TIỂU LUẬN môn tôn GIÁO học đại CƯƠNG phân tích nguồn gốc nhận thức của tôn giáo cho ví dụ minh họa sự tác động và ảnh hương của thuyết nhân quá nghiệp báo của phật giáo

ĐẠI HỌC KHOA HỌC THÁI NGUYÊN KHOA BÁO CHÍ - TRUYỀN THƠNG TIỂU LUẬN CUỐI KÌ MƠN: TƠN GIÁO HỌC ĐẠI CƯƠNG CHỦ ĐỀ 04 Giảng viên : ThS Bùi Trọng Tài Sinh viên thực : Bế Ngọc Hoàng Mã sinh viên : DTZ2157320101021 Lớp : Tôn giáo học đại cương(121)_01 Thái Nguyên, tháng 1/2022 MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG 1.1 Nguồ n gố c nhậ n thứ c củ a tô n giá o 1.2 Ví dụ KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU NỘI DUNG 1.1 Tác động đến quan niệm ứng xử nhân sinh .6 1.2 Thể qua phong tục tín ngưỡng .7 1.2.1 Ảnh hưởng qua tục phóng sanh, bố thí .7 1.2.2 Ảnh hưởng qua tục cúng rằm, mùng lễ chùa .7 1.3 Thể qua đời sống, lời ăn tiếng nói hàng ngày 1.4 Thể qua loại hình văn hóa nghệ thuật .8 1.4.1 Trong câu chuyện kể dân gian cổ tích 1.4.2 Trong ca dao, tục ngữ 1.4.3 Trong thơ chữ nôm 1.4.4 Nghệ thuật sân khấu 10 KẾT LUẬN 10 TÀI LIỆU THAM KHẢO 11 Đề số Câu (5 điểm): Phâ n tích nguồ n gố c nhậ n thứ c củ a tô n giá o, cho ví dụ minh họ a MỞ ĐẦU Cá c nhà vậ t trướ c C Má c thườ ng nhấ n mạ nh nguồ n gố c nhậ n thứ c củ a tô n giá o Cò n cá c nhà kinh điển củ a chủ nghĩa Má c-Lênin, lạ i quan tâ m trướ c hết đến nguồ n gố c kinh tế - xã hộ i củ a tô n giá o Tuy nhiên, chủ nghĩa Má c-Lênin khô ng phủ nhậ n nguồ n gố c nhậ n thứ c củ a tơ n giá o mà cị n m sá ng tỏ mộ t cách có sở khoa họ c nguồ n gố c Ở mộ t giai đoạ n lịch sử nhấ t định, nhậ n thứ c củ a ngườ i tự nhiên, xã hộ i bả n thâ n có giớ i hạ n Khoa họ c có nhiệm vụ từ ng bướ c m phá nhữ ng điều chưa biết Song, khoả ng cá ch giữ a biết chưa biết luô n luô n tồ n tạ i; điều mà khoa họ c chưa giả i thích đượ c điều dễ bị tô n giá o thay Sự xuấ t tồ n tạ i củ a tô n giá o cò n gắ n liền vớ i đặ c điểm nh�cú ng rằ m mù ng mộ t tậ p tụ c cú ng só c vọ ng, tứ c ngà y mặ t tră ng mặ t trờ i thô ng suố t nhau, tổ tiên, thầ n thá nh liên lạ c, thô ng thương vớ i ngườ i, cầ u nguyện đạ t tớ i m ứ ng vớ i cõ i giớ i c m thô ng đượ c thiết lậ p ngà y sạ ch để cá c vị tă ng kiểm điểm hà nh vi củ a mình, gọ i ngà y Bồ tá t ngà y sá m hố i, ngườ i tín đồ chù a để tham dự lễ sá m hố i, cầ u nguyện bỏ c m nh sử a đổ i thâ n tâ m Theo quan niệm củ a Phậ t giá o ả nh hưở ng mạ nh mẽ củ a thuyết nhâ n , nhữ ng ngườ i dâ n dù theo Phậ t hay khơ ng theo Phậ t ngườ i ta vẫ n l n có niềm tin rằ ng m việc thiện gặ p điều thiện, m việc c gặ p điều c 1.3 Thể qua đời sống, lời ăn tiếng nói hàng ngày Lờ i nó i có thể là nghiệ p á c nếu lờ i nó i gâ y nhữ ng hậ u quả xấ u là m hạ i cho ngườ i khá c hoặ c là m hạ i cho cộ ng đồ ng Lờ i nó i đượ c thể hiệ n cá c quan hệ giao lưu giữ a gia đình, bạ n bè, hà ng xó m, lá ng giềng, quan hệ là m ă n, buô n bá n, quan hệ chủ tớ , quan hệ giao lưu vớ i cá c tổ chứ c, đoà n thể chính quyền… Trong quan hệ đó , có chỉ cầ n mộ t lờ i nó i mà là m hỏ ng việ c lớ n, có chỉ cầ n mộ t câ u nó i mà bị vạ lâ y, bị kiệ n tụ ng, thậ m chí là bị tù tộ i chỉ vì ngườ i nghe khô ng vừ a tai, nên đặ t điều vu cá o Có nhiều loạ i nó i dố i: nó i dố i vì đù a vui, nó i dố i vớ i mụ c đích lừ a phỉnh, nó i dố i để khoe khoang, nó i dố i vì sợ hã i khiếp nhượ c, nó i dố i để thu lợ i bấ t chính… Tù y theo mụ c đích củ a nó i dố i mà tạ o nghiệ p tô i nặ ng nhẹ khá c Ngườ i hay nó i dố i chỉ là đù a vui cũ ng tạ o nghiệ p á c Ngườ i nó i dố i vì sợ hã i khiếp nhượ c thườ ng là ngườ i thiếu bả n lĩnh, khô ng có chí khí, thiếu nghị lự c, họ thườ ng là m cho họ quen tính che giấ u tộ i lỗ i và khô ng chịu sử a chữ a, là m cho ngườ i xung quanh khô ng tô n trọ ng và tin tưở ng Ngườ i nó i dố i vì khoe khoang thườ ng là kẻ ham danh, thích địa vị, thích mọ i ngườ i nể phụ c mình, cho mình là thô ng minh tà i giỏ i ngườ i Ngườ i nó i dố i vì vụ lợ i thườ ng là kẻ tham lam, thích tiền tà i, ham già u mộ t cá ch khô ng chính đá ng, là m già u khô ng bằ ng sứ c lao độ ng và tà i nă ng trí ó c củ a mình 1.4 Thể qua loại hình văn hóa nghệ thuật 1.4.1 Trong câu chuyện kể dân gian cổ tích Mộ t nhữ ng triết lý ả nh hưở ng lớ n đến quan niệm, thá i độ số ng củ a ngườ i Việt thuyết nhâ n , nghiệp bá o Ngườ i Việt Nam vẫ n thườ ng i : “Gieo nhâ n nà o gặ p ấ y” luô n tin “ở hiền gặ p nh”,“gieo gió ắ t gặ p bã o” họ già u thiện tâ m chịu ả nh hưở ng sâ u sắ c từ thuyết nhâ n củ a nhà Phậ t Tấ t nhữ ng điều nà y đượ c thể qua cá c câ u chuyện cổ tích như: Tấ m Cá m, Thạ ch Sang, Cây Khế,… Ta dễ dà ng nhậ n thấ y cá c nhâ n vậ t cá c câ u chuyện cổ tích có mộ t điểm chung ngườ i nà o m thiện, tứ c gieo trồ ng nhâ n tố t gặ p đượ c kết tố t nh 1.4.2 Trong ca dao, tục ngữ Nếu ta gieo nhâ n là nh ắ t đượ c quả là nh, bằ ng ngượ c lạ i gieo nhâ n xấ u, bấ t thiệ n tấ t phả i nhậ n lấ y kết quả bấ t hạ nh khổ đau : “Gieo gió gặ p bã o” Hay: “Nhâ n nà o quả ấ y mả y má y khô ng sai” “ Ở hiền gặ p là nh” Tấ t cả nhữ ng ý chỉ ấ y khô ng hoà n toà n chuyển tả i nộ i dung củ a lẽ số ng mộ t cá ch chính xác nhấ t nó phả n á nh mộ t khía cạ nh, mộ t đặ c tính nà o đó củ a quy luậ t nhâ n quả tá c độ ng đến cuộ c số ng củ a ngườ i Nhâ n quả nó i đến bá o ứ ng, thưở ng phạ t mộ t cá ch tích cự c, ca dao tụ c ngữ dâ n gian cũ ng gó p phầ n phả n ứ ng sâ u sắ c như: “Ai mà phụ nghĩa quên ơn, Thì đeo tră m cá nh hoa hồ ng chẳ ng thơm.” Hay: “ Đạ o trờ i bá o phú c chẳ ng lâ u, Thế là thiệ n á c đá o đầ u chẳ ng sai” Hay: “Trồ ng chua ă n quả chua Trồ ng câ y ngọ t ă n quả ngọ t Ở đâ y, câ y chua là chỉ cho nghiệ p nhâ n bấ t thiệ n nên phả i chiêu cả m nghiệ p quả cũ ng bấ t thiệ n (quả chua) Cây ngọ t chỉ cho nghiệ p nhâ n là nh nên thọ nhậ n nghiệ p quả cũ ng là nh (quả ngọ t) 1.4.3 Trong thơ chữ nôm Vă n thơ Há n Nô m đã phả n á nh và dườ ng chịu sự tá c độ ng, ả nh hưở ng từ triết lý nhâ n quả củ a Đạ o Phậ t thô ng qua nhữ ng tá c phẩ m có giá trị để đờ i như: tá c phẩ m “Quan  m Thị Kính”, “Quan  m Diệ u Thiệ n” đượ c viết dướ i cả hai thể loạ i vă n và thơ, tá c phẩ m “Cung Oá n Ngâ m Khú c” củ a Ô n Như Hầ u và đặ c biệ t là tá c phẩ m “Truyệ n Kiều” củ a Nguyễn Du… Qua triết lý nhâ n quả , nghiệ p bá o củ a Phậ t giá o, Nguyễn Du đã lấ y đó để là m câ u kết cho tá c phẩ m củ a mình mộ t sự khẳ ng định, đề cao trá ch nhiệ m ngườ i “ Đã mang lấ y nghiệ p và o thâ n, Cũ ng đừ ng trá ch lẫ n trờ i gầ n trờ i xa Thiệ n că n ở tạ i lò ng ta, Chữ tâ m mớ i bằ ng ba chữ tà i.’’ Trong tá c phẩ m Truyệ n Kiều, Nguyễn Du đã sử dụ ng tư tưở ng triết lý nhâ n quả để mô tả và nó i đến số phậ n củ a nà ng Kiều, câ u: “Sư rằ ng: Nhâ n quả vớ i nà ng “ Lâ m truy buổ i trướ c tiền đườ ng buổ i sau.” Hay câ u: “Số ng m vợ khắ p ngườ i ta Hạ i thay thá c xuố ng m ma khô ng chồ ng.” Cặ p lụ c bá t nà y hình thứ c, đố i lậ p giữ a lú c số ng sau chết 10 1.4.4 Nghệ thuật sân khấu Tá c độ ng ả nh hưở ng củ a thuyết nhâ n , nghiệp bá o đố i vớ i quan niệm, thá i độ số ng củ a ngườ i Việt cò n đượ c thể qua cá c bà i ca tuồ ng, diễn phù hợ p vớ i nếp số ng truyền thố ng củ a dâ n tộ c Ngồ i ra, cị n đượ c thể cá c i lương như: “Quan  m Thị Kính”, “ Kim Vâ n Kiều”… KẾT LUẬN Giá o lý nhâ n y cho ta bà i họ c quý giá để tự mỗ i cá nhâ n xâ y dự ng cho mộ t đờ i số ng an nh hạ nh phú c dự a chấ t liệu tự thâ n Có thể i phong tụ c tậ p n Việt Nam trình tồ n tạ i phá t triển chịu tá c độ ng củ a trà o lưu vă n hó a c nhau, nhấ t từ Trung Quố c, Phậ t giá o chiếm mộ t phầ n quan trọ ng việc định hình trì mộ t số tậ p tụ c dâ n gian vẫ n cò n tồ n tạ i ngà y Phậ t giá o ả nh hưở ng mạ nh mẽ củ a thuyết nhâ n có nhữ ng tá c độ ng khô ng nhỏ đến mọ i hoạ t độ ng đờ i số ng củ a ngườ i dâ n, cũ ng quan niệm, ứ ng xử , từ phong tụ c tậ p n cho tớ i cá c hình thứ c vă n hó a nghệ thuậ t Mộ t tin hiểu sâ u sắ c luậ t nhâ n ngườ i trở nên rộ ng lượ ng bao dung, n hị a, dễ mến Điều khơ ng có nghĩa p đặ t cho trẻ mộ t định kiến mà nhằ m giá o dụ c hướ ng dẫ n cho họ nhậ n thứ c đú ng đắ n giá o lý nhâ n mộ t gó c độ thiết thự c khoa họ c nhấ t Giá o dụ c Phậ t Giá o i chung giá o dụ c đạ o đứ c ngườ i dướ i triết lý nhâ n i riêng mang mộ t ý nghĩa cho ngườ i thấ y đượ c vai trò , trá ch nhiệm giá trị quan củ a mỗ i ngườ i đố i vớ i bả n thâ n, gia đình xã hộ i TÀI LIỆU THAM KHẢO Giá o trình Tơn giáo học Cuố n “Tìm hiểu 531 câu hỏi đáp lịch sử văn hóa dân tộc Việt Nam ”, tậ p 1, Nhà xuấ t bả n Lao Độ ng, nă m 2011 11 https://baophapluat.vn/luat-nhan-qua-theo-quan-diem-nha-phatpost374603.html (ngà y truy cậ p 16/1/2022) https://thicong24h.com/luat-nhan-qua-la-gi-luan-ban-luat-nhanqua-va-van-menh/ (ngà y truy cậ p 16/1/2022) 12 ... o 1.2 Ví dụ KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU NỘI DUNG 1.1 Tác động đến quan niệm ứng xử nhân sinh ... 10 TÀI LIỆU THAM KHẢO 11 Đề số Câu (5 điểm): Phâ n tích nguồ n gố c nhậ n thứ c củ a tơ n giá o, cho ví dụ minh họ a MỞ ĐẦU Cá c nhà vậ t trướ c C Má c thườ ng nhấ n mạ nh nguồ...ặ t cho trẻ mộ t định kiến mà nhằ m giá o dụ c hướ ng dẫ n cho họ nhậ n thứ c đú ng đắ n giá o lý nhâ n mộ t gó c độ thiết thự c khoa họ c nhấ t Giá o dụ c Phậ t Giá o i chung giá o dụ c đạ o đ