luận án tiến sĩ TRIẾT học ấn độ cổ đại nội DUNG, đặc điểm và ý NGHĨA LỊCH sử

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN —o0o— TRỊNH THANH TÙNG TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI - NỘI DUNG, ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2019 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN —o0o— TRỊNH THANH TÙNG TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI - NỘI DUNG, ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 62.22.03.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS,TS LƯƠNG MINH CỪ TS PHẠM LÊ QUANG Cán phản biện độc lập: PGS,TS ĐẶNG HỮU TOÀN PGS,TS VŨ ĐỨC KHIỂN Cán phản biện: PGS, TS ĐINH NGỌC THẠCH PGS, VŨ ĐỨCTHANH KHIỂN PGS, TS TS NGUYỄN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2019 LỜI CÁM ƠN Để hoàn thành luận án này, nhận quan tâm, giúp đỡ quý báu tập thể cá nhân Trước hết, tơi xin bày tỏ lịng biết ơn PGS, TS Lương Minh Cừ TS Phạm Lê Quang tận tâm hướng dẫn nghiên cứu, thực luận án Tôi xin chân thành cám ơn tập thể quý thầy Khoa Triết học, Phịng Sau đại học Trường Đại học khoa học xã hội Nhân văn - Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh tận tình giúp đỡ, tạo điều kiện cho tơi qúa trình học tập, nghiên cứu thực luận án Cuối cùng, tơi xin tỏ lịng biết ơn sâu sắc gia đình, người thân, bạn bè đồng nghiệp điểm tựa nguồn động viên to lớn mặt để hồn thành luận án LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan, cơng trình nghiên cứu tôi, hướng dẫn khoa học PGS,TS Lương Minh Cừ TS Phạm Lê Quang Tư liệu tham khảo, trích dẫn nội dung luận án từ văn gốc hồn tồn trung thực Tác giả TRỊNH THANH TÙNG MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Cùng với Ai Cập, Babilon Trung Hoa, Ân Độ cổ đại nơi văn hóa lâu đời, rực rỡ, phong phú, thâm trầm, có sức quyến rũ kỳ diệu văn minh nhân loại Trong văn hóa cổ xưa Ân Độ, triết học lĩnh vực đặc sắc, phát triển không thua triết học giới Trên mảnh đất Ân Độ, với điều kiện thiên nhiên đa dạng vô kỳ vĩ khắc nghiệt; vốn nôi sinh nuôi dưỡng người, yếu tố chi phối, tác động đến đời sống người, với chế độ chiếm hữu nô lệ mang tính chất gia trưởng hà khắc, lại bị kìm hãm cơng xã nơng thơn bảo thủ, trì trệ chế độ phân biệt đẳng cấp xã hội - chế độ varna khắt khe, triết học Ân Độ hình thành phát triển; với nhà tư tưởng, kinh sách, trường phái triết học, tôn giáo đa dạng đặc sắc, kinh Veda, kinh Upanishad, sử thi Ràmàyana Mahàbhàrata, Bhagavad - gità, Luận văn kinh tế - trị Artha-sàstra; đạo Bàlamơn, đạo Phật, đạo Jaina trường phái triết học Sànkhya, Vais’esika, Nyàya, Yoga, Mimàmsà, Vedànta “Lục sư ngoại đạo” (Sattirthakaràh), đặc biệt trường phái Lokàyata hay Càrvàka Các trường phái triết học Ân Độ cổ đại hoa vườn hoa muôn hương sắc, nảy sinh mảnh đất đặc biệt màu mỡ Nó ln quan tâm đến số phận người ln trăn trở tìm kiếm lời giải đáp cho hàng loạt câu hỏi liên quan đến vấn đề nhân sinh như: “Con người sinh từ đâu? Con người sống nào? Con người trú ngụ đâu chết đi?” (The Upanishas, vol 2, 1951, p 71); Ý nghĩa cao đẹp đời người gì? Vì người lại phải chịu đau khổ? Làm để giải phóng người khỏi nỗi khổ đời? Chính cách đặt vấn đề cách thức tìmnhững phương pháp để giải vấn đề nhân sinh làm cho triết học Ân Độ cổ đại có sức hấp dẫn kỳ lạ, trở thành đạo lý người Ân Độ, mang giá trị nhân văn sâu sắc; đó, thành thứ “triết học trẻ mãi”, khơng thể mong muốn người Ân Độ khứ mà thể mơ ước người Ân Độ tương lai Nó triết lý sống, nảy sinh từ đời sống trở với đời sống sinh động người (Dỗn Chính - Lương Minh Cừ, 1991, tr 1) Nó cho học đạo làm người, không quan hệ người với người, mà quan hệ người với chúng sinh giới xung quanh nữa; Will Durant nói Our Oriental Heritage Simon and Schuster, New York, xuất năm 1954, văn hóa Ân Độ nói chung tư tưởng triết lý nhân sinh triết học Ân Độ cổ đại nói riêng: “sẽ dạy cho học khoan dung cao thượng, dấu hiệu tâm hồn già giặn; dạy cho có tâm hồn thản, dễ tiếp thu ý mới, có trí óc bình tĩnh hiểu hết thảy, tha thứ cho hết thảy, sau có lòng nhân từ thương yêu sinh vật, lịng đồn kết người với thôi” (Durant Will, 1954, p 633) Không thế, triết học Ân Độ cổ đại với tính chất nhân văn nó, đem lại cho nhân loại cách nhìn nhân sinh, quan điểm cho tất tiền tài, danh vọng đời người ảo ảnh, phù du; giá trị tốt đẹp tinh thần, trí tuệ, tâm hồn đạo đức người giá trị cao vĩnh hằng; sử gia người Pháp Jules Michelet (1798 - 1874), hết lời ca ngợi rằng: “Người hành động ham muốn nhiều, uống cạn ly rượu đầy sức sống tươi trẻ Ở phương Tây chật hẹp Hy Lạp nhỏ b é làm cho ngột ngạt Xứ Do Thái khô khan làm cho nghẹt thở Hãy cho hướng Á châu cao phương Đông thâmtrầm giây lát Chính nơi phát sinh thơ vĩ đại tôi, mênh mông Àn Độ dương ngập tràn ánh nắng mặt trời rực rỡ, tốt lành tạo nên khơng khí thái hịa tình thương vô bờ bến cảnh tượng xung đột.” (Jawaharlal Nehru, 1954, vol 1, p 60) Nền triết học tôn giáo không ảnh hưởng sâu đậm đến truyền thống văn hóa, đời sống tinh thần, đạo đức, tâm linh dân tộc Ần Độ, mà ảnh hưởng sâu rộng đến quan niệm, tư tưởng triết lý nhân sinh nhân dân nước giới Việc sâu tìm hiểu, nghiên cứu nội dung, đặc điểm ý nghĩa lịch sử triết học Àn Độ cổ đại khơng góp phần giúp hiểu rõ truyền thống, sắc văn hóa dân tộc Àn Độ, mà qua cịn cho thấy giao lưu, dung hợp văn hóa Àn Độ với văn hóa dân tộc khác, phương Đông phương Tây, có Việt Nam Khơng thế, nghiên cứu triết học Àn Độ cổ đại cịn giúp có cách nhìn tồn diện hệ thống lịch sử phát triển tư tưởng triết học nhân loại; góp phần rèn luyện tư lý luận, vươn tới đỉnh cao khoa học, Ph Ăngghen nói: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” (C.Mác Ph Ăngghen, 1995, t 20, tr 489); “nhưng tư lý luận đặc tính bẩm sinh dạng lực người ta mà thơi Năng lực cần phải hồn thiện, muốn hồn thiện nay, khơng có cách khác nghiên cứu tồn triết học thời trước.” (C.Mác Ph Ăngghen, 1995, t 20, tr 487) Với lý trên, chọn vấn đề Triết học Ân Độ cổ đại - Nội dung, đặc điểm ý nghĩa lịch sử” làm đề tài luận án tiến sĩ Triết học 10 Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài cao vĩnh Triết học Ân Độ khơng có ý nghĩa mặt tư tưởng mà cịn có ý nghĩa mặt tơn giáo Điều biểu chỗ, tất trường phái triết học Ân Độ, trừ môn phái Lokàyata, với tư cách khoa học tìm chân lý, sở triết lý cho tơn giáo Cịn tơn giáo thể nghiệm chân lý đó, biến triết lý thành đạo lý, tu luyện đạo đức, trítuệ, thơng qua đức tin, giáo lý, giới luật lễ nghi tôn giáo Tất trường phái triết học Ân Độ cổ đại, dù khác khuynh hướng, tính chất, quan tâm đến số phận người, mong muốn tìm chỗ quy hướng kiếp người, tìm đường hồn thiện giải thoát người, giới tinh thần, đạo đức, tâm linh Do triết học Ân Độ mang đậm tính chất tơn giáo; thấm vào quần chúng, ảnh hưởng đến quần chúng đạo lý, “hầu phổ biến Ân Độ.” (Jawaharlal Nehru, 1954, vol 1, p 44) Cùng với ý nghĩa ảnh hưởng triết học Ân Độ mặt tư tưởng, triết học tôn giáo Ân Độ cổ đại cịn có ý nghĩa sâu sắc mặt ln lý, đạo đức Nó quan tâm đến người, cố gắng đưa phương pháp rèn luyện góp phần hồn thiện người đạo đức, trí tuệ hành động, triết lý Upanishad giáo lý đạo B àlamôn đề cao tu luyện hành động, đạo đức (karma - yoga) rèn luyện trí tuệ trực giác (pràjna - yoga), đề cao chủ nghĩa tín (bhakti - yoga), Jaina chủ trương sống theo luật bất tổn sinh (ahimsha), cịn Phật giáo chủ trương “B át đạo”, “Ngũ giới”, “Lục độ” Khơng trường phái triết học Ân Độ cổ đại cố gắng xây dựng cho người mục đích, lý tưởng, chuẩn mực quan hệ đạo đức tốt đẹp quan niệm, lẫn thái độ hành vi đạo đức Như vậy, nói, với văn hóa đặc sắc mình, triết học Ân Độ cổ đại thực kho tàng tư tưởng quý báu để nhân dân nước phương Đông phương Tây học tập, tiếp thu, kế thừa phát triển Những tư tưởng triết lý tôn giáo lớn Ân Độ Phật giáo, Hin du giáo, Jaina giáo lãnh tụ nhân dân Ân Độ vận dụng bước đường đấu tranh giải phóng dân tộc mình, tỏa sáng nhiều quốc gia giới Ở Việt Nam, Phật giáo truyền bá sâu rộng xã hội từ kỷ đầu Công nguyên ảnh hưởng đời sống nhân dân ta ngày sâu đậm B ằng trình tiếp biến, dung hợp văn hóa, cơsở văn hóa Việt Nam truyền thống, Phật giáo nói riêng, văn hóa Àn Độ nói chung dần trở thành yếu tố văn hóa Việt Nam giàu sắc Đánh giá triết học Àn Độ, Jawaharlal Nehru viết: “Max Muller, học giả nhà phương Đông học tiếng, nhấn mạnh điều này: “Nếu hỏi bầu trời trí óc người phát triển cách đầy đủ khiếu hồn hảo mình, suy tư sâu sắc vấn đề lớn sống, tìm lời giải vài vấn đề lớn trên, hoàn toàn xứng đáng ý người nghiên cứu Platon Kant - tơi vào Àn Độ.” (Jawaharlal Nehru, 1954, vol.1, p 47) Tuy nhiên, quy định điều kiện lịch sử, triết học Àn Độ cổ đại hạn chế định, như: là, tính khơng triệt để khuynh hướng, tính chất giới quan triết học chúng; hai là, lối tư xơ cứng, tuyệt đối hóa chung, thành siêu việt tuyệt đối, tối cao, chi phối vũ trũ, vạn vật làm cho hầu hết trường phái triết học Àn Độ cổ đại rơi vào khuynh hướng tâm tơn giáo; hạn chế lý trí người khn khổ chật hẹp, hình thành nên người tâm lý sùng bái lực lượng tự nhiên cách mù quáng; ba là, cố gắng việc tìm kiếm đường, phương pháp, cách thức khác nhằm giải thoát người khỏi nỗi khổ đời trường phái triết học Àn Độ cổ đại, chủ yếu dừng lại lĩnh vực tinh thần, đạo đức, tâm linh DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO A Tài liệu tiếng Việt: Albert Schweitzzer (2003) Những nhà tư tưởng lớn Ân Độ Hà Nội: Nxb Văn hóa - Thơng tin Ảo nghĩa thư Upanishad (1972) Sài Gòn: Nxb An Tiêm C.Mác Ph.Ăngghen (1995a) Toàn tập, tập Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia C Mác Ph Ăngghen (1993) Toàn tập, tập Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia C.Mác Ph Ăngghen (1994) Tồn tập, tập Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia C Mác Ph Ăngghen (1995b) Tồn tập, tập 13 Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia C.Mác Ph Ăngghen (1995c) Toàn tập, tập 20 Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia Chân Nguyên - Nguyễn Tường Bách - Thích Nhuận Châu (2010) Từ điển Phật học Hà Nội: Nxb Thời đại, Hà Nội Chí tơn ca - Bhagavadgità (1973) Sài Gịn: Nxb Quảng Hóa 10 Daisetz Teitaro Suzuki (1970) Thiền luận Sài Gòn: Nxb An Tiêm 11 Daisetz Teitaro Suzuki (1992a) Thiền luận, thượng Thành phố Hồ Chí Minh: Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 12 Daisetz Teitaro Suzuki (1992 b) Thiền luận, trung Thành phố Hồ Chí Minh: Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 13 Daisetz Teitaro Suzuki (1992c) Thiền luận, hạ Thành phố Hồ Chí Minh: Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 14 Dỗn Chính (Chủ biên) (2005) Kinh văn trường phái triết học Ân Độ Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 15 Dỗn Chính (Chủ biên) (2011) Veda, Upanishad - kinh triết lý tôn giáo cổ Ân Độ Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 16 Dỗn Chính (2010) Lịch sử tư tưởng triết học Ân Độ cổ đại Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 17 Dỗn Chính - Lương Minh Cừ (1991) Lịch sử triết học Ân Độ cổ đại Hà Nội: Nxb Đại học giáo dục chun nghiệp 18 Dỗn Chính (2008) Tư tưởng giải triết học Ân Độ Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 19 Durant Will (1971) Lịch sử văn minh Ân Độ Sài Gòn: Nxb Lá B ối 20 Đảng Cộng sản Việt Nam (1995) Nghị Bộ Chính trị số định hướng lớn cơng tác tư tưởng Hà Nội 21 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998) Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khóa VIII Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 22 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứX Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 23 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 24 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 25 Đào Duy Anh (2005) Hán - Việt từ điển Hà Nội: Nxb Văn hố - Thơng tin 26 Đào Duy Anh (1992) Việt Nam văn hóa sử cương Thành phố Hồ Chí Minh: Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 27 Đặng Đức An - Phạm Hồng Việt (1978) Lịch sử giới trung đại, tập 1, Hà Nội: Nxb Giáo dục 28 Đồn Trung Cịn Sài Gịn:Nxb (1966a).Từ điển Phật học, tập Trí Đức 29 Đồn Trung Cịn.(1966b).Từ điển Phật học, tập 2.Sài Gịn: Nxb Trí Đức 30 Đồn Trung Cịn.(1966c) Từ điển Phật học, tập 3.Sài Gịn: Nxb Trí Đức 31 Edwara Cone (1968) Tinh hoa phát triển đạo Phật Sài Gòn: Khai Trí 32 Heinrich Zimmer (2006) Triết học Ân Độ - cách tiếp cận Hà Nội: Nxb Văn hoá - Thơng tin 33 Hồng Tâm Xun (1999) Mười tơn giáo lớn giới Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 34 Hữu Ngọc - Dương Phú Hiệp - Lê Hữu Tầng (1987) Từ điển triết học giản yếu Hà Nội: Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp 35 H W Schumann (1997) Đức Phật lịch sử, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 36 Jawaharlal Nehru (1990a) Phát Ân Độ, tập Hà Nội: Nxb Văn học (Phạm Thủy B a, Lê Ngọc, Hoàng Túy Nguyễn Tâm dịch) 37 Jawaharlal Nehru (1990b) Phát Ân Độ, tập Hà Nội: Nxb Văn Học, Hà Nội, (Phạm Thủy a, Lê Ngọc, Hoàng Túy Nguyễn Tâm dịch) 38 Jawaharlal Nehru (1990c) Phát Ân Độ, tập Hà Nội: Nxb Văn học, (Phạm Thủy a, Lê Ngọc, Hoàng Túy Nguyễn Tâm dịch) 39 Kimura Taiken (1969a) Nguyên thủy Phật giáo tư tưởng luận, Sài Gòn: Vạn Hạnh, (Bản dịch Thượng tọa Thích Quảng Độ) 40 Kimura Taiken (1969b) Đại thừa Phật giáo tư tưởng luận Sài Gòn: Vạn Hạnh, (Bản dịch Thượng tọa Thích Quảng Độ) 41 Kimura Taiken (1969c) Tiểu thừa Phật giáo tư tưởng luận Sài Gòn: Vạn Hạnh, (Bản dịch Thượng tọa Thích Quảng Độ) 42 Kinh Pháp cú (1993) Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam (B ản dịch Thích Thiện Siêu) 43 Lênin V.I (2006) Tồn tập, tập 29, Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 44 Lê Xuân Khoa (1972) Nhập môn triết học Ân Độ Sài Gòn: Trung tâm học liệu, B ộ Giáo dục Sài Gòn 45 Lịch sử học thuyết trị giới (2006) Hà Nội: Nxb Văn hóa - Thơng tin 46 Mahàbhàrata (2004) Hà Nội: Nxb Văn học 47 Minh Chi - Hà Thúc Minh (1993) Đại cương triết học phương Đông Ban xuất Trường Đại học tổng hợp Thành Phố Hồ Chí Minh 48 Nguyễn Thừa Hỷ (1986) Ân Độ qua thời đại Hà Nội: Nxb Giáo dục 49 Nguyễn Lang (2000) Việt Nam Phật giáo sử luận, tập Hà Nội: Nxb Văn học 50 Nguyễn Tài Thư (Chủ biên) (1988) Lịch sử Phật giáo Việt Nam Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội 51 Nguyễn Tài Thư (Chủ biên) (1993) Lịch sử tư tưởng Việt Nam Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội 52 Nguyễn Đăng Thục (1991) Lịch sử triết học phương Đơng, tập Thành phố Hồ Chí Minh: Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 53 Phan Ngọc (1998) Bản sắc văn hóa Việt Nam Hà Nội: Nxb Văn hóa Thơng tin 54 Ràmàyana, tập (1988) Hà Nội: Nxb Văn học 55 Ràmàyana, tập (1988) Hà Nội: Nxb Văn học 56 Ràmàyana, tập (1988) Hà Nội: Nxb Văn học 57 Tạp a hàm, Phật học Việt Nam (1993) Viện nghiên 58 Tăng Chi kinh, tập Phật học Việt Nam (1996) Viện nghiêncứu 59 Tăng Chi kinh, tập Phật học Việt Nam (1996) Viện nghiêncứu 60 Tăng Chi kinh, tập Phật học Việt Nam (1996) Viện nghiêncứu 61 Tăng Chi kinh, tập Phật học Việt Nam (1996) Viện nghiêncứu 62 Tăng Nhất a hàm, tập (1997) Viện nghiêncứu cứu Phật học Việt Nam 63 Thera Narada (1998) Đức Phật phật pháp Thành phố Hồ Chí Minh: Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 64 Thiền uyển tập anh (1993) Hà Nội: Nxb Văn học, (Ngô Đức Thọ Nguyễn Thúy Nga dịch thích) 65 Thích Mãn Giác (1967) Lịch sử triết học Ân Độ Sài Gòn: B an tu thư, Đại học Vạn Hạnh 66 Thích Thanh Kiểm (1971) Lược sử Phật giáo Ân Độ Sài Gịn: Nxb Q hương 67 Thích Quảng Liên (1965) Sử cương triết học Ân Độ Sài Gòn: Nhà sách Khai Trí 68 Thích Thiện Siêu (1999) Luận thành thức, Hà Nội: Nxb Tơn giáo 69 Thích Thanh Từ (Dịch giảng) (2008) Trung luận giảng giải Hà Nội: Nxb Tôn giáo 70 Từ điển Phật học (1987) Hà Nội: Hội nghiên cứu Phật học Việt Nam 71 Tương ưng kinh, tập1 (1993).Viện nghiên cứu Phật Việt Nam học 72 Tương ưng kinh, tập2 (1993).Viện nghiên cứu Phật Việt Nam học 73 Tương ưng kinh, tập3 (1993).Viện nghiên cứu Phật Việt Nam học 74 Tương ưng kinh, tập4 (1993).Viện nghiên cứu Phật Việt Nam học 75 Tương ưng kinh, tập5 (1993).Viện nghiên cứu Phật Việt Nam học 76 Trung Nam kinh, tập 1.(1992) Viện nghiên cứu Phật họcViệt 77 Trung Nam kinh, tập 2.(1992) Viện nghiên cứu Phật họcViệt 78 Trung Nam kinh, tập 3.(1992) Viện nghiên cứu Phật họcViệt 79 Trườngbộkinh, tập 1.(1991) Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 80 Trườngbộkinh, tập 2.(1991) Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 81 Trườngbộkinh, tập 3.(1991) Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 82 TrươngChung (1997) Tư tưởng Thiền phái Trúc Lâm đời Trần Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia 83 Viện Hàn lâm khoa học Liên xô (1963) Lịch sử triết học - Triết học xã hội nô lệ Hà Nội: Nxb Sự thật 84 Vũ Dương Ninh (Chủ biên) (2003) Lịch sử giới cổ đại Hà Nội: Nxb Giáo dục B Tài liệu tiếng nước ngoài: 85 Robert Audi (General Editon) (1995) The Cambridge Dictonary of Philosophy London: Cambridge University Press 86 Will Durant (1954) Our Oriental Heritage New York: Simon and Schuster 87 Romesh Dutt (1954) The Ràmàyana and Mahàbhàrata London: Cambridge University Press 88 Jean Herbert (1947) Spiritualité Hindoue Paris: Albin Michel 89 Jawaharlal Nehru (1954) The Discovery of India New Delhi, India: The Oxford University Press 90 Sarvepalli Radhakrishnan (1954) Indian Philosophy, Vol New Delhi, India: Oxford University Press 91 Sarvepalli Radhakrishnan and Charles A Moore (1973) A Sourcebook in Indian Philosophy New Jersey, USA: New Jersey Princeton University Press 92 The Bhagavadgità (1962) London: Penguin Books 93 The (1949) 94 The (1951) 95 The (1956) 96 The (1959) Upanishads, NewYork:Bonanza Books Upanishads, NewYork:Bonanza Books Upanishads, NewYork:Bonanza Books Upanishads, NewYork:Bonanza Books 97 The Principal Upanishdas (1953) London: Allen and Unwin 98 Heinrich Zimmer (1971) Philosophy of India USA: Bollogen Series Princeton University Press CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ C ƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Tác giả: Đặc điểm ý nghĩa triết học Ân Độ cổ đại, Tạp chí Khoa học Chính trị, số ISSN 1859 - 0187, số - 2015, tr 22 - 26 Tác giả: Góp phần tìm hiểu giới quan đa thần tự nhiên kinh Veda, Tạp chí Triết học, số ISSN 0866 - 7632, số 11 (294) 11 - 2015, tr 83 - 90 Tác giả: Tìm hiểu trình hình thành phát triển triết học tôn giáo Ân Độ cổ đại, Tạp chí Khoa học Đại học Sài Gịn, số ISSN 1859 3208, số (37) 12 - 2016, tr 91 - 100 Triết học Ân Độ cổ đại - Đặc điểm ý nghĩa lịch sử, Luận văn thạc sĩ Triết học, bảo vệ Trường Đại học Khoa học xã hội & Nhân văn, Đại học quốc gia TP Hồ Chí Minh, năm 2015 Tác giả: Tính chất vật trường phái Lokàyata triết học Ân Độ cổ đại, Tạp chí Triết học, số ISSN 1859 - 0187, số (333) - 2019, tr 77 - 81 ... cứu luận án Đối tượng nghiên cứu luận án: Đó nghiên cứu nội dung, đặc điểm ý nghĩa lịch sử triết học Ẩn Độ cổ đại Phạm vi nghiên cứu luận án: Luận án không nghiên cứu toàn lịch sử triết học Àn Độ. .. toàn triết học thời trước.” (C.Mác Ph Ăngghen, 1995, t 20, tr 487) Với lý trên, chọn vấn đề Triết học Ân Độ cổ đại - Nội dung, đặc điểm ý nghĩa lịch sử? ?? làm đề tài luận án tiến sĩ Triết học 10...ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN —o0o— TRỊNH THANH TÙNG TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI - NỘI DUNG, ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ Chuyên ngành: TRIẾT HỌC