Phân tích sự khác biệt giữa triết học Phương Đông Cổ đại và Triết học Phương Tây cổ đại Phân tích sự khác biệt giữa triết học Phương Đông Cổ đại và Triết học Phương Tây cổ đại Phân tích sự khác biệt giữa triết học Phương Đông Cổ đại và Triết học Phương Tây cổ đại Phân tích sự khác biệt giữa triết học Phương Đông Cổ đại và Triết học Phương Tây cổ đại Phân tích sự khác biệt giữa triết học Phương Đông Cổ đại và Triết học Phương Tây cổ đại
Lý chọn đề tài: Triết học hệ thống tri thức lí luận chung người giới thân người vị trí người giới Triết học có vai trị to lớn xã hội Trước hết, triết học đặt giải vấn đề giới quan, tồn quan điểm, quan niệm người giới xung qunnh, thân người, sống vị trí người giới Bên cạnh đó, triết học cịn có chức phương pháp luận, hệ thống quan điểm, ngun tác đạo người, tìm tịi xây dựng, lựa chọn vận dụng phương pháp nhận thức thực tiễn Sau cùng, triết học có vai trị to lớn khoa học mà việc rèn luyện lực tư người Như Ăng ghen nói: “Một dân tộc muốn đứng đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lí luận”, để hồn thiện lực tư lí luận khơng có cách khác nghiêm cứu toàn triết hcọ thời trước Bước lịch sử triết học giới triết học cổ đại Những học thuyết triết học lịch sử xuất vào kỉ thứ XIII – VI trước công nguyên Ở phương Đông thể rõ nét Ấn Độ, Trung Quốc Ở phương Tây, thể rõ nét Hy Lạp La Mã cổ đại Nghiên cứu so sánh khác triết học phương Đông triết học phương Tây thời cổ đại cho ta nhìn khái quát biện chứng nhữngđóng góp có giá trị tri thức nhân loại buổi đầu hình thành ý thức xã hội Đồng thời giúp ta thâu tóm tri thức, trí tuệ thời đại lịch sử kết tinh triết học Thông qua khác triết học phương Đông triết học phương Tây thời cổ đại cho ta nhìn tồn diện, đắn ý nghĩa, ảnh hưởng, nắm sợi dây liên hệ khứ Bên cạnh đó, giúp tránh tư tưởng đề cao triết học phương Đông, hạ thấp triết học phương Tây thời cổ đại ngược lại Xuất phát từ lí nêu nên em chọn đề tài: “So sánh khác triết học phương Đông triết học phương Tây thời cổ đại” làm đề tài cho tiểu luận NỘI DUNG CHƯƠNG I: Khái quát chung triết học phương Đông phương Tây Thời xa xưa, người muốn khám phá giới thân Khi khoa học cịn chưa phát triển trí tuệ người cịn hạn chế, cơng cụ để nhận thức giới họ lúc đầu huyền thoại thần thoại, tức giải tích tượng tự nhiên yếu tố thần thoại Nhưng từ xã hội chiếm hữu nô lệ đời thay xã hội nguyên thủy, giải thích giới huyền thoại, thần thoại khơng cịn đáp ứng nhu cầu hiểu biết ngày cao người Một cơng cụ nhận thức lồi người xuất hiện, triết học Triết học đời vào khoảng kỉ VIII – VI trước Công nguyên gắn liền với đời văn minh cổ đại Trung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp Đó kết tách biệt lao động trí óc lao động chân tay, với phát triển trình độ cao (trình độ hệ thống hố, khái quát hoá, trừu tượng hoá) tư nhân loại Có nhiều quan niệm khác triết học “Triết” theo nghĩa chữ Hán trí - hiểu biết người, truy tìm chất đối tượng trình nhận thức giới “Triết” theo nghĩa tiếng Ấn Độ “Darshna”, suy ngẫm đường đến chân lí, hiểu biết nói chung “Triết học” theo tiếng Hy Lạp “Philosophya” - ham mê hiểu biết cộng với thông thái Như vậy, dù Trung Quốc, Ấn Độ hay Hy Lạp, dù phương Đông hay phương Tây, triết học thời cổ đại có nghĩa hiểu biết chung, nhận thức chung người giới Do nghiên cứu qui luật chung giới nên triết học với tư cách khoa học đề cập tới nhiều vấn đề Trong vấn đề ấy, lên vấn đề mối quan hệ tư tồn Vấn đề triết học có hai mặt Mặt thứ trả lời câu hỏi tư với tồn tại, ý thức với vật chất, tinh thần tự nhiên có trước có sau; có vai trò định nào? Mặt thứ hai trả lời câu hỏi người có khả nhận thức giới hay không? Trong lịch sử triết học, có nhiều quan điểm khác nhau, trí đối lập giải vấn đề triết học Đây tiêu chuẩn để phân biệt lập trường tư tưởng nhà triết học, hình thành nên trường phái triết học khác Đi sâu giải vấn đề triết học, nhà triết học phương Đông phương Tây thời cổ đại có nhiều quan điểm khơng giống Điều phần tạo nên khác biệt triết học phương Đơng phương Tây nói chung thời cổ đại nói riêng Dù lịch sử triết học trình hình thành, biến đổi, tác động ảnh hưởng lẫn trào lưu, tư tưởng triết học có tính quy luật Sự hình thành phát triển triết học có đặc điểm chung sau: Thứ nhất, tư tưởng triết học hình thái ý thức xã hội hình thành phát triển sở kinh tế - xã hội giai đoạn lịch sử xã hội định phản ánh tồn xã hội chịu quy định tồn xã hội Như vậy, phát triển lịch sử triết học gắn liền với điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội, gắn với biến đổi, thay chế độ xã hội… Điều hình thành nên tính giai cấp triết học Từ đó, tạo nên khác trào lưu, tư tưởng triết học, triết học phương Đông phương Tây Thứ hai, lịch sử triết học trình thống đấu tranh hai trường phái triết học vật tâm, hai phương pháp biện chứng siêu hình Thứ ba, lịch sử triết học ln gắn bó chặt chẽ khơng thể tách rời với thành tựu khoa học tự nhiên khoa học xã hội với thành tựu khoa học tự nhiên khoa học xã hội thâm nhập tác động, ảnh hưởng lẫn trào lưu, tư tưởng triết học tác động hình thái ý thức xã hội khác như: Tơn giáo, trị, nghệ thuật, văn hố,… Thứ tư, chiến tranh tác nhân quan trọng ảnh hưởng đến biến đổi tư tưởng triết học * Tóm lại: Triết học khoa học bao gồm hệ thống tri thức lí luận chung giới người vị trí, vai trị người giới Triết học hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội chịu qui định tồn xã hội Đồng thời, triết học yếu tố kiến trúc thượng tầng, phản ánh sở hạ tầng, chịu qui định sở hạ tầng Đây nét chung triết học thời đại triết học phương Đông triết học phương Tây cổ đại Tuy nhiên, điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội, văn hoá, bối cảnh lịch sử, khác nên triết học phương Đông phương Tây cổ đại có nét đặc thù, riêng biệt, tạo nên thiên hướng riêng Dựa vào phần khái quát chung làm sở tảng, khác triết học phương Đông triết học phương Tây thời cổ đại phân tích cụ thể mục CHƯƠNG II: Những điểm khác triết học phương Đông triết học phương Tây thời cổ đại 2.1 Mối quan hệ người vũ trụ Nếu triết học phương Tây cổ đại tách người khỏi vũ trụ, coi người chủ thể giới quan khách thể mà người cần nghiên cứu, chinh phục triết học phương Đông thời cổ đại lại nhấn mạnh mặt thống mối quan hệ giưũa người vũ trụ Chúng ta lí giải cho khác biệt người phương Đông sống gần gũi, gắn bó với thiên nhiên, thiên nhiên ưu đãi, nguồn sống nơng nghiệp dồi dào, hồ quyện người với thiên nhiên với vụ trụ Chính điều khái quát thành tư tưởng “thiên nhân hợp nhất”, người xem “tiểu vũ trụ” Hơn vă minh phương Đơng chủ yếu hình thành lưu vực sông Nền văn minh Ấn Độ hình thành lưu vực song Ấn sông Hằng, văn minh Trung Hoa xây dựng hợp lưu hai sơng Hồng Hà Trường Giang Do văn minh phương Đông chủ yếu dựa phát triển nông nghiệp chế đô nhà nước quân chủ lập quyền “Thiên nhiên hợp nhất” tư tưởng xuyên suốt nhiều trường phái, học thuyết Trung Quốc Đạo gia cho rằng; người vũ trụ khơng ngồi mà hồ hợp, lien thong thành khối Lão tử nói: “Người theo đất, đất theo trời, trời theo đạo, đạo theo tự nhiên” Trời, đất, người liên thong với băng đạo Những điều ảnh hưởng sâu sắc đến nhận thức người văn hố Trung Quốc Có lẽ mà khoa học tự nhiên chủ nghĩa vật triết học Trung Quốc phát triển không mạnh “Thiên nhiên hợp nhất” lại thể theo cách khác Ấn Độ Trong kinh thánh Vêđa, để cắt nghĩa tượng tự nhiên mà người lí giải, người Ấn Độ xây dựng hệ thống vị thần Thần linh người có nhiều mối quan hệ với nhau, có tính cách nhau, vị thần mang tính người Triết học Ấn Độ khẳng định tính hợp người vũ trụ Vạn vật giới đồng thể, người vũ trụ có chung chất Như vậy, triết học phương Đông lấy người mà đặc biệt phương diện tâm linh làm đối tượng chủ yếu để nghiên cứu Những triết học lớn thời xoay quanh vấn đề lien qian tới số phận, đạo đức người Trái lại, triết học phương Tây thời cổ đại lại tách người khỏi vũ trụ, coi người chủ thể giới khách quan khách thể mà người cần nghiên cứu, chinh phục Với tư tưởng quan tâm tới nguyên giới nhà triết học Hy Lạp cổ đại giải thích xuất giới khách quan theo nhiều cách khác Các nhà vật giải thích xuất dạng vật chất cụ thể như: nước, lửa, khơng khí Đại diện Talet, ơng cho nước yếu tố đầu tiên, nguyên vật giới Mọi vật sinh từ nước phá huỷ, trở thành nước Đại diện thứ hai Amximen, ông cho rằng: khơng khí chất, nguồn gốc việc, giữ vai trị quan trọng đời sống Đại diện thứ ba tiếp tục đứng quan điểm vật Heraclit, ông dựa quan điểm vật đẻ giải vấn đề “cơ sở đầu tiên” giới từ dạng vật chất cụ thể Nhưng ông cho vật sinh từ lửa, nguyên giới Cũng có quan điểm cho rằng: nguyên giới phần nhỏ bé, siêu cảm giác, không thấy qua đất, nước, khơng khí, lửa; chúng gọi mầm sống,hạt giống muôn vật Tuy rằng, triết học phương Đông Ấn Độ, Trung Quốc chứa tue tưởng triết học vật sơ khai, chất phác nguyên giới, nhà triết học phương Đông xem xét phát sinh, phát triển vũ trụ, giới khách quan gắn kết với người Ngược lại, triết học phương Tây lại đặt trọng tâm nghiên cứu vào giới, vấn đề người bàn tới nhằm mục đích giải thích giới Do vậy, vấn đề thể luận triết học phương Tây thể đậm nét, vấn đề thể luận triết học phương Đông lại thể cách mờ nhạt 2.2 Mặt xã hội mặt sinh vật người Trong triết học phương Đông trọng vào việc giải thích mối quan hệ người với người đời sống tâm linh người, quan tâm tới mặt sinh vật Trái lại, triết học phương Tây cổ đại lại chủ yếu quan tâm tới khía cạnh sinh vật, nguồn gốc xuất sinh vật, quan tâm tới mặt xã hội người Những mặt hạn chế hai triết học cổ đại sau khắc phục triết học Mac-Lênin `Triết học Trung Quốc cổ đại nghiên cứu lấy người làm gốc, lấy triết lí nhân sinh làm nội dung Theo Khổng Tử, mà người nên biết biết thân người Yêu mến người, thờ phụng người bổn phận người Cịn theo Mạnh Tử, tính người ta thiện, thể bốn đức: Nhân, nghĩa, lễ, trí Chúng ta nói rằng: triết học đề cao lịng nhân ái, đạo đức, sức mạnh đạo đức Cũng đề cao đạo đức triết học Ấn Độ cổ đại lại thơng qua tư tưởng giải người Trong đó, triết học phương Tây cổ đại lại quan tâm đến sức mạnh đạo đức, mà chủ yếu quan tâm nghiên cứu khía cạnh sinh vật, nguồn gốc xuất người Như vậy, nhà triết học phương Đông cổ đại nghiêng nghiên cứu nội tâm, hướng nội nhà triết học phương Tây cổ đại lại sâu vào phương diện lí trí Do phải thường xuyên trau dồi lí trí, tiếp thu quy luật tự nhiên quy luật người 2.3 Về tư tưởng nhận thức luận Trong nhà triết học phương Đông cổ đại có phương thức tư triết học nhận thức trực quan, trực giác, nhà triết học phương Tây cổ đại lại đề cao vai trị nhận thức lí tính, phát triển tư tưởng thành lí thuyết với chứng minh rõ ràng, mạch lạc Ở Ấn Độ cổ đại, trường phái triết học đề cao nhận thức trực giác, thực nghiệm tâm linh nghiên cứu giới, phái Vaisesika, Lokayata, kinh Uparishop Ở Trung Quốc cổ đại, Lão Tử Trang tử đề cao tư trừu tượng không coi trọng nghiên cứu vật tượng cụ thể Cho dù nhà triết học phương Đông cổ đại có sáng tạo phương thức tư trực quan, thiếu luận chứng phân tích, lại dùng phương pháp tư giác ngộ trực giác nên làm cho khái niệm thiếu logic, khoa học Trái lại, nhà triết học phương Tây cổ đại lại khơng đặt vào đối tượng để suy nghiệm, mà tách người khỏi đối tượng nhận thức để đảm bảo tính khách quan Mặc dù có quan điểm Epiquga ơng thừa nhận tác động vật chất vào giác quan người Hầu hết triết gia Hy Lạp đưa quan điểm nhận thức luận đắn, nhận thức q trình kinh nghiệm đến nhận thức lí tính Vì thế, logic học phát triển phương Tây cổ đại 2.4 Cuộc đấu tranh tâm vật: Ở triết học phương Đông cổ đại, trào lưư, học thuyết thường đan xen yếu tố vật tâm Chính mà đấu tranh vật tâm không gay gắt phương Tây Ở Trung Quốc cổ đại với trường phái nho giáo mà đại diện Khổng Tử Trong quan niệm ông, bên cạnh yếu tố tâm yếu tố vật Ông đưa thuyết “Thiên mệnh”, coi việc hiểu biết mệnh trời hiểu biết tất yếu cần có để trở thành người hồn thiện Song ơng lại phê phán sùng bái, mê tín Trong phật giáo, đan xen yếu tố vật tâm thể rõ nét Còn Triết học Ấn Độ cổ đại, quan niệm tự nhiên vị thần dần mờ nhạt, thay vào nguyên lí trừu tượng, nhất, tối cao coi nguồn gốc vũ trụ, thần sáng tạo tối cao Tuy nhiên thời kì xuất sóng đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm Không phương Đông, triết học phương Tây cổ đại lại có tranh gay gắt Ở đây, nhà triết học, trường phái lại có ý kiến riêng biệt nguyên giới, mầm mống ban đầu giới 2.5 Sự đấu tranh biện chứng siêu hình: Trong triết học phương Đơng cổ đại, yếu tố bịên chứng siêu hình tồn với nhau, đan xen nhau, khơng có đấu tranh gay gắt Điều trái ngược với triết học phương Tây cổ đại Với triết học Trung Hoa cổ đại, ta xem xét đại diện Lão Tử Ông cho trời đạo mà trái lại, đạo có trước thần linh, tượng vũ trụ ơng gọi đạo thường Ở đây, tư tưởng biện chứng thể rõ nét Ông rằng, vật thể thống hai mặt đối lập, vừa xung khắc lại vừa dựa vào nhau, liên hệ, ràng buộc bao hàm lẫn Ở phương Tây, Hêraclit người có đóng góp to lớn lịch sử phát triển biện chứng Đối lập với ông phép biện chứng phủ định trường phái Êlê với chủ nghĩa vạn vật bất biến, khơng sinh thành, khơng diệt vong Có nhiều quan điểm đối lập khau khác nhiều giới Quan điểm biện chứng giới nhà triết học phương Tây cổ đại có ý nghĩa to lớn lịch sử triết học nhiên, quan điểm mang tính tự phát 2.6 Các bước phát triển nhảy vọt chất: Ở triết học phương Tây, giai đoạn lịch sử bên cạnh tư tưởng triết học cũ, xuất trường phái triết học với quan điểm có tính phát triển nhảy vọt, tính cách mạng Trong đó, triết học phương Đơng cổ đại có bước nhảy mang tính cách mạng Triết học phương Đơng có phát triển phát triển cục bộ, sâu vào chi tiết, tư tưởng sở cũ, có cải tiến phương diện Điều thể chỗ, nhà tư tương giai đoạn lịch sử sau thường cho học trị, người kế tục nghiệp nhà sang lập giai đoạn trước Những tư tưởng mà họ đưa để giải thích sâu nhằm bảo vệ ý tưởng nhũng vị tiền bối Vì giai đoạn sau thấy trường phái triết học xuất hiện, điều cho thấy tính bảo thủ, trì trệ, kiệm tiến triết học phương Đông cổ đại Ngược lại, phương Tây lại có trường phái triết học mới, thể đột phá tư tưởng Ở Hy Lạp, triết học sâu bàn đến vấn đề người, đặc biệt thuyết nguyên tử Đemocrit tạo bước nhảy vọt chất lịch sử triết học cổ đại Đặc điểm thể qua quan điểm Hêraclit nhận thức luận Empedoclo Chính điều tạo bước phát triển nhảy vọt chất triết học phương Tây cổ đại 2.7 Việc nhìn nhận khoa học độc lập: Những tư tưởng triết học phương Đơng cổ đại tồn dạng triết học tuý mà thường trình bày xen kẽ ẩn dấu đằng sau vấn đề trị, xã hội, đạo đức, tơn giáo, nghệ thuật Ngược lại, triết học phương Tây cổ đại hệ thống tư tưởng trình bày trực tiếp, rõ ràng, triết học coi khoa học độc lập Với triết học Trung Hoa thời cổ đại, khổng Tử thể tư tưởng triết học người, xã hội thơng qua số sách, học trị quốc Ở Ấn Độ, triết học mang đậm máu sắc tôn giáo, triết học tôn giáo ln hồ nhập với nhau, khó phân biệt rõ ràng Triết học phương Tây cổ đại hệ thống triết học tuý, từ đời chứa đựng khoa học khác Xen lẫn học thuyết Hy Lạp cổ đại định luật tốn học, vật lí, hay thiên văn học Với nhà triết học điển Talet, Pitago, Democrit nhà khoa học tự nhiên 2.8 Việc sử dụng hệ thống thuật ngữ triết học : Trong triết học phương Đông cổ đại, thường dung châm ngơn, ngụ ngơn, ẩn ngữ có tính hình tượng để diễn đạt quan điểm, sâu vào suy nghĩ thấy sâu sắc triết học phương Đơng cổ đại Cịn triết học phương Tây cổ đại tư tưởng triết học diễn đạt, lập luận với ngôn ngữ phong cách tư mạch lạc, khoa học, có tính hệ Về thể luận: Phương Tây dùng thuật ngữ: “giới tự nhiên”, “bản thể”, “vật chất”; cịn phương Đơng lại “thái cực”, “đạo sắc, hình, vạn pháp,… Để nói chất vũ trụ, đặc biệt mối quan hệ người với vũ trụ, phương Đông dùng phạm trù khách thể - chủ thể, người - tự nhiên, vật chất – ý thức, tồn – tư duy, phương Đơng lại dùng Tâm vật, – sơ, lí – khí, hình - thần” Nói tính chất, biến đổi giới: Phương Tây dùng thuật ngữ biện chứng, siêu hình, vận động, dứng im,…, phương Đông dùng thuật ngữ động - tỉnh, biến dịch, bô thường, vô ngã… Khi diễn đạt mối liên hệ vật, tượng giới phương Tây dùng thuật ngữ “liên hệ”, “quan hệ”, “quy luật”, cịn phương Đơng dùng thuật ngữ “đạo”, “lý”, “mệnh”, “thần”… Có nhịp điệu hài hố âm dương, vũ trụ tập hợp khổng lồ xoắn ốc KẾT LUẬN Qua nghiên cứu trình bày trên, ta thấy hai triết học có đặc điểm khác xa nhau, triết học lại có nét đặc sắc riêng, chúng lại bổ sung cho có đóng góp to lớn lịch sử phát triển triết học nhân loại Ở phương Đơng, ta tìm thấy sâu sắc, ý vị, tinh thần, đạo đức, tính nhân đạo, màu sắc đời sống Trong đó, tinh thần khoa học triết học phương Tây cổ đại lại làm cho triết học có tính logic trở thành khoa học ngành khoa học Sự khác biệt nhiều nguyên nhân chi phối song nguyên nhân chủ yếu khác biệt điều kiện tự nhiên kinh tế - xã hội Bởi lẽ triết học hình thái ý thức xã hội chịu qui định tồn xã hội Việc nghiên cứu triết học phương Đông triết học phương Tây cổ đại có ý nghĩa to lớn Bởi lẽ, thông qua hoạt động nghiên cứu triết học, thấy phát triển lịch sử tư tưởng triết học nhận loại thời cổ đại, nắm bắt trình hình thành phát triển phương pháp nhận thức khoa học Từ đó, cho ta biện pháp hữu hiệu để nghiên cứu, đánh giá học thuyết triết học triết học cổ đại nói riêng lịch sử triết học nói chung, đồng thời, góp phần hình thành phát triển phương thức tư khoa học Việc khác triết học phương Đông phương Tây cổ đại giúp ta có cách đánh giá thoả đáng vị trí hai triết học lịch sử Triết học phương Đông cổ đại đời từ sớm nôi triết học nhân loại Triết học phương Tây cổ đại đời muộn “đã có mồng mống nảy nở hầu hết tất loại giới quan sau này” (Ph.Ăngghen) Tuy nhiên, hai tồn hạn chế định Điều khắc phục dần học thuyết triết học sau Và phải triết học Mác-lênin đời triết học thực công cụ nhận thức cải tạo giới