CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA (Nguyễn Minh Châu) MỘT SỐ NHẬN ĐỊNH, LỜI BÌNH VÀ TƯ LIỆU

Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA (Nguyễn Minh Châu) MỘT SỐ NHẬN ĐỊNH, LỜI BÌNH VÀ TƯ LIỆU “Chiếc thuyền ngồi xa” – Nét độc đáo phong cách Nguyễn Minh Châu Nguyễn Minh Châu (1930-1989) nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam đại Hai mươi chín năm cầm bút, sống viết thời kì chiến tranh giải phóng đất nước, thời kì đổi mới, tác phẩm ông độc giả hoan nghênh, đón nhận nhiệt thành Thời kì sáng tác nào, Nguyễn Minh Châu ghi dấu ấn khó phai mờ lịng người đọc với những: Cửa sơng, Những vùng trời khác nhau, Dấu chân người lính, Bức tranh, Mảnh trăng cuối rừng, Phiên chợ Giát, Khách quê ra, Chiếc thuyền xa… Tác phẩm Nguyễn Minh Châu có sức hấp dẫn riêng biệt, nhà văn khẳng định sắc cá nhân nghệ sĩ nét phong cách kết hợp hài hịa chất triết lí đời với chất trữ tình lãng mạn, hình tượng nhân vật soi thấu mối quan hệ đa chiều, phức tạp hòa hợp thống tư tưởng đề cao tôn vinh giá trị sống nhà văn Truyện ngắn Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu sáng tác tiêu biểu cho giai đoạn sáng tác thứ hai (sau năm 1980) nhà văn chọn đưa vào chương trình Ngữ văn lớp 12 – THPT Đây tác phẩm hay mang đậm tính nhân văn, thể lối tư mẻ nhà văn đẹp số phận người mưu sinh nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc hồn thiện nhân cách Quan niệm nghệ thuật người nhà văn ý đến để miêu tả, lí giải, đánh giá, cảm nhận, nâng đỡ, trân trọng Đọc truyện Nguyễn Minh Châu thường thấy nhân vật hành động, suy nghĩ mang tính cách người trải, hiểu đời Đặc biệt nhân vật nữ Mỗi nhân vật ẩn sâu thiên tính nữ, dịu dàng, nhẫn nhịn tính cách mạnh mẽ ý chí, nghị lực, giới đầy ngưỡng mộ, khó hiểu tiếp xúc Thiên truyện Chiếc thuyền xa kể đời người đàn bà vật lộn với sống nhọc nhằn, lo cơm áo giữ gìn nhân phẩm, đạo đức Cùng với nhiều truyện ngắn khác như: Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, Những người từ rừng ra, Bên đường chiến tranh, Lửa từ ngơi nhà, Mảnh đất tình u, Cỏ lau…, truyện ngắn Chiếc thuyền xa cho thấy nét độc đáo phong cách Nguyễn Minh Châu miêu tả người phụ nữ Ở họ tốt lên vẻ đẹp đậm tính nữ; họ sống giản dị nhẫn nhịn tất lòng yêu thương, vị tha, trân trọng người Sự nhẫn nhịn, chịu đựng cách thái người đàn bà truyện khiến nhiều người chấp nhận Chị sống với người chồng thô bạo, độc ác, đánh vợ không tiếc tay, “bất thấy khổ quá”, “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng”… Hắn đánh chị để trút lên chị tất bực dọc, uất ức, hổ thẹn sống đói rách, hắn, chị lũ mầm nguồn làm sống gia đình đói khổ Ây mà chị cam chịu, chấp nhận dường coi định mệnh khơng đổi thay đời Tính triết lí thiên truyện chỗ nghịch lí Trong mưu sinh giữ gìn nhân phẩm, người nhiều phải chấp nhận sống nghịch lí, lịng với nghịch cảnh, nguyên nhân dẫn đến bi kịch đời Người đàn bà truyện nhiều người đàn đời sống nghịch lí mà nhiều khó lí giải đổi thay Tình truyện thử thách lĩnh, nhân cách người Người đàn bà có đủ lí để giải khỏi người chồng thơ bạo cách li hôn, li thân bỏ nơi khác… Nhưng yếu tố bất ngờ, kịch tính truyện đẩy đến đỉnh điểm, chị mời đến tòa án huyện Chị kiên từ chối li hôn viên chánh án khuyên nhủ chị giải thoát khỏi người thơ bạo Chị nói định mệnh đáng trân trọng: “Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn… đàn bà thuyền phải sống cho con…” Đoạn văn viết suy nghĩ người đàn bà tòa án nghe tiếng thở dài, cam chịu, bất lực, gây xúc động bất ngờ lịng người đọc Vậy điều làm cho chị ta sống trở nên trai dạn trước trận đòn ác nghiệt chồng? Chính thiên tính nữ chức phận làm vợ, làm mẹ làm cho chị có thêm nghị lực, cam chịu trước đói rách, trước trận địn để chăm chút cho đứa con, để tâm hồn ngây thơ, trắng chúng không bị xúc phạm, vấy đục Thật đau đớn thương cảm chứng kiến người TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 đàn bà tội nghiệp phải xin chồng đừng đánh thuyền mà đánh bờ để tránh cho lũ trẻ phải chứng kiến cảnh tượng đau xót Cam chịu nhẫn nhục có lẽ đức hy sinh, lòng vị tha người đàn bà lam lũ, khốn khổ Điều nữ nhân vật Quỳ truyện ngắn Người đàn bà chuyến tàu tốc hànhthấu hiểu, chia sẻ: “Đó chăm lo bảo vệ lấy sống người chúng tơi mang nặng đẻ đau sinh Đó tình thương bẩm sinh nữ tính – sợi dây thần kinh đặc biệt nữ giới chúng tôi” Viết người phụ nữ, người đàn bà lam lũ khổ cực đời, Nguyễn Minh Châu khơng kiếm tìm, tơn vinh vẻ đẹp phẩm chất người phụ nữ mà nhà văn cịn lí giải cội nguồn vẻ đẹp lịng nhân, đức hạnh, phẩm tiết bám sâu tâm hồn, tâm linh người Tuy vậy, để hiểu người thật khó, phụ nữ khó hơn, đặc biệt người có hồn cảnh phức tạp, khơng cho phép ta nhìn nhận hời hợt bên ngồi Trong truyện, Đẩu người tốt bụng, chánh án đầy tình thương trách nhiệm Trước tình cảnh người đàn bà, anh khuyên chị ta li hôn, nên giải khỏi người vũ phu Song thiện chí lịng tốt anh lại đơn giản thứ lí thuyết xa thực tế Anh hiểu pháp luật, hiểu tình tiết việc anh khơng hiểu đương sự, anh trở nên nông nổi, ngây thơ “Chú đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ơng… biển động sóng gió…” Đơn giản vậy, cam chịu sẵn sàng chấp nhận! Người đàn bà lam lũ, thất học làm Đẩu “ngộ” nghịch lí đời sống buộc người phải chấp nhận khơng lựa chọn Chân lí nhận thức thực tế mà Đẩu nhận để khỏi nghịch lí, cảnh đau khổ, tối tăm, man rợ cần phải có giải pháp thiết thực, gắn liền với hồn cảnh cụ thể người thiện chí mớ lí thuyết viển vơng, xa thực tế Chất triết lí nhà văn gửi đến độc giả thật nhẹ nhàng mà vô sâu sắc dự cảm, liên tưởng tới đời thực Trong sống nhiều người phải đứng trước lựa chọn để dấn thân mà biết trước gánh chịu khổ đau, suy nghĩ hành động, lí thuyết thực tế khơng phải lúc hòa nhập, gắn kết giáo thuyết “Ơng” phóng viên “ơng” thẩm phán truyện có phần sống xa rời thực tế, tự huyết huyễn người khác, ý tưởng tốt đẹp, hành động giải vấn đề lại chuyện khác Những bất bình đẳng, trải ngược tồn tại, hữu kiếp người đa đoan Viết truyện ngắn hẳn nhà văn khơng xúc nạn bạo hành, bạo ngược gia đình mà tâm điểm truyện hướng vào đề cao, tôn vinh người phụ nữ khẳng định sức sống đẹp thiên tính nữ Truyện mang lại nhiều dư âm lịng độc giả, khắc khoải số phận người đàn bà thế, thật mỏng manh, xa vời, chấp chới “chiếc thuyền ngồi xa” khơng bến bờ hạnh phúc, đánh thức lương tri, lòng vị tha, nhân cách, đạo đức bạn đọc GV Tăng Thị Vân: 2.1 Kiến thức A vài nét tác giả : Nguyễn Minh Châu(1930-1989) - Quê Nghệ An Là nhà văn quân đội, sáng tác hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ Tác phẩm ông : · Trong kháng chiến chống Mỹ ông tập trung viết ngợi ca sống hào hùng hệ người Việt Nam dũng cảm, chấp nhận hi sinh nghiệp chiến đấu giành độc lập, tự cho dân tộc · Từ năm 80 kỉ XX, sáng tác Nguyễn Minh Châu khẳng định ông tiên phong cơng đổi văn học Ơng số nhà văn thời kì đổi sâu khám phá thật đời sống bình diện đạo đức, · Trong thời kì Nguyễn Minh Châu sáng tác theo phương châm” Đi tìm hạt ngọc ẩn giấu tâm hồn người” ơng ln có nhìn thấu hiểu, trĩu nặng tình thương nỗi lo âu người TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 · Nguyễn Minh Châu có lối văn giản dị mà sâu sắc, thấm thía, nhiều dư vị, nhiều trải nghiệm, chiêm nghiệm Tác phẩm tiêu biểu:Cửa sơng( tiểu thut,1966),Dấu chân người lính (tiểu thuyết,1972), Miền cháy (tiểu thuyết,1977), Người đàn bà chuyến tàu tốc hành( truyện ngắn, 1983),Bến quê ( truyện ngắn, 1985) Nhận định: · Nhà văn Nguyễn Khải: "Nguyễn Minh Châu người kế tục xuất sắc bậc thầy văn xuôi Việt Nam người mở đường rực rỡ cho bút trẻ tài sau này" · Nhà phê bình Nikolai Nikulin: "Niềm tin vào tính bất khả chiến thắng đẹp tinh thần, thiện khúc xạ chỗ, anh (Nguyễn Minh Châu) tắm rửa nhân vật mình, họ giống bao bọc bầu khơng khí vơ trùng" B Tác phẩm Hoàn cảnh sáng tác - Xuất xứ ý nghĩa tư tưởng tác phẩm a Hoàn cảnh sáng tác – xuất xứ Từ năm 80 kỉ XX,từ cảm hứng sử thi lãng mạn tác phẩm viết đề tài chiến tranh, cảm hứng sáng tác nhà văn chuyển sang tính chất triết luận giá trị nhân đời thường, khám phá ý nghĩa chất người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc hồn thiện nhân cách Chiếc thuyền xa số tác phẩm đời mạch cảm xúc tác giả Chiếc thuyền xa in lần đầu tập Bến quê, sau tác giả lấy làm tên chung cho tập truyện ngắn từ truyện Bức tranh trở đi, in năm 1987 b.Ý nghĩa tư tưởng Chiếc thuyền xa truyện ngắn tiêu biểu cho hướng tiếp cận đời sống từ góc độ nhà văn giai đoạn sáng tác thứ hai Cái nhìn thực đa chiều giúp cho nhà văn nhận đời sống người kiện bề khuất lấp bề sâu nó, nhận quy luật tất yếu lẫn ngẫu nhiên, may rủi đầy bất trắc khó lường trước đời sống Ơng ln day dứt việc người phải chịu đựng, phải chấp nhận nghịch lí mà lẽ khơng đáng có sống tốt Tóm tắt Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng tham gia kháng chiến chống Mỹ Anh trưởng phịng phân cơng xuống vùng biển để chụp ảnh cảnh biển buổi sáng Anh quan sát chụp cảnh “đắt” trời cho Toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp Phùng xúc động nhận rung cảm tâm hồn Anh liên tưởng tới câu nói “ thân đẹp đạo đức” Ngay lúc Phùng thấy mũi thuyền tiến thẳng vào bờ Một người đàn ông người đàn bà rời thuyền Người đàn bà cao lớn, đường nét thô kệch, mệt mỏi sau đêm kéo lưới Người đàn ơng có lưng rộng cong thuyền, hai mắt tợn Hắn hùng hổ rút thắt lưng quật tới tấp vào người đàn bà Người đàn bà cam chịu, nín lặng Lúc ấy, thằng Phác – hai vợ chồng hàng chài- Lo đến giằng thắt lưng tay bố đánh mạnh vào ngực bố Người đàn ơng thẳng cánh cho thằng bé hai tát Hôm sau, Phùng chứng kiến cảnh tượng tương tự Chỉ khác chị thằng Phác giằng dao mà thằng em trai định dùng làm vũ khí để bảo vệ mẹ Khơng thể chịu Phùng xông vào can ngăn người đàn ông Lão đánh trả, Phùng bị thương phải đưa vào bệnh xá tòa án huyện Tại đây, anh biết cảnh ngộ người đàng bà hàng chài qua lời tâm chị.Anh ngạc nhiên thực cảm thông Anh ngạc nhiên người đàn bà khơng nghe theo cách giải ban đầu Đẩu( chánh án) khuyên người đàn bà li dị Về sau, nghe người đàn bà tâm anh Đẩu TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 “vỡ lẽ”, hai hiểu rõ hồn cảnh gia đình hàng chài Cuối truyện, Đẩu gặp người đàn ơng đánh vợ cịn Phùng xuống chỗ đóng thuyền gặp thằng Phác Sau Phùng trở phịng văn hóa, suy nghĩ ảnh chụp in lịch Tình truyện a Tóm tắt tình truyện Nghệ sĩ Phùng đến vùng ven biển miền Trung để chụp ảnh cho lịch năm sau Tại anh chụp ảnh cảnh thuyền xa sương sớm đẹp tranh vẽ Khi thuyền vào bờ, Phùng thấy hai vợ chồng hàng chài bước khỏi thuyền anh chứng kiến cảnh người chồng đánh vợ, đứa ngăn bố Những ngày sau, cảnh lại tiếp diễn Phùng không ngờ đằng sau cảnh đẹp tuyệt vời thiên nhiên bao ngang trái, nghịch lí đời thường b Các nhân vật tình truyệnà Tình truyện làm bật số phận, tính cách, cách nhìn nhận vấn đề sống nhân vật Tình truyện tạo nên nghịch cảnh vẻ đẹp thuyền xa với thật gần ngang trái gia đình hàng chài Gánh nặng mưu sinh đè nặng vai cặp vợ chồng Người chồng trở thành kẻ vũ phu Người vợ thương nên nhẫn nhục chịu đựng ngược đãi chồng mà khơng biết làm tổn thương tâm hồn đứa Cậu bé thương mẹ, bênh vực mẹ, thành căm ghét cha Chánh án Đẩu tốt bụng đơn giản cách giải việc Anh khuyên người đàn bà li dị khơng hiểu người đàn từ chối lời khuyên c Ý nghĩa tình truyện Ý nghĩa khám phá, phát tình truyện · Cái nhìn cách cảm nhận nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu khám phá, phát sâu sắc đời sống người · Sau người đàn bà tâm sự, Đẩu hiểu ngun nhân người đàn bà khơng bỏ chồng Anh “vỡ lẽ” nhiều điều cách nhìn nhận sống · Phùng thấy thuyền nghệ thuật ngồi xa, cịn thật đời lại gần Câu chuyện người đàn bà tòa án huyện giúp anh hiểu rõ có lí tưởng nghịch lí gia đình thuyền chài Anh hiểu thêm tính cách Đẩu hiểu thêm Tình truyện khẳng định mối quan hệ gắn bó nghệ thuật đời sống, thể nhìn đa diện nhiều chiều đời sống, gợi mở vấn đề cho sáng tạo nghệ thuật C Nội dung Phát thứ nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng – Bức tranh thiên nhiên vùng biển Để có lịch nghệ thuật thuyền biển theo yêu cầu trưởng phòng, Phùng đến vùng biển chiến trường cũ anh Tại anh chụp ảnh thiên nhiên đẹp mơ Anh phát vẻ đẹp “trời cho” mặt biển mờ sương, vẻ đẹp mà đời cầm máy anh có diễm phúc bắt gặp lần “ trước mặt tơi…… hài hịa đẹp” Niềm hạnh phúc người nghệ sĩ hạnh phúc khám phá sáng tạo, cảm nhận đẹp tuyệt diệu Anh cảm nhận hình ảnh thuyền ngồi xa trời biển mờ sương vẻ đẹp chân- thiện- mỹ Phùng thấy tâm gột rửa, trở nên thật trẻo, tinh khơi đẹp hài hịa, lãng mạn đời” tơi tưởng mình….trong ngần tâm hồn”.Anh cảm nhận” thân đẹp hạnh phúc” Phát thứ hai nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng- Bi kịch gia đình làng chài Một phát bất ngờ, trớ trêu trò đùa quái ác sống Phùng bắt gặp, chứng kiến từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người đàn bà thô kệch, xấu xí, mệt mỏi, cam chịu; người đàn ơng thô kệc, dằn độc ác, đánh vợ cách vũ phu, tàn nhẫn; đứa bé thương mẹ xơng vào đánh cha với lịng căm hận TƠN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Lần thứ hai nhìn thấy cảnh tượng lặp lại, Phùng thể chất người lính khơng thể làm ngơ trước bạo hành ác- Anh xông vào can ngăn Phùng cay đắng nhận : Đằng sau vẻ đẹp tồn bích thiên nhiên cịn tồn nghịch lí, ngang trái, xấu xa- Nghịch lí xuất nơi khó ngờ Các nhân vật a Người đàn bà hàng chài Ngoại hìnhà thân nghèo khổ, vất vả cam chịu Khi bị chồng đánh, chị nhẫn nhục chịu đựng Khi thấy thằng Phác chị vái lạy khóc Tại tịa án huyện · Lúc đầuà sợ sệt, lúng túng, đáng thương, tội nghiệp ( cử chỉ, điệu bộ, cách xưng hô) · Sau chánh án Đẩu khuyên chị li hôn: + Không chịu li hôn + Thái độ thay đổi, trở nên chủ động, mạnh dạn đề xuất ý kiến mìnhà Người đàn bà hiểu thiện ý Đẩu Phùng cảm thông cho nông nổi, ngây thơ họ- Họ nhìn sống tượng chưa thấy chất bên - Hình ảnh người phụ nữ chịu nhiều thiệt thịi, bất hạnh lại người hiểu lẽ đời ngời sáng vẻ đẹp tình mẫu tử, lịng vị tha, đức bao dung,sự can đảm – Đó hạt ngọc ẩn giấu lấm láp đời thường mà Nguyễn Minh Châu phát nhìn đa diện, nhiều chiều tình yêu thương, trân trọng ông người b Người đàn ơng Ngoại hìnhà Cuộc sống đói nghèo, lam lũ hằn in lên dáng vẻ khắc khổ người đàn ông Mỗi đánh vợ lại “ rên rỉ đau đớn” Đánh vợ giải tỏa nỗi ẩn ức, bế tắc lòng Gánh nặng áo cơm làm cho người đàn ông trở thành kẻ vũ phu, thô bạo c Thằng bé Phác  Yêu thương mẹ  Căm thù cha  Nạn nhân nạn bạo hành gia đình d Chánh án Đẩu Là vị Bao Cơng có lịng tốt xa rời thực tế Giải vấn đề lí thuyết mà chưa gắn với thực tế đời sống Sau buổi nói chuyện với người đàn bà hàng chài, Đẩu “vỡ lẽ” Anh bắt đầu nhận rằng: Muốn người thoát khỏi cảnh tăm tối, đau khổ cần có giải pháp thiết thực khơng phải thiện chí lí thuyết sng e Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng- nhân vật TÔI Là nhân vật tư tưởng, người nghệ sĩ tài hoa, tâm hồn nhạy cảm,dũng cảm với nghệ thuật đích thuật Xuất thân người lính nên ln có ý thức bảo vệ tốt, đẹp, công đấu tranh với xấu, ác, bất cơng Đóng vai trị người kể chuyệnà Qua câu chuyện gia đình hàng chài nhân vật TÔI: · Nhận thức lại chân giá trị người đời sống Phải có nhìn đa diện, nhiều chiều khám phá chất đời, khơng thể có nhìn đơn giản, hời hợt sống · Nghệ thuật đời sống có mối quan hệ mật thiết thân đẹp đạo đức Ý nghĩa biểu tượng hình ảnh CHIẾC THUYỀN NGỒI XA Là biểu tượng tranh thiên nhiên biển biểu tượng sống sinh hoạt người dân làng chài TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Là hình ảnh gợi cảm, gợi liên tưởng sống bấp bênh thân phận, đời trôi sông nước Là biểu tượng cho mối quan hệ nghệ thuật đời sống D Nghệ thuật Nghệ thuật xây dựng tình truyện nghịch lí làm bật tình nhận thức Giọng điệu chiêm nghiệm, suy tư ,phù hợp với nhận thúc Ngôn ngữ đằm thắm, giản dị E Chủ đề: Nhà văn khẳng định cách nhìn nhận đắn người sống cách nhìn đa diện, nhiều chiều để phát chất thực sau bề ngồi tượng Qua tác giả bày tỏ nhìn thấu hiểu lịng trĩu nặng tình thường người suy tư, trăn trở sống Một số nghị luận mẫu: 1.Quan điểm nghệ thuật Nguyễn Minh Châu tác phẩm Chiếc thuyền xa Dựng lên đối lập hình ảnh thuyền ảnh nghệ thuật bi kịch gia đình người ngư dân bên thuyền đẹp đẽ ấy, nhà văn thể rõ quan niệm nghệ thuật : nghệ thuật chân bắt nguồn tử sống, phục vụ sống ; tài lòng người nghệ sĩ nhân tố thiếu sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Minh Châu không trực tiếp phát ngơn cho quan niệm nghệ thuật hệ thống nhân vật tác phẩm đặc biệt trình tự ý thức người nghệ sĩ nhiếp ảnh (ở đoạn kết) tốt điều (xem phần trích tác phẩm) Bằng hành động tự ý thức, Phùng nhận chưa đến để đấu tranh tự hồn thiện Đây khát vọng kết nối Chân – Thiện – Mĩ mà suốt đời nhà văn Nguyễn Minh Châu khao khát tìm kiếm Giá trị nhân đạo tác phẩm Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu tác phẩm giàu giá trị nhân đạo Viết truyện ngắn này, Nguyễn Minh Châu muốn bày tỏ thông cảm sống người nơi vùng biển vắng Tư tường nhân đạo truyện ngắn thể thái độ quan tâm đến người đến người bất hạnh nhà văn Phê phán hành động vũ phu người chồng, đồng thời Nguyễn Minh Châu muốn cho người đọc thấy rõ tình trạng bạo lực gia đình, mảng tối xã hội đương đại Nhà văn mạnh dạn nêu lên phản ứng dội đứa để nhấn mạnh hậu trầm trọng tệ nạn Chính người vợ gửi đứa lên với ông ngoại để khỏi chứng kiến ác hồnh hành gia đình Người vợ hy sinh để bảo vệ cho hạnh phúc gia đình Dẫu viết bạo lực gia đình, Nguyễn Minh Châu báo động vấn đề xã hội nhức nhối Gióng lên tiếng chng báo hiệu điều ác, Nguyễn Minh Châu đấu tranh cho thiện Tư tưởng nhân đạo truyện điểm Ngồi ra, giá trị nhân đạo cịn thể qua việc xây dựng nhân vật người đàn bà.[5] Hình ảnh người đàn bà vùng biển xấu xí, nhẫn nhục tốt lên vẻ đẹp tình mẫu tử, vẻ đẹp đầy nữ tính, vị tha người phụ nữ miền biển nghèo đói, lạc hậu Như ngịi bút nhân đạo Nguyễn Minh Châu thể khát khao hạnh phúc bình dị người lao động Dẫu nghiệt ngã phận đời, nhiều nghịch lý, ẩn chìm trang văn Nguyễn Minh Châu chất nhân văn lấp lánh 3.Phân tích tác phẩm Trong sáng tác Nguyễn Minh Châu, dù có tiểu thuyết hay truyện ngắn, cốt truyện thường khơng đóng vai trò đáng kể Nhà văn tập trung ý vào thân phận người, tính cách nhân vật huy động vào tâm hồn đa cảm dồi ấn tượng tươi xúc động sống, bút pháp chân thực giọng văn trữ tình trầm lắng ấp áp” (Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Minh Châu năm 80 đổi cách nhìn người- Tap chí Văn học, 1993, số 3, tr.20) TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Có thể nói Chiếc thuyền xa biểu xu hướng tìm tịi khám phá văn Nguyễn Minh Châu, trở với đời thường, với mảnh đất miền Trung cằn cỗi cực, đau đáu tìm câu hỏi cho phận người sống đời thường trăm đắng ngàn cay Trên tinh thần liệt đổi mới, Nguyễn Minh Châu lấy người làm đối tượng phản ánh thay cho thực đời sống Mặc dù không phủ nhận văn chương gắn với chung, với cộng đồng Nguyễn Minh Châu muốn thể quan niệm văn chương trước hết phải câu chuyện người, với muôn mặt phức tạp phong phú với tất chiều sâu Hiện thực tác phẩm Chiếc thuyền ngồi xa khơng phải tranh hoành tráng mảnh đất chiến trường xưa A So ghi dấu bao chiến công, người tạc dáng đứng hào hùng vào lịch sử Nhân vật Phùng trở với mảnh đất chiến đấu, người lính năm xưa phóng viên ảnh trở ghi lại vẻ đẹp sống đời thường cho ảnh lịch quê hương đất nước, phản ánh sống lao động khoẻ khoắn tươi rói người dựng xây đất nước, tìm vẻ đẹp bí ẩn sương buổi sáng bổ sung cho ảnh lịch hồn chỉnh (!) Thế nhưng, anh chứng kiến khiến anh người bạn nhận thật gắn với sống người dân chài lam lũ: “Cuộc sống lênh đênh khắp vùng phá mênh mông Cưới xin, sinh đẻ cái, lúc nhắm mắt thuyền Xóm giềng khơng có Q hương quán chục số trời nước không cố kết vào khoảnh đất nào” Từ sống ấy, bi kịch tiềm ẩn khiến người phải ngỡ ngàng Một câu chuyện đơn giản chứa đựng phát mẻ hàm chứa quan niệm văn chương hướng người Nguyễn Minh Châu Nếu nghĩ suy cách xuôi chiều đơn giản, sống có ánh sáng cách mạng đổi đời cho số phận người lao động, xoá tan bi kịch đè nặng lên kiếp người Thế Nguyễn Minh Châu rõ cho : cách mạng giải bi kịch sớm chiều, người phải đối diện với bi kịch đời mình, dung hồ với Cách lý giải người Nguyễn Minh Châu ẩn chứa suy ngẫm số phận dân tộc phải trải qua khổ đau để đối diện với thực bao thách thức Người nghệ sĩ nhiếp ảnh tìm vẻ đẹp đích thực sống, ngỡ anh phát khung cảnh thật đáng yêu đáng ca tụng, hướng người xem đẹp làm quên phiền não sống: “Qua khn hình ánh sáng, tơi hình dung thấy trước ảnh nghệ thuật vài ba mũi thuyền cảnh đan chéo lưới đọng đầy giọt nước, mắt lưới nốt nhạc hịa tấu ánh sáng bóng tối, tượng trưng cho khung cảnh bình minh khoảng sáng rực rỡ đến mức chói mắt, khoảng sáng lên tầm nhìn thật xa đường nét thân hình người đàn bà cúi lom khom, sải cánh tay thật dài phía trước kéo lưới lên khỏi mặt nước, phía sau lưng người đàn bà, hình ngư phủ đứa trẻ đứng thẳng đầu mũi thuyền, dùng lực toàn thân làm đòn bẩy nâng bổng hai gọng lưới chĩa thẳng lên trời.” Và người dân vùng biển lên thật đáng yêu, đáng ca ngợi: sống lao động đầm ấm khoẻ khoắn, người gặp gỡ thật đáng yêu…Tất ấn tượng khơng bị phá vỡ khơng có xuất - thuyền – – xa Người đàn ông xuất với người đàn bà khung cảnh nên thơ nhanh chóng phá vỡ cảm giác thăng hoa nghệ thuật trận đòn dây lưng quật thẳng tay vào người vợ không thương xót Có lẽ khó hình dung cảnh tượng lại diễn bối cảnh sống mới, hoàn toàn đối lập với điều xây dựng cho sống “người yêu người, sống để yêu nhau” (Tố Hữu) Điều bất công diễn nhức nhối trước mắt người lính chiến đấu cho nghiệp giải phóng đất nước, giải phóng người làm nên giận bùng phát Bản thân anh nghĩ người đàn ông “gã đàn ông độc ác tàn nhẫn gian”, người phụ nữ xấu xí mặt rỗ nạn nhân đáng thương nạn bạo hành gia đình Hành động cơng gã đàn ơng khiến cho anh ngộ nhận anh hùng: “Tơi nện tay không, cú cú ấy, bàn tay anh thợ chụp ảnh mà bàn tay rắn người lính giải phóng mười năm TƠN NGỌC MINH QN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 cầm súng Tôi chiến đấu ngày cuối chiến tranh mảnh đất Bất luận hồn cảnh tơi khơng cho phép đánh người đàn bà, cho dù vợ tự nguyện rúc vào xó bãi xe tăng kín đáo cho đánh” Nhưng phản ứng người đàn bà trước ơng chánh án khiến anh chống váng: “Q tịa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ ” Hố ra, người cần thơng cảm lại quan tồ cách mạng có lịng tốt “các đâu có phải người làm ăn đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Người đàn bà khốn khổ khơng chối bỏ người đàn ơng đích thực mình, dù lịng đau đớn hàng ngày phải chịu trận đòn, phải chứng kiến cảnh hai cha đối xử với kẻ thù, phải chấp nhận sống đương đầu nơi gió bão Có người nhận định: Chiếc thuyền ngồi xa hình tượng có ý nghĩa biểu tượng, vẻ đẹp tranh tồn bích, đàng sau hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp sống đầy khắc nghiệt, dội số phận người vật vã mưu sinh Hố hành trình tìm kiếm hạnh phúc không đơn giản : người đàn ông dù cục súc thuyền phải có lúc có đàn ơng, hạnh phúc đơn giản nhà quây quần bữa ăn chiếcthuyền khiến người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng tất Hành trình gia đình kỳ lạ tiềm ẩn nguy cơ: đứa yêu mẹ sẵn sàng đánh với bố, thủ dao găm tìm dịp trả thù, trận địn tàn khốc làm cho người đàn bà gục ngã lúc nào…Thế sống nghèo khổ, chật vật phải nuôi đủ cho mười miệng ăn thuyền ọp ẹp, người đàn bà thân hy sinh vơ bờ bến.Tình u chồng nhìn nhận từ đời trăm đắng ngàn cay đẹp riêng khiến cho “một vừa vỡ đầu vị Bao Công phố huyện vùng biển” Sự vỡ lẽ phá vỡ quan niệm giản đơn tình yêu, hạnh phúc, lòng nhân ái, khoan dung…mang giá trị nhân sâu sắc Những kết hợp tác phẩm Nguyễn Minh Châu đem đến nhìn đa diện số phận người Nếu trước kia, văn học 1945 – 1975, đề cập đến số phận người nhà văn đề cao vào khả người vượt qua nghịch cảnh tác động môi trường, xã hội giúp người tìm thấy hạnh phúc Khi diễn tả vận động tính cách người, nhà văn thường nói vận động theo chiều hướng tích cực, bước vượt lên hoàn cảnh, hồi sinh tâm hồn Cách minh họa tư tưởng khơng tránh khỏi có phần giản đơn phiến diện Nguyễn minh Châu không theo đường mịn Trong Chiếc thuyền ngồi xa, nhà văn nói nghịch lý tồn thật hiển nhiên đời sống người Bằng thái độ cảm thông hiểu biết sâu sắc người, ông cung cấp cho ta nhìn tồn diện đẹp sống, hiểu bề mặt lẫn chiều sâu Nguyễn Minh Châu phát biểu: “Văn học đời sống vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” (Phỏng vấn đầu xuân 1986 báo Văn nghệ), “Nhà văn tồn đời có lẽ trước hết thế: để làm cơng việc giống kẻ nâng giấc cho người đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn người ta đến chân tường, người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đoạ đầy đến ê chề, hồn tồn hết lịng tin vào người vhà đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực” (Ngồi buồn viết mà chơi) Tư tưởng thể tác phẩm Chiếc thuyền xa minh chứng cho lòng hướng người, khả giải mã mặt phức tạp đời Bức thông điệp tác phẩm mối quan hệ nghệ thuật sống nhận thức thấm thía : “cuộc đời nơi sản sinh đẹp nghệ thuật đời nghệ thuật, người ta cần có khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp nghệ thuật muốn khám phá bí ẩn bên thân phận người đời phải tiếp cận với đời, vào bên đời sống đời.”(Lê Ngọc Chương- Chiếc thuyền xa, ẩn dụ nghệ thuật Nguyễn Minh Châu) TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Kết thúc tác phẩm, người nghệ sĩ hoàn thành kiệt tác đem đến cho cơng chúng cảm nhận vẻ đẹp tuyệt mỹ tạo hoá, biết thật nằm sau vẻ đẹp tuyệt vời kia? Phần kết tác phẩm để lại nhiều suy ngẫm: “Quái lạ, ảnh đen trắng lần ngắm kỹ, thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai lúc tơi nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, nhìn lâu hơn, tơi thấy người đàn bà bước khỏi ảnh, người đàn bà vùng biển cao lớn với đường nét thơ kệch lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân ướt sũng khuôn mặt rỗ nhợt trắng kéo lưới suốt đêm Mụ bước bước chậm rãi, bàn chân dậm mặt đất chắn, hịa lẫn đám đơng.” Cuộc sống vốn vậy, đẹp tươi, êm ả, lịng để nhận uẩn khúc số phận vẻ đẹp màu hồng hồng ánh sương mai trở nên vô nghĩa, người nghệ sĩ phải nhận thật ẩn khuất sau sương huyền ảo kia, phải tiếp cận thật để nhận ý nghĩa đích thực sống người Truyện Nguyễn Minh Châu ln có ý nghĩa triết lí sâu xa Ý nghĩa sống Con người sống trăm năm, dường để tìm câu trả lời "mình sống để làm gì?" Chao ơi, nhiều, nhiều điều Sống yêu thương, sống để chia sẻ, cảm thông, để biết đau trước nỗi đau muôn người, biết khóc với cảnh đời nghiệt ngã, biết màu hồng hạnh phúc, màu tím sầu muộn Nguyễn Minh Châu, phải người viết nên tiểu thuyết sống? Hay sống cho người giọt triết lý, để thấm qua trái tim, vào câu chữ, trang sách, số phận người, để lại hằn sâu vào tâm khảm người đọc, vệt sâu vơ tận Về vai trị mở đường Nguyễn Minh Châu đổi văn học Việt Nam Sau 1975 Lịch sử xã hội lịch sử văn học ln có bước vận động, phát triển khơng ngừng, vật đời phủ định, kế thừa cũ để tạo nên bước đột phá có ý nghĩa Sự sống văn học nghệ thuật phụ thuộc vào tài sáng tạo người nghệ sĩ Chính mà có nhà phê bình tâm huyết nói, đại ý rằng: tơi u người mở đường thất bại, yêu người biết thất bại dám mở đường Lịch sử xã hội lịch sử văn học ln có bước vận động, phát triển khơng ngừng, vật đời phủ định, kế thừa cũ để tạo nên bước đột phá có ý nghĩa Sự sống cịn văn học nghệ thuật phụ thuộc vào tài sáng tạo người nghệ sĩ Chính mà có nhà phê bình tâm huyết nói, đại ý rằng: tơi u người mở đường thất bại, yêu người biết thất bại dám mở đường Suy nghĩ câu nói này, tơi thấy khâm phục người dám mở đường thành công văn học giới nói chung Việt Nam nói riêng Họ đưa “đường gươm thử thách đồng thời đường gươm bậc thầy” để khai phá đường đầy thử thách đầy vinh quang Nguyễn Minh Châu số nhà văn Việt Nam làm điều Ơng đánh giá “một người mở đường tinh anh tài nhất” (Nguyên Ngọc) văn học Việt Nam đương đại Sáng tác ông minh chứng thuyết phục cho nhận định Nguyễn Minh Châu nhà văn trưởng thành kháng chiến chống Mĩ công đổi dân tộc Hành trình văn học ơng song song tiến trình lịch sử vĩ đại đất nước đồng thời q trình tìm tịi, phản ánh sát, sâu vào thực kháng chiến, thực đời sống ngịi bút ln trăn trở sứ mệnh nghệ thuật Trước 1975, văn học dân tộc theo khuynh hướng văn học sử thi Nguyễn Minh Châu không ngược lại dòng chảy lịch sử Những tác phẩm Cửa sơng, Dấu chân người lính, Lửa từ ngơi nhà…đã ghi lại thời kì hào hùng lịch sử dân tộc, bộc lộ phẩm chất văn chương độc đáo nhà văn Nhưng ý thức cá nhân tập truyện nhà văn hoà vào ý thức cộng đồng, nhiều xuất riêng riêng lại mờ nhạt thoảng âm vút lên lại trầm lắng muôn ngàn nốt lặng khác Song Nguyễn Minh Châu khơng dừng lại có, ln TƠN NGỌC MINH QN Trường THPT chun Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 mang trái tim trăn trở với nghệ thuật, mà ơng sớm nhận giá trị đích thực thứ văn chương mà người cầm bút khác viết Đổi văn học dường khuynh hướng tất yếu sáng tác nhà văn này, quan trọng hơn, người đặt chân lên mảnh đất vào khắc coi người có cơng khai phá, ta nhận nhà văn với tư cách người mở đường Vai trò Nguyễn Minh Châu thể nhiều phương diện Người viết trình bày vấn đề hai lĩnh vực chủ yếu Thứ nhất, Nguyễn Minh Châu người khai phá, đặt móng cho văn nghệ phương diện lí luận Bằng quan niệm trực tiếp bộc lộ qua tiểu luận, phê bình, nhà văn góp tiếng nói mạnh mẽ, liệt táo bạo việc cách tân, tìm tịi hướng cho đổi văn họ 2000 c Khơng thể có đổi khơng có ý thức thơi thúc nhà văn buộc phải viết khác bạn văn viết, viết làm cho tầm vóc văn học thực lớn lao lên khơng phải viết dịng văn phục vụ cho vài thứ mục đích thời Ơng viết: “Con đường nhà văn dám khám phá sáng tạo, đường người nghệ sĩ chân nói chung thường gập ghềnh có nguy hiểm, thường người đi, vắng vẻ, đích để đến xa xôi” (Văn học cách mạng) Với “sự dũng cảm điềm đạm” (nhận xét Vương Trí Nhàn), Nguyễn Minh Châu chọn đường đầy nguy hiểm, người dám Trước hết, quan niệm văn học mình, nhà văn mong muốn đến độ tháo ách lâu đè nặng lên tư tưởng người cầm bút, để họ khơng phải che chắn, rào đón: “mỗi lúc phải cầm hai bút, bút để viết cho người đọc bình thường, cho đời, bút khác viết cho đạo, lo việc che chắn, viết cho lãnh đạo văn nghệ đọc Mà bút thứ hai này, buồn thay, nhà văn cầm lâu ngày để tự bảo vệ kinh nghiệm, mà tài hoa lắm” Không phải riêng Nguyễn Minh Châu mà giới cầm bút, hầu hết nhận nghịch lí này, tâm thay đổi làm để có hiệu thực khơng phải làm Trong “hành lang hẹp thấp” ấy, nhà văn nhận rằng: “mấy chục năm qua, tự sáng tác có lối viết minh hoạ, với bút quen với công việc cài hoa, kết lá, vờn mây cho khuôn khổ có sẵn, cho chữ nghĩa văn vốn sẵn mà coi tất thực đời sống đa dạng rộng lớn Nhà văn giao phó cơng việc cán truyền đạt đường lối, sách hình tượng văn học sinh động, nhiều lí từ ngày đầu cách mạng, nhà văn tự nguyện, tự giác thấy nên cần làm thế…” Thấy cần thiết phải thay đổi, nhà văn mong muốn, yêu cầu phải thực có lối dành cho tự sáng tạo người nghệ sĩ, điều kiện tiên quyết, sống sáng tạo nghệ thuật chân chính, đồng thời thúc giục nhà văn dũng cảm nắm lấy, thể tự cá tính ngịi bút mình:“khuyến khích cá tính, khuyến khích sáng tạo chấp nhận đa dạng, chấp nhận sáng tối, hồn tồn đặt lịng tin vào lương tri nhà văn, không nửa tin nửa ngờ đề phòng, tạo cho văn nghệ khoảng đất rộng rãi nữa…”để “cái phần tài năng” ngậm ngùi “trùm chăn nằm chờ ngày xuống mồ” (Hãy đọc lời điếu cho văn nghệ minh hoạ) Đòi hỏi tự sáng tạo cho người cầm bút, Nguyễn Minh Châu kiên buộc người nghệ sĩ phải có tinh thần trách nhiệm cao lĩnh nghệ thuật Tại thời kì dù phải bạt để che chắn, có nhiều nhà văn với tác phẩm lớn có giá trị tồn Khơng thể đổ lỗi cho hồn cảnh điểm định chất lượng sáng tác nằm người sáng tạo Chính vậy, nhà văn nhắc nhở, yêu cầu giới nghệ sĩ phải nghiệp văn, mang sứ mệnh nhà văn hố: “Chúng ta có nhiệm vụ chăm chút, giữ gìn cho đất nước thật lâu đời, bền chặt, mà thật mỏng manh: tính thật thà, hồn hậu, niềm tin phong hố nhân bản, tính bẽn lẽn thẹn người phụ nữ, ý thức cộng đồng dân tộc tạo nên khí phách anh hùng, lịng trung thực tính giản dị…” ( Phỏng vấn đầu xuân 1986 báo Văn nghệ) Với nững quan điểm lí luận có tính chất đường đây, Nguyễn Minh Châu thực khơi dậy ý thức đổi nghệ thuật, giúp cho văn nghệ sĩ tích cực nhìn lại hăng say với cơng việc sáng tạo nghệ thuật hơn, tìm cho động lực đáng, có ý nghĩa để cầm bút TƠN NGỌC MINH QUÂN 10 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Quan niệm Nguyễn Minh Châu mối quan hệ nhà văn sống, gọi thực văn học dần chệch bứơc so với quỹ đạo văn học vận động thời kì văn học sử thi Và sau, dấu hiệu đổi rõ rệt Hiện thực nhà văn không nằm khuôn khổ thứ giới hạn, cần ca ngợi mà phải thực nhiều chiều cần khám phá, thể trang văn, cho người đọc có nhìn tồn diện sống, chiến tranh Nhà văn không tô hồng không bôi đen khứ hay sống tại, mà quan trọng làm rõ mặt nó, để dân tộc ý thức ai, đâu giới đầy phức tạp, biến chuyển ln địi hỏi phát triển, tiến không ngừng Điểm quan trọng đáng ghi nhận nhà văn ông đặt mối quan hệ văn học đời sống tảng tinh thần nhân vững chắc: “Văn học đời sống vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” (Phỏng vấn đầu xuân năm 1986 báo Văn nghệ) Trên đây, chúng tơi trình bày vai trị mở đường Nguyễn Minh Châu bình diện lí luận Nhưng lí thuyết dừng lại khơ cứng, khó thuyết phục lời đao to búa lớn, không thực tế chứng minh Một người thâm trầm, sâu sắc Nguyễn Minh Châu khơng để điều xảy Ơng thực hố quan điểm qua sáng tác song song với nó, chí tác phẩm ơng (tiểu thuyết, truyện ngắn) cịn đóng vai trị tiên phong, mở đường cho quan niệm nghệ thuật phát biểu Như nói, sáng tác thuộc thời kì văn học sử thi, ngừơi đọc nhận Nguyễn Minh Châu với dấu hiệu bắt đầu khám phá, tìm tịi “mặt khác” thực hào hùng, đầy oanh liệt chiến tranh cứu nứơc vĩ đại Nhà văn nhận sống nghèo khó lam lũ người dân mảnh đất quê hương, ngịi bút ơng đơi chạm vào lôgic thực nghiệt ngã chiến tranh làm rung lên bi kịch thật đời người lính Ơng nhận trái tim người mẹ, người vợ lại hậu phương khơng có niềm tự hào, niềm hi vọng mà chất chứa bao đắng cay, chua xót, ý nghĩ người lính trận khơng ngun vẹn niềm khát khao chiến thắng…Những khám phá sở để nhà văn đặt bước chân vững chãi vị trí mở đường sau với hàng loạt sáng tác có giá trị Khi truyện ngắnBức tranh đời, giới phê bình cảm thấy bước ngoặt tất yếu diễn sáng tác Nguyễn Minh Châu Nhà văn thực hướng tới nhìn tồn vẹn, đa chiều người, khám phá giới bên đầy ẩn ức, lật xới đáy sâu tiềm thức, tâm linh người Cái ban đầu khó chấp nhận Chính mà truyện ngắn Nguyễn Minh Châu thực gây tranh cãi khó thống nhất, lập tức, giá trị trang văn ơng chưa có chỗ đứng thích đáng Nhưng tranh cãi làm cho người có ý thức tự vấn tự nhìn lại mình, cảm thấy cần phải có thay đổi, khơng thể theo lối viết chiều hời hợt trước Một Nguyễn Minh Châu mới, khác xa với Nguyễn Minh Châu thời Dấu chân người lính mở đường cho đổi văn học mà công đổi chưa thực diễn Sau Bức tranh, hàng loạt tác phẩm Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, Bến quê, Hương Phai, Khách quê ra, Phiên chợ Giát, Sống với xanh, Mảnh đất tình yêu… đối chứng nhà văn với mình, với hệ nhà văn đương thời Quan niệm nghệ thuật người nhà văn thực đảo lộn, nhân vật phương tiện để nhà văn nhìn lại, khám phá quy luật nhân sinh Thái độ dân chủ, cởi mở, dũng cảm khuyến khích bao nhà văn dấn bước Phải nói răng, với tâm lí người nhiều khơng đủ dũng khí làm người tiên phong dám tiếp bước tiếp bước phát triển vai trị đặt viên gạch móng Nguyễn Minh Châu vơ quan trọng Có thể thấy sáng tác nhà văn với Ma Văn Kháng, Lê Lựu, Nguyễn Mạnh Tuấn…đã đốt lên nhiệt tình tìm kiếm chân lí, báo trước khả tự đổi văn học Việt Nam dám sịng phẳng với q khứ, bất chấp trở lực cản ngăn Càng khẳng định vai trò vấn đề Nguyễn Minh Châu khơi gợi, bước đầu đổi sáng tác (con người, chiến tranh, sống…) sau n&agr 2000 ave;y ngày mở rộng, khơi sâu, điều quan trọng điều làm giới biết đến Việt Nam, hiểu Việt Nam, TÔN NGỌC MINH QUÂN 11 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 cảm thấy dân tộc ta có điều gần gũi qua trang văn thời kì công khai, dân chủ, đổi Trong sáng tác, không bình diện nội dung mà nghệ thuật tự sự, nghệ thuật trần thuật, đóng góp Nguyễn Minh Châu không nhỏ Nhà văn xây dựng nhân vật sự, nhân vật tư tưởng nhân vật tính cách - số phận Nhân vật ơng khơng nắm giữ chức điển hình hố cho loại người, lớp người mà nhiều thể tư tưởng, ý thức, nhiều nhân vật Nguyễn Minh Châu thể dạng tồn tại, hình thái đời sống, người nhân cách Chính mà nhân vật Nguyễn Minh Châu nhiều bị cho dị biệt, không thực: Quy Mảnh đất tình yêu, Quỳ Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, bác Thông Sống với xanh…là nhân vật khơng trùng khít với với quy luật phức tạp bên đời sống nội tâm người mà đơi người ngờ tới Nghệ thuật trần thuật Nguyễn Minh Châu cố nhiều tìm tòi, quan trọng nới lỏng cốt truyện, đan xen, chảy tràn mạch suy tưởng, triết lí, mạch kể, mạch tả Sự thay đổi điểm nhìn trần thuật đóng góp Nguyễn Minh Châu, chấm dứt thời kì mà điểm nhìn trần thuật giao vào nhân vật với nhìn phiến diện Cuộc sống lên qua tác phẩm ông chân thực toàn diện nhiều nhờ kĩ thuật trần thuật Thủ pháp nhiều nhà văn sau Nguyễn Minh Châu sử dụng thành cơng kĩ thuật tạo nên tính đa thanh, phức điệu, tăng dung lượng dồn nén cốt truyện truyện ngắn tiểu thuyết Không phải ngẫu nhiên Nguyễn Minh Châu đánh giá người mở đường tài đầy sáng tạo Những thay đổi nhiều bình diện sáng tác ơng, nhuần nhuyễn từ ý thức nghệ thuật đến sáng tác, luôn gương mẫu mực sáng tạo người nghệ sĩ chân Ơng đổi từ cơng đổi chưa bắt đầu, vây, lịch sử văn học đặt lên vai ơng vai trị người mở đầu đầy khó khăn đáng tự hào Chúng ta thực ghi nhận thành tựu mà luồng gió đổi mang lại cho văn học Việt Nam Bởi khơng có nó, quan niệm sáng tác Nguyễn Minh Châu không xem xét cách công bằng, dân chủ, đầy đủ xác Thành cơng Nguyễn Minh Châu có nhờ gặp gỡ trăn trở, nhiệt huyết đầy trách nhiệm, cảm quan nghệ thuật nhạy bén thời đại giải phóng cho cá tính sáng tạo Sáng tác ông niềm tự hào người cầm bút mai sau, độc giả hệ nhà văn học tập, đưa văn học Việt Nam, dân tộc Việt Nam sánh bước với nhân loại tiến Tạp chí sơng Hương số 39: Nguyễn Minh Châu học đổi tư nghệ thuật (*) Là NGUYÊN Số phận văn chương Nguyễn Minh Châu gắn liền với bước văn học Việt Nam nhiều thời điểm lịch sử cụ thể Nguyễn Minh Châu vào nghề trở thành người bạn tinh thần tin cậy đông đảo bạn đọc vào quãng năm sáu mươi Ở thời điểm ấy, văn học Việt Nam vượt qua chặng đường dài, mạch nước qua bao ghềnh thác hố thành sơng, có dịng chảy ổn định Cùng với Cửa sơng, Những vùng trời khác nhau, Dấu chân người lính, Lửa từ nhà, Nguyễn Minh Châu thả thuyền văn chương ơng xi theo dịng chảy có sức hút mạnh mẽ Là đẻ cách mạng chiến tranh lớn, văn học Việt Nam trước năm 1975 không mang đặc điểm văn học thời chiến Chiến tranh cách mạng có nhu cầu đặt lên hết vấn đề chúng nó, vấn đề dân tộc, cộng đồng lịch sử Gắn bó với vận mệnh Tổ Quốc, trước 1975, văn học văn học sử thi So với văn học tiền chiến, nhân tố cách tân nghệ thuật quan trọng bậc phát nội dung cộng đồng dời sống xã hội phương diện cộng đồng ý thức cá nhân Chưa bao giờ, hình tượng tập thể, hình tượng Tổ Quốc, nhân dân, hình tượng tiêu biểu cho nhân dân, TÔN NGỌC MINH QUÂN 12 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 cho Tổ Quốc lên văn học rực rỡ đẹp đẽ Cũng chư bao giờ, tình người Tổ Quốc, với nhân dân, tình đồng chí, đồng đội… văn học thể sâu sắc cảm động Trong thành tựu chung có phần đóng góp Nguyễn Minh Châu Cửa sơng, Dấu chân người lính, Lửa từ ngơi nhà trang viết hào sảng ngày hào hùng bậc lịch sử dân tộc Nhưng sử thi đại Việt Nam có đặc điểm khác biệt so với sử thi văn học đại nhiều dân tộc giới Do nhiều lí lịch sử, ý thức cá nhân chủ thể sáng tạo sử thi đại thường bị tan biến vào ý thức cộng đồng Ở cộng đồng đối tượng nhận thức nhất, mà điểm xuất phát nhất, chuẩn mực để sử thi nhìn giới cân đo giới Cho nên, nghệ sĩ phải phát ngôn qua cộng đồng nhân danh cộng đồng để phát ngơn Có thể xem sử thi đại Việt Nam biểu ý thức cộng đồng thực hoá ý thức cá nhân Khi hoạt động nghệ thuật chủ yếu phương tiện chuyển tải cho tư tưởng cộng đồng, quan hệ chủ thể sáng tạo với đối tượng nhận thức, phản ánh trở thành quan hệ thụ động, nhà văn khó mà vươn lên thành nhà tư tưởng, có quan điểm riêng, cách nhìn riêng, với kiến giải độc đáo trước vấn đề thực đời sống Trình độ ý thức cá nhân văn học trước 1975 (hoà vào ý thức cộng đồng, bị ý thức cộng đồng lấn át) phản ánh tình trạng phát triển chung ý thức cá nhân tồn xã hội thời Tình trạng tạo tình lịch sử đặc biệt chi phối khuynh hướng vận động văn học Việt Nam trước năm 1975, lẫn số phận văn chương cá nhân người cầm bút Văn học kết tác động qua lại khuynh hướng tư tưởng xã hội đương thời, khuynh hướng vận động đời sống nhân dân gắn liền với trình độ tự nhận thức họ giữ vai trò định Sau năm 1954, đặc biệt từ năm sáu mươi, bên cạnh chiến tranh, văn học phát triển điều kiện chế quản lí quan liêu – bao cấp Trong chế ấy, ý thức cá nhân tan biến vào ý thức cộng đồng, bị ý thức cộng đồng lấn át, văn học khó tránh khỏi bao cấp phương diện tư tưởng Q trình trói buộc văn chương chế nhanh chóng biến thành q trình tự trói buộc văn chương Cho nên, từ năm sáu mươi, văn học Việt Nam có xu hướng phát triển theo đường quy phạm hoá, chuẩn mực hố cách tân nghệ thuật định hình giai đoạn trước đó, khơng thể lên theo hướng thường xuyên phủ định biện chứng cách tân nghệ thuật Bệnh sơ đồ, cơng thức, hình thành chủ nghĩa đề tài sáng tác, thói quen chiều ngợi ca tất thuộc xã hội ta, nhân dân ta… biểu cụ thể khuynh hướng Lấy văn chương làm nghiệp đời mình, Nguyễn Minh Châu khát khao sáng tạo Nhưng thuyền văn Nguyễn bơi ngược sông văn thời đại Nhiều tác phẩm ông chứa đựng chân lí lẫn lầm lạc lịch sử Có thể dễ dàng tư tưởng thời đại qua Cửa sông, Dấu chân người lính, Lửa từ ngơi nhà Cũng nhận thấy phẩm chất văn chương tài độc đáo Đó lực quan sát tinh tế, ngòi bút giàu chất thơ lịng đơn hậu rộng mở Nhưng thật khó ra, đâu tư tưởng nghệ thuật riêng tác phẩm so với tư tưởng chung cộng đồng Nguyễn Minh Châu am hiểu kì lạ đời sống người lính đời sống nơng dân Việt Nam, đời sống giải đất miền Trung, q hương ơng Có thể bắt gặp âm trầm, nốt lặng ngịi bút ơng chạm vào sống nghèo khó, lam lũ thầm lặng người nơng dân Ngịi bút đơi chạm tới lôgic nghiệt ngã chiến tranh làm rung lên nốt bi kịch thực đời người lính Nhưng, định mệnh, âm kia, nốt thoáng nghe thứ bồi âm vang lên rụt rè câm lặng lúc đại hợp xướng tụng ca phút cao trào Điều đáng quý nguyễn Minh Châu sớm nhận giá trị đích thực thứ văn chương ca tụng chiều mà ông cho quen với việc cài hoa, kết lá, vờn mây cho khn mẫu có sẵn Trời đất lại khơng phú cho ông tạng nhà văn luôn sẵn sàng thích nghi với thứ lí luận, luật TƠN NGỌC MINH QUÂN 13 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 lệ để cầm bút cách suôn sẻ, bình thản Cho nên sinh Nguyễn Minh Châu nhiều năm trăn trở, giằng xé bi kịch đánh thân nhà văn tài tâm huyết Sau này, khơng khí dân chủ, cởi mở ngày đổi mới, Nguyễn Minh Châu tâm sự, cầm bút, nhà văn “vừa muốn phô diễn tư tưởng, chõ miệng hai hàng chữ để cảnh tỉnh với đời tiên cảm thấy đời sống, lại muốn giấu đi, gói bao lần lá, rào sau bao tầng chữ, văn chương mà viết câu trung phải viết câu nịnh? Hèn! Hèn chứ! Nhà văn nước tận tâm can mà chẳng thấy hèn? Cái sợ làm hèn” Phải có lương tri lẫn dũng khí, nhà văn dám phơi bày mà người khác muốn giấu Nguyễn Minh Châu khơng viết tự truyện hồi kí văn học hiểu theo ý nghĩa thơng thường Nhưng quyết, năm gần đây, Nguyễn Minh Châu có nhiều sáng tác mang nội dung tâm lí xác thực gắn với bi kịch ông trải qua Không thể viết truyện ngắn Sắm vai hấp dẫn đến nhà văn chưa trải qua bi kịch đánh thân Và nhìn chung, Bức tranh, Dấu vết nghề nghiệp, Chiếc thuyền xa viết hay đến nhà văn người thường xuyên sống mặc cảm lầm lỗi, dằn vặt lương tri Nguyễn Minh Châu không mang tâm can nỗi đau thân Ông đau nỗi đau hệ, nỗi đau “sự thất thiệt to lớn văn nghệ minh hoạ” khiến cho đa phần “nhà văn đánh đầu tác phẩm văn học đánh tính tư tưởng Dám nhìn thẳng vào thật vào thân để biết đau nỗi đau giai đoạn văn học học thấm thía mà Nguyễn Minh Châu để lại cho muốn thực lòng đổi tư nghệ thuật Bởi dám nói to lên cỏi hèn đớn thân, người ta tiếp tục chấp nhận hèn đớn cỏi Lấy ý thơ Maiakopski để diễn đạt, gọi Nguyễn Minh Châu nghệ sĩ dám “vặn cổ ca mình” Khi truyện ngắn Bức tranh vừa xuất hiện, giới phê bình cảm thấy bước ngoặt tất yếu xẩy nghiệp sáng tác Nguyễn Minh Châu Quả thế, liền sau Bức tranh, Nguyễn Minh Châu liên tiếp cho đời hàng loạt tác phẩm làm xơn xao dư luận Cơng chúng nhận có Nguyễn Minh Châu mới, khác xa với Nguyễn Minh Châu thời Dấu chân người lính Vậy là, với vài bút khác, Nguyễn Minh Châu mò để âm thầm, lặng lẽ tự đổi trước sóng đổi dâng lên mạnh mẽ đời sống tinh thần dân tộc Trong điều kiện khó khăn đất nước, sáng tác Nguyễn Minh Châu, Ma Văn Kháng, Lê Lựu, Nguyễn Mạnh Tuấn… đốt lên nhiệt tình tìm kiếm chân lí, báo trước khả tự đổi văn học Việt Nam dám sịng phẳng với khứ, bất chấp trở lực cản ngăn Không phải từ đầu, sáng tác đổi Nguyễn Minh Châu giới văn nghệ chấp nhận dễ dàng Có ý kiến xếp sáng tác Nguyễn Minh Châu vào loại “hiện thực xã hội chủ nghĩa nửa” Phản ứng tất yếu Sau năm 1975, chung văn học Việt Nam, vận động theo qn tính của giai đoạn trước đó, tự đổi diễn Nguyễn Minh Châu âm thầm, chậm chạp, mạnh mẽ, sau trở nên kiên triệt để Giờ đây, tác phẩm ông viết y để đối chứng lại – đối chứng đầy ý thức – với quan niệm, cách nhìn cũ Cho nên, hầu hết sáng tác gần Nguyễn Minh châu mang tính luận đề Luận đề không chủ âm riêng truyện ngắn mang tên Một lần đối chứng Đem hệ thống hoá vấn đề Nguyễn Minh Châu đặt qua Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, Hương Phai, Bến quê, Khách quê ra, Mẹ chị Hằng, Sống với xanh, Mảnh đất tình yêu…, ta thấy nhà văn tiến hành tổng “đối chứng” với nhiều quan niệm bảo thủ, phiến diện, lệch lạc đời, người, văn chương, nghệ thuật có thời thống trị ý thức xã hội, đời sống văn chương Sự thật nghiệt ngã mô tả Chiếc thuyền ngồi xa xua tan khói lãng mạn phủ lên hình ảnh từ lâu trở nên quen thuộc ngư phủ cánh buồm mờ ảo lúc ban mai lên không gian xa rộng biển Cùng với Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu hàng loạt tác phẩm chứa đựng ý nghĩa rộng lớn, sâu xa: khiến người ta giật quen nghĩ TƠN NGỌC MINH QN 14 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 rằng, đời hết đau thương, khơi gợi người cầm bút nên nhìn kĩ vào ẩn sau vẻ đẹp điền viên bề để nhớ tới trách nhiệm người nghệ sĩ trước sống, trước người Với Khách quê ra, Sống với xanh, lần văn học Việt Nam, Nguyễn Minh Châu đặt lại vấn đề “động trời”, vấn đề khả tiếp nhận chủ nghĩa xã hội nước nông nghiệp lạc hậu, đặc biệt người nơng dân gia trưởng Bến q, Hương Phai tốt lên nhiệt tình phủ định quan niệm xem người trò chơi nghiệt ngã bàn tay số phận, hoàn cảnh, lẫn quan niệm sức mạnh toàn năng, bất khả chiến thắng người Một lần đối chứng đặt lại vấn đề sức mạnh khủng khiếp của tính ác tính thiện gắn liền với phần “con” phần “người” tính người Mảnh đất tình u tiếp tục mạch triết luận thiện, ác, đồng thời tác phẩm gióng lên hồi chng cảnh tỉnh thất thiệt lớn lao cách mạng, chủ nghĩa xã hội, người chân đánh cảnh giác, “khơng có mắt phía sau”, lũ hội, nhân cách cỏi, len lỏi, chiếm chỗ nhân cách lớn Nhìn chung, Nguyễn Minh Châu không chấp nhận quan niệm sơ lược, giản đơn người đời Không phải ngẫu nhiên, phát triển tính cách, tình tiết cốt truyện hàng loạt tác phẩm, ví Hương Phai, Mẹ chị Hằng, Bức tranh, Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, Dấu vết nghề nghiệp, Bến q có khuynh hướng trượt ngồi mơ hình, khn mẫu có sẵn mươi năm văn học Trên sở “đối chứng” với khuôn mẫu ấy, Nguyễn Minh Châu mang đến cho người đọc hệ thống quan niệm mẻ người đời mà tảng chiều sâu triết học nhân Sức hấp dẫn trang viết gần Nguyễn Minh Châu chất thơ chiều sâu triết học mà nhờ nhà văn lên với đầy đủ tầm cỡ nhà nghệ sĩ – nhà tư tưởng Nhưng học thấm thía ơng để lại trước lúc sâu sắc nhiều: để trở thành nhà nghệ sĩ – nhà tư tưởng công đổi hôm nay, nhà văn buộc phải chấp nhận đớn đau để cắt bỏ thịt da, gạn chắt máu tuỷ tất làm phương hại cho thể cường tráng Chiến tranh kiện bất bình thường đời sống xã hội Nền văn học Việt Nam trải qua sống bất bình thường lâu Cuộc chiến đất nước kéo dài tới mức khiến cho bất bình thường trở thành bình thường ý thức cá nhân Đó sở làm nảy sinh hàng loạt quan niệm, cách nhìn xa lạ với chất người sống Lấy nhân làm tảng cho hệ thống quan niệm giới, Nguyễn Minh Châu góp phần khơi nguồn cho dịng sơng văn chương trở với đời sống bình thường Thay câu chuyện chiến tranh, súng đạn, Nguyễn Minh Châu hôm thả bút theo tình đời Bức tranh, Mẹ chị Hằng, Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, Sống với xanh câu chuyện tình người, tình đời Mảnh đất tình yêu tình đời mở rộng thành triết học lịch sử Đi sâu vào vương quốc tình đời, ngịi bút Nguyễn Minh Châu nhanh chóng chuyển từ giới vĩ mô sang giới vi mô, từ giới cộng đồng, dân tộc lịch sử đến với câu chuyện đời tư số phận cá nhân người Nguyễn Minh Châu tiêu biểu cho khuynh hướng sáng tác lấy đời tư người làm mảnh đất khám phá quy luật vĩnh giá trị nhân Ở đây, cá nhân người đối tượng, chất liệu nhận thức nghệ thuật mà điểm xuất phát, chuẩn mực để nhà văn soi ngắm định giá giới Trước tình trạng đạo đức, phong hố xã hội ngày xuống cấp nghiêm trọng, Nguyễn Minh Châu xác định cho vị trí chiến đấu vơ kiên định Đó vị trí người trợ thủ đắc lực cho thiện đấu tranh giằng co, nhiều không ngang sức với ác Tự đáy sâu lịng đơn hậu nhà văn, luôn cháy lên niềm tin thiết tha vào người sức mạnh bất diệt giá trị nhân Ơng nói: “Mỗi người chứa đựng lịng nét đẹp đẽ, kì diệu đời người chưa đủ nhận thức, khám phá tất đó” Cho nên, với Nguyễn Minh Châu, sáng tác nghệ thuật có nghĩa “tìm hạt ngọc ẩn dấu bề sâu tâm hồn người” Ngay mô tả ác, trực tiếp chống lại ác xã hội, tác phẩm ông khơi TÔN NGỌC MINH QUÂN 15 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 gợi, thức tỉnh lương tri Ta hiểu sao, sáng tác Nguyễn Minh Châu vừa thấm nhuần tinh thần tự nhận thức ý nghĩa khai sáng, lại vừa có khuynh hướng lí tưởng hố, lãng mạn hố vẻ đẹp tình người câu chuyện tình đời Mỗi nghệ sĩ đến với văn chương đời đường riêng Nhưng Nguyễn Minh Châu để lại cho học có ý nghĩa chung nhất: tư nghệ thuật dù có đổi đến đâu khơng thể vượt ngồi quy luật chân – thiện – mĩ, quy luật nhân Nhà văn chân có sứ mệnh khơi nguồn cho dịng sơng văn học đổ đại dương nhân mênh mông Thành công Nguyễn Minh Châu năm gần khẳng định cần thiết phải đổi hệ thống thi pháp truyền thống thi pháp nghệ thuật kỉ XIX Bởi thi pháp tự truyền thống trở thành lực lượng kìm hãm văn xuôi đại Việt Nam tiếp cận thực đời sống giai đoạn xã hội đầy biến động phức tạp Xin dẫn thí dụ Do ảnh hưởng nặng nề thi pháp truyện truyền thống, nay, đa số tác phẩm văn xuôi bị cột chặt vào mơ hình tự tổ chức theo nguyên tắc ý thức độc thoại Trong mơ hình tự ấy, điểm tựa tác phẩm cốt truyện dàn dựng theo số mơ tip chủ đề có sẵn Cốt truyện gắn liền với nhân vật nội dung nhân vật gói trọn khung tính cách thường miêu tả tổng số giản đơn số thuộc tính phẩm chất loại Rốt cuộc, thực đời sống phản ánh tác phẩm cịn lại đơn vị nghệ thuật đầy tính ước lệ, hoàn toàn gián cách với thực đời sống Trong sáng tác Nguyễn Minh Châu, mơ hình tự tổ chức theo nguyên tắc truyện kể thay mơ hình tự tổ chức theo nguyên tắc tiểu thuyết Nhờ thế, mạch suy tưởng, triết lí tràn vào mạch trần thuật Mạch kể nhiều phải đuổi theo mạch tả, dòng kiện hồi cố lấn át dịng kiện tiến trình cố truyện làm cho khung cốt truyện ngày có khuynh hướng nới lỏng Cốt truyện Mảnh đất tình yêu nới lỏng tới mức xem tác phẩm “một thơ dài” (lời Quy, nhân vật người kể chuyện tác phẩm) Đặc biệt, nhiều trường hợp, sáng tác Nguyễn Minh Châu có khuynh hướng giải phóng cho nhân vật văn học khỏi chức khái quát tính cách tuý Phù hợp với mục đích luận đề viết thời gian gần đây, Nguyễn Minh Châu xây dựng thành công nhiều nhân vật tư tưởng Nghĩa là, nhân vật tồn ý thức, tư tưởng khơng liên quan tới chuyện tính cách (nhân vật “tôi” Bức tranh Quy Mảnh đất tình yêu nhân vật thế) Lại có nhiều nhân vật nguyễn Minh Châu sử dụng phương trực tiếp dạng tồn tại, hình thái đời sống Rõ ràng, xem bác Thông Sống với xanh, Khúng Khách quê nhân vật điển hình cho loại tính cách Bởi nhân vật miêu tả thân dạng tồn tại, hình thái đời sống Bác Thông không chấp nhận đẵn để quy hoạch thành phố, Khúng không chấp nhận sống thị khơng chấp nhận hình thức đời sống xa lạ với hình thức đời sống mà thân họ trở thành phận hữu hồ đồng vào Khi phải mơ tả tính cách, Nguyễn Minh Châu thể người nhân cách Nghĩa ngịi bút ơng ln ln hướng tới biểu đầy biến động trình tư tưởng, tình cảm, tâm lí để nắm bắt người đích thực người Nhân vật Nguyễn Minh Châu khơng đồng với thân Về phương diện này, Nguyễn Minh Châu người kế tục xuất sắc truyền thống văn xuôi tâm lí hình thành sáng tác Nam Cao Những cách tân nghệ thuật Nguyễn Minh Châu vừa góp phần mở rộng khả phản ánh thực văn xuôi tự sự, vừa làm giảm bớt tính loại biệt, ước lệ sụ gián cách nội dung nghệ thuật với thực đời sống Nếu khơng có cơng đổi xã hội văn nghệ hơm hiểu biết đánh giá Nguyễn Minh Châu chắn khơng thể đầy đủ xác Bởi khơng có cơng đổi Nguyễn Minh Châu nói hết ơng muốn nói! Thành cơng ơng năm gần gặp gỡ kì diệu thời đại cảm quan nghệ thuật nhạy bén người nghệ sĩ với tìm kiếm chân lí kiên trì, suy ngẫm trăn trở đầy trách nhiệm TÔN NGỌC MINH QUÂN 16 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 nhà văn tài tâm huyết Sáng tác Nguyễn Minh Châu đài tưởng niệm nhắc nhở người cầm bút mai sau giai đoạn chuyển đầy khó khăn phức tạp đầy triển vọng tươi sáng văn học Việt Nam năm cuối kỉ XX Wikipedia: “ “ “ “ …Vậy nên, nói hình tượng "chiếc thuyền ngồi xa" đích thực ẩn dụ nghệ thuật hồn tồn có dụng ý nhà văn Nguyễn Minh Châu Giải mã hình tượng ẩn dụ đó, người đọc nhận thông điệp mà nhà văn muốn truyền đi, đời nơi sản sinh đẹp nghệ thuật đời nghệ thuật, người ta cần có khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp nghệ thuật muốn khám phá bí ẩn bên thân phận người đời phải tiếp cận với đời, vào bên đời sống đời.[6] ” …Trong truyện ngắn tuyệt vời Nguyễn Minh Châu, người chụp ảnh lịch nổ mệt mỏi công việc, nhận thêm việc rõ ràng bất khả: chộp cho bí ẩn sương mù dâng lên mặt nước ảnh có phần hồn chỉnh… Cuối anh thành cơng với ảnh vậy, để nhận hàng triệu người ca tụng vẻ đẹp tác phẩm anh tàn ác nét xấu xa thực người mà anh chụp ảnh – ngư dân dã man hay đánh đập vợ người vợ nơ tì ơng ta Trong tay nhà văn cỏi, truyện ngắn thật nhạt nhẽo, ảnh trở nên in dấu sâu đậm tâm khảm đến mức tác phẩm vang vọng với ý nghĩa thật mẻ thật lâu sau đọc ” …Trước đây, Trăng sáng, Nam Cao nêu quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh mình: nhà văn phải thấy cõi nhân gian mà ánh trăng bao phủ ruột nà, nơi người nghệ sĩ cho trí tưởng tượng bay bổng bao đời cực nhục, vất vả Truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa coi minh họa tiếp tục cho quan điểm Việc chứng kiến cảnh người chồng vũ phu đánh đập dã man vợ mình, cịn người đàn bà hồn toàn chấp nhận chịu đựng nghịch cảnh tất trước người phóng viên nhìn thấy Tình trở nên "đắt giá" người phóng viên hiểu lý sâu xa khiến cho sống vợ chồng người ngư dân luôn vậy: ngưởi đàn bà sống thuyền thiếu chỗ dựa đàn ơng, cịn việc người đàn ông lôi vợ vào chỗ vắng người mà đánh chẳng qua để giải tỏa nỗi ức chế cảnh đơng bắt đắc dĩ nghèo khổ triền miên đời Tình buộc người phóng viên phải thay đổi quan điểm đối tượng nghệ thuật… ” .Chiếc thuyền xa suy nghĩ da diết chân lý nghệ thuật đời sống Chính khát vọng muốn tìm đến đẹp hài hòa, muốn làm cho người hạnh phúc nhiều đưa người ta đến chỗ đơn giản hóa, khơng nhận thực tế khắc nghiệt, nói Ăng-ghen thứ chủ nghĩa lãng mạn, vị trí lý tưởng mà quên thực Đó học người nghệ sĩ nhiếp ảnh ” "Chiếc thuyền xa" Nguyễn Minh Châu Một lần đọc lại "Nguyễn Minh Châu - Về tác gia tác phẩm”(1), đặc biệt ý đoạn hồi ức nhà văn Trung Trung Đỉnh băn khoăn nhà văn Nguyễn Minh Châu lần đầu đưa truyện ngắn Chiếc thuyền xa cho nhà văn Lê Lựu đăng tạp chí Văn nghệ quân đội Đại để này, vào "buổi chiều u ám” (có lẽ năm 1983 - năm tác phẩm Chiếc thuyền xa đời), Lê Lựu vừa đãi TÔN NGỌC MINH QUÂN 17 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Trung Trung Đỉnh bún mắm tôm đậu phụ rán vừa kể lại cốt truyện ý tưởng truyện ngắn Nguyễn Minh Châu (chính truyện Chiếc thuyền ngồi xa) Nguyễn Minh Châu đến Khơng "bác Châu” "khơng xởi lởi vui vẻ buổi tới chơi tán gẫu thường ngày” mà mang "vẻ mặt căng thẳng” Hóa "bác Châu” đến xin lại thảo "mình nghĩ lại rồi”, "khơng nên in lúc Lựu ạ”(2) Tự hỏi lịng khiến tác giả phân vân vậy, đọc đọc lại Chiếc thuyền xa 7.1 Nguyễn Minh Châu trăn trở Sinh thời, Nguyễn Minh Châu gọi "cái nghề viết văn nghề cắc cớ Cái cắc cớ hàm chứa nỗi niềm khắc khoải sâu xa chân thành người nghệ sĩ bước thăng trầm quê hương, đất nước lẫn nhạy cảm biến chuyển phức tạp đời sống xã hội”(3) Chiếc thuyền xa phải nhạy cảm cắc cớ ấy, niềm khắc khoải sâu xa ấy, trăn trở trung thực nhà văn thăng trầm, chuyển biến phức tạp đời sống xã hội? Chiếc thuyền ngồi xa có hai câu chuyện lồng vào nhau, câu chuyện nghệ sĩ nhiếp ảnh tên Phùng săn ảnh nghệ thuật câu chuyện gia đình hàng chài tình cờ Phùng chứng kiến chuyến công tác làm anh có thay đổi suy nghĩ nghệ thuật, sống người Theo yêu cầu trưởng phòng, Phùng xách máy ảnh đến vùng phá nước miền Trung cách Hà Nội sáu trăm số (cũng thăm vùng chiến trường cũ) để chụp bổ sung cho ảnh nghệ thuật "thuyền biển Khơng có người Hồn tồn tĩnh vật” cho lịch năm sau Sau nhiều ngày "phục kích”, Phùng "một cảnh đắt trời cho” - "một tranh mực tầu danh họa thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào”, "toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích khiến đứng trước tơi trở nên bối rối, trái tim có bóp thắt vào” Tâm hồn người nghệ sĩ rung động thật trước vẻ đẹp tuyệt tác "có khơng hai” thiên nhiên niềm xúc cảm thẩm mỹ cao độ làm anh ngây ngất Trong đời người bình thường, rung động trước vẻ đẹp tạo hóa niềm hạnh phúc lớn Huống chi, người nghệ sĩ - người tự nguyện "bị trời đày” Đẹp - có khoảnh khắc rung cảm thế, tưởng có chết không ân hận Trong giây phút ấy, người nghệ sĩ cịn "khám phá thấy chân lý tồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn”, "phát thân đẹp đạo đức” Trong thụ cảm Đẹp, Phùng chạm tới Chân, Thiện đời, anh cảm thấy tâm hồn gột rửa, trở nên trẻo, tinh khơi Đó sức mạnh lọc tâm hồn người Mỹ Thế nhưng, thuyền đâm thẳng vào bờ, nghệ sĩ Phùng phải chứng kiến cảnh tượng thật "trớ trêu bất ngờ”: người đàn ông người đàn bà rời thuyền thẳng vào sau bãi xe tăng, xe rà phá mìn cơng binh Mỹ cịn lại sau chiến tranh Lão đàn ông rút thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà "Người đàn bà với vẻ cam chịu đầy nhẫn nhục, không kêu tiếng, không chống trả, không tìm cách trốn chạy” Vậy mà, thằng Phác (đứa con) lao vào giằng thắt lưng, "dướn thẳng người vung khóa sắt quật vào khn ngực trần vạm vỡ cháy nắng có đám lơng đen hắc ín, loăn xoăn” kẻ làm cha, "người đàn bà dường lúc cảm thấy đau đớn - vừa đau đớn vừa vô xấu hổ, nhục nhã” gục xuống Ba hôm sau, "xó bãi xe tăng” ấy, cảnh tượng lại tái diễn, lần có thêm đứa gái lớn xuất để tước dao găm cạp quần đùi thằng Phác Phùng phải vào trạm xá nện với gã đàn ông vũ phu Đẩu, bạn chiến đấu cũ Phùng, chánh án tòa án huyện "triệu tập” người đàn bà lên, đầy giận dữ: "Ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng ( ) chị không sống với lão đàn ông vũ phu đâu!” Bất ngờ thay, người đàn bà "chắp tay lại vái lia lịa: Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ ” TƠN NGỌC MINH QN 18 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Câu chuyện trớ trêu gia đình hàng chài làm dấy lên Phùng nhiều phản ứng, lần đầu "kinh ngạc” đến mức "cứ đứng há mồm mà nhìn”, "vứt máy ảnh chạy nhào tới” Lần tái kiến cảnh tượng đau lòng, anh nện "cái lão đàn ông độc ác tàn nhẫn gian ấy” cú cú "bằng bàn tay rắn sắt người lính giải phóng mười năm cầm súng” Tại tòa án huyện, trước cách ứng xử người đàn bà, lúc đầu Phùng thấy "gian phịng ngủ lồng lộng gió biển Đẩu tự nhiên bị hút hết khơng khí, trở nên ngột ngạt quá”, sau cảm nhận "một vừa vỡ đầu vị Bao Công phố huyện vùng biển, lúc trông Đẩu nghiêm nghị đầy suy nghĩ” Cái "mới vừa vỡ ra” Đẩu (và Phùng) Nguyễn Minh Châu để ngỏ - thủ pháp để ký thác băn khoăn nhà văn người đời Con người, người phụ nữ, thường không hạnh phúc, không đơn giản, tâm hồn họ lại không giản đơn, cách hành xử họ có khơng theo logic thơng thường lý trí mà theo lý trái tim Bề ngồi họ ngờ nghệch đến mức khó chấp nhận chiều sâu tâm hồn, họ "sắc sảo”, "thâm trầm”, "thấu hiểu lẽ đời” đến không ngờ Đằng sau "cam chịu” phi lý người đàn bà hàng chài lòng thương con, đức hy sinh, "đám đàn bà hàng chài thuyền cần phải có người đàn ơng để chèo chống phong ba, để làm ăn nuôi nấng đặng nhà chục đứa” Cuộc đời, triết lý Nguyễn Minh Châu, người, giới biểu đa diện, chuyển động đa chiều Lão đàn ông "độc ác tàn nhẫn gian ấy” hóa vốn "anh trai cục tính hiền lành lắm”, quất vợ "chiếc thắt lưng lính ngụy ngày xưa” hóa lại "nghèo khổ, túng quẫn trốn lính” Anh ta nhiễm "thói tàn nhẫn dân đàn ông đánh cá vùng địa phương - phong tục để lại”, khác người đàn ông hàng chài thường giải tỏa nỗi khổ rượu lại xả stress lên người vợ có lỗi "đẻ nhiều quá, mà thuyền lại chật” Đánh vợ "man rợ, tàn bạo”, "vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két” lại "nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn” (Sự "rên rỉ đau đớn” phải có giống với nhà văn Hộ tỉnh nhớ lại tệ mạt với vợ tác phẩm Đời thừa Nam Cao?) Hóa ra, ta nạn nhân đáng thương "cái lạc hậu” "Cái lạc hậu” tưởng đâu chấm dứt với chiến tranh, hóa sau gần mười năm tính từ "tháng ba bẩy nhăm” tồn tàn tích "những bãi xe tăng bọn thiết giáp ngụy vứt lại đường rút chạy” Hai anh chiến sĩ giải phóng vào sinh tử, "lịng tốt”, hóa khơng thể bảo vệ người đàn bà bất hạnh bị bạo hành cơm bữa khơng thể thuyết phục chị ta bỏ lão chồng đáng bị bỏ Dù Phùng có "nện khiếp” bảo vệ thành trì vững tập tục lạc hậu cố hữu "gặm mòn” giá trị người Bởi vậy, dường có đảo lộn vị nhân vật Người đàn bà ban đầu "khúm núm”, "sợ sệt” "tìm đến góc tường để ngồi”, "rón ngồi ghé vào mép ghế cố thu người lại”, "nhấp nhổm xoay ghế bị kiến đốt” Nhưng qua câu mào đầu, chị khác - "điệu khác, ngôn ngữ khác” Ban đầu xưng "con”, gọi "quý tịa”, sau xưng "chị”, xưng "tơi”, gọi "các chú”; khn mặt "chợt ửng sáng lên nụ cười”, "thơng cảm với chúng tơi hơn”! Cịn "chúng tơi” đây, quan tòa, vừa nhân chứng vừa ân nhân, ban đầu bị "kích thích trí tị mị”, "khơng thể hiểu được”, sau "vỡ ra” - "vỡ ra” không dừng lại "các người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Qua hai phát nghệ sĩ Phùng, Nguyễn Minh Châu muốn ký thác chân lý sống nghệ thuật Cuộc đời đa sự, người đa đoan, không đơn giản, xuôi chiều mà thường chứa đựng nghịch lý, tồn mặt đối lập tốt/ xấu, thiện/ ác, "trong người sống lẫn lộn người tốt kẻ xấu, rồng phượng lẫn rắn rết, thiên thần ác quỷ” (Bức tranh) Sự thật nghiệt ngã khoang thuyền vó bè xua tan khói lãng mạn bao phủ hình ảnh đẹp đến mức "kinh điển” - thuyền ngư phủ ẩn sau sương hồng hồng không gian biển huyền ảo Nó lời cảnh tỉnh quen nhìn đời đơi kính màu hồng, quen "tráng lên lớp men trữ tình” cho TƠN NGỌC MINH QUÂN 19 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 thực sống Nó nhắc nhở người cầm bút phải vất bỏ thói quen mỹ lệ hóa thực đời sống, tránh dễ dãi cách nhìn phô bày đời sống cách đơn giản Nghệ thuật lịng với việc "chụp ảnh” từ "ngồi xa”, từ bên thứ nghệ thuật hời hợt, giả dối, vô trách nhiệm, phi đạo đức Ở phần kết câu chuyện, Phùng trở với ảnh mà "không lịch năm mà mãi sau, ảnh chụp tơi cịn treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật” Tuy ảnh đen trắng lần ngắm kỹ, Phùng lại thấy "hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai” nhìn lâu hơn, anh thấy người đàn bà "bước khỏi ảnh”, "bước bước chậm rãi, bàn chân dậm mặt đất chắn, hòa lẫn đám đơng” Nếu đọc khơng kỹ, người đọc hiểu theo chiều hướng người chồng thay đổi tâm tính, chị vợ có sống tốt đẹp Bạn đọc thận trọng dường cảm nhận sống trượt theo qn tính Cái bước chân "chậm rãi”, "chắc chắn” chị lần nhà văn nói đến (cả bước chân người đàn ông, nhà văn dùng từ ấy: "Lão chân chữ bát, bước bước chắn”) dáng quen thuộc người dân miền biển Số phận người đàn bà tình trạng phổ biến "đám đông” kia, "đám đông” người đàn bà Xuất phát từ khuynh hướng đào sâu thực ẩn kín, Nguyễn Minh Châu khơng gói ghém ý đồ nghệ thuật vào biểu tượng đa nghĩa mà nâng tầm khái quát triết mỹ biểu tượng "Chiếc thuyền” nhìn xa - nhìn gần chiêm nghiệm, chân lý mối quan hệ nghệ thuật đời sống Nghệ thuật cần tránh cách nhìn sống chiều, lãng mạn, thi vị hóa; nghệ thuật phải tiếp cận, đào sâu để khám phá, tìm chất thực Nhà văn phải có nhìn sâu sắc, tồn diện, phải có tiếng nói trung thực, thông cảm, thấu hiểu lẽ đời Biểu tượng đa nghĩa làm cho tác phẩm khơng rơi vào tính luận đề gượng gạo, trái lại giàu tính triết luận - trữ tình, hướng đến chân lý phổ quát khiến người đọc suy tư Từ đó, tác phẩm nói với nhiều lòng thiết tha Nguyễn Minh Châu sống, người công việc lao động nghệ thuật 7.2 Trăn trở với Nguyễn Minh Châu Đã đành Chiếc thuyền xa đời trước thời kỳ "cởi trói cho văn học”, làm "nhà văn tiên phong công đổi mới” thận trọng đến vậy? Với khuynh hướng sâu vào đề tài đời tư - sự, với quan niệm nghệ thuật "con người bên người” (Bakhtin), với cảm hứng "nỗi lo âu mà lớn lao đầy khắc khoải người” (Mùa trái cóc miền Nam), Nguyễn Minh Châu có Bức tranh, Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, Bến quê, Khách quê trước Vậy vấn đề mà nhà văn cẩn trọng hẳn không tiên phong đổi tư nghệ thuật cho hợp với xu thời đại Đến ngày đem điều thắc mắc hỏi người thầy đáng kính, tơi dường phần chạm đến ẩn ý nhà văn Chiếc thuyền ngồi xa Tìm với phần nhập kết truyện, hình tượng vị trưởng phịng có gờn gợn Thoạt nhìn, người "sâu sắc, lại sáng kiến”, có "cặp mắt đầy tinh khơn”, "khơng lịng với cách làm ăn từ trước đến giờ” nên muốn có "bộ sưu tập chuyên đề 12 tháng 12 ảnh nghệ thuật thuyền biển Không có người Hồn tồn giới tĩnh vật ” Vậy nên tháng bảy - tháng mà "chỉ có bão táp với biển động”, trưởng phịng u cầu Phùng chụp bổ sung "một cảnh buổi sáng có sương” Những ảnh Phùng mang làm cho "trưởng phòng lòng” (đầy đủ "trưởng phịng lịng tơi”!) Sự may mắn tình cờ khiến cho Phùng đáp ứng yêu cầu trưởng phòng - người lãnh đạo tùy hứng, tùy tiện, bất chấp điều kiện khách quan Người đọc cịn băn khoăn: liệu có tranh "Khơng có người Hồn tồn giới tĩnh vật” vị trưởng phịng u cầu khơng? "Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người”(4) u cầu chủ quan thế, "bằng lòng” ý chí, phản nghệ thuật; cần phải đọc "lời điếu cho giai đoạn văn nghệ minh họa”(5) Trong tiểu luận Hãy đọc lời điếu cho giai đoạn văn nghệ minh họa, Nguyễn Minh Châu tâm nhà văn ta "vừa muốn phô diễn tư tưởng, chõ miệng hai hàng chữ để cảnh tỉnh TÔN NGỌC MINH QUÂN 20 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 với đời điều tiên cảm đời sống lại muốn giấu đi, gói bao lần lá, rào sau bao tầng chữ”(6) Hình ảnh vị lãnh đạo văn nghệ trường hợp "gói” kín Thế chỗ nhà văn "rào” kỹ? Trong lời kể lể tòa án người đàn bà thuyền chài, có từ làm người đọc băn khoăn Hãy ghi lại tất lần xuất từ "cách mạng” ấy: "Giá tơi đẻ đi, chúng tơi sắm thuyền rộng hơn, từ ngày cách mạng đỡ đói khổ trước vào vụ bắc, ông trời làm động biển suốt hàng tháng, nhà vợ chồng toàn ăn xương rồng luộc chấm muối”; "Từ ngày cách mạng về, cách mạng cấp đất cho chẳng ở, khơng bỏ nghề được!”; "Mong cách mạng thông cảm cho, đám đàn bà hàng chài thuyền cần phải có người đàn ơng để chèo chống phong ba ”; "Trong đám đông đúc sống thuyền, mụ không yêu đứa thằng Phác, thằng từ tính khí đến mặt mũi giống lột từ lão đàn ông hành hạ mụ, hành hạ mụ chết - cách mạng về” Trong năm lần xuất hiện, bốn lần đầu, từ "cách mạng” với phụ từ "đã” tính từ hóa bổ nghĩa cho cụm danh từ "các chú” để Phùng Đẩu (những chiến sĩ quân giải phóng, cán cách mạng) để cách mạng giải phóng dân tộc hồn thành gần mười năm trước Chỉ riêng lần dùng thứ năm lần cuối cùng, kết hợp với từ "sẽ”, kèm với nghĩa giả định "không khéo khơng có ” Như thế, có cách mạng mong đợi nhân vật, "tiên cảm” nhà văn chăng? Phải cải tổ đất nước, đổi văn nghệ sau thời điểm tác phẩm đời vài năm? Cái điều băn khoăn tác giả khơng muốn khai sinh Chiếc thuyền ngồi xa đời xem giải tỏa Nhờ dòng hồi kể Trung Trung Đỉnh mà trân trọng vơ cùng, kính trọng vô dũng cảm nhà văn Nguyễn Minh Châu - người Sợ nhà văn có chất máu cá(7) Song, cịn điều trăn trở mang tính cá nhân Chiếc thuyền ngồi xa chương trình trung học phổ thơng nhìn từ hai nhân vật: người đàn ông hàng chài đứa - thằng Phác Nếu khẳng định tác giả không đặt tên cho nhân vật người đàn bà hàng chài dụng ý nghệ thuật, ngẫu nhiên, khơng phải sơ suất, có nghĩa chị người đám đông đông đúc vô danh xung quanh Ở họ toát lên vẻ đẹp tình mẫu tử, đức hy sinh, sức sống bền bỉ, nhẫn nại vẻ thô kệch, lam lũ, cam chịu Vậy, gã chồng chị cá biệt Anh ta tên, "chiếc thuyền đánh cá khơng có bến( ) Thường thường thuyền gia đình, ngồi thuyền lớn cịn vài mủng để lại Cuộc sống lênh đênh khắp vùng phá mênh mông Cưới xin, sinh đẻ cái, lúc nhắm mắt thuyền Xóm giềng khơng có Q hương qn chục số trời nước không cố kết vào khoảnh đất nào” Thói bạo hành gã chồng sản phẩm đời nghèo đói, túng quẫn, tập quán sống lênh đênh gần hoang dã Nguyễn Minh Châu chọn kết để ngỏ cách hành xử người đàn ông hàng chài: thấy nói "Đẩu gặp lão đàn ơng để răn dạy lão”, kết nào, thái độ lão khơng thấy nhân vật Phùng kể tiếp Ngịi bút lách sâu vào góc cạnh xù xì thực sống không cho phép nhà văn đưa kết thúc truyện dễ dãi, khiên cưỡng Do vậy, giảng dạy Chiếc thuyền xa, giáo viên dường phải vừa phê phán thủ phạm bạo hành, đánh vợ khơng chùn tay để xoa dịu bối có "chu kỳ” "ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” lại vừa bao biện cho nạn nhân hoàn cảnh Ngay cứng cỏi đến trơ lì trước trận địn hành hạ mà người mẹ thương phải hứng chịu phi lý liệu người thầy khen ngợi chiều khơng? Thêm nhân vật đứa trai nhân vật "có vấn đề” Vì thương mẹ, muốn bảo vệ người mẹ khốn khổ, Phác "giận căng thẳng” lao vào người cha "một viên đạn đường lao đến đích nhắm”, giật thắt lưng tay người cha, "dướn thẳng người vung khóa sắt quật vào khn ngực trần vạm vỡ, cháy nắng” ông ta Hành động thằng Phác "làm đau” TÔN NGỌC MINH QUÂN 21 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 hai, "như viên đạn bắn vào người đàn ông xuyên qua tâm hồn người đàn bà, làm rỏ xuống dòng nước mắt” Lần thứ hai Phùng chứng kiến, chuyện lại diễn y trước, khác lần này, thằng Phác giấu "con dao găm sáng loáng” cạp quần Một đứa trẻ, "một viên đạn” "con dao găm”! Làm biện minh cho động muốn bảo vệ mẹ hành động bạo lực trái đạo với cha? Chưa hết, từ biết Phùng biết chuyện nhà nó, thằng Phác "thù ghét” Phùng (ba lần nhà văn dùng từ "thù ghét” - "đâm thù ghét”, "hết sức thù ghét”, "đầy thù ghét” - cho phản ứng thằng Phác) Từ "thằng bé thơng minh dễ thương”, Phác "đã hồn toàn biến thành đứa trẻ độc ác dạy, hét lên trước mặt tơi giọng the thé đầy giận dữ: "Hãy cút đi! Cút đi!” Phản ứng trẻ con, hiểu được, chí thơng cảm ngại không khỏi âu lo phiên lão đàn ông man rợ dần xuất lộ, "cái thằng từ tính khí đến mặt mũi giống lột từ lão đàn ông hành hạ mụ, hành hạ mụ chết” Trong nhà trường, người dạy Văn phải nỗ lực để làm cho Văn thật Văn, trường hợp phải thời gian để lý giải, đánh giá hành động chồng đánh vợ, đánh bố, bố đánh lại (thực tế giảng dạy cho thấy học sinh thường thắc mắc chi tiết này) (xin mở ngoặc nói thêm: trường hợp giáo viên khơng có nhiều thời gian nên phải "làm ngơ” "xin hẹn dịp khác” thật "chẳng chết ai” em học sinh băn khoăn, xúc, hay, đẹp tác phẩm em quên hết để "cãi nhau” lý thuộc ai) hóa lại "quá sức” với người thầy Nên chăng, cân nhắc, chọn tác phẩm khác Nguyễn Minh Châu cho hợp với tính chất văn học nhà trường phù hợp với em học sinh lớp 12 Trước đây, tác phẩmBức tranh chọn đọc thêm bậc Trung học sở, từ Bến quê đưa vào học thức Bức tranh bị "tháo xuống” Thiết nghĩ, tác phẩm thời kỳ đổi Nguyễn Minh Châu, Bức tranh tỏ phù hợp với đối tượng học sinh Trung học phổ thơng Chiếc thuyền ngồi xa hội "đối chứng” (tên tác phẩm Nguyễn Minh Châu) âm thầm, đầy trăn trở ngòi bút Nguyễn Minh Châu trách nhiệm người cầm bút, cách tiếp cận sống, người biến chuyển lớn đất nước Chiếc thuyền xa biểu tượng nhiều mặt, văn đa thanh, tiêu biểu cho phong cách Nguyễn Minh Châu, mời gọi bạn đọc khám phá, chiêm nghiệm Trong trao đổi truyện ngắn Nguyễn Minh Châu báo Văn nghệ tổ chức năm 1985, nhà văn Đào Vũ mở đầu có đoạn sau: "Chúng cho năm vừa qua, tiểu thuyết truyện ngắn Nguyễn Minh Châu có nhiều thành tựu, có nhiều đóng góp đáng q Chúng tơi tin lịng anh, tài anh, trân trọng nâng niu trang viết anh Nhưng phải nói thật lịng, bên cạnh niềm vui niềm tự hào người bạn viết mình, chúng tơi có khơng băn khoăn số truyện ngắn anh năm gần đây( ) Có lúc thấy dường tác giả bối rối điều đó, lại có lúc sợ bối rối.”(8) Chiếc thuyền xa tác phẩm hay, độc đáo Nguyễn Minh Châu làm người đọc "bối rối”, dù bối rối người khơng giống Mấy suy nghĩ cá biệt Chiếc thuyền xa: Trong văn học 1945 - 1975, cá biệt bị loại trừ Văn học tiếng nói nhân danh dân tộc, đại diện cho nhân dân Nó ưu tiên trước hết cho tiêu biểu, đại diện Sau 1975, văn học làm hành trình ngược lại Cái riêng, cá biệt xuất trở thành tâm điểm để nhà văn nhận thức, soi chiếu đời sống Với ý nghĩa đó, Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu tiêu biểu cho thể nghiệm văn học Chiếc thuyền xa trước hết dẫn người đọc đến với người cá biệt Hai nhân vật tác phẩm, người đàn ông người đàn bà khơng tên Một người đàn ơng khơng tên, TƠN NGỌC MINH QUÂN 22 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 người đàn bà không tên với “thân hình quen thuộc người đàn bà vùng biển”, bãi biển vô danh… Tất hướng đạo: họ riêng mà ta gặp đất nước có chiều dài xun dọc bờ biển Khơng phải vơ cớ mà nhìn ảnh, người nghệ sỹ ln có cảm giác: “Mụ bước bước chậm rãi, bàn chân giậm mặt đất chắn, hồ lẫn đám đơng…” Nhân vật cá biệt, họ có gương mặt đám đơng Một biểu hiên bật cá biệt tác phẩm cá biệt đến quái đản tình Nó dị biệt, khác thường đến mức “khơng thể hiểu được, hiểu được” - Đẩu lên” Sự khác thường đẩy lên với hai cấp độ Thứ nhất, thật đáng kinh ngạc sau tranh thiên nhiên diễm lệ: người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng hành hạ chồng, khơng có phản ứng Người chồng đánh đập vợ tàn nhẫn đến mức trở thành thói quen, vơ cảm Những đứa bất lực nhìn cảnh bạo lực diễn cha mẹ chúng Tất diễn đặn, câm lặng đằng sau vẻ đẹp tuyệt mỹ tồn bích thiên nhiên Một thực qi đản khơng thể lý giải Thứ hai, cịn đáng ngạc nhiên nữa, bi kịch gia đình tưởng giả theo cách thông thường, tưởng lối giải thoát hợp lý tư “tơi” người bạn - vị quan tồ đại diện cho cơng lý hồn tồn ngược lại Người vợ đứng trước che chở công lý từ chối bảo trợ với lý lẽ đáng ngạc nhiên khơng ngờ nhất: “Q tồ bắt tội được, phạt tù đừng bắt bỏ nó…” Lịng tốt cơng lý khơng thể thấu triệt với tình bất ngờ Rõ ràng, Nguyễn Minh Châu đưa câu chuyện trái ngược nhận thức thông thường cá biệt Ơng muốn đối thoại với cách viết người số đông trước Trong văn học 1954 - 1975, người trước mình, dù mình, phải người giai cấp, “phe ta”, đại diện cho sức mạnh khát vọng dân tộc Lấy điểm tựa số đơng, mạnh mẽ đầy lý tính Chân lý phải đúng, hợp lý Nó chấp nhận cá biệt, có cá biệt dung hợp éo le, bất thường Ngược lại, đây, người trước hết đại diện cho nó, người cá nhân - đời tư tất riêng tư, éo le Bởi thế, thực nói đến, trước hết sống tồn cá nhân - thực đa đoan nhân sinh nhiều vẻ - thực dung hợp tất eo le dị thường có lý sống Bài học rút là: thực nhiều bất khả tri, nhiều tàn nhẫn đến phi lý tồn, sinh không chối cãi Để sống, để tồn tại, người ta khơng có cách chấp nhận phi lý, tàn nhẫn đến bất thường Đến đây, cá biệt tác phẩm gợi nhìn khơng đơn nghĩa đời Nó cá biệt khơng đơn trị Nó chạm vào quy luật nghiệt ngã thẳm sâu có lý vơ tồn Một phương diện khác tác phẩm khẳng đinh nhìn cá biệt, cá nhân hoá kinh nghiệm cá nhân đời Ở Chiếc thuyền xa, người kể chuyện nhân vật hoá: nhân vật truyện Trước hết, Phùng xuất tác phẩm với tư cách người làm chứng - chứng kiến câu chuyện xảy với tư cách người theo nghĩa từ này: “Chắc chắn họ không trông thấy tôi” Anh đứng đằng sau chứng kiến đánh vợ kỳ lạ người đàn ông, chứng kiến bi kịch gia đình, lại ngồi giấu mặt đằng sau vải hoa chứng kiến nói chuyện người đàn bà vị quan trẻ tuổi Ngay tưởng nhảy vào câu chuyện rồi, người kể chuyện không tạo nên bước ngoặt cho câu chuyện, nghĩa chưa phải nhân vật thực thụ tham gia vào tiến trình câu chuyện Cả người đàn ơng, người đàn bà thằng bé Phác coi khơng có anh ta, bi kịch gia đình diễn khơng có có mặt người kể chuyện: “Chỉ có tơi thằng bé đứng trơ bãi xe tăng hỏng, tay thằng nhỏ cầm thắt lưng, hai chúng tơi đưa mắt ngơ ngác nhìn quãng bờ phá vừa ban nãi thuyền đậu Như truyện cổ đầy quái đản, thuyền lưới vó biến mất” Khi bất ngờ xúc trước thái độ người phụ nữ, Phùng từ bỏ vai trị người đứng ngồi, lộ diện tham gia vào câu chuyện chị Nhưng rút cuộc, mà anh nhận lại chấp nhận, nghĩa thừa nhận bất lực đứng ngồi hồn tồn với TƠN NGỌC MINH QUÂN 23 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 câu chuyện họ Thái độ có hai ý nghĩa Thứ nhất, tơ đậm tư tưởng tác phẩm: sống tàn nhẫn có lý người dù muốn, dù khơng phải chấp nhận Mặt khác, khiến ta phải suy nghĩ vai trò nhân vật “tôi” Điều mà nhà văn muốn nhấn mạnh nhân vật hành động cứu mà khả “nhà tư tưởng” Sức nặng nằm trải nghiệm nhân vật: trước câu chuyện ấy, nhân vật nghĩ rút trải nghiệm Vai trị nhân vật gói lại khái niệm: tự nhận thức, hành động cá nhân, riêng tư người từ khởi thuỷ Như thế, xuất phát điểm câu chuyện rõ ràng trải nghiệm cá nhân Người kể chuyện muốn khẳng định: câu chuyện riêng “tôi”, gặp gỡ dự kiến, câu chuyện thân tơi Tơi hồn tồn bất ngờ, chí bị động trước Trong truyện có hai mạch vận động Trên bề mạch vận động câu chuyện - ba lần gặp gỡ “tơi” với người phụ nữ Ở bề chìm hơn, mạch vận động nhận thức nhân vật “tôi", từ sửng sốt, căm giận, phản đối liệt đến thấu hiểu chấp nhận Trọng tâm câu chuyện rơi vào mạch thứ hai Nhân vật trước, biết hết mà lớn lên câu chuyện, kiểu nhân vật “do đời dạy dỗ” Ý nghĩa nhân vật nằm hành trình Nhìn từ phương diện khác, hành trình từ cá biệt đến khơng đơn nghĩa: tìm chân dung đời sống vẻ đầy nghịch lý, nhiều mặt phía sau Cho nên, nói rằng, “tơi”- người kể chuyện - có nghịch lý trở thành thuận lý: ban đầu gặp gỡ tưởng cá biệt, ngẫu nhiên, suy nghĩ tưởng riêng tư, khơi gợi suy nghĩ phổ quát chất đời Ý nghĩa mà đời khơi gợi, vang động lòng nhân vật vượt lên tình cụ thể đời sống mở cách ngẫu nhiên trước mắt Người ta ln khẳng định rằng, tác phẩm có giá trị đích thực phải mang nhìn cho đời Suy cho cùng, gốc rễ phải thuộc nhìn, mà sâu xa nữa, phải thuộc nhìn cá nhân Chỉ có nhìn cá nhân bứt phá, dám chấp nhận vênh lệch với nhìn cộng đồng đủ lĩnh xuyên thấu vấn đề mà nhận thức thông thường khơng thể Nói cách khác, có nhìn cá nhân chấp nhận cá biệt, có đủ lĩnh soi rọi trải nghiệm riêng Nhưng, nói Nguyễn Khải: “Đám đơng thường cho ta cảm giác sai họ khơng thể giữ tính độc lập tình cảm phán xét Cịn cá nhân thân phận riêng tư họ thuộc nhân loại hôm mai sau” (Nguyễn Khải- Đi tìm tơi mất) Xun qua trải nghiệm cá nhân nhìn sâu vào chất đời, người.Cái nhìn lộ phần sâu kín thân phận tâm cá nhân, dễ chạm vào phạm trù nhân mà chung, số đông dễ bỏ qua Ba phương diện góp phần tạo nên tính đa diện, chất suy nghịêm cho tác phẩm Đi từ riêng, cá biệt để nhận mặt quy luật phổ quát đời, tác phẩm để lại sức vang động lớn tâm tư người đọc TÔN NGỌC MINH QUÂN 24 ... đ? ?ng? ??, trư? ?ng ph? ?ng yêu cầu Ph? ?ng chụp bổ sung "một cảnh buổi s? ?ng có sư? ?ng? ?? Nh? ?ng ảnh Ph? ?ng mang làm cho "trư? ?ng ph? ?ng l? ?ng? ?? (đầy đủ "trư? ?ng ph? ?ng l? ?ng tơi”!) Sự may mắn tình cờ khiến cho Ph? ?ng. .. quan niệm nghệ thuật : nghệ thuật chân bắt nguồn tử s? ?ng, phục vụ s? ?ng ; tài l? ?ng người nghệ sĩ nhân tố thiếu s? ?ng tạo nghệ thuật Nguyễn Minh Châu kh? ?ng trực tiếp phát ng? ?n cho quan niệm nghệ thuật... l? ?ng người đàn bà, hình ng? ? phủ đứa trẻ đ? ?ng th? ?ng đầu mũi thuyền, d? ?ng lực tồn thân làm địn bẩy n? ?ng b? ?ng hai g? ?ng lưới chĩa th? ?ng lên trời.” Và ng? ?ời dân v? ?ng biển lên thật đ? ?ng yêu, đáng