The port of thinai champa in vietnamese

BIỂN VỚI LỤC ĐỊA – THƯƠNG CẢNG THI NẠI (CHAMPA) TRONG HỆ THỐNG THƯƠNG MẠI ĐÔNG Á (THẾ KỶ X-XV)1 Đỗ Trường Giang Viện nghiên cứu Đông Nam Á Vị trí thương cảng Champa mạng lưới hải thương khu vực Các nhà nghiên cứu lịch sử hải thương Á châu khẳng định vai trò, vị sức ảnh hưởng ba thị trường kinh tế lớn, đồng thời ba trung tâm văn minh lớn/ sớm Á châu, bao gồm Trung Hoa, Ấn Độ bán đảo Arab Các trung tâm văn minh triển nở vùng châu thổ sông vĩ đại, đồng thời kiến lập nên vương triều vĩ đại Sự kết nối trung tâm văn minh vĩ đại thị trường rộng lớn dẫn tới hình thành “con đường tơ lụa” biển Sự hưng thịnh, suy tàn thị trường ấy, sách thực thi vương triều trung tâm văn minh lớn dẫn đến tác động trực tiếp sâu sắc mạng lưới thương mại (cả biển) khu vực, tác nhân quan trọng dẫn tới đời, hưng thịnh suy vong nhiều quốc gia nằm tuyến thương mại Cho đến trước có xuất thương nhân Âu châu sau thời kỳ phát kiến địa lý, người nắm giữ vai trị chi phối mạng lưới thương mại khu vực kết nối khu vực với nhau, ghi nhận rộng rãi, thương nhân Trung Hoa, thương nhân Ấn Độ, thương nhân Arab hải nhân Malayo-polinesian Trong phát triển hải thương Á châu, khu vực Đông Nam Á – đặc biệt giới hải đảo Đơng Nam Á (maritime Southeast Asia), có vị trí vơ quan trọng: trung gian điểm việc kết nối thị trường Đông Đông Bắc Á với thị trường Nam Tây Á, đặc biệt sau đường tơ lụa gặp nhiều khó khăn việc chuyển vận nguồn hàng trung tâm đường tơ lụa biển trở nên thiết yếu việc trì mối liên hệ Khi phát triển mối giao thương trung tâm kinh tế lớn phát triển, vùng biển Đơng Nam Á Trong q trình hồn thiện viết tiến hành khảo sát thực địa Bình Định, tác giả nhận ý kiến đóng góp ý tưởng khai mở từ phía GS Nguyễn Văn Kim GS Ngơ Văn Doanh; bên cạnh GS Momoki Shiro GS Bruce Lockhart có ý kiến đóng góp quan trọng cho nghiên cứu Nhân đây, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn ý kiến đóng góp quan trọng nhà nghiên cứu càng có hội để dự nhập vào mạng lưới hải thương khu vực, tận dụng môi trường kinh tế biển, kiến lập trung tâm liên giới để vận hành mạng lưới riêng khu vực.2 Sự suy yếu một/hay đồng thời nhiều trung tâm kinh tế lớn, chiều hướng ngược lại, dẫn tới suy yếu, khủng hoảng, chí diệt vong nhiều thể chế biển vốn phụ thuộc chặt chẽ vào vận hành mạng lưới hải thương (sự diệt vong Phù Nam vào kỷ thứ VII Srivijaya vào kỷ XII, hay Malacca vào kỷ XVI ví dụ điển hình cho luận điểm này) Tuy nhiên, Đông Nam Á không phải/và không khu vực lệ thuộc hoàn toàn bị động vào vận hành mạng lưới thương mại biển khu vực, dẫn dắt trung tâm văn minh lớn điều hành thương nhân Trung Hoa, Ấn Độ hay Arab Ngược lại, nguồn sử liệu Đơng Nam Á, sử liệu ngồi khu vực, minh chứng chủ động, tích cực vai trị thể vùng Đơng Nam Á – đặc biệt thể tồn vùng Eo Malacca thể chế biển khu vực, việc dự nhập vào mạng lưới hải thương Á châu vận hành mạng lưới Vai trò chủ động tầm hoạt động rộng lớn khắp mặt biển Á Châu thương nhân gốc Malay ví dụ quan trọng cho tính chủ động thương nhân Đơng Nam Á Bên cạnh đó, Đơng Nam Á biết đến trung tâm cung cấp mặt hàng thiết yếu cho thị trường lớn, đặc biệt mặt hàng có nguồn gốc nhiệt đới quế, trầm hương, long não, đinh hương, nhục đậu khấu, tơ mộc …4 Chính thể vùng Đông Nam Á chủ nhân đồng thời người vận hành mạng lưới trao đổi nội địa, nội vùng liên vùng ấy; thu gom mặt hàng có giá trị cao thị trường (đặc biệt nguồn hàng có nguồn gốc từ vùng cao nguyên), chuyển vận Theo giáo sư Sakurai Yumio “trước kỷ thứ 10, Phù Nam, Srivijaya-Sailendra trung tâm liên giới có vị trí bật khu vực Đơng Nam Á Trong thời đại thương mại trung tâm vùng Ayuthaya Batavia phát triển thành trung tâm liên giới”, Sakurai Yumio, “Thử phác dựng cấu trúc lịch sử khu vực Đông Nam Á (thông qua mối quan hệ biển lục địa)”, tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á 04/1996,tr.41 Về vai trò ảnh hưởng cư dân Malayu lịch sử hải thương Á châu, đặc biệt giới biển Đơng Nam Á, tham khảo cơng trình giáo sư Leonard Y.Andaya, Leaves of the same tree – Trade and Ethnicity in the Straits of Melaka, University of Hawaii Press, Honolulu, 2008 Anthony Reid, Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680: The Lands Below the Winds New Haven: Yale University Press, 1990; Southeast Asia in the age of commerce: 1450-1680: Expansion and crisis New Haven: Yale University Press, 1993 Một tài liệu khác nghiên cứu nguồn hàng Đông Nam Á trao đổi bn bán với nhà Tống, xem: Paul Wheatley, “Geographical notes on some commodities involved in Sung maritime trade”, Journal of the Malayan, Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society, 32, Kuala Lumpur, 1959 tới cảng thị cận duyên từ dự nhập vào mạng lưới thương mại khu vực quốc tế Xét bình diện khu vực Đơng Nam Á, khu vực mà yếu tố biển xem đặc trưng mang tính phổ qt cho tồn khu vực, lại nằm tuyến đường hải thương quốc tế kết nối với trung tâm kinh tế lớn giới, nên việc phát triển ngoại thương dự nhập vào mạng lưới hải thương khu vực có sức hút lớn thể khu vực – bao gồm thể trọng nông (agrarian-based polities) Java, Angkor hay Đại Việt thể trọng thương/thể chế biển (Commercial-based polities/marine polities) Trong bối cảnh lịch sử điều kiện địasinh thái địa-kinh tế vậy, hải cảng suốt chiều dài lịch sử giữ vai trò quan trọng tiểu quốc Các thương cảng nắm giữ chức trung tâm đầu mối (entrepot) cho việc giao thương khu vực đồng thời kết nối khu vực với Các dịng sơng tuyến đường mịn ven sơng thường kênh giao tiếp (đơi nhất) vùng nội địa và, phụ thuộc vào địa hình vùng duyên hải, diện đầm lầy khả di chuyển cho thương thuyền lớn, số trường hợp thủ phủ (capital city) nằm cách xa bờ biển vài dặm phía nội địa.7 Tính quốc tế thể cảng (port-polities) đặc điểm thể phồn vinh Các cảng thị khơng kinh trị thương mại, mà cịn trung tâm văn hóa thể…8 Một số cảng thị đặc trưng vùng Đông Nam Á trước có diện đồn thuyền bn châu Âu, kể tới Srivijay Palembang, Melacca, Thi Nại (Champa), … Sự hình thành, hưng khởi suy tàn thương cảng, hay thể cảng thị vùng Đông Nam Á, mặt chia sẻ giá trị đặc điểm chung mang Theo giáo sư Sakurai Yumio số duyên hải ISCL khu vực Đông Nam Á (bao gồm Đông Nam Á lục địa) (Area/ length of Sea Coastal Line) Chỉ số có ý nghĩa tính bình qn km bờ biển che phủ km2 đất liền Trong Trung Quốc số 500 Thậm chí Nhật Bản, coi “Đảo quốc” số cịn 20…Chính Đơng Nam Á khu vực có độ ẩm cảo giới nóng ẩm biến Đơng Nam Á thành thiên đường giới thực vật Xem: Sakurai Yumio, “Thử phác dựng cấu trúc lịch sử khu vực Đông Nam Á (thông qua mối quan hệ biển lục địa)”, tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á 04/1996, tr.38 The Southeast Asian Port and polity – Rise and Demise, Edited by J.Kathirithamby-Wells and John Villiers, Singapore University Press, 1990, tr.3 The Southeast Asian Port and polity, sđd, tr.3 The Southeast Asian Port and polity, sđd, tr.4; tham khảo thêm cơng trình nghiên cứu giáo sư Shigeru Ikuta, “Vai trò cảng thị vùng ven biển Đông Nam Á từ đầu kỷ II TCN đến kỷ XIX”, in Đô thị cổ Hội An, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội-1991 tính phổ quát, đồng thời thể phản ứng thích ứng người đứng đầu thể trước hội thách thức môi trường địa-kinh tế khu vực giới Trên đường thương mại biển khu vực giới ấy, vùng biển Vịnh Bắc Bộ (biển Giao Châu) vùng Biển Đông Việt Nam suốt chiều dài lịch sử có vị trí thiết yếu có đóng góp tích cực chuyển vận mạng lưới Các vùng biển nằm liền kề với trung tâm thương mại lớn Nam Trung Hoa (Cảng Quảng Châu) nắm giữ vai trị cầu nối thị trường Đơng Bắc Á với trung tâm kinh tế khác Đông Nam Á, Nam Á Tây Á nên sớm thương nhân quốc tế xem khu vực có vị trí chiến lược quan trọng mặt địa-chính trị địa-kinh tế.9 Các hệ thống cảng biển ven bờ miền Trung Việt Nam từ lâu đời trở thành địa điểm dừng chân thường xun đồn thuyền bn nội địa ngoại quốc.10 Trong suốt thời kỳ lịch sử dài lâu, vương quốc Champa ghi nhận chủ nhân vùng bờ biển dài dọc theo bờ biển miền Trung Việt Nam ngày Các cư dân cổ vương quốc tận dụng triệt để việc khai thác nguồn tài nguyên hệ sinh thái phổ tạp (General Ecosystem), đồng thời tận dụng nhân tố ngoại sinh điều kiện quốc tế mang tới để gây dựng nên mảnh đất vương triều hùng mạnh, văn minh đặc sắc với dấu tích cịn lưu lại đến ngày Li Tana, “A View from the Sea: Perspectives on the Northern and Central Vietnam Coast”, Journal of Southeast Asian Studies, 37/1 (2006), tr 83-102; John K Whitmore, “The Rise of the Coast: Trade, State and Culture in Early Đại Việt”, Journal of Southeast Asian Studies, 37/1 (2006), tr 103-122 10 Những ghi chép cụ thể tuyến đường biển từ Quảng Châu Trung Hoa đến địa điểm Champa thấy Tân Đường Thư Tài liệu cho biết “Đời Đường năm Trinh Nguyên, Giả Đam chép rằng: đường Quảng Châu vào biển, phía đơng nam 200 dặm đến núi Đồn Mơn, phía Tây ngày đến núi Cửu Châu Thạch Lại phía nam ngày đến Tượng Thạch Lại phía tây năm ngày đến núi Chiêm Bất Lao Ở phía đơng nước Hoàn Vương 200 dặm biển Lại phía nam ngày đến núi Lăng Sơn Lại ngày đến nước Môn Độc, ngày đến nước Cổ Đát, nửa ngày đến châu Bôn Đà Lãng” Dẫn theo: Nguyễn Văn Siêu, Đại Việt địa dư toàn biên, Viện Sử học Nhà Xuất Văn hóa, 1997, tr.220-221 Sách An nam chí lược Lê Tắc biên soạn vào năm 1333, phần Các dân biên cảnh phục dịch đưa lời bình vị trí tự nhiên Chiêm Thành (Champa): “Nước ven biển, thuyền buôn Trung Hoa vượt biển lại với nước ngoại phiên tụ đây, để lấy củi, nước chứa Đấy bến thứ phương Nam”, theo: Lê Tắc, An Nam chí lược, Viện Đại học Huế, 1961, tr.32 Một tài liệu Trung Hoa khác Daoyi zazhi, cho biết “đối với tàu từ Canton tới phiên quốc (Barbarian countries), Champa nước gần nhất, tàu thuyền tới vịng ngày thuận gió”; Dưới thời nhà Nguyên, Qubilai Khan coi Champa bàn đạp để mở rộng ảnh hưởng đến vùng Nam Dương (biển Đông Nam Á) Ấn Độ Dương; tư liệu chứng tỏ vị trí chiến lược Champa hệ thống hải thương khu vực Dẫn theo: Momoki Shiro, “Mandala Champa” Seen from Chinese Sources”, in trong: Tran Ky Phuong and Bruce Lockhart (Editors), The Cham of Vietnam – History, Society and Art, NUS Press, Singapore, 2001 Nhiều nhà nghiên cứu cho Champa suốt chiều dài lịch sử đơn thể chế biển, lấy hoạt động kinh tế biển làm tảng nhân tố định tồn vong vương quốc Quan điểm dựa thực tế là, vương quốc Champa hình thành phát triển khơng gian lãnh thổ dài hẹp dọc theo ven biển miền Trung Việt Nam ngày nay, bị giới hạn phía tây dãy núi Trường Sơn chạy dọc suốt chiều dài lãnh thổ, phía Đơng biển Đơng rộng lớn Do tính chất địa hình núi biển gần nằm sát nhau, sông ngắn, chủ yếu chảy theo hướng Tây-Đông từ núi xuống biển, sông hệ thống riêng rẽ Những sông này, với đường bờ biển cao khúc khuỷu tạo thành vịnh - cảng nơi đậu thuyền tốt Bờ biển miền Trung lồi lõm, bờ đảo, cụm đảo hình thành trình tạo sơn như: Hịn Gió (Quảng Bình), đảo Cồn Cỏ (Quảng Trị), Cù Lao Chàm (Quảng Nam), Lý Sơn-Cù Lao Ré (Quảng Ngãi), Hịn Tre (Khánh Hồ), Phú Q (Ninh-Bình Thuận)… Sinh thành phát triển điều kiện địa lý môi trường sinh thái vậy, cư dân cổ Champa sớm lựa chọn cho đường phát triển xuyên suốt lịch sử, hướng biển, gây dựng kinh tế biển việc chủ động dự nhập vào mạng lưới hải thương khu vực, thực tế thừa nhận rộng rãi, Champa thời “vương quốc biển” điển hình khu vực Đơng Nam Á Champa thể chế biển, quan điểm thừa nhận rộng rãi Tuy nhiên, có phải suốt chiều dài lịch sử ấy, Champa đơn “chỉ thể chế biển” nghi vấn nêu lên Giáo sư Momoki Shiro?11 Địa hình lãnh thổ cổ xưa mandala Champa nhìn nhận vùng đất rời rạc chia cắt tạo nên hệ đèo núi ven biển Các vùng đồng nhỏ hẹp nằm châu thổ những/rất nhiều sông ngắn có độ dốc cao bắt nguồn từ dãy Trường Sơn đổ biển, cộng thêm với khí hậu nóng ẩm đưa tới nhận định cho kinh tế nông nghiệp Champa phát triển Tuy nhiên, thực tế tất đồng ven biển vùng đồng phì nhiêu khơng thuận lợi cho việc phát triển nông nghiệp bền vững Các đồng châu thổ sông Thu Bồn (thuộc tiểu quốc Amaravati – vùng Quảng Nam ngày nay), hay đồng 11 Xem: Momoki Shiro, “Chămpa thể chế biển? (Những ghi chép nông nghiệp ngành nghề tư liệu Trung Quốc)”, tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 4, 1999, tr.43-48 châu thổ sông Côn (thuộc tiểu quốc Vijaya – vùng Bình Định ngày nay) ghi nhận vùng đồng trù phú phì nhiêu Các vùng châu thổ lớn tạo tảng cho phát triển kinh tế nông nghiệp mang lại nguồn thu ổn định bền vững cho tiểu quốc Amaravati Vijaya Dựa tảng bền kinh tế nông nghiệp bền vững thuộc khơng gian đồng đó, cư dân cổ tiểu quốc mở rộng kết nối với cư dân miền thượng thuộc không gian cao nguyên phía tây, cộng đồng cư dân thuộc không gian duyên hải, đương nhiên với cư dân vùng quần đảo xa Các dịng sơng – nhánh chúng Thu Bồn hay sơng Cơn trục chuyển vận kết nối không gian sinh thái – tộc người Các cảng thị nằm hạ lưu sơng nắm giữ vai trị điểm kết nối biển – “không gian cận duyên” “không gian quần đảo”, với lục địa – “không gian đồng bằng” “không gian cao nguyên” Dựa đa dạng nối kết chặt chẽ môi trường sinh thái vậy, suốt chiều dài lịch sử mình, tiểu quốc Amaravati Vijaya nắm giữ vị trội vượt chí thống trị tiểu quốc khác mandala Champa Các tiểu quốc Amaravati với Vijaya coi ví dụ điển hình cho nhận xét cố giáo sư Trần Quốc Vượng ông nhấn mạnh “người Chàm văn hóa Champa khoảng 15-16 kỷ tồn thích nghi ứng biến tài tình với hệ sinh thái từ núi rừng tới biển khơi”12 “người Chàm cổ có nhìn biển đắn, biết cấu trúc kinh tế tổng hợp đa ngành, chất phác, thô sơ biết khai thác tài nguyên nguồn rừng, biển khơi… để xuất khẩu, có đội chiến thuyền thương thuyền đủ lớn, đủ mạnh để khơi góp phần xây dựng Champa hưng thịnh thời”.13 Không riêng vùng hạ lưu sông Thu Bồn sông Côn, nhà nghiên cứu rằng, vùng hạ lưu hệ thống sông lớn lãnh thổ mandala Champa xưa có dấu tích diện thương cảng cổ Đầu kỷ XVII, ghé thăm bờ biển miền Trung Việt Nam, Borri có quan sát “về hải cảng thật lạ lùng, khoảng 100 dặm chút mà người ta đếm 60 cảng, tất thuận tiện để cập bến lên đất liền ven bờ có nhiều nhánh biển 12 Trần Quốc Vượng, Việt Nam, Cái nhìn Địa-Văn hóa, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1998, tr.330-331 Trần Quốc Vượng, Theo dòng lịch sử - Những vùng đất, thần tâm thức người Việt, Nxb Văn HóaThơng Tin, Hà Nội, 1996, tr.536 13 lớn”.14 Dựa khảo sát chuyên sâu miền Trung Việt Nam, với dự cảm nghề nghiệp sâu sắc, cố giáo sư Trần Quốc Vượng đưa giả thiết diện văn hóa cảng thị miền Trung Việt Nam.15 Nhận thức mang tính khai mở cố giáo sư Trần Quốc Vượng nhà nghiên cứu, đặc biệt chuyên gia khảo cổ học kế thừa sâu nghiên cứu Chuyên gia khảo cổ học Champa – Lê Đình Phụng, dựa việc khảo sát dấu tích cảng thị ven biển miền Trung ngày nay, liệt kê danh sách thương cảng cổ mandala Champa, bao gồm: Katligara - nằm địa bàn tỉnh Quảng Trị ngày – gần cảng Cửa Việt đại; Jilina - nằm địa bàn thành phố Huế - cảng Tư Hiền – Tư Duy ngày nay; Indrapura - thương cảng quan trọng, cửa ngõ kinh đô Indrapura vươn biển mà theo ông Đại Chiêm cảng nằm vùng đất Hội An (Quảng Nam – Đà Nẵng); Vi Ja Sa hay Thi Nại (Cri Boneithilibi Nai) mà hậu thân cảng Thi Nại – Quy Nhơn (Bình Định) ngày nay; Lingaparvata nằm địa bàn ven thị xã Tuy Hịa (Phú n); Kauthara - ven thành phố Nha Trang; cuối Panduranga - cảng Phanrang ngày Bên cạnh đó, tác giả ghi nhận rằng, nhiều địa điểm/vụng biển khác miền Trung địa điểm thuận tiện cho tàu thuyền neo đậu Vững Bàng (Quảng Ngãi), Vũng Rô (Phú Yên)…16 Tuy nhiên, dựa chứng khảo cổ tài liệu lịch sử lưu giữ, tác giả đến kết luận rằng, có Đại Chiêm cảng Thi Nại cảng thương cảng thực có vai trị quan trọng lịch sử Champa, cịn địa điểm khác có chức bến nước – nơi tàu thuyền dừng chân lấy nước ngọt.17 Nhà nghiên cứu Hoàng Anh Tuấn, qua kết khai quật khảo cổ học, hoàn thành chuyên luận khoa học quan trọng thương cảng Cù Lao Chàm (tỉnh Quảng Nam ngày nay), tác giả khẳng định vị trí quan trọng Cù Lao Chàm vương quốc Champa “Con đường tơ lụa quốc tế” từ Đông sang Tây thời xưa Theo đó, “những phát quý giá khảo cổ học chứng xác nhận: suốt ngàn rưỡi năm quyền kiểm soát Champa, Cù Lao Chàm 14 C.Borri, Xứ Đàng Trong năm 1621, Nxb Hồ Chí Minh, 1998, tr.91 Trần Quốc Vượng, “Về văn hoá cảng thị miền Trung”, tạp chí Nghiên cứu Văn hố Nghệ thuật, số 9, 1995 16 Lê Đình Phụng, “Thương cảng Champa lịch sử”, in Những phát khảo cổ học năm 1996, NXB Khoa học Xã hội, 1997, tr.630 17 Lê Đình Phụng, “Thương cảng Champa lịch sử”, tlđd, tr.631 15 thương cảng số một, cửa ngõ thông thương vương quốc Champa với bên ngoài”.18 Các tác giả Trần Kỳ Phương, Vũ Hữu Minh sở khảo sát thực địa nhấn mạnh tới vai trò cảng thị vùng Cửa Đại – Cửa Đại Chiêm lưu vực sông Thu Bồn (tỉnh Quảng Nam ngày nay) Các tác giả cho “dưới thời vương quốc Champa, thương thuyền ngoại quốc ghé đến cửa Đại Chiêm – Lâm Ấp phố để buôn bán, trao đổi đặc sản để lấy thêm lương thực, thực phẩm, đặc biệt nước để uống, tuyến đường từ A Rập, Ấn Độ, Đông Nam Á sang Trung Quốc, Nhật Bản ngược lại”.19 Bên cạnh đó, nghiên cứu lịch sử hải thương khu vực Đông Nam Á, học giả quốc tế quan tâm tới cảng thị quan trọng khác Champa Panduranga (thuộc tỉnh Ninh Thuận, Bình Thuận ngày nay) Kenneth Hall cho Panduranga nơi có diện cộng đồng thương nhân Hồi giáo từ đầu kỷ XI Panduranga cảng bờ biển vùng nam Champa từ kỷ X sau…20 Như vậy, thấy rằng, suốt chiều dài lịch sử mình, dựa điều kiện sinh thái địa lý nhân văn đặc trưng mình,các tiểu quốc Champa dày công kiến lập nên hệ thống cảng thị ven biển, tiền đồn để dự nhập vào mạng lưới hải thương khu vực quốc tế, kiến tạo mối liên hệ mặt trị, kinh tế, văn hóa mandala khác khu vực, với trung tâm văn minh kinh tế lớn giới Trung Hoa, Ấn Độ Arab Kết nối biển với lục địa – thương cảng Thi Nại nagara Vijaya Trong quan điểm nghiên cứu truyền thống Champa, khởi nguồn từ học giả Pháp nhiều hệ học giả sau kế thừa, Champa nhìn nhận vương quốc thống với lãnh thổ truyền thống trải dài từ nam Đèo Ngang 18 Hoàng Anh Tuấn, “Cù Lao Chàm hoạt động thương mại biển Đông thời vương quốc Champa”, in Khoa Lịch sử - chặng đường nghiên cứu Lịch sử (1995-2000), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.124 Tuy nhiên, chuyên luận mình, chuyên gia khảo cổ học miền Trung Lâm Mỹ Dung nêu lên quan điểm khác cho “khác với kết luận trước đây, cho thân Cù Lao Chàm cảng, mà Đại Chiêm hải cảng Cù Lao Chàm trước hết bến đậu dừng nghỉ thuyền có nhiều khả Cù Lao Chàm nơi trung chuyển hàng hóa xuất nhập”, tham khảo: Lâm Mỹ Dung, “Vị Cù Lao Chàm lịch sử thương mại Việt Nam”, in Việt Nam hệ thống thương mại châu Á kỷ XVI-XVII, Nxb Thế giới, 2007, tr.101 19 Trần Kỳ Phương, Vũ Hữu Minh, “Port of Great Champa in the 4th–15th Centuries”, in Ancient Town of Hoi An, The National Committee for The International Symposium on The Ancient Town of Hoi An held in Danang on 22nd– 23rd March 1990, The Gioi Publishers, Hanoi, 1991, tr.105-110 20 Kenneth Hall, Maritime Trade and state Development in Early Southeast Asia, University of Hawaii Press, Honolulu, 1985, tr.183 cho đến nam Bình Thuận, với hệ thống hành thống từ trung ương đến địa phương, toàn vương quốc đặt trị quốc vương có quyền uy tối cao Cách nhìn nhận đó, học giả áp dụng mơ hình Trung Hoa Đại Việt trường hợp Champa, có lẽ chưa phản ảnh chân xác chất thực hệ thống trị - kinh tế - văn hóa tộc người vương quốc cổ Champa.21 Dưới ảnh hưởng thay đổi cách viết sử khu vực từ năm 1970, việc nghiên cứu lịch sử vương quốc Champa có nhiều thay đổi đáng kể Những nhận thức cũ học giả tiên phong hệ nhà nghiên cứu kế thừa bổ xung thông qua việc cập nhật nguồn tư liệu mới, việc áp dụng mơ hình lý thuyết hướng tới nhận thức mang tính chân xác thể chế vận hành đạt tới tầm mức văn minh miền Trung Việt Nam thời cổ xưa Khái niệm mandala Champa sử dụng rộng rãi giới nghiên cứu tiểu vùng ghi nhận lịch sử Champa Amaravati hay Vijaya xem tiểu quốc, nagara nằm hệ thống mandala Champa.22 21 Từ năm 1970s, môi trường học thuật quốc tế nghiên cứu khu vực Đơng Nam Á có thay đổi đáng kể, chuyển từ khuynh hướng ngoại sinh (externalist tendency) sang khuynh hướng nội sinh (indigenous tendency) – hệ học giả xét lại nghiên cứu trước học giả tiên phong thời thực dân, đặc biệt nhấn mạnh tới việc sử dụng nguồn tài liệu địa thay nguồn tư liệu ghi chép phương Tây, đồng thời nhấn mạnh tới vai trò nhân tố nội sinh phát triển thể chế khu vực thay nhấn mạnh tới nhân tố ngoại sinh trước Các khái niệm mới, mơ hình vốn có nguồn gốc sinh khu vực Đơng Nam Á thời cổ xưa nghiên cứu cổ xúy cho việc sử dụng rộng rãi nghiên cứu lịch sử thể khu vực Chính bối cảnh đó, khái niệm mới, mơ hình học giả hàng đầu Đông Nam Á học đưa ra, khái niệm mandala, Negara để khảo tả cấu trúc phương cách vận hành thể Đơng Nam Á cổ xưa, hay mơ hình “riverine exchange network” để nghiên cứu mơ hình trao đổi kinh tế đặc trưng mang tính phổ quát thể chể cận duyên Đông Nam Á 22 Giáo sư O.W Wolters người giải thích mandala thuật ngữ dùng để diễn tả hệ thống trị kinh tế phát hầu hết quốc gia cổ Đông Nam Á Thuật ngữ mandala sử dụng để miêu tả trạng thái trị riêng biệt thường không ổn định khu vực địa lý xác định mơ hồ khơng có đường ranh giới cố định, trung tâm nhỏ lý an ninh nên có xu hướng vươn phía Các mandala mở rộng hay thu hẹp lại theo cách thức Theo O.W Wolters mandala bao gồm số quyền chư hầu (tributary rulers), chư từ bỏ địa vị chư hầu họ có hội nỗ lực xây dựng mạng lưới chư hầu riêng họ, theo: O.W.Wolters, History, Culture and Region in Southeast Asian Perspectives, Institute of Southeast Asian Studies, 1982 Có thể tham khảo thêm: Đỗ Trường Giang, “Mandala nhận thức cách nhìn học giả quốc tế”, tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 2, 2009 Bên cạnh đó, nhà nghiên cứu sử dụng nhiều thuật ngữ có gốc địa khác để hình thành nhà nước, trung tâm cấu trúc quyền lực giới Đông Nam Á coi thể tồn lịch sử cổ trung đại thể thiên hà (galactic polity), thể mặt trời (solar polity), hay negara, tham khảo cơng trình nghiên cứu như: Geertz, Clifford Negara: The Theatre State in 19th Century Bali Princeton: Princeton University Press 1980; Lorraine Gesick (ed.) Centres, Symbols, and Hierarchies: Essays on the Classical States of Southeast Asia, Monograph No 26, New Haven, Connecticut: Yale University Southeast Asia Studies Cách nhìn nhận dẫn tới cách diễn giải lịch sử Champa khác so với nhận thức nêu lên G.Maspero học giả tiên phong trước Các nguồn tài liệu cổ bia ký Trung Hoa ghi nhận việc hình thành trung tâm trị-tơn giáo-kinh tế lãnh thổ mandala Champa từ cuối kỷ thứ X đầu kỷ XI, cách xa trung tâm cũ vùng Amaravati phía nam.23 Lịch sử Champa từ sau giai đoạn ghi nhận trội vượt thống trị tiểu quốc Vijaya (nagara Vijaya – vùng Bình Định ngày nay) Người đứng đầu nagara Vijaya sử Đại Việt Trung Hoa xem Vua – người trị tồn vương quốc Champa Sự diện hệ thống di tích thành cổ, đền tháp tơn giáo, lị gốm cảng thị vùng Bình Định ngày minh chứng rõ nét cho phồn vinh thịnh vượng tiểu quốc Vijaya cuối kỷ XV Như trình bày, suốt chiều dài lịch sử mandala Champa cuối kỷ XV, nagara Amaravi (vùng châu thổ sông Thu Bồn – Quảng Nam) nagara Vijaya (vùng châu thổ sông Côn – Bình Định) ln thể vị vượt trội Từ cuối kỷ X đến cuối kỷ XV, đứng trước thay đổi địa-chính trị địa-kinh tế mang tính phổ qt tồn khu vực Đơng Nam Á, đặc biệt áp lực quốc gia Đại Việt lên phía Bắc biến chuyển mạng lưới hải thương khu vực, nagara Amaravati đánh vị mình, từ nagara Vijaya vươn lên thể vị trội vượt mặt trị, tơn giáo, qn kinh tế tiểu quốc khác Sự trội vượt mặt nagara Vijaya, phần hội mà môi trường khu vực quốc tế mang lại, quan trọng hơn, nội lực nhân tố nội sinh vốn có tiểu quốc góp phần dẫn tới phồn vinh cho Vijaya Nghiên cứu tồn diện lịch sử cổ xưa mandala Champa, nhận thấy, với nagara Amaravati phía Bắc, nagara Vijaya xem phức thể 23 Chúng ta biết dịch chuyển kinh đô Champa từ phía bắc vùng Vijaya qua tư liệu Tống sử Một phái đoàn triều cống Champa năm 1007 đến triều đình nhà Tống tấu “nước thần trước Jiaozhou, sau chuyển Foshi, 700 dặm phía nam vị trí cũ” Vùng đất Vijaya gọi Tân Châu để phân biệt với Cựu Châu (Simhapura-vùng Quảng Nam) Tuy nhiên, dựa việc khảo sát lại nguồn tài liệu bi ký Champa Angkor, đối chiếu với tài liệu sử Đại Việt Trung Hoa, nghà nghiên cứu Vickery nêu lên quan điểm cho rằng, việc liên hệ “Foshi/Phật Thệ” với Vijaya không xác, theo ơng thì, địa điểm Phật Thệ khu vực Đồng Dương (Quảng Nam) khơng phải Bình Đình Vijaya thực trở thành trung tâm mandala Champa từ kỷ thứ XII với ghi chép thức bi ký cổ Michael Vickery, “Champa revised”, Asia Research Institute, Working paper series, no.37, 2005, tr.38-47 (complex) toàn diện với đầy đủ tiềm nội lực nhân tố ngoại sinh dẫn tới phồn vinh cho tiểu quốc Cũng giống hầu hết tiểu quốc khác thuộc mandala Champa, nagara Vijaya có diện ba khơng gian sinh thái chính, không gian đồng (plain space) trung tâm nagara, không gian thượng nguyên (highland space) vùng cao ngun phía Tây, cuối khơng gian dun hải (coastal/litteral space) phía Đơng.24 Mỗi khơng gian có đặc trưng riêng địa lý môi sinh, môi trường hoạt động kinh tế cư dân địa có vai trị/chức khác nhau/và tương hỗ việc đóng góp vào phát triển tồn thể Các không gian địa lý, cộng đồng cư dân, trung tâm kinh tế kết nối với vận hành tổng thể thống hài hòa Ở trung tâm phức thể không gian đồng rộng lớn, với trọng tâm kinh thành hoàng gia – Thành Cha25 thành Chà (Đồ) Bàn26, hệ thống 24 Hầu hết sử gia nghiên cứu Đông Nam Á thường có nhận thức mang tính lưỡng phân (dichotomy) khu vực này, đặc biệt vùng lục địa, bao gồm highland lowland, điều tương ứng với phân chia mặt xã hội nghành nhân học văn minh cận hải/ven sông (coastal/reverine civilizations) vùng lowland và/với người miền núi (hill peoples) inland/upland Tuy nhiên vùng bao quanh Tonle Sap, vùng cao nguyên Khorat, vùng Thượng Miến, hay vùng Java lục địa, vị trí vùng trung tâm (core areas) thể chế trọng nông/hướng nông (rice-oriented) cổ xưa Bởi thế, giáo sư Fukui Hayao nhận xét rằng: nhìn từ khía cạnh địa lý học hay nhân học nhận thức tam phân (trichotomy) bao gồm thượng lưu (highland), trung lưu (middleland) hạ lưu (lowland) hợp lý nhận thức lưỡng phân, tham khảo: Fukui Hayao, “An overview: The scope of the dry areas study”, in trong: The dry areas in Southeast Asia: Harsh or benign environment, biên tập Fukui Hayao, The Center for Southeast Asia Studies (CSEAS), 1999, tr.3-4 25 Theo giáo sư Ngơ Văn Doanh thì, “qua nghiên cứu tổng thể di vật di tích Thành Cha, địa điểm liên quan xung quanh khu vực thành Cha, cho rằng, thành Cha thành Chà Bàn ban đầu Chỉ sau này, nhiều lí do, vua chúa Champa xây dựng lại kinh đô Chà Bàn mình, địa điểm khác cách tịa thành cũ khơng xa… Các chứng vật chất cho thấy thành Đồ Bàn có niên đại muộn niên đại Thành Cha chừng trăm năm”, xem: Ngô Văn Doanh, “Thành Cha-Thành Đồ Bàn ban đầu (qua phát mới), in Những phát khảo cổ học năm 1996, Nxb Khoa học Xã hội, 1997, tr.821 26 Đại Việt Sử Ký Tiền biên chép thành Đồ Bàn “Thành Đồ Bàn huyện Tuy Viễn, phủ Hoài Nhơn, tỉnh Quảng Nam, dựa vào núi Long Cốt làm vững Nay có 12 tòa tháp gọi tháp Nữ Nhi”, Đại Việt sử ký tiền biên, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1997, tr.414 Đồ Bàn Thành Ký cung cấp thơng tin chi tiết thành Đồ Bàn: “Nói quy chế địa thế, thành Đồ Bàn, xây dựng vào trung tâm nước, tựa vào vững núi Long cốt, non xanh bày hàng trước mặt nước biếc uốn réo chung quanh, thành xây hình vng, tường xây gạch, phía ngồi có lớp chơng già, mặt có mở cửa, chu vi rộng 10 dặm, có tháp đá để hộ vệ, không cần hào sâu mà kiên cố, bên co lầu lan can, tháp núi án thứ nhất, bên hữu lấy núi Phong làm lũy, bên tả lấy bể làm hào, núi Cù Mông rồng guộn khúc phía trước, bến Thạch Tân cọp hùng mặt sau, nơi hiểm trở thiên nhiên vậy”, tham khảo tư liệu “Đồ Bàn Thành Ký” in Tập San Sử Địa, số 19-20, Sài Gịn, 1970, tr.241-242 đền tháp tơn giáo dày đặc mang nét đặc trưng sâu sắc tiểu quốc 27 Các trung tâm trị tơn giáo bao bọc cộng đồng cư dân sinh tụ phát triển vùng đồng trù phú, bệ đỡ lương thực cho vùng Vijaya.28 Xét bối cảnh chung khu vực Đông Nam Á cổ xưa, việc tự cung cấp lúa gạo coi nhân tố nội quan trọng để trì phát triển thịnh vượng cộng đồng cư dân, hay rộng lớn mandala29 Đặc biệt cảng thị, thương nhân quốc tế trình giao thương thường lại Đơng Nam Á thời gian dài để đợi gió mùa, cảng thị có nguồn cung cấp hoa lợi nơng nghiệp coi thiết yếu thành công chúng Sự phồn vinh thời gian dài mandala Phù Nam Đông Nam Á cho có đóng góp quan trọng xuất nơng nghiệp cao ổn định châu thổ sông Mê Kông, dẫn tới vượt trội vủa Phù Nam so với tiểu quốc khác đương thời Một ví dụ khác kể đến, thịnh vượng trội vượt Srivijaya Palembang đối thủ ven biển Sumatra khác nguồn cung cấp lúa gạo từ vùng đồng tương đối rộng lớn dọc theo sơng 27 Đại Nam Nhất Thống Chí chép di tích Champa Bình Định: “Tháp cổ Chiêm Thành: có cái: 1) Tháp Dương Long, thơn Vân Tường huyện Tuy Viễn 2) Tháp Đồng, thôn Thủ Lương, 3) Tháp Cánh Tiên thôn Nam An, 4) Tháp Đôi, thôn Hưng thịnh huyện Tuy Phước, 5) Tháp Thanh trúc, thơn Bình Lâm, 6) Tháp Long Triều thơn Xn Mỹ, 7) tháp Thị Thiện, có núi đất chỗ giáp giới bốn thơn Đại Lộc, Hồng Kim, Vạn Bảo Phong niên, 8) Tháp Phúc Lộc, núi đất chỗ giáp giới hai thôn Phú Thành Châu Thành huyện Phù Cát”, xem: Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, tập III, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1971, tr.36; tham khảo thêm cơng trình khảo sát Lê Đình Phụng, Di tích văn hố Champa Bình Định, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội, 2002 Trong công trình nghiên cứu này, tác giả khảo sát dấu tích vật chất văn hố Champa cịn tồn vùng Vijaya xưa (nay tỉnh Bình Định) cho biết Bình Định cịn dấu tích bảy cụm tháp cổ, bao gồm mười ba tháp cổ, phân bố dọc theo nhánh sông Cơn 28 Theo Đại Nam Nhất Thống Chí đồng lưu vực sông Côn “ruộng đất màu mỡ rộng rãi, xưa gọi “Tiểu Nông trại”, nhân dân đông, phẩm vật nhiều, thuyền xe tụ tập, buôn bán đông vui, ngồi sơng núi bao vây, đánh hay giữ hai đường tiện, thật đất xung yếu Tả kỳ vậy”, theo Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.11-12 Bên cạnh Đại Nam Nhất thống Chí cung cấp thông tin khác cho thấy độ trù mật cư dân mức thuế cư dân vùng Bình Định: hộ “năm Gia Long thứ 18, số đinh 38.400 người, 57.349 người”, thuế ruộng “Ruộng đất 107.705 mẫu, ngạch thuế là: 79.850 hộc thóc, 123.698 quan tiền, 11 lạng đồng phân vang, 4.898 lạng bạc”, theo Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.16 Để có nhìn đối sánh thấy trội vượt mặt vùng Đồng Bằng Bình Định, xem thông tin cung cấp Đại Nam Nhất thống Chí, chẳng hạn Phú Yên: “Hộ khẩu: Năm Gia Long thứ 18, số đinh có 7.651 người, 10.465 người”, “Thuế ruộng: ruộng đất 27.963 mẫu linh, ngạch thuế 14.620 hộc thóc, 13.786 quan tiền” theo Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.64; Khánh Hòa: “Hộ khẩu: Đời Gia Long, số đinh hộ 5.000 người, 8.563 người”, “Tô ruộng: ruộng đất 12.593 mẫu, ngạch thuế 6.539 hộc thóc, 16.431 quan tiền, bạc 111 lạng”, theo Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.64 29 Fukui Hayao, “An overview: The scope of the dry areas study”, tlđd, tr.9-10 Musi.30 Trong trường hợp nagara Vijaya thương cảng Thi Nại, với bệ đỡ lương thực – hay “hậu phương” cho cảng thị cách dùng cố giáo sư Trần Quốc Vượng,31 cung cấp cách ổn định từ vùng châu thổ sông Côn chắn tiền đề quan trọng thiết yếu cho phát triển tiểu quốc này, tiền đề cho trội vượt chiếm ưu Vijaya trước cạnh tranh tiểu quốc láng giềng khác Nếu xét bối cảnh Champa thường xuyên ghi chép sử Trung Hoa Đại Việt vùng đất khô cằn không thuận lợi cho việc phát triển nông nghiệp bền vững hay nguồn cung cấp lương thực ổn định,32 thấy rằng, trù phú vùng đồng Bình Định khác biệt lớn ưu lớn Vijaya tiểu vùng khác mandala Champa Trong bối cảnh đặc trưng vùng khơ (dry area), người Chăm có sáng tạo riêng để thích ứng, trì phát triển “Lúa Chiêm Thành” ghi chép Tống sử, coi thích ứng người Chăm việc phát triển nông nghiệp Hơn thế, người Chăm người thạo việc làm thủy lợi, dẫn nước vào ruộng cao hệ thống guồng nước, hay xây đắp hệ thống đập nước để trữ nước cho nông nghiệp.33 Dựa tảng cộng đồng cư dân nông nghiệp ổn định, trung tâm thủ công nghiệp đời phát triển không gian đồng vùng châu thổ sơng Cơn Một hệ thống lị gốm Gị Sành phát minh chứng cho hoạt động phồn vinh nghề thủ công sản xuất gốm mang đặc trưng tiểu quốc Vijaya 34 Sự diện dày đặc trung tâm sản xuất gốm Gị Sành lưu vực sơng Cơn dẫn tới nhận thức rằng, nghề sản xuất gốm Vijaya xưa trình độ phát triển cao quy mô chất lượng, chắn rằng, hệ thống lò gốm vận hành cộng đồng thợ gốm chuyên nghiệp – cho dù cịn có tranh cãi chủ nhân lò gồm người Chăm hay người Hoa Sự diện 30 O.W.Wolters, Early Indonesian Commerce: A study of the origins of Srivijaya Ithaca: Cornell University Press, 1967 31 Trần Quốc Vượng, Việt Nam, Cái nhìn Địa-Văn hóa, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1998, tr.348 32 Lĩnh Ngoại đại đáp kỷ XII chép “đất cát trắng, đất cày Khơng có dê, lợn, rau cỏ Nhân dân lấy hương làm kế sinh nhai” (Q.2, Ngoại quốc môn, thượng – Chiêm Thành) 33 Lâm Mỹ Dung, “Các cơng trình khai thác nước dùng đá xếp Quảng Trị”, tạp chí Khảo cổ học số năm 1993, tr.67-79; kỹ thuật thủy lợi người Chăm đương đại tỉnh Ninh Thuận, tham khảo cơng trình xuất Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Chăm Ninh Thuận, Lễ nghi nơng nghiệp truyền thống tộc người Chăm-Raglai Ninh Thuận, Nxb Nông nghiệp, Tp Hồ Chí Minh, 2010 34 Đinh Bá Hịa, Gốm cổ Champa Bình Định, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2008 thợ thủ công chuyên nghiệp chắn góp phần quan trọng việc xây dựng cơng trình đền tháp dày đặc đạt đến tầm mức thẩm mỹ cao vùng Vijaya Trong thời gian dài, sản phẩm gốm Gò Sành trở thành nguồn hàng quan trọng Champa với sản phẩm lâm sản đặc trưng khác Nếu đồng ý với quan điểm cho rằng, bắt đầu phát triển lò gốm Gị Sành vùng Bình Định nằm xu phát triển chung lị gốm Đơng Nam Á trước đóng cửa nhà Minh,35 thấy thể Vijaya động việc nắm bắt thị trường quốc tế chủ động dấn thân vào mạng lưới giao thương quốc tế, đặc biệt mạng lưới trao đổi gốm sứ biển.36 Chính thể trung tâm, sức mạnh vương quyền thần quyền, sức mạnh kinh tế qn mình, nắm vai trị tổ chức điều phối hệ thống kinh tế, liên kết bảo trợ cho cộng đồng cư dân miền thượng hoạt động trao đổi kinh tế với cộng đồng cư dân vùng đồng vùng duyên hải Nằm phía Tây kinh đô Vijaya, vượt qua đèo An Khê 37 Không gian cao nguyên rộng lớn bao gồm cánh rừng già bạt ngàn với nguồn lợi lâm thổ sản dồi làm bệ đỡ kinh tế cộng đồng cư dân miền thượng, người sinh sống hoạt động môi trường kinh tế trọng lâm (forest-oriented) Sự dồi nguồn lâm sản “châu Thượng Nguyên” ghi chép hồi ký du hành thương nhân Arab38 sử sau Đại Việt.39 35 Các cộng đồng Dương Văn Huy, Nhìn lại sách “Hải cấm” nhà Minh (Trung Quốc), tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 10-2007, tr.71-78, số 11-2007, tr.65-71 36 Brown Roxanna M 1988, The Ceramics of Southeast Asia: Their Dating and Identification Oxford University Press Singapore, tr.36-39; Aoyagi Yoji, Production and trade of Champa Ceramics in the 15 th – 16th century, 14-17 July, Hanoi, 1998 37 Với vị trí cầu nối không gian đồng với không gian cao nguyên, An Khê ghi nhận vị trí thương mại quan trọng, đặc biệt việc kết nối tộc người Bahnar, Jorai, Choreo với cư dân vùng xi, “chỉ có An Khê sánh với Cam Lộ (Quảng Trị)”, xem: Li Tana, Xứ Đàng Trong – Lịch sử Kinh tế - xã hội Việt Nam kỷ 17 18, dịch Nguyễn Nghị, Nxb Trẻ, 1999, tr.176 38 Một ghi chép thương nhân Arab kỷ XII Champa ghi nhận lãnh thổ Champa “sản xuất gỗ lô hội loại nước hoa khác… bờ biển lãnh thổ ông vua gọi Maharadja, người sở hữu nhiều đảo với cư dân đơng đúc, phì nhiêu bao gồm nhiều đồng cánh đồng [lúa] đồng cỏ, [trên đảo này] sản sinh ngà voi, long não, nhục đậu khấu, đinh hương, gỗ lô hội, bạch đậu khấu, tiêu thuốc (cubeb) sản vật khác, mặt hàng tìm thấy có nguồn gốc địa đó”, xem: Edrisi, Livre de la recreation de l’homme desireux de connaitre les pays, viết vào năm 1154, dẫn theo Champa and the archaeology of My Son (Vietnam), ed Andrew Hardy, Mauro Cucarzi and Patrizia Zolese, NUS Press, Singapore, 2009, tr.113 39 Đại Nam Nhất thống Chí chép vùng thượng nguyên tỉnh Bình Định cho biết: “Nguồn Phương Kiệu: cách huyện Tuy Viễn 150 dặm phía tây, thủ sở địa phận thơn An Khê, trước có trường cư dân vùng thượng nguyên lấy việc khai thác sản phẩm lâm thổ sản, nguồn hàng trù phú cao nguyên (như trầm hương, quế, đồi mồi, sừng tê, ngà voi…) để trao đổi với bên ngồi làm hoạt động kinh tế mình.40 Việc nhận lại loại hàng hóa cư dân vùng đồng bằng, hàng hóa cộng đồng cư dân ven biển coi động lực quan trọng thúc đẩy hoạt động kinh tế, trao đổi cộng đồng cư dân miền thượng Vai trò vị cộng đồng cư dân sống vùng thượng lưu quan trọng thể trung tâm vùng đồng Những nguồn hàng từ vùng thượng lưu sử dụng phổ biến cộng đồng cư dân miền xuôi, đặc biệt trở thành nguồn hàng Champa mạng lưới giao thương khu vực.41 Andrew Hardy có lý cho rằng, trầm hương (eaglewood) đóng vai trị trung tâm hệ thống kinh tế Champa.42 Chủ nhân người vận hành mạng lưới trao đổi miền thượng nguyên tộc người địa, cư dân có truyền thống khai thác lâm thổ sản Bi kí cổ Champa đề cập tới cộng đồng tên gọi Rade, Mada, hay giao dịch, lại có đồn Trà Đình, Xuân Viên, Tam Giang, Hương Thủy, Trúc Lâm, Vụ bản, Đài Tiền, sở Xét: Thôn An Khê nguyên trước trại Tây Sơn, đất đai phẳng màu mỡ, phía sơng Ba dặm thuộc sách Man”, tham khảo: Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, tập III, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1971, tr.38 40 Phan Huy Chú Lịch triều Hiến chương loại chí, Phần chép phủ Hoài Nhân cho biết: “Của cải phủ, có phần đầy đủ, với phủ Tư Nghĩa, phủ Thăng Hoa, gọi hạt giàu có Sản vật có nhiều, như: Trầm hương, tốc hương, sừng tê, vàng, bạc, đồi mồi, châu báu, sáp ong, đường, mật, dầu, sơn, cau tươi, hồ tiêu, cá, muối thứ gỗ tốt; thóc lúa khơng biết mà kể Ngựa sinh hang núi, có đàn đến trăm nghìn con”, tham khảo Phan Huy Chú, Lịch triều Hiến chương loại chí, tập 1, dịch Viện Sử học, Nxb Giáo Dục, Hà Nội, 2005 41 Giáo sư Momoki Shiro dựa vào thư tịch cổ cung cấp danh mục hàng hố Champa xuất sang Trung Hoa, gồm có “Vàng, bạc, thiếc, sắt, ngọc “baomu”, ngọc trai “Chengshuichu”, ngọc trai lửa, hổ phách, pha lê, ốc tiền?, loại đá “pusashi”, sừng tê, ngà voi, mai rùa, trầm hương, gỗ đàn hương, long não, xạ hương, trầm, hồng thuỷ, dầu lửa, bơng, vải “Zhaoxia”, vải có vẽ màu, vải trắng, chiếu cọ, “mingjjao”? “wujjao”? sáp ong vàng, lưu huỳnh, gỗ vang, gỗ mun, tre “guanyin”, gạo, tổ yến, hạt tiêu, cau, dừa, mít, “haiwuzi”, anit, ớt lựu, nhục đậu khấu, tê giác, sư tử, voi, vượn, khỉ trắng, voi trắng, chim “chiji”, vẹt, chim “shanji”, chim “guifei”, rùa”, dẫn theo: Momoki Shiro, “Champa, thể chế biển?”, tlđd, tr.45 Về nguồn hàng thương phẩm sử dụng thời đại Đàng Trong, tham khảo cơng trình nghiên cứu: Nguyễn Văn Kim, “Các nguồn hàng thương phẩm Đàng Trong”, tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số (420), 2011, tr.3-17 42 Andrew Hardy, Champa and archaeology of Myson, sđd, tr.118 Borri ghi chép vào kỷ XVII ghi nhận việc nguồn trầm hương có giá trị cao mang đến từ vùng núi Kemois (kẻ mọi/người vùng cao), bên cạnh Aymonier miêu tả cách thức mà người Roglai trao đổi buôn bán trầm hương với người Chăm vào kỷ XIX, xem: Gerald Hickey, Sons of the Mountains – Ethnohistory of the Vietnamese Central Highlands to 1954, Yale University Press, New Haven and London, 1982, tr.117 Tham khảo thêm: Ngô Văn Doanh, “Cây trầm hương đời sống thương mại văn hóa người dân Champa xưa người Việt tỉnh Khánh Hòa ngày nay”, in Việt Nam hệ thống thương mại châu Á kỷ XVI-XVII, Nxb Thế giới, 2007, tr.78-88 Mlecch’a…43 Các tài liệu Thừa sai người Pháp vào cuối kỷ XIX cho ta biết rằng, người Sedang người cung cấp tất dụng cụ sắt khí giới cho khu vực này, họ người có kinh nghiệm việc khai thác trầm tích sắt Trong người Renjao người Bahnar người cung cấp vải vóc Các hoạt động trao đổi người Bahnar Alakong với người Việt miền xuôi ghi nhận.44 Henri Maitre dựa khảo sát thực địa Tây Nguyên nhận định rằng, lạc vùng cao nguyên góp phần quan trọng vào kinh tế Champa, họ dự nhập tích cực vào việc săn bắt voi tê giác, việc tìm kiếm nguồn lâm thổ sản, đặc biệt trầm hương.45 Theo cố giáo sư Đào Duy Anh, khu vực “là địa bàn sinh tụ lạc phần lớn thuộc chủng tộc Anhđônêdi, … Trong số lạc lớn có ba khối lớn khối Bana, Khối Ra Đê khối Sơ Ma… Các lạc Ba Na lạc Xê Đăng, Đá Vách miền Tây Bình Định Quảng Ngãi dựa vào núi rừng hiểm trở họ mà sống tự từ lâu”.46 Với tư cách phận [nằm vùng biên/rìa] khối Zomia Đông Nam Á rộng lớn, vùng thượng nguyên Champa chia sẻ đầy đủ đặc trưng Zomia, mối liên hệ cộng đồng cư dân miền thượng với thể trung tâm vùng đồng tương tự diễn địa điểm khác khối Zomia.47 Nhận thức rõ tầm quan trọng cộng đồng cư dân vùng thượng nguyên, đóng góp vơ lớn nguồn hàng có nguồn gốc từ cao nguyên, người đứng đầu thể Vijaya dày cơng kiến lập mối liên hệ với cộng đồng cư dân Những dấu tích vật chất cịn tới ngày vùng cao 43 R.C.Majumdar, Champa – History and culture of an Indian colonial kingdom in the Far East, nd-16th century A.D Book III The Inscriptions of Champa.P Gyan Publishing House, New Delhi, 1927, tr.194 44 Li Tana, Xứ Đàng Trong, sđd, tr.177 45 Henry Maitre, Rừng người Thượng, Lư Đình Tuân dịch, Nxb Tri Thức - Viện Viễn Đông Bác Cổ, 2008 46 Đào Duy Anh, Đất nước Việt Nam qua đời – Nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam, Nxb Thuận Hóa, 2006, tr.375 47 Zomia, thuật ngữ cư dân vùng cao phổ biển ngôn ngữ Tạng Miến sử dụng vùng biên giới Ấn Độ - Bangladesh-Miến Điện Trong đó, Zo với nghĩa “xa xôi” (remote), hàm ý sống vùng đồi núi; Mi nghĩa “người” (people) Ở Đông Nam Á, Mi-zo hay Zo-mi hàm cư dân vùng đồi núi xa xôi hẻo lánh Zomia hiểu “không gian không-nhà nước rộng lớn tồn (nonstate space)” Khu vực núi rừng rộng lớn nằm đường biên Đông Nam Á lục địa, Trung Quốc, Ấn Độ Bangladesh trải rộng diện tích khoảng 2.5 triệu km2 – khu vực rộng lớn tương đương diện tích Châu Âu Các cộng đồng cư dân Zomia có mối liên hệ đặc biệt đóng góp quan trọng vào phát triển thể đồng bằng, suốt chiều dài lịch sử “các nhà nước vùng đồng (cả mandala [cổ xưa] đại) luôn tồn cộng sinh với cộng đồng cư dân miền ngược”, tham khảo cơng trình nghiên cứu James Scott, The art of not being governed: an anarchist history of upland Southeast Asia (Yale Agrarian Studies Series), Yale University Press, 2009 nguyên, đặc biệt diện nhiều đền tháp cổ Champa xem minh chứng mối liên hệ bền chặt này.48 Thắng lợi chiến chống lại quân Mông Nguyên vào kỷ thứ XIII Champa tầm quan trọng vị trí vùng cao nguyên thời khắc chiến tranh ác liệt Mối liên hệ người Chăm cư dân đồng lưu giữ đậm nét tâm thức dân gian tộc người cao nguyên.49 Cuối cùng, nằm rìa phía Đơng nagara Vijaya không gian duyên hải với đường bờ biển trải dải, dãy núi tầm trung chạy sát mặt biển, bán đảo hệ đảo ven bờ Không gian duyên hải địa bàn sinh sống cộng đồng cư dân ven biển lấy hoạt động khai thác trao đổi kinh tế biển làm động lực phát triển Những sản phẩm có từ biển không cung cấp cho cư dân vùng duyên hải, mà nguồn lương thực quan trọng cung cấp cho cư dân đồng Những sản phẩm đặc trưng hệ sinh thái ven biển muối, hải sản đồng thời sản phẩm quan trọng việc trao đổi buôn bán với cộng đồng cư dân miền thượng Nổi bật lên vùng duyên hải hoạt động vai trò thương cảng Thi Nại hệ tiểu cảng ven bờ Chính vai trị vị trí mà thương cảng Thi Nại sớm ghi chép nhiều thư tịch cổ Đại Việt Trung Hoa Kinh đại điển tự lục chép cảng Thi Nại: “cửa cảng phía Bắc liền với biển, bên cạnh có cảng nhỏ thơng với Đại Châu nước ấy, phía Đơng Nam có núi ngăn, phía Tây có thành gỗ” 50 Đại Việt Sử ký Tồn thư có chép thương cảng này: “Tỳ Ni bến cảng Chiêm Thành, nơi tụ tập thuyền buôn… chỗ người buôn bán tụ họp phức tạp, lại chỗ 48 Các di tích đền tháp Champa cao ngun kể đến di tích Kon Klor, Tháp Yang Mum, tháp Yang Prong số di tích khác nằm rải rác Đắc Lắc, Gia Lai, Kon Tum Chi tiết di tích tham khảo cơng trình nghiên cứu: Gerald Hickey, Sons of the Mountains, sđd, tr.91-107 49 Chẳng hạn huyền thoại người Mạ ghi nhận họ phải cống nạp cho Champa sản phẩm mai rùa, ngà voi, vải vóc; họ cư dân nắm tay việc buôn bán trao đổi muối với người đồng bằng, hàng vơ q giá cư dân miền Thượng Ở chiều ngược lại, người Chăm trở thành người bảo trợ cho họ; tham khảo: Gerald Hickey, Sons of the Mountains, sđd, tr.110 Những người Chru hay Bahna xem chư hầu phải triều cống hàng năm đến triều đình Champa sản phẩm thỏ, dê, ngựa… Những cư dân phải hành hương đến đền tháp Chăm Po Nagar hàng năm để thể lòng tơn kính triều đình Champa, xem: Gerald Hickey, Sons of the Mountains, sđd, tr.112-113 50 Kinh đại điển tự lục, dẫn theo Hà Văn Tấn, Phạm Thị Tâm, Cuộc kháng chiến chống xâm lược Nguyên Mông kỷ XIII, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội, 2003, tr.145 bến tàu xung yếu”.51 Lê Tắc An Nam Chí Lược vào kỷ XIII có chép Champa nói đến vị trí cho cảng Thi Nại: “Nước Chiêm Thành…lập quốc mé biển, thương thuyền Trung Quốc vượt bể qua nước phiên phục, thường tập trung để chứa củi nước, bến tàu lớn phía Nam”.52 Đến thời nhà Minh, Sách Doanh Nhai Thắng lãm có chép rằng: “Chiêm Thành có cửa biển gọi cảng Tân Châu, bờ có tháp đá làm mốc, thuyền đến buộc vào, có trại gọi Thiết Tỉ Nại”.53 Trong sử nhà Nguyễn, Thi Nại vùng duyên hải Bình Định ghi chép đầy đủ Theo Đại Nam Nhất Thống Chí Tấn Thi Nại (hay Vịnh Thi Nại) “ở phía Đơng huyện Tuy Phước, rộng 197 trượng, thủy triều lên sâu trượng thước, thủy triều xuống sâu trượng thước, thủ sở địa phận thơn Bình Chính, có bảo đất, chu vi 48 trượng thước, cao thước, mở cửa Về phía đơng cửa biển, có pháo đài Hổ Ki, chu vi 27 trượng, mở cửa, có kì đài 12 lỗ sung…”.54 Các kiện quan trọng từ thời Champa đến thời nhà Nguyễn liên quan tới vịnh Thi Nại Đại Nam Nhất Thống Chí ghi chép đầy đủ “năm Thái Hịa thứ [1446]: đời Lê Nhân Tơng, đánh Chiêm Thành, bình chương Lê Thụ thiếu phó Lê Khắc Phục kéo quân đến xứ Li Giang Cổ Lũy đánh tan quân giặc, thừa thắng hạ thành Thi Nại, tiến vây thành Chà Bàn, bắt chúa Chiêm Thành Bí Cai Đời Lê Thánh Tông, khoảng năm Hồng Đức, đánh Chiêm Thành, tiến quân đánh Thi Nại, vây thành Chà Bàn, bắt chúa Chiêm Thành Trà Toàn Bản triều năm Nhâm Tí [1792] đầu đời Trung Hưng, đại binh đánh Quy Nhân, nhà vua thân đem châu sư đóng cửa biển Thi Nại, đốc giặc Thành bỏ chạy, nhà vua đóng quân chợ Thị Nại, phủ dụ nhân dân rút quân về; năm quý sửu [1793] đại binh lại tiến đánh Quy Nhân, thuyền vua đóng cửa biển Thi Nại, sai Võ tánh đánh phá bảo giặc chợ Thi Nại; năm Kỷ Mùi [1799], thuyền vua đóng cửa biển Thi Nại, tiến quân hạ thành Qui Nhân, sai Võ Tánh làm 51 Ngô Sĩ Liên sử thần nhà Lê: Đại Việt sử ký toàn thư, Tập II, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 1993, tr.87 52 Lê Tắc, An Nam Chí Lược, sđd, tr.32 53 Dẫn theo Hà Văn Tấn, Phạm Thị Tâm, Cuộc kháng chiến chống xâm lược Nguyên Mông kỷ XIII, sđd, tr.169 Theo tác giả sách Thiết Tỉ Nại tức Thi Lị Bì Nại Việt sử lược Thi Nại, tức cửa Quy Nhơn Bản dịch tiếng Anh sách Doanh Nhai Thắng Lãm xem: Hsing-ch’a Sheng-lan – The overall Survey of the Star Raft by Fei Hsin, chuyển ngữ sang tiếng Anh J.V.G.Mills, Harrassowitz Verlag – Wiesbaden, 1996 Phần viết Chiêm Thành từ trang 33 đến trang 39 54 Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.39-40 lưu thủ…”.55 Ở cửa biển Thi Nại lưu lại trầm tích dấu vết văn hóa mối liên hệ Đại Việt Champa thời cổ xưa, đặc biệt diện chép sử sách Đền Uy Minh Vương Đền Uy Minh Vương “có tên đền thần núi Tam Tịa, cửa biển Thi Nại Thần họ Lí, húy Nhật Quang, thứ tám Lí Thái Tơng, phong Uy Minh Vương, coi phủ Nghệ An, có tích tốt, nhân dân mến phục Bấy có lạc Chiêm Thành làm phản, vua Chiêm Thành cầu viện, qn vương đóng núi Tam Tịa, vua Chiêm Thành đón rước Bộ lạc Chiêm Thành tin, đến cửa quân sụp lạy cam đoan xin theo lệnh vua Chiêm, khơng dám hai lịng Vương đem quân về, người Chiêm Thành nhớ công đức, lập đền thờ núi Tam Tòa Lúc vua Lê Thánh Tơng đánh Chiêm Thành, đóng qn cửa biển Thi Nại, cầu đảo thường ứng nghiệm; hạ thành Chà Bàn, phong cho vương làm thần núi Tam tịa”.56 Trong khơng gian dun hải với điểm nhấn Cảng Thi Nại đầm Thi Nại thế, cịn có hệ thống thủy lộ, cửa biển hệ đảo ven bờ Đó Hịn Thanh Châu “ở thơn Chính Thành, phía nam huyện, tục gọi núi Cù Lao, trấn sơn cửa biển Thi Nại”,57 Ghềnh hổ “ở phía ngồi cửa biển Thi Nại, phía Đơng huyện Tuy Phước”.58 Các dịng sông từ thượng nguồn đổ cửa biển Thi Nại có sơng Tam Huyện “ở địa phận ba huyện Tuy Viễn, Tuy Phước Phù Cát nên gọi tên thế; có ba nguồn: nguồn từ núi Phong sơn chảy đông nam 66 dặm dến thôn Trinh tường; nguồn từ núi Kiền kiền nguồn Lộc động, chảy đơng bắc 16 dặm đến thơn Trinh Tường hợp nhau, lại chảy phía đơng 35 dặm đến thơn Hịa Phong chia làm hai nhánh, phía nam chảy phỉa đơng nam dặm… nháy phía bắc chảy phía đơng bắc dặm đến thơn Tân Kiều… Bốn dịng nói đổ vào đầm Biển cạn chảy xuống cửa biển Thi Nại”.59 Bên cạnh có đầm biển cạn “ở phía đơng huyện Tuy Phước, chu vi 9.500 trượng, nước đầm đổ vào cửa biển Thi Nại, đầm có núi nhỏ, tục gọi tháp Thầy bói, phía tả ghềnh Hổ, phía hữu Bãi nhạn; lại phía tả có vũng tầu, ghềnh triệu, bãi Sò, mũi Cổ rùa, phía bắc có thơn Hồng giản Lại có đầm Cầu đá, phía đơng núi Khố sơn thuộc 55 Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.40 Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.46 57 Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.30 58 Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.30 59 Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.32-33 56 thôn Xuân Quang, nước đổ vào sông Hưng Thịnh, chẩy đến đầm Biển cạn”.60 Một hệ giếng nước –vốn “đặc sản” bờ biển Champa nguồn hàng đáng kể Champa ghi nhận đây, chẳng hạn địa danh Giếng vng tọa lạc “ở thơn Lạc đức phía tây đường trạm, phía tây huyện, vng trượng, bốn bờ xây đá, quanh năm không cạn, gặp năm hạn hán, nước giếng tưới chục mẫu ruộng, dân địa phương nhờ”.61 Tại vùng biển vùng Vijaya ghi nhận địa điểm có sản vật biển quý giá, đặc biệt yến sào Cùng với cảng Thi Nại Thành Thi Nại xây dựng để vừa bảo vệ cho hoạt động trao đổi buôn bán diễn vùng biển Vijaya, đồng thời tiền đồn bảo vệ cho kinh thành Chà Bàn phía Tây trước cơng nagara khác mandala, nước láng giềng Champa Dựa khảo sát điền dã, dấu vết tòa thành lưu giữ hạ lưu sông Côn, gần với địa điểm tọa lạc Tháp cổ Bình Lâm 62 Sự diện Thành Thi Nại với tháp cổ Bình Lâm vùng hạ lưu Sơng Cơn, tiếp giáp với phía bắc Vịnh Thi Nại ngày gợi cho nhận thức vị trí cổ xưa thương cảng Thi Nại Xét theo địa hình duyên hải Bình Định ngày Vịnh Thi Nại có cửa biển cửa Quy Nhơn, tất thuyền bè muốn lưu thông vào vịnh Thi Nại phải qua cửa bể Tuy nhiên, qua khảo sát thực địa 60 Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.35 Viện Sử Học, Đại Nam Nhất thống Chí, sđd, tr.35 62 Theo khảo sát chuyên gia nghiên cứu phố cảng Đàng Trong Đỗ Bang Thi Nại xem “là thị cổ đại lớn Champa tồn suốt năm kỷ (từ kỷ X đến kỷ XV)”, Đỗ Bang, “Dấu tích Thành Thi Nại Champa (Nghĩa Bình)”, Những phát Khảo cổ học, 1986, tr.383 Nhà khảo cổ học Đinh Bá Hịa nhận định “tên gọi Thị Nại hình thành từ kỷ X đến kỷ XV, có 31 tên gọi khác nhau…niên đại thành Thi Nại (hay cảng Thi Nại) xây cất sớm vào năm 803, niên đại muộn năm 1000, người Chàm dời vào đóng Đồ Bàn có thành Thành Thi Nại vừa cảng buôn bán, kinh đô dời vào thành thành bảo vệ tiền tiêu cho kinh đơ…Hiện ước tính chu vi vòng thành khoảng 1km2 nhân dân hai xã Phước Quang Phước Hòa sản xuất đào chỗ có nhiều gạch Có lẽ thành bị phá vào năm 1471, Lê Thánh Tông vào Champa” xem: Đinh Bá Hịa, “Về vị trí thành Thị Nại”, NPHMVKCH, 1986, tr.386 Nhà khảo cổ học Lê Đình Phụng nhấn mạnh tới vai trị kép kinh tế quân thành Thi Nại, xem: Lê Đình Phụng, “Vài ý kiến thành cổ Chămpa Bình Định”, in Văn hố Bình Định, chun san Văn hố Chàm đất Bình Định, 1993, tr.9 Một số nghiên cứu khác Thành/cảng Thi Nại tham khảo cơng trình nghiên cứu: Đinh Văn Hạnh, Về cảng bên đầm Thi Nại, Luận văn cử nhân, Khoa Lịch sử, Đại học Tổng hợp Huế, 1986; Đỗ Bang, Phố cảng vùng Thuận Quảng, Nxb Thuận Hóa, Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam, Hà Nội, 1996 Đặc biệt cơng trình nhà nghiên cứu Nguyễn Xuân Nhân thông qua khảo sát thực địa vùng Gò Bồi, Nước Mặn, cửa Cách Thử… góp phần làm sáng tỏ nhiều khía cạnh thương cảng Thi Nại – Nước Mặn thuở phồn vinh, xem: Nguyễn Xuân Nhân, Tìm hiểu thương cảng Nước Mặn thuở phồn vinh, Bình Định, 2002 (Nhân đây, xin chân thành cảm ơn tác giả cung cấp cho cá nhân tài liệu nghiên cứu, khảo sát quan trọng này) 61 thấy dải cát phía bắc đầm Thi Nại, nối dài bán đảo/dãy núi Phương Mai phía Đơng với đất liền, bao phủ xung quanh vịnh Thi Nại có lẽ có niên đại gần [thời nhà Nguyễn?] (ở vị trí tiếp giáp huyện Phù Cát với hai xã Nhơn Hội Nhơn Lý bán đảo Phương Mai ngày nay) Trong suốt thời kỳ lịch sử Champa, bán đảo/dãy núi Phương Mai dài gần 20 km chạy song song với bờ biển Vijaya không nối liền với đất liền điểm Sự diện dãy núi Phương Mai chạy dài trở thành bình phong chắn gió cho tàu thuyền lưu thông vùng biển Thi Nại, đặc biệt tàu thuyền vào từ cửa biển phía Bắc cửa biển phía Nam (cửa Quy Nhơn ngày nay) Nhận định trở nên chắn cuối kỷ XVII, Giáp Ngọ Niên Bình Nam Đồ vẽ Nước Mặn Hải Môn phủ Quy Ninh cho thấy rõ chia tách bán đảo Phương Mai đất liền.63 Việc xác định vị trí xác tuyệt đối thương cảng Thi Nại thời Vijaya tương đối khó khăn Trong chờ đợi kết khai quật khảo cổ học vùng vịnh Thi Nại – Quy Nhơn góp phần làm sáng tỏ tầng lớp văn hóa vật chất cịn tồn lưu lịng đất lịng đầm Thi Nại,64 đưa giả định dựa chứng lịch sử với khảo sát điều kiện địa chất – sinh thái khu vực ven biển Quy Nhơn Tuy thế, nhìn đơn tuyến cho vị trí thương cảng Thi Nại lịch sử nagara Vijaya luôn tồn vị trí cố định khơng thay đổi cần phải nhìn nhận lại Chắc chắn rằng, với đổi dịng nhánh sơng Cơn, biển đổi địa hình (đặc biệt bồi lấp cửa biển phía bắc, nối liền đất liền với dãy núi/đảo Phương Mai phía Đơng), vị trí Thương cảng Thi Nại có thay đổi cho phù hợp Bên cạnh đó, xét nhìn đối sánh đồng đại với vận hành thương cảng khác khu vực Đông Nam Á Vân Đồn phía Bắc Đại Việt 65 hay Palembang Srivijaya Sumatra, thông qua việc khảo sát địa hình địa mạo 63 Tham khảo tài liệu: David Bulbeck Li Tana (dịch), “Maps of Southern Vietnam, c.1690 – Giáp Ngọ Niên Bình Nam Đồ [Maps of the Pacified South in the Year of Giáp Ngọ], in trong: Li Tana Anthony Reid, Southern Vietnam under the Nguyen – Documents on the Economic History of Cochinchina (Đàng Trong), 1602-1777, Institute of Southeast Asian Studies (ISEAS), Singapore, 1993, tr.38-54 64 Trên thực tế, có số thám sát khảo cổ học quy mô nhỏ, điều tra khảo sát thực địa tiến hành khu vực vịnh Thi Nại, tham khảo tài liệu: Đinh Bá Hòa, Đào thám sát thương cảng Nước Mặn, tư liệu lưu trữ Bảo tàng Tổng hợp Bình Định 65 Nguyễn Văn Kim, «Hệ thống thương cảng Vân Đồn qua tư liệu lịch sử, điền dã khảo cổ học », tạp chí Khảo cổ học, số 4, 2006, tr.46-65 vùng vịnh Thi Nại, bước đầu nhận xét rằng: thương cảng Thi Nại nằm trung tâm hệ tiểu cảng ven bờ Theo cách diễn giải đó, thương cảng Thi Nại nằm vị trí trung tâm (được đốn định nằm phía đông bắc Vịnh Thi Nại ngày nay) khu vực hoạt động nhộn nhịp đồn thuyền bn nơi diễn hoạt động bn bán chính, nơi đặt trị sở kiểm soát thể Vijaya Mỗi vùng cửa sơng nhánh sông Côn vụng biển nằm phía tây dãy núi/đảo Phương Mai trở thành nơi bến đậu tránh gió tàu thuyền, nơi diễn trao đổi buôn bán nhỏ Chúng hi vọng rằng, khảo sát thực địa khai quật khảo cổ học tương lai cung cấp cho nhận thức chân xác cụ thể Thương cảng Thi Nại mạng lưới trao đổi ven sông nagara Vijaya Với đặc trưng địa sinh thái (không gian duyên hải kéo dài dọc theo lãnh thổ) địa-nhân văn (sự tụ cư cộng cư tộc người có nguồn gốc Mã Lai Đa đảo), nên nhà sử học Đông Nam Á gần có xu hướng đặt mandala Champa khơng gian lịch sử vùng quần đảo Đông Nam Á, hay nói cách khác xem Champa phận giới Malayu.66 Trong ý nghĩa ấy, lịch sử cổ xưa vương quốc Champa chia sẻ nhiều giá trị chung gần gũi với giới hải đảo Đông Nam Á, giới biển, giới cư dân gốc Mã lai Đa đảo Trong giới hải đảo ấy, nhà nghiên cứu nhấn mạnh tới động thể chế biển, tới tích cực mandala vào dự nhập mạng lưới hải thương khu vực, đặc biệt vai trò chủ động thương cảng cận duyên nắm giữ vị tiền đồn cho hội nhập thể chế khu vực vào mạng lưới giao thương quốc tế Các thương cảng đó, bảo trợ thể trung tâm, trở thành điểm kết nối giới lục địa, mạng lưới trao 66 Keith W.Taylor gợi ý rằng, khái niệm (concept) Champa nên định nghĩa lại (redefined), Vương quốc Champa nên hiểu không gian văn hóa trị vùng quần đảo (archipelagically-defined cultural-political space) khu vực dọc theo bờ biển Champa xem “các vùng đảo” (Island-clusters), xem: Keith Taylor, “The early kingdoms”, in The Cambridge history, Nicholas Tarling et al, tr.153-154 Kenneth Hall cho rằng, thay đổi trung tâm hoàng gia Cham (capital) tương ứng với việc chuyển giao (transfer) quyền lực từ elite hệ thống châu thổ sông sang mạng lưới khác, elite mạng lưới sơng thống trị trung tâm đô thị ven cửa sông khác bờ biển Champa, tham khảo: Kenneth Hall, Maritime Trade and state Development in Early Southeast Asia, sđd, tr.183 đổi thị trường nội địa với giới biển, với mạng lưới vận hành thị trường quốc tế Mạng lưới giao thương nội địa, định danh mạng lưới trao đổi ven sông (Riverine exchange network) xem đặc trưng mang tính phổ quát giới hải đảo Đông Nam Á 67 Theo lý thuyết B.Bronson, hệ thống trao đổi ven sơng điển hình có trung tâm thương mại ven bờ biển, thường nằm vùng cửa sơng, entrepơt Sẽ có trung tâm trao đổi sâu lục địa vùng cao ngun xa xơi, đóng vai trị điểm thu gom hàng hóa (feeder station), hay địa điểm thu gom hàng hóa từ vùng đầu nguồn xa xơi dịng sơng Những cư dân sống làng cao nguyên hay đầu nguồn sông sản xuất vận chuyển hàng hóa lâm sản tới trung tâm trao đổi vùng cửa sơng, nơi có đơng cư dân sinh sống hơn, qua họ dự nhập vào kinh tế hiệu có kỹ thuật cao Mơ hình mạng lưới trao đổi ven sơng phổ biến giới hải đảo số nhà nghiên cứu áp dụng mang lại kiến giải thú vị vận hành mạng lưới giao thương nội địa lãnh thổ tiểu quốc Champa Sông Thu Bồn vùng Amaravati ghi nhận sợi dây kết nối quan trọng mạng lưới trao đổi ven sông kết nối vùng rừng núi tộc người thượng miền Tây Amaravati (Quảng Nam ngày nay) với vùng cửa sơng Thu Bồn, nơi có Cảng Đại Chiêm, hay xa thương cảng Cù Lao Chàm, từ nguồn hàng nội địa bắt đầu dự nhập vào thị trường khu vực quốc tế.68 Việc áp dụng mơ hình vào việc nghiên cứu mạng lưới trao đổi nội địa vùng Vijaya dọc theo nhánh dịng sơng Cơn, đường mịn ven sơng chắn gợi mở nhiều kiến giải chân xác thú vị Dòng sơng Cơn nhánh bắt nguồn từ vùng núi cao nguyên phía Tây Bắc, chảy qua làng mạc vùng đồi trung du đồng trù phú, cuối đổ biển Vịnh Thi Nại Cũng giống sơng Thu Bồn phía bắc, dịng 67 Brenneth Bronson, “Exchange at the Upstream and Downstream Ends: Notes toward a Functional Model of the Coastal State in Southeast Asia”, in Economic Exchange and Social Interaction in Southeast Asia: Perspectives from Prehistory, History and Ethnography, edited by Karl L Hutterer, University of Michigan, 1977 68 Trần Kỳ Phương, “Riverine exchange network”: An exploration of the historical cultural landscape of central Vietnam”, in biblioasia, vol 4, Issue 3, Singapore, 2008; tham khảo thêm cơng trình nghiên cứu William Southworth, “River settlement and coastal trade: Towards a specific model of Early State development in Champa”, in The Cham of Vietnam, sđd, tr.102-119 sông Côn coi sợi dây liên kết, đường chuyển vận văn hoá mối giao thương kinh tế miền ngược với miền xuôi vùng Vijaya Các nguồn hàng thu thập làng cao nguyên, sau theo tuyến đường thuỷ dọc sông Côn tập trung thương cảng Thi Nại Từ đó, hàng hố lại ln chuyển vùng khác vương quốc, trở thành hàng hoá xuất Champa Ở chiều ngược lại, hàng hố miền xi, vùng ven biển hàng hố nhập từ thuyền bn ngoại quốc lại chuyển vận tới cộng đồng cư dân miền ngược Trong ý nghĩa đó, thương cảng Thi Nại trở thành trung tâm vùng (regional-center), trung tâm giao thương, nối kết cộng đồng cư dân, không gian sinh thái kinh tế Các nhánh sơng Cơn đường mịn dọc theo dịng sơng trở thành sợi dây liên kết không gian sinh thái tộc người Dân gian vùng Bình Định ngày cịn lưu truyền câu ca: “Ai nhắn với nậu nguồn Măng le chở xuống, mắm chuồn gửi lên Nối dài mạng lưới trao đổi nội địa, tuyến giao thương xuyên biên giới, Thi Nại trở thành điểm cuối tuyến đường băng qua đèo An Khê, Play Ku, đến sông Mê Kông Stung Treng nơi mà phía Bắc Campuchia, nơi nối kết với mạng lưới giao thương tỏa từ Ayudhaya/Băngkok Thương mại di chuyển dọc tuyến đường này, nối Thi Nại Vijaya với mối quan tâm buôn bán người Khmer người Xiêm Tuyến đường thời chúa Nguyễn vận hành có vai trị quan trọng.69 Ở chiều hướng khác, Thi Nại trở thành điểm đến quan trọng tuyến hải thương khu vực Quốc tế Một mối liên hệ bền chặt thể Vijaya với tiểu quốc thuộc vùng quần đảo Philipinnes sớm thiết lập thông qua việc trao đổi hàng hóa thương phẩm có giá trị cao.70 Mối liên hệ Vijaya với thể vùng quần đảo trở nên mật thiết từ gốm Gò Sành trở thành nguồn hàng quan trọng Champa Những vật khảo cổ phát địa điểm khai quật Philippines với diện 69 Keith w.Taylor: Thuận Quảng Bình Định xung đột vùng miền Việt Nam, tạp chí Xưa Nay, số 270, 10-2006, tr.8 70 Peter Burns, Roxanna M.Brown, “Quan hệ ngoại giao Chàm-Philippinese kỷ XI”, in Đô thị cổ Hội An, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1991, tr.101-106 vơ vàn vật gốm Gị Sành minh chứng cho mối giao thương mật thiết 71 Lê Tắc An Nam Chí Lược kỷ XIII cho biết vị trí quan trọng mandala Champa – vai trị thương cảng Thi Nại mạng lưới giao thương biển người Trung Hoa: “[Chiêm Thành] lập quốc mé biển, thương thuyền Trung Quốc vượt bể qua nước phiên phục, thường tập trung để chứa củi nước, bến tàu lớn phía Nam” Nhận định Lê Tắc khẳng định rõ loạt kiện kỷ XV Dưới thời nhà Minh, vòng 28 năm (từ 1405 đến 1433), nhà Minh phái cử Trịnh Hoà thực chuyến thám hiểm xuống nước Đông Nam Á Nam Á đường biển.72 Trong bảy lần viễn dương đó, đồn thương thuyền củaTrịnh Hoà tới Champa.73 Từ ghi chép Lê Tắc, đối chiếu với chuyến hải trình Trịnh Hịa, thấy rằng, thương cảng Thi Nại vương quốc Champa trở thành điểm đến quen thuộc thương thuyền tuyến hải thương khu vực, và, ý nghĩa đó, Thi Nại trở thành trung tâm liên khu vực (inter-regional center), kết nối trung tâm thương mại lớn khu vực quốc tế 71 Brown Roxana, The ceramics of Southeast Asia – their dating and Identification, Oxford University Press, Singapore, 1988, tr.36-39; tham khảo thêm: Allison I Diem, “Bằng chứng quan hệ buôn bán gốm Champa Philippinese”, in Một kỷ Khảo cổ học Việt Nam, tập II, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2005 72 Trịnh Hoà thực viễn dương vào năm 1405, 1407, 1409, 1413, 1417, 1421 1431 Trong đó, viễn dương lớn gồm có 300 tàu với nhiều kích cỡ khác 27.000 người; chí chuyến viễn dương xem có quy mơ nhỏ có khoảng 40-50 tàu Ba viễn dương xa tới bờ biển phía Tây Ấn Độ; lần thứ xa hơn, tới vịnh Ba Tư, lần thứ lần thứ tới bờ biển phía Đơng châu Phi; tham khảo cơng trình nghiên cứu Dương Văn Huy, « Về đợt thám hiểm Trịnh Hoà Đơng Nam Á », tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số (77), 2006, tr.69-74 73 Doanh nhai thắng lãm, hay: Hsing-ch’a Sheng-lan – The overall Survey of the Star Raft by Fei Hsin, chuyển ngữ sang tiếng Anh J.V.G.Mills, Harrassowitz Verlag – Wiesbaden, 1996 Phần viết Chiêm Thành từ trang 33 đến trang 39