng tính cộng đồng4 Lòng yêu nước tinh thần dân tộc cộng đồng người Việt khắc họa rõ nét, sâu sắc thời kì cận đại qua hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Có thể nói khơng dân tộc giới phải đương đầu với nạn ngoại xâm, với kẻ thù lớn mạnh nhiều Việt Nam Mặc dù phải chịu nhiều tổn thất to lớn, hi sinh tài sản tính mạng, chịu đựng đủ gian khổ, thiếu thốn vất vả sức mạnh đoàn kết cộng đồng bền vững, từ tạo tiền đề để phát huy tinh thần yêu nước tinh thần dân tộc, chiến thắng kẻ thù tàn bạo, âm mưu thơn tính ngoại bang b Tính tập thể, hòa đồng Người Việt Nam quan hệ ứng xử người với từ gia đình đến làng xóm theo ngun tắc trọng tình Với nhu cầu sống hòa thuận sở gốc tình cảm làm cho lối sống tập thể trở nên đậm nét, đồng thời dẫn đến tâm lý hiếu hòa mối quan hệ xã hội dựa tơn trọng cư xử bình đẳng với Do vậy, người nông dân coi trọng tập thể, cộng đồng, làm việc phải tính đến tập thể Bên cạnh đó, người Việt Nam hòa đồng thân thiện, dù thân hay quen sơ bắt chuyện cách thoải mái dễ dàng mà không e dè trước người lạ c Thói dựa dẫm, ỷ lại thói cào bằng, đố kị Sự giống (đồng nhất) dẫn đến chỗ người nông dân Việt Nam nhiều có thói quen dựa dẫm, ỷ lại vào tập thể, vào số đơng: “Nước thuyền nổi” “Cha chung khơng khóc”, ”Lắm sãi khơng đóng cửa chùa” (tục ngữ).5 Cũng từ đó, nhược điểm người Việt Nam tâm lý cào bằng, đố kỵ, ln ghen ghét, so đo với người khác có, thường xuyên ghen ăn tức với người xung quanh, khơng muốn cho tất người đồng nhất, nhau: “Xấu tốt lỏi”, ”Chết đống sống người” (tục ngữ) Những thói hư tật xấu tính cách người Việt Nam cịn biểu https://journalofscience.ou.edu.vn/index.php/soci-vi/article/view/1269/1035 Cơ sở văn hóa Việt Nam – GS Trần Ngọc Thêm khơng địa phương, cản trở không nhỏ đến phát triển chung cộng đồng II TÍNH TỰ TRỊ Cơ sở hình thành Phương thức sản xuất nơng nghiệp trồng trọt định cư kinh tế tiểu nông tự túc tự cấp nguyên nhân tạo nên lối sống khép kín, tự trị, hướng nội văn hóa làng Tính tự trị trọng nhấn mạnh vào Khác biệt Khởi đầu khác biệt cộng đồng (làng, họ) so với cộng đồng (làng, họ khác) Sự khác biệt - sở tính tự trị - tạo nên tinh thần tự lập cộng đồng: làng, tập thể phải tự lo liệu lấy việc Nó tạo nên nếp sống tự túc cho làng, xã Biểu a Nông thôn Các nghiên cứu nông thôn cho thấy làng đơn vị xã hội tồn lâu đời Trước tiên làng công xã nông thôn, sau chuyển thành đơn vị hành sở Và tự hàm chứa hai yếu tố tự trị phụ thuộc nhà nước Theo GS Phan Đại Doãn “làng cộng đồng dân tự trị” Theo GS Bùi Xuân Đính, làng đơn vị tụ cư truyền thống người nơng dân Việt, có địa vực riêng, sở hạ tầng cấu tổ chức riêng, lệ tục riêng… chặt chẽ hồn chỉnh Cịn xã đơn vị hành sở Nhà nước phong kiến nông thôn Không phải làng đồng với xã Có thể xã làng xã gồm nhiều làng hợp lại.Ở Việt Nam làng xã nông nghiệp - sản phẩm tính cộng đồng tổ chức tự trị vững mạnh văn hóa VN trọng tĩnh, làng xã sức mạnh, tất cả, làng xã có quyền tự trị Làng biết làng ấy, làng tồn khác biệt lập với phần độc lập với triều đình phong kiến Mỗi làng “Vương quốc nhỏ” khép kín với địa vực, luật pháp riêng, “tiểu triều đình” riêng (hội đồng kỳ mục, lý dịch, tứ trụ) Sự biệt lập tạo nên truyền thống phép vua thua lệ làng Trải qua triều đại, nhà nước phong kiến ln tìm cách nắm chặt máy làng xã thất bại Thực dân Pháp muốn tăng cường quyền lực chúng làng xã để kiểm soát làng xã Năm 1921, chúng giải tán hội đồng kỳ mục Cho làng xã có tổ chức chặt chẽ làng có vài dịng họ lớn nắm giữ, cầm nắm trưởng dịng họ nắm nơng thơn Vì chúng thành lập hội đồng tộc biểu, tập hợp người đứng đầu dịng họ Nhưng nhận biết sai lầm Pháp làng xã Việt Nam Làng Việt Nam không đơn giản dịng họ hợp thành mà nói, “làng Việt Nam, đa nguyên chặt” Nó gồm nhiều tổ chức, mối quan hệ đan xen chồng chéo Người đứng đầu làng tiên chỉ, thứ chỉ, hương chức bô lão Việc trưởng họ lên nắm quyền gây phản đối gay gắt tiên thứ Chính thế, âm mưu kế hoạch Pháp thất bại Sau năm, đến năm 1927, Pháp phải tái lập hội đồng kỳ mục bên cạnh hội đồng tộc biểu Và đến năm 1941, Pháp phải giải tán hội đồng tộc biểu, trì hội đồng kỳ mục Chúng ta khẳng định, tính tự trị tự quản làng xã phần thể tính chất máy quản lý Một tính tự trị làng xã cịn mạnh mẽ khơng thể xóa bỏ máy quản lý Có thể thấy tác dụng tích cực tính tự trị làng xã làm cho nội làng xã có cố kết chặt chẽ mà khó lực phá vỡ Nó làm nên sức sống lâu bền làng Điều có ý nghĩa lịch vơ lớn lao, thể rõ đất nước bị nạn ngoại xâm, thị nhanh chóng rơi vào tay giặc, làng khơng Có thể nói làng xã Việt Nam pháo đài kiên cố chống giặc Làng xã hoàn chỉnh thể Cơ thể khơng có “cá tính” nói mà cịn biết chủ động tự bảo vệ khỏi lực khác Trong lịch sử Việt Nam có hàng ngàn làng chiến đấu điển hình Giáo sư Trần Quốc Vượng nói: “1000 năm Bắc thuộc, ta giành lại độc lập ta nước không làng” Đến thời Pháp thuộc, nhà cầm quyền thực dân xác định rõ ràng làng xã nơi chúng “đụng chạm” tới Toàn quyền P.Pasquier nhận định: “Làng xã nước cộng hoà nhỏ…một tổ chức phức tạp thế, dân chủ thế, tổ chức mà khơng kỳ mục phép hành động đơn độc, tổ chức tồn theo truyền thống từ thời xa xưa, tổ chức khơng nên đụng chạm tới kẻo làm xứ sở rối loạn…” Nhờ làng xã có tính tự trị tương đối góp phần làm cho đất nước có văn hố phong phú, đa dạng Chúng ta có làng văn hoá với nét văn hoá đặc trưng bật Trải qua q trình lịch sử lâu dài, khơng bị văn hoá tổ chức xã hội khác đồng Nó khơng bị xố bỏ văn hố làng khác, vùng miền khác, hay can thiệp quyền trung ương, chí quyền ngoại xâm Tiêu biểu thời Bắc thuộc hàng ngàn năm Đó thời kỳ bọn phong kiến phương Bắc tiến hành đồng hoá văn hoá Việt Nam cách ạt, dội (bắt dân ta để tóc, mặc đồ Trung Quốc, dùng chữ Hán, tổ chức ngày lễ tết người Hán…) cuối chúng thất bại trước hàng ngàn làng văn hoá truyền thống nước Nam Truyền thống gìn giữ lâu đời vơ vững nhờ làng xã, văn hố ngoại lai khó xâm nhập b Ý thức độc lập dân tộc lòng yêu nước Làng xã quốc gia người Việt nước có văn hóa nơng nghiệp mang tính khép kín tự túc tự trị nhau, dẫn đến ý thức quốc gia mạnh (chính mà nước phương Đông hay nảy sinh xu hướng quốc gia chủ nghĩa, dân tộc chủ nghĩa cực đoan) Cũng giống người bỏ làng bị xem dân ngụ cư, bị khinh rẻ, người Việt Nam truyền thống có tâm lý xem việc bỏ quê hương nước sinh sống việc tày trời, lịch sử nhiều cịn bị coi phản bội, trọng tội Ý thức độc lập dân tộc lịng u nước từ mà c Bn bán Do tính tự trị, xã hội nơng nghiệp tự túc có nhu cầu mua bán (ở nơng thơn, 2-3 làng có chợ, chợ 5-7 ngày hay 10 ngày họp lần, lần họp vài giờ) Nhưng người buôn bán cần phải sống, họ tìm cách tăng lợi nhuận bất Truyền thống thương nghiệp Việt Nam gian dối: “Gian tham mua quỵt bán lường”, “Thật lái trâu”, Ở thị Việt Nam xuất từ sớm loại đơn vị đặc biệt bắt nguồn từ nông thôn mà đến trở thành đơn vị hành sở đô thị - Phường Phường vốn cộng đồng người làm nghề làng q lí khác nhau, họ tách phận vào thành phố làm ăn, dựng nhà dãy phố, phía sản xuất, bên bán hàng Điều tồn đến tận ngày nay: TP.HCM có đường Ngơ Gia Tự bán gỗ, đường Tô Hiến Thành bán vật liệu xây dựng, Nhưng tính tự trị nên người bn bán phải gian lận để kiếm sống Vì thế, cách tổ chức phường có lợi cho người mua có điều kiện khảo giá, có nguy mua phải hàng giả Đặc điểm môi trường sống quy định đặc tính tư Cả hai quy định tính cách dân tộc Lối tư tổng hợp biện chứng người nông nghiệp lúa nước, ta biết, dẫn đến hình thành nguyên lý âm dương lối tư nước đơi Cho nên tính cách dân tộc Việt Nam thường mang tính chất nước đơi: Người Việt đồng thời vừa có tinh thần đồn kết tương trợ lại vừa có óc tư hữu, ích kỉ thói cào bằng, đố kị; vừa có tính tập thể hịa đồng lại vừa có óc bè phái, địa phương; vừa có nếp sống dân chủ bình đẳng lại vừa có thủ tiêu vai trị cá nhân; có tính cần cù nếp sống tự cấp tự túc lại có thói dựa dẫm, ỷ lại Tất tốt xấu thành cặp tồn người Việt Nam; lẽ tất cả- tốt xấu ấyđều bắt nguồn từ hai đặc trưng gốc trái ngược tính cộng đồng tính tự trị (phạm vi làng xã) III TÍNH DÂN CHỦ Cơ sở hình thành Các sử liệu có khơng cho phép tìm hiểu chi tiết thiết chế xã hội Việt Nam trước thời Bắc thuộc, số truyền thuyết lịch sử nhiều phản ảnh phong khí dân chủ sinh hoạt trị, kinh tế văn hóa, xã hội người Việt đương thời Chẳng hạn truyền thuyết Lang Liêu cho thấy người Việt khơng có chế độ tơng thân pháp với quy định chặt chẽ dịng đích dịng thứ Trung Quốc; truyền thuyết Mai An Tiêm cho thấy tình hình hoạt động thương nghiệp – ngoại thương người Việt; truyền thuyết Chử Đồng Tử công chúa Tiên Dung cho thấy quyền tự phụ nữ hôn nhân Nhưng bị trấn áp thời Bắc thuộc bị hạn chế từ kỷ X đến kỷ XIX, quyền lợi bình đẳng tự nguyên sơ phát triển hình thức tàn khuyết với dân chủ cơng xã gồm “lệ làng” quyền “tự trị” xã thôn Nhà nước mà đặc biệt địa bàn miền Bắc Đối với văn hoá nước phương Tây, gia đình sống gần có quan hệ với nhau, họ sống theo kiểu trang trại, quan hệ lỏng lẻo, phần nhiều mang tính chất xã giao K Marx nhận xét cách dí dỏm nơng thơn phương Tây “cái bao tải khoai tây" (mà gia đình củ khoai tây!) Ở Việt Nam khác: Thứ nhất, để đối phó với mơi trường tự nhiên, đáp ứng nhu cầu cần người nghề trồng lúa nước mang tính thời vụ, người dân Việt Nam truyền thống khơng cần đẻ nhiều mà cịn làm đổi công cho Phương thức sản xuất nông nghiệp trồng trọt định cư kinh tế tiểu nông tự túc tự cấp nguyên nhân tạo nên lối sống khép kín, tự trị, hướng nội văn hóa làng Thứ hai, để đối phó với mơi trường xã hội (nạn trộm cướp ), làng phải hợp sức có hiệu Chính mà người Việt Nam liên kết với chặt chẽ tới mức bán anh em xa, mua láng giềng gần Nguyên tắc bổ sung cho nguyên tắc Một giọt máu đào ao nhà nước lã: Người Việt Nam thiếu anh em họ hàng, đồng thời khơng thể thiếu bà hàng xóm Cách tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú dựa quan hệ hàng ngang, theo khơng gian Nó nguồn gốc tính dân chủ, lẽ muốn giúp đỡ nhau, muốn có quan hệ lâu dài phải tơn trọng, bình đẳng với Đó hình thức dân chủ sơ khai dân chủ làng mạc; lịch sử, dân chủ nơng nghiệp có trước dân chủ tư sản phương Tây Biểu tính dân chủ Đời sống dân làng thời chủ yếu tự cấp, tự túc, khép kín, tiếp xúc với bên ngồi Cũng có làng kết chạ, kết nghĩa với để giao lưu văn hóa tăng cường sức mạnh cộng đồng “Chiêng (trống) làng làng đánh, thánh làng làng thờ”, “Phép Vua thua lệ làng” thể tính chất bảo thủ làng Tuy tính dân chủ người làng cao, nên có ý kiến cho làng xã cổ truyền người Việt “Như nước cộng hòa thu nhỏ” Đối với Việt Nam làng gắn liền với dân chủ Dù biểu nhiều phương diện khác nhau, làng xã Việt Nam biểu bảo đảm dân chủ, khác biệt với phương thức tổ chức quyền lực mang nặng tính trung ương tập quyền chuyên chế kiểu phương Đông Ruộng đất làng phân chia cho gia đình thành viên sử dụng theo tục lệ mang tính chất bình đẳng, dân chủ cộng đồng làng phân chia lần có kết hợp điều chỉnh cần thiết Dù rằng, tự quản, tự trị khơng phải hồn tồn đồng nghĩa với dân chủ, tính chất tự quản, tự trị làng xã Việt Nam truyền thống nhân tố có tác động nhiều đến dân chủ Làng có đất đai riêng - tài sản, tư liệu liệu quan trọng xã hội phong kiến, giúp cho làng độc lập, tự chủ so với triều đình phong kiến Do có ruộng đất, làng xã tự lo liệu, sản xuất làm ăn, tự bàn bạc, hỗ trợ việc tạo lập cải vật chất ni sống gia đình đồng thời góp phần vào giải nhu cầu chung làng tôn tạo đường xá, cầu cống, đền thờ, miếu mạo, thực nghi lễ tín ngưỡng tài sản làng tạo dựng nên Việc có ruộng đất canh tác làm cho độc lập, tự chủ làng cao hơn, qua có tính tự cao Ngoài ra, thời kỳ khác nhau, tổ chức, 10 quản lý làng xã không giống Nhưng tựu chung lại, quản lý làng xã mang tính chất tự quản, tự trị Người đứng đầu làng xã thường quan chức nhà nước mà người địa phương, chí cịn dân địa phương bầu lên Bên cạnh chức xã trưởng, làng xã cịn có quan mang tính chất đại diện, đại biểu thiết chế sinh hoạt quản lý cộng đồng Hội đồng kỳ dịch, Hội đồng kỳ mục, họp toàn dân làng… Làng Việt khơng phải nơi có mơ hình sản xuất kiểu cơng xã nơng thơn Làng Việt chặt chẽ, đa nguyên Làng Việt có bao gồm vài họ lớn, Làng Việt không trừ thủ tiêu họ khác Làng Việt nơi dân cư ngụ hồn tồn gia nhập vào sơngs bình đẳng miễn tuân theo quy tắc chuẩn mực Làng.Mỗi gia đình, hộ chủ thể kinh tế độc lập làng Ngoài đất làng, nhà có cho phần đất để “cắm dùi” để sản xuất, tăng gia Cũng mà thành viên làng độc lập dễ dàng tiếp nhận thành viên Mối quan hệ làng xóm quan hệ họ hàng phần lý giải tính bình đẳng, tính tương hỗ, ngang quan hệ người Việt Làng khơng phải khơng có thứ bậc, phổ biến quan hệ tình nghĩa, tương hỗ làm nên tính dân chủ cao hơn, tính người cao so với nơi mà tính thứ bậc quan hệ họ hàng, gia đình, quyền lực ln ngự trị IV TÍNH LINH HOẠT Cơ sở hình thành a Nhân chủng học6 Theo Toan Ánh dẫn lại từ nghiên cứu nhân chủng học Việt Nam, cho biết “khoảng trước Tây Lịch 4000 năm người Anh – đô – nê – diêng bị người A ri ăng đánh đuổi từ Ấn độ chạy thành hướng : 1) bán đảo Đông Dương, 2) lên Tây Tạng 3) sang lưu vực sơng Dương Tử Nhóm đến bán Đảo Đông Dương sau lai giống với người Mê – la – nê từ Đảo Tây nam Thái Bình Dương lên mà thành tạp chủng Mê la nê - Anh – – nê – diêng” Nhóm lên Tây Tạng lai với dân địa mà thành nhóm Nam Á, nhóm sang lưu vực sơng Dương tử làm thành tổ tiên Bách Việt Về sau nhóm Nam + Bách Việt bị Hán hóa, số di trú xuống phía Nam lại hợp Toan Ánh ( 2002) Văn hóa Việt Nam nét đại cương, Nxb Văn học, tr 55 11 huyết với nhóm địa trung châu sông Hồng + tạp chủng Mê la nê - Anh – đô – nê – diêng từ hải đảo đến mà tạo thành dòng giống Việt Nam.Sơ đồ chủng tộc cho thấy người Việt Nam dân tộc không mà tạp chủng hỗn huyết nhiều yếu tố” Mê la nê + Anh đô nê diêng + Nam Á + Bách Việt + Hán + Mông Cổ Hỗn huyết nhiều huyết tộc = hợp chủng tộc nên từ quy định tính người Việt Nam: cởi mở, dễ tiếp nhận, hòa hợp với nguồn văn minh giống người từ nơi kéo đến b Mơi trường tự nhiên nơi người Việt Nam: Khí hậu nhiệt đới ẩm, gió mùa khơng nên thời tiết thường xuyên nóng ẩm; có mùa đông lạnh ẩm Sự không khí hậu dẫn đến vùng miền có nhiều đặc điểm khí hậu khác nhau, số thời điểm năm khí hậu bất lợi cho người gia súc Ngồi tính đa dạng, khí hậu Việt Nam cịn thất thường, biến động mạnh, khơng theo quy luật lao động, sản xuất gặp nhiều khó khăn gần không tránh hậu thiên tai Môi trường sống thất thường diễn biến bất thường khiến chủ thể vùng đất sống nỗi lo sợ thường trực thiên tai c Cơ cấu kinh tế Môi trường sống khắc nghiệt quy định kinh tế nông nghiệp nhỏ lẻ manh mún cố nhiên phân tán Lúa trồng theo mùa vụ phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên Khi phân tán khơng thể cho phép người ta đầu tư tồn trí tuệ, nhân tài, vật lực vào hạng mục/ lĩnh vực định khó đạt tới tinh vi, kỹ xảo cao, tóm lại thành cơng lớn mang tính đột phá lĩnh vực Mơ hình sản xuất làng Việt này: cấy lúa + trồng màu + chăn nuôi; cấy lúa + trồng màu + chăn nuôi + buôn bán nhỏ; cấy lúa + tiểu thủ công nghiệp + buôn bán nhỏ; thủ cơng + bn bán + làm th…, đó, việc linh hoạt thích nghi với cơng việc trở thành thói quen d Nhân thức xã hội Cuộc sống nông nghiệp phụ thuộc vào nhiều yếu tố xung quanh khiến người phải trọng vào mối quan hệ chúng, từ sinh lối tư biện chứng với sản phẩm lối sống quân bình ln hướng tới hài hịa7 Người Việt trọng tình lý, ưa ổn định tế nhị kín đáo, đối ngoại có xu hướng mềm dẻo Trần Ngọc Thêm (1996), Cơ sở văn hóa Việt Nam, tr.299, NXB Hà Nội 12 hiếu hòa để giữ gìn mối quan hệ e Lịch sử đầy biến động Việt Nam trải qua nhiều chiến tranh suốt lịch sử dựng giữ nước, phần lớn phải đối đầu với đế quốc, cường quốc lớn Ta khơng có đủ nhân lực, vật lực để đối đầu trực diện, lối đánh du kích thường sử dụng cả8 Đó chiến tranh bất ngờ mà đối phương khơng thể lường trước được, lúc địch mạnh ta lại “vườn không nhà trống”, lúc khác lại chủ động cơng Ta lợi dụng nhiều địa hình rừng núi sơng nước để tiến hành phục kích, không coi trọng thành lũy Trung Quốc hay nước phương Tây, chiến thuật ta ln bất ngờ khó phịng bị Đặc điểm tính linh hoạt Sự linh hoạt thể khả đưa lựa chọn thực thi lựa chọn cách phù hợp với mơi trường xung quanh Người Việt có khả thích ứng cao với tình huống, giống có câu nói “Ở bầu trịn ống dài” Tuy nhiên, tính linh hoạt khơng hiểu đơn giản thích ứng, mà cịn giữ gìn chất Giống nước thay đổi hình dạng chất nước, người Việt Nam thích nghi học hỏi nhanh tình chưa chất Đặc biệt, tính linh hoạt tồn ổn định9 Giống ta tự gọi đất nước, “đất” ổn định, từ hình thành “nước” linh hoạt Con người Việt Nam ứng xử linh hoạt với theo mức độ tình cảm dựa sở tồn cộng đồng ổn định, chiến tranh du kích tiến hành dựa sở chiến tranh nhân dân ổn định Tính linh hoạt kết hợp với lối tư tổng hợp tạo nên tinh thần dung hợp - tổng hợp nhiều yếu tố khác lại biến đổi linh hoạt để tạo nên Dung hợp dạng tiếp biến văn hóa đặc biệt Tính dung hợp khiến tôn giáo du nhập vào Việt Nam tiếp nhận phát triển, khơng có tình trạng xung đột số văn hóa khác đồng thời khơng có sùng đạo thái Trần Ngọc Thêm (1996), Cơ sở văn hóa Việt Nam, tr.299, NXB Hà Nội Trần Ngọc Thêm (1996), Cơ sở văn hóa Việt Nam, tr.316, NXB Hà Nội 13 B ƯU ĐIỂM VÀ NHƯỢC ĐIỂM CỦA TÍNH CÁCH VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH HỘI NHẬP Ưu điểm a Tính cộng đồng - Có tinh thần tập thể: Trong hành vi ứng xử, lối sống nếp nghĩ, người Việt thường nghĩ đến cộng đồng, đến tập thể, để ý đến mối liên hệ xung quanh, tránh việc làm phương hại đến tập thể Vì vậy, họ sẵn sàng hy sinh lợi ích cá nhân Hiện nay, xây dựng tinh thần làm việc tập thể doanh nghiệp trọng, hướng đến để trở thành văn hóa cơng sở Điều điểm cộng lớn làm việc cho với đối tác nước - Bên cạnh đó, tinh thần tập thể tạo ý thức trách nhiệm cao: Đây lý người phương Đơng nói chung, người Việt nói riêng thường đề cao nghĩa vụ, trách nhiệm Đây điểm cộng hợp tác với nước - Giàu lịng nhân ái, đồn kết, sẻ chia: Người Việt Nam thường gắn kết với cộng đồng họ không chấp nhận lối sống hờ hững, vô trách nhiệm Điều hạn chế vơ cảm, ích kỷ cá nhân người Việt Nam Mọi vấn đề nảy sinh giải tình nghĩa họ hàng, bà con, láng giềng cách mềm dẻo, tạo nên nét văn hóa trọng tình Giá trị văn hố truyền thống đầy nhân văn, đẹp đẽ giúp Việt Nam ghi điểm mắt bạn bè quốc tế - Sự đồng thuận, thống cao cộng đồng: Sự thống cao tạo dựng qua tính cộng đồng giúp tập hợp, huy động sức mạnh số đông, tạo nên tập thể đồn kết, gắn bó để đạt mục tiêu chung cao Tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc hình thành từ giúp Việt Nam giữ vững giá trị văn hoá cốt lõi dân tộc trước văn hoá ngoại sinh b Tính tự trị 14 Thực chất Việt Nam khơng có xã hội tự trị - xã hội địi hỏi trình độ dân trí tương đối cao người dân Ở Việt Nam có mơ hình xã hội tự trị, làng Hiện cịn nhiều làng mơ hình khơng cịn giống thời kì phong kiến - Tinh thần tự lập Tính tự lập giúp cá nhân vượt qua khó khăn, thử thách để đến thành công, làm chủ sống mình, làm chủ đất nước đặc biệt q trình hội nhập Ví dụ tốt nghiệp đại học, làm cơng ty nước ngồi thấy khác biệt rõ ràng người biết tự lập khơng tự lập Người tự lập có suy nghĩ riêng, tự đưa ý kiến mình, khả định, giải vấn đề, Bởi họ có khả tư độc lập, trách nhiệm, kỹ đưa định… nên họ thường đánh giá cao hơn, hịa nhập tốt môi trường quốc tế tốt - Truyền thống cần cù Trong xu tồn cầu hóa hội nhập quốc tế sâu rộng nay, cần cù, với sáng tạo động lực tiên nhằm tăng suất, lực cạnh tranh, thúc đẩy kinh tế đất nước phát triển, qua tự người đóng góp phần vào cơng xây dựng, bảo vệ Tổ quốc c Tính dân chủ - Tơn trọng, bình đẳng với nhau: Ở Việt Nam, tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân; đường lối, chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước lợi ích nhân dân Mỗi người có hội hưởng có quyền lợi đáng có, tham gia vào hoạt động xã hội Vì thế, người khơng làm giàu cho mà cịn đóng góp giúp đất nước phát triển, giàu đẹp d Tính linh hoạt: - Thích nghi cao độ với tình huống, biến đổi: Điều vô quan trọng đặc biệt trình hội nhập quốc tế thay đổi xảy liên tục, bắt kịp xu thời đại, dễ dàng bị tụt hậu bỏ lại phía sau 15 - Việc thích nghi với lối suy nghĩ, tư giúp ta học nghệ thuật giao tiếp, cách ăn mặc nước ngoài, tiếp nhận giá trị văn hố có nguồn gốc ngoại sinh Từ đó, ta hiểu văn hố, cách tư nước bạn làm cho việc hội nhập quốc tế, hoạt động ngoại giao trở nên dễ dàng (Từ chủ trương "thêm bạn, bớt thù", Đảng phát triển thành hệ thống quan điểm, phương châm đạo xuyên suốt đối ngoại Việt Nam thời kỳ đổi quán thực đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hịa bình, hữu nghị, hợp tác phát triển; đa phương hóa, đa dạng hóa; "là bạn, đối tác tin cậy thành viên có trách nhiệm cộng đồng quốc tế"; nắm vững hai mặt đối tác- đối tượng, vừa hợp tác, vừa đấu tranh; kiên định nguyên tắc, mục tiêu chiến lược, linh hoạt, khôn khéo sách lược, "dĩ bất biến, ứng vạn biến" Cơ chế thực đối ngoại phối hợp chặt chẽ, nhịp nhàng đối ngoại đảng, ngoại giao nhà nước đối ngoại nhân dân lãnh đạo thống Đảng quản lý tập trung Nhà nước.) Các sách, đường lối ngoại giao Việt Nam đánh giá cao: Tạp chí The Diplomat cho Hà Nội sáng tạo cách đáng ngạc nhiên hoạt động ngoại giao, linh hoạt trì mối quan hệ cân với nước lớn, không để bị mắc kẹt tình phải chọn bên Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng đánh giá hoạt động đối ngoại, hội nhập quốc tế Việt Nam năm 2020 tiếp tục trì, đạt nhiều kết quan trọng, góp phần nâng cao uy tín vị đất nước trường quốc tế, thể rõ vai trò kết nối, tăng cường quan hệ hữu nghị hợp tác làm sâu sắc thêm lòng tin quốc gia khu vực - Thuận lợi, thích hợp cho xâm nhập kinh tế thị trường vốn có đặc điểm động, nhanh nhạy: Dù gốc chung chế Xã hội chủ nghĩa Việt Nam tiếp nhận kinh tế thị trường nhẹ nhàng nước khác (Liên Xô nước Đơng Âu sụp đổ chưa gượng dậy được, Trung Quốc hàng chục năm sau quằn quại đau đớn cách mạng văn hoá) *Kết luận: Nhờ đặc điểm mà Việt Nam bạn bè quốc tế biết đến đất nước bình, đại, trẻ trung động, thành viên tích cực hoạt động hợp tác quốc tế cho hịa bình phồn vinh chung tồn cầu Hơn nữa, bối cảnh chuyển đổi mang tính bước ngoặt Việt Nam, “va đập” 16 cũ tạo nên lực hấp dẫn đặc biệt văn hóa Việt Nam Một văn hóa hướng đến việc kế thừa giá trị văn hóa truyền thống, đồng thời tiếp thu giá trị mới, hướng tới tương lai, dân chủ, đại, nhân văn, khai phóng, khoan dung, rộng mở Nhận diện đặc tính văn hóa Việt Nam có ý nghĩa tích cực, để chuyển hóa thành “sức mạnh mềm” đất nước, tạo sức thuyết phục bạn bè quốc tế Nhược điểm a Tính tự trị Trải qua năm dựng nước giữ nước, người Việt Nam giữ tính tự trị truyền thống quý báu lâu đời Nhưng hiểu rằng, tính tự trị khiến cho người Việt Nam thu hẹp khả thân, mắc bệnh làm ăn kiểu sản xuất nhỏ10 Nổi bật bệnh có lẽ tệ nạn sản xuất hàng giả, hàng lậu; người Việt Nam làm hàng giả điều mà khơng cần xem xét xem có hợp pháp, chế thị trường phương Tây chấp nhận hay không Các thương nhân thường sản xuất bn bán sản phẩm có lợi cho họ thời gian ngắn, thay đầu tư sản xuất mặt hàng chất lượng, có tương lai lâu dài Mà khách hàng Việt Nam kì lạ, họ mua hàng giả, hàng nhái thay hàng thật họ nghĩ rằng, mua hàng thật tốn kém, mà chẳng dùng lâu Chính lẽ đó, mà thương nhân lại đà lấn tới, họ tiếp tục sản xuất hàng lậu, trái ngược với cung cách chế thị trường kinh tế phương Tây, nơi mà thương nhân tìm cách kiếm lời từ việc cố gắng lấy lòng tin khách hàng cách bán sản phẩm chất lượng Bên cạnh đó, cịn sản phẩm khác truyền thống làng xã tự trị - “phép vua thua lệ làng"11 dẫn đến tình trạng thiếu thơng suốt cấp với cấp dưới, VD: từ trung ương xuống địa phương, từ thủ trưởng xuống nhân viên, hay thiếu liên kết địa phương, nhân viên với nhau, Điều khiến cho việc đạo Nhà nước trở nên khó hơn, bối cảnh đại hố, tồn cầu hố ngày b Tính cộng đồng 10 Trần Ngọc Thêm (1996) Tìm Bản sắc Văn hố Việt Nam (trang 623), NXB TP Hồ Chí Minh Trần Ngọc Thêm (1996) Tìm Bản sắc Văn hố Việt Nam (trang 624), NXB TP Hồ Chí Minh 11 17 Nhắc đến tính cộng đồng, không người Việt Nam không nhắc tới tinh thần đoàn kết dân tộc - truyền thống có từ lâu đời Thế nhưng, tính cộng đồng mang quy mơ nước truyền vô đáng quý - tinh thần yêu nước, quy mô bị thu hẹp lại thành nhóm nhỏ, lại gây bệnh qi ác, bệnh gia đình chủ nghĩa, tật xuề xồ đại khái, thói ỷ lại vào người khác12 Muốn tập thể vững mạnh, thành viên tập thể phải có ý thức tự phát triển thân, khơng thể có suy nghĩ “Thơi, việc để thằng làm, lo hết rồi, lo cả", Chính suy nghĩ giết chết ý chí vươn lên số người Việt Nam, điều tối kỵ mà người người, nhà nhà, nước nước phải ln cố gắng để chạy theo kịp kinh tế phát triển giới Hơn nữa, lâu tập thể, người Việt Nam khơng tránh khỏi thói cào bằng, đố kị, không muốn cho người khác vượt trội Khơng thế, người Việt Nam cịn có tác phong đủng đỉnh, hạch tốn, khơng lo xa, người dân sống khơng gian làng xã khép kín, có nhịp sống ổn định, khơng xơ bồ, vội vã Mà ngày nay, công việc ngày nhiều, nhịp sống khẩn trương tác phong đủng đỉnh khơng cịn chỗ đứng c Tính dân chủ Lối tổ chức làng xã khép kín, phường hội tạo nên tính dân chủ Bên cạnh ưu điểm, mang thói xấu kèm óc bè phái địa phương, thói ích kỷ, lối sống dựa dẫm, thói đố kị cào bằng13 Những thói xấu khiến cho việc hội nhập quốc tế trở nên khó khăn hơn, lẽ q trình tồn cầu hố, ý kiến người ghi nhận lắng nghe, mang nhược điểm này, người Việt Nam gặp khó khăn việc đưa ý kiến tiếp thu ý kiến người khác d Tính linh hoạt Người Việt Nam linh hoạt thế, đối xử mềm mỏng thế, số tình cụ thể, tính linh hoạt lại hoá thành bệnh mà gần người Việt mắc phải, bệnh tuỳ tiện14 Người mắc bệnh thường khơng có kiến, “gió chiều theo chiều ấy", dễ thay đổi ý kiến ý kiến 12 Trần Ngọc Thêm (1996) Tìm Bản sắc Văn hố Việt Nam (trang 623), NXB TP Hồ Chí Minh Trần Ngọc Thêm (1999) Cơ sở Văn hoá Việt Nam (trang 315), NXB Hà Nội Trần Ngọc Thêm (1996) Tìm Bản sắc Văn hố Việt Nam (trang 622), NXB TP Hồ Chí Minh 13 14 18 người xung quanh Hơn nữa, người Việt Nam cịn có lối sống trọng tình cảm nên chưa quen với pháp luật Ví dụ điển hình tình trạng lái xe sau uống rượu bia gây nhiều tai nạn thương tâm Việt Nam Con người ta trọng tình, sĩ diện, không muốn làm phật ý đối phương nên ngại từ chối uống, kết phải tự lái xe người men Ấy mà người thực thi pháp luật - cảnh sát giao thông - quen ứng xử linh hoạt nên thực thi pháp luật đơi cịn thiếu nghiêm khắc thiếu công (ở số nơi, người lái xe sau uống rượu bia bị phạt tiền nồng độ cồn vượt nhiều so với mức cho phép, nơi khác, người vi phạm lại bị thu xe, chí bị tước lái xe có thời hạn, ) Trong đó, chế kinh tế thị trường, văn hoá phương Tây gốc du mục - tảng văn minh đô thị kinh tế thị trường, lại có truyền thống ứng xử vơ kiên định, đốn, ngun tắc15 Hiện nay, cịn nhiều tình trạng cơng ty tự ý thay đổi hợp đồng mà không bàn bạc hay báo trước với đối tác, khiến cho đối tác bị tổn thất kinh tế niềm tin đối phương Hơn nữa, Việt Nam chưa có nhiều quy chế hay quy định mang tính ổn định Chính điều gây nhiều hậu vơ nghiêm trọng mà đáng nói số khó thu hút vốn đầu tư Tổng giám đốc công ty EPCO phát biểu báo sau: “Trong năm tháng qua, khơng lần chúng tơi xuất hàng bị cấm xuất, nhập hàng bị cấm nhập, hợp đồng thực chưa xong bị tăng thuế Các quan Nhà nước thản nhiên thi hành, thản nhiên lệnh mà không nghĩ làm gây thiệt hại lớn cho nhà đầu tư Chính sách hay thay đổi rủi ro lớn mà nhà đầu tư thường phải gánh chịu Nó làm cho nhà đầu tư lo nơm nớp không dám tung hết túi làm ăn họ cịn phải dự phòng rủi ro bất ngờ.” (Tuổi trẻ, ngày 19-2-95) Quan điểm cá nhân Tính cách xem xét dựa nhiều yếu tố văn hóa, kinh tế xã hội, điều kiện tự nhiên, đánh giá khách quan phận lớn người dân, khơng có ý nghĩa quy chụp cho cá nhân hay vùng miền cụ thể 15 Trần Ngọc Thêm (1996) Tìm Bản sắc Văn hố Việt Nam (trang 622), NXB TP Hồ Chí Minh 19 Bên cạnh đó, bối cảnh hội nhập quốc tế, tình hình xã hội thay đổi nhanh chóng, hệ trẻ sinh sau hội nhập có nét tính cách khác biệt so với truyền thống Ví dụ người trẻ, giá trị cộng đồng giảm xuống chủ nghĩa cá nhân phát triển, họ thơng thạo việc sử dụng cơng nghệ, có tư tưởng cởi mở đại, tiến để học hỏi điều mẻ, dám đấu tranh bảo vệ tốt, trừ xấu, Do đó, việc nghiên cứu tính cách người Việt Nam trình phải tiếp tục thúc đẩy dựa thay đổi không ngừng xã hội ngày để từ phát huy tốt kịp thời bù đắp thiếu sót xuất C DANH MỤC THAM KHẢO Giá trị truyền thống đại người Việt Nam - Bùi Thanh Sơn Bản sắc văn hóa Việt Nam - Phan Ngọc Cơ sở văn hóa Việt Nam - Trần Ngọc Thêm Tìm sắc văn hóa Việt Nam - Trần Ngọc Thêm Cơ sở văn hóa Việt Nam - Trần Quốc Vượng Văn hóa Việt Nam tìm tịi suy ngẫm - Trần Quốc Vượng Văn hóa Việt Nam nét đại cương - Toan Ánh Đến đại từ truyền thống - Trần Đình Hượu 20 ... động 13 Đặc điểm tính linh hoạt 13 B ƯU ĐIỂM VÀ NHƯỢC ĐIỂM CỦA TÍNH CÁCH VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH HỘI NHẬP Ưu điểm a Tính cộng đồng b Tính tự trị c Tính dân chủ d Tính linh hoạt: Nhược điểm a Tính. .. A CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NỔI TRỘI TRONG TÍNH CÁCH NGƯỜI VIỆT NAM I TÍNH CỘNG ĐỒNG Cơ sở hình thành a Nghề nông trồng lúa nước b Nguyên tắc tổ chức nông thôn, cộng đồng Đặc điểm tính. .. văn hóa Việt Nam, tr.299, NXB Hà Nội Trần Ngọc Thêm (1996), Cơ sở văn hóa Việt Nam, tr.316, NXB Hà Nội 13 B ƯU ĐIỂM VÀ NHƯỢC ĐIỂM CỦA TÍNH CÁCH VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH HỘI NHẬP Ưu điểm a Tính cộng