TIỂU LUẬN sự SÁNG tạo TRONG QUÁ TRÌNH tìm ĐƯỜNG cứu nước của NGUYỄN ái QUỐC và ý NGHĨA của nó đối với THẾ hệ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP.HCM TIỂU LUẬN SỰ SÁNG TẠO TRONG QUÁ TRÌNH TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI THẾ HỆ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY HỌC PHẦN: POLI200417 – LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM Họ tên: Đoàn Hoàng Phát Mã số sinh viên: 4501751193 Lớp Học Phần: POLI200447 Giảng viên hướng dẫn: Tô Thị Hạnh Nhân Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 30 tháng năm 2021 NỘI DUNG Trang CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LY LUÂṆ VỀ SƯ SANG TAO TRONG QUA TRINH TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC 1.1 Qua trình tìì̀m đường cứu nước Nguyễn Ai Quôc 1.2 Sự sang tao qua trình tìì̀m đường cứu nước Nguyễn Ai Quôc CHƯƠNG 2: Ý NGHĨA CỦA SƯ SANG TAO TRONG QUA TRINH TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC ĐỐI VỚI THẾ HỆ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1.Y nghĩa lich sư 2.2.Y nghĩa cua viêcc̣tự hoc va hoc suôt đơi, nuôi dưỡng mình ý chi quyết tâm theo đuổi mục tiêu, tinh nhân nai va kiên trì không ngừng 10 2.3.Bai hoc về chinh kiến va chi hương riêng, đăcc̣biêṭva đôṭpha 11 2.4.Y nghĩa cua viêcc̣liên n c̣ hững hiểu biết, lực ban thân vơi những gia tri nhân loai, vơi những gia tri tôt đẹp côt lõi cua dân tôcc̣ 11 1 CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LY LUÂṆ VỀ SƯ SANG TAO TRONG QUA TRINH TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC 1.1 Qua trình tìì̀m đường cứu nước Ngũn Ai Qc Trước ngày 5-6-1911, Hồ Chí Minh tiếp thu truyền thống tốt đẹp của quê hương, gia đình và của dân tôc,,̣ hình thành nên tư tưởng yêu nước và tìm đường cứu nước Hồ Chí Minh sinh môṭgia đình khoa bảng, chịu ảnh hưởng lớn lao từ tinh thần yêu nước thương dân, nhân cách và lòng nhân hâụ sâu sắc của gia đình Người được theo học các vị túc nho và tiếp xúc với nhiều loại sách báo tiến bô ,̣ ở các trường lớp tại Vinh, hiểu rõ tìì̀nh cảả̉nh nướớ́c nhàì̀ và người dân bị,̣ giặc ngoạ,̣i xâm hộ, Hờì̀ Chíớ́ Minh đã sớm ni dưỡng mình tư tưởả̉ng yêu nướớ́c vàì̀ thể rõ hàì̀nh động Người đã có những suy ngẫm sâu sắc về Tổ quốc và thời cuôc,̣ Tuy khâm phục tinh thầì̀n yêu nướớ́c củả̉a cáớ́c vị,̣ tiềì̀n bốớ́i cáớ́ch mạ,̣ng nổả̉i tiếớ́ng Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Hoàì̀ng Hoa Tháớ́m, v.v Ngườì̀i sáớ́ng śớ́t phê pháớ́n, khơng táớ́n thàì̀nh, khơng theo cáớ́c phương pháớ́p, khuynh hướớ́ng cứớ́u nướớ́c củả̉a cáớ́c vị,̣ đóớ́ Hờì̀ Chíớ́ Minh ḿớ́n tìì̀m hiểu nhữữ̃ng gìì̀ ẩn giấu sau sứớ́c mạ,̣nh củả̉a kẻ thù vàì̀ họ,̣c hỏi kinh nghiệm cáớ́ch mạ,̣ng thếớ́ giớớ́i Ngàì̀y 5-6-1911, Hờì̀ Chíớ́ Minh nướớ́c ngoàì̀i tìì̀m đườì̀ng cứớ́u nướớ́c, cứớ́u dân Trong quáớ́ trìì̀nh Hờì̀ Chíớ́ Minh tìì̀m đườì̀ng cứớ́u nướớ́c này, tư tưởả̉ng Hờì̀ Chíớ́ Minh vềì̀ cáớ́ch mạ,̣ng giảả̉i phóớ́ng dân tộc theo đườì̀ng củả̉a cáớ́ch mạ,̣ng vơ sảả̉n đượ,̣c hìì̀nh thàì̀nh từì̀ng bướớ́c; đóớ́ làì̀ quáớ́ trìì̀nh sớớ́ng, làì̀m việc, họ,̣c tập, nghiên cứớ́u lý luận vàì̀ tham gia đấu tranh thực tếớ́ cáớ́ch mạ,̣ng ởả̉ nhiềì̀u nướớ́c thếớ́ giớớ́i Ngườì̀i xáớ́c đị,̣nh đúớ́ng bảả̉n chất, thủả̉ đoạ,̣n, tội áớ́c củả̉a chủả̉ nghĩa thực dân vàì̀ tìì̀nh cảả̉nh nhân dân cáớ́c nướớ́c thuộc đị,̣a Từì̀ năm 1911 đếớ́n năm 1917, Hờì̀ Chíớ́ Minh từ Pháp đã đếớ́n nhiềì̀u nướớ́c thếớ́ giớớ́i Qua đó, Ngườì̀i hìì̀nh thàì̀nh nhận thứớ́c mớớ́i: Nhân dân lao động cáớ́c nướớ́c, đóớ́ cóớ́ giai cấp công nhân, đềì̀u bị,̣ bóớ́c lột cóớ́ thể làì̀ bạ,̣n củả̉a nhau; còì̀n chủả̉ nghĩa đếớ́ q́ớ́c, bọ,̣n thực dân ởả̉ đâu làì̀ kẻ bóớ́c lột, làì̀ kẻ thù củả̉a nhân dân lao động Hờì̀ Chíớ́ Minh đãữ̃ tìì̀m thấy vàì̀ xáớ́c đị,̣nh rõ phương hướớ́ng đấu tranh giảả̉i phóớ́ng dân tộc Việt Nam theo đườì̀ng cáớ́ch mạ,̣ng vơ sảả̉n giai đoạn này Người tham gia sáớ́ng lập Đảả̉ng Cộng sảả̉n Pháớ́p, trởả̉ thàì̀nh ngườì̀i cộng sảả̉n Việt Nam đầì̀u tiên Đây làì̀ bướớ́c ngoặt quan trọ,̣ng đờì̀i củả̉a Hờì̀ Chíớ́ Minh, bướớ́c ngoặt chủả̉ nghĩa yêu nướớ́c kếớ́t hợ,̣p chặt chẽ vớớ́i lập trườì̀ng cáớ́ch mạ,̣ng vô sảả̉n Cuối 1920 đến đầu năm 1930, mục tiêu, phương hướớ́ng cáớ́ch mạ,̣ng giảả̉i phóớ́ng dân tộc Việt Nam của Ngũn Ái Q́c từì̀ng bướớ́c đượ,̣c cụ thể hóớ́a, hình thành những nôịdung bản tư tưởng về cách mạng ViêṭNam, thể rõ Cương lĩnh chíớ́nh trị,̣ đầì̀u tiên củả̉a Đảả̉ng Cộng sảả̉n Việt Nam Hờì̀ Chíớ́ Minh đẩy mạ,̣nh hoạ,̣t động lý luận chíớ́nh trị,̣, tởả̉ chứớ́c, chuẩn bị,̣ cho việc thàì̀nh lập Đảả̉ng Cộng sảả̉n Việt Nam để lãữ̃nh đạ,̣o cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam Thơng qua báớ́o chíớ́ vàì̀ cáớ́c hoạ,̣t động thực tiễữ̃n, Ngườì̀i tíớ́ch cực truyềì̀n báớ́ chủả̉ nghĩa Máớ́c - Lênin vàì̀o phong tràì̀o cơng nhân vàì̀ phong tràì̀o u nướớ́c Việt Nam Tổả̉ng kếớ́t kinh nghiệm cáớ́c cáớ́ch mạ,̣ng tư sảả̉n Anh, Pháớ́p, Mỹ vàì̀ làì̀ từì̀ kinh nghiệm Cáớ́ch mạ,̣ng Tháớ́ng Mườì̀i Nga, Hờì̀ Chíớ́ Minh vạ,̣ch rõ cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam phảả̉i cóớ́ Đảả̉ng cộng sảả̉n vớớ́i chủả̉ nghĩa Máớ́c - Lênin làì̀m cớớ́t để lãữ̃nh đạ,̣o Hờì̀ Chíớ́ Minh chủả̉ trìì̀ Hội nghị,̣ hợ,̣p cáớ́c tởả̉ chứớ́c cộng sảả̉n Việt Nam thàì̀nh Đảả̉ng Cộng sảả̉n Việt Nam, thơng qua cáớ́c văn kiện Ngườì̀i khởả̉i thảả̉o (vàì̀o đầì̀u năm 1930) Cáớ́c văn kiện nàì̀y làì̀ Cương lĩnh chíớ́nh trị,̣ đầì̀u tiên củả̉a Đảả̉ng Cộng sảả̉n Việt Nam Hờì̀ Chíớ́ Minh thàì̀nh lập Đảả̉ng Cộng sảả̉n Việt Nam vớớ́i Cương lĩnh chíớ́nh trị,̣ đúớ́ng đắớ́n vàì̀ sáớ́ng tạ,̣o đãữ̃ chấm dứớ́t khủả̉ng hoảả̉ng vềì̀ đườì̀ng lớớ́i vàì̀ tởả̉ chứớ́c lãữ̃nh đạ,̣o cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam kéo dàì̀i śớ́t từì̀ ćớ́i thếớ́ kỷ XIX sang đầì̀u năm 1930 Thời kỳ đầu 1930 đến đầu năm 1941 là giai đoạn vượt qua thử thách, giữ vững đường lối, phương pháp cách mạng ViêṭNam đúng đắn, sáng tạo Do khơng nắớ́m vữữ̃ng tìì̀nh hìì̀nh cáớ́c dân tộc thuộc đị,̣a vàì̀ ởả̉ Đơng Dương, nên những tư tưởả̉ng mớớ́i mẻ, đúớ́ng đắớ́n, sáớ́ng tạ,̣o củả̉a Hờì̀ Chíớ́ Minh Cương lĩnh chíớ́nh trị,̣ đầì̀u tiên chẳng nhữữ̃ng khơng đượ,̣c hiểu vàì̀ chấp nhận màì̀ còì̀n bị,̣ họ,̣ phê pháớ́n, bị,̣ coi làì̀ "hữữ̃u khuynh", "dân tộc chủả̉ nghĩa" Trong quãữ̃ng thờì̀i gian từì̀ năm 1934 đếớ́n năm 1938, Hờì̀ Chíớ́ Minh vẫữ̃n còì̀n bị,̣ hiểu lầì̀m vềì̀ sớớ́ hoạ,̣t động thực tếớ́ vàì̀ quan điểm cáớ́ch mạ,̣ng Tư tưởả̉ng Hờì̀ Chíớ́ Minh đượ,̣c Đảả̉ng Cộng sảả̉n Đơng Dương khẳng đị,̣nh, trởả̉ thàì̀nh thàì̀nh ́ớ́u tớớ́ đạ,̣o cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam từì̀ Hội nghị,̣ Trung ương Đảả̉ng tháớ́ng 5-1941 Trảả̉i qua sóớ́ng gióớ́, thửả̉ tháớ́ch, nhữữ̃ng quan điểm bảả̉n vềì̀ đườì̀ng lớớ́i cáớ́ch mạ,̣ng giảả̉i phóớ́ng dân tộc Việt Nam củả̉a Hờì̀ Chíớ́ Minh đượ,̣c Đảả̉ng khẳng đị,̣nh đưa vàì̀o thực tiễữ̃n tởả̉ chứớ́c nhân dân biếớ́n thàì̀nh cáớ́c phong tràì̀o cáớ́ch mạ,̣ng để dẫữ̃n tớớ́i thắớ́ng lợ,̣i củả̉a Cáớ́ch mạ,̣ng Tháớ́ng Táớ́m năm 1945 1.2 Sự sang tao qua trình tìì̀m đường cứu nước Nguyễn Ai Quôc Trước hết tự tìm đường cứu nước, khơng dựa dẫm vào nước nào; không nhờ vả, kêu gọi người khác giúp Nhữữ̃ng năm ćớ́i thếớ́ kỷ XIX vàì̀ đầì̀u thếớ́ kỷ XX, thực dân Pháớ́p bắớ́t tay vàì̀o khai tháớ́c thuộc đị,̣a lầì̀n thứớ́ Xãữ̃ hội Việt Nam bắớ́t đầì̀u cóớ́ nhữữ̃ng biếớ́n chuyển vàì̀ phân hóớ́a Sự xâm nhập củả̉a chủả̉ nghĩa tư bảả̉n Pháớ́p đãữ̃ làì̀m nảả̉y sinh xãữ̃ hội Việt Nam hai giai cấp mớớ́i, giai cấp tư sảả̉n vàì̀ giai cấp vơ sảả̉n Cuộc vận động cảả̉i cáớ́ch củả̉a Khang Hữữ̃u Vi, Lương Khảả̉i Siêu ởả̉ Trung Quốớ́c cóớ́ ảả̉nh hưởả̉ng đếớ́n Việt Nam Trong cáớ́c phong tràì̀o u nướớ́c chớớ́ng Pháớ́p củả̉a nhân dân ta diễữ̃n đa dạ,̣ng, sôi nởả̉i phong tràì̀o cóớ́ khuynh hướớ́ng dân chủả̉ tư sảả̉n như: Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân, Việt Nam Quang Phục Hội; phong tràì̀o chớớ́ng sưu th́ớ́ củả̉a nơng dân ởả̉ Trung kỳì̀, phong tràì̀o đáớ́nh Pháớ́p vụ đầì̀u độc binh líớ́nh Pháớ́p ởả̉ Hàì̀ Nội, khởả̉i nghĩa củả̉a nghĩa quân Yên Thếớ́… Cáớ́c phong tràì̀o u nướớ́c chớớ́ng Pháớ́p đềì̀u thất bạ,̣i Ngun nhân sâu xa làì̀ thiếớ́u đườì̀ng lớớ́i chíớ́nh trị,̣ đúớ́ng đắớ́n, khoa họ,̣c, thiếớ́u lãữ̃nh đạ,̣o củả̉a giai cấp tiên tiếớ́n Giai cấp phong kiếớ́n, cóớ́ vai tròì̀ tiếớ́n đị,̣nh lị,̣ch sửả̉ đãữ̃ trởả̉ thàì̀nh giai cấp phảả̉n động, báớ́n nướớ́c, tay sai cho đếớ́ q́ớ́c Giai cấp tư sảả̉n mớớ́i đờì̀i, còì̀n non yếớ́u vớớ́i lực lượ,̣ng kinh tếớ́ phụ thuộc vàì̀ khuynh hướớ́ng chíớ́nh trị,̣ cảả̉i lương, không cóớ́ khảả̉ lãữ̃nh đạ,̣o đấu tranh chớớ́ng đếớ́ q́ớ́c vàì̀ phong kiếớ́n để giàì̀nh độc lập tự Giai cấp nơng dân vàì̀ tiểu tư sảả̉n khao kháớ́t độc lập, tự do, hăng háớ́i chớớ́ng đếớ́ q́ớ́c vàì̀ phong kiếớ́n, khơng thể vạ,̣ch đườì̀ng giảả̉i phóớ́ng đúớ́ng đắớ́n vàì̀ khơng thể đóớ́ng vai tròì̀ lãữ̃nh đạ,̣o cáớ́ch mạ,̣ng Cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam đứớ́ng trướớ́c khủả̉ng hoảả̉ng trầì̀m trọ,̣ng vềì̀ đườì̀ng lớớ́i cứớ́u nướớ́c Thực tếớ́ thất bạ,̣i củả̉a lớớ́p cha ông đãữ̃ rằng: Sự bất lực củả̉a hệ tư tưởả̉ng phong kiếớ́n vàì̀ hệ tư tưởả̉ng tư sảả̉n trướớ́c nhiệm vụ lị,̣ch sửả̉ đặt làì̀ lãữ̃nh đạ,̣o toàì̀n dân chớớ́ng Pháớ́p, giàì̀nh lạ,̣i độc lập dân tộc Cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam khủả̉ng hoảả̉ng vềì̀ đườì̀ng lớớ́i, tứớ́c làì̀ thiếớ́u hệ thớớ́ng lý luận cáớ́ch mạ,̣ng tiên tiếớ́n củả̉a giai cấp công nhân cóớ́ khảả̉ dẫữ̃n dắớ́t đấu tranh giảả̉i phóớ́ng dân tộc Việt Nam thàì̀nh cơng Câu hỏi củả̉a "bàì̀i toáớ́n thếớ́ kỷ" đặt cho dân tộc ta: Ai làì̀ ngườì̀i lãữ̃nh đạ,̣o thàì̀nh cơng nhiệm vụ giảả̉i phóớ́ng dân tộc ởả̉ Việt Nam? đếớ́n lúớ́c nàì̀y vẫữ̃n chưa cóớ́ lờì̀i giảả̉i Nguyễữ̃n Tất Thàì̀nh khâm phục tinh thầì̀n yêu nướớ́c củả̉a cáớ́c sĩ phu, văn thân, chíớ́ sĩ xảả̉ thân vìì̀ nướớ́c, Ngườì̀i khơng táớ́n thàì̀nh đườì̀ng lớớ́i cứớ́u nướớ́c củả̉a cáớ́c bậc tiềì̀n bớớ́i Tư tưởả̉ng u nướớ́c củả̉a Nguyễữ̃n Tất Thàì̀nh lúớ́c đóớ́ chưa gặp chủả̉ nghĩa xãữ̃ hội, đãữ̃ thể tầì̀m vóớ́c vượ,̣t trướớ́c quan điểm cứớ́u nướớ́c đương thờì̀i làì̀ tự tìì̀m đườì̀ng cứớ́u nướớ́c, khơng dựa dẫữ̃m vàì̀o nướớ́c nàì̀o; khơng nhờì̀ vảả̉, kêu gọ,̣i ngườì̀i kháớ́c giúớ́p mìì̀nh Ngườì̀i cho rằng, chủả̉ trương củả̉a cụ Phan Chu Trinh yêu cầì̀u ngườì̀i Pháớ́p thực cảả̉i lương chẳng kháớ́c gìì̀ “đến xin giặc rủ lịng thương”; chủả̉ trương củả̉a cụ Phan Bội Châu nhờì̀ Nhật giúớ́p đỡữ̃ để đ̉ả̉i Pháớ́p chẳng kháớ́c nàì̀o “đưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau”, chủả̉ trương củả̉a cụ Hoàì̀ng Hoa Tháớ́m thực tếớ́ hơn, không cóớ́ hướớ́ng thoáớ́t rõ ràì̀ng, “cịn mang nặng cốt cách phong kiến(1) Thất bạ,̣i củả̉a cáớ́c cụ Hoàì̀ng Hoa Tháớ́m, Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh… nóớ́i lên thật lị,̣ch sửả̉ làì̀: khơng thể cứớ́u nướớ́c lập trườì̀ng phong kiếớ́n hay lập trườì̀ng củả̉a giai cấp tư sảả̉n, tiểu tư sảả̉n Cáớ́c đườì̀ng lớớ́i vàì̀ phương pháớ́p nàì̀y đềì̀u khơng đáớ́p ứớ́ng đượ,̣c yêu cầì̀u giảả̉i phóớ́ng dân tộc điềì̀u kiện chủả̉ nghĩa đếớ́ q́ớ́c đãữ̃ trởả̉ thàì̀nh hệ thớớ́ng thếớ́ giớớ́i Chủả̉ nghĩa u nướớ́c trùì̀n thớớ́ng Việt Nam đòì̀i hỏi đượ,̣c đởả̉i mớớ́i, đóớ́ làì̀ nhu cầì̀u cấp thiếớ́t củả̉a dân tộc lúớ́c giờì̀ Mặt kháớ́c tìì̀nh hìì̀nh thếớ́ giớớ́i vàì̀o nửả̉a ćớ́i thếớ́ kỷ XIX đầì̀u thếớ́ kỷ XX cho chúớ́ng ta thấy chủả̉ nghĩa tư bảả̉n đãữ̃ từì̀ giai đoạ,̣n tự cạ,̣nh tranh chuyển sang giai đoạ,̣n chủả̉ nghĩa đếớ́ quốớ́c vàì̀ đãữ̃ xáớ́c lập đượ,̣c thớớ́ng trị,̣ phạ,̣m vi thếớ́ giớớ́i Phầì̀n lớớ́n cáớ́c nướớ́c châu Áớ́, châu Phi, châu Mỹ Latinh đãữ̃ trởả̉ thàì̀nh thuộc đị,̣a vàì̀ phụ thuộc củả̉a chúớ́ng Chủả̉ nghĩa đếớ́ q́ớ́c vừì̀a tranh giàì̀nh xâu xé, vừì̀a hùa vớớ́i để nơ dị,̣ch cáớ́c dân tộc nhỏ bé Cùng vớớ́i nhữữ̃ng mâu thuẫữ̃n bảả̉n xãữ̃ hội tư bảả̉n - mâu thuẫữ̃n giữữ̃a giai cấp vơ sảả̉n vàì̀ tư sảả̉n, chủả̉ nghĩa đếớ́ q́ớ́c làì̀m pháớ́t sinh mâu th̃ữ̃n mớớ́i - mâu thuẫữ̃n giữữ̃a cáớ́c dân tộc thuộc đị,̣a vớớ́i chủả̉ nghĩa đếớ́ q́ớ́c thực dân Đờì̀i sớớ́ng nhân dân ởả̉ cáớ́c nướớ́c thuộc đị,̣a vàì̀ phụ thuộc vơ cực khởả̉, đóớ́ cóớ́ nhân dân Việt Nam dướớ́i xiềì̀ng xíớ́ch củả̉a chếớ́ độ thực dân Pháớ́p Phong tràì̀o đấu tranh giảả̉i phóớ́ng dân tộc ởả̉ cáớ́c nướớ́c thuộc đị,̣a vàì̀ phụ thuộc bắớ́t đầì̀u pháớ́t triển vàì̀ cóớ́ xu hướớ́ng lan rộng Sự sáớ́ng tạ,̣o cầì̀n nóớ́i thêm ởả̉ của Hồ Chí Minh thê hiêṇ ở lưc kết hợp “duy lý hoa” và “giải lý hoa” hoạch định và thực thi tư tưởng - lý luâṇ Trong tư tưởng cua Hồ Chí Minh vừa có tính sang tạo theo triêt lý phương Tây, vừa không xa rời vơi tâm lý, tình cảm, tâpp̣ quan văn hoa cua người ViêṭNam, được mọi người đón nhâṇ bằng sự chân thành và sẵn sàng dấn thân”(2) Hai là, phẩm chất trí tuệ Nguyễn Tất Thành với vào sống thực tiễn, lao động để mở mang nhận thức tìm chân lý Nguyễữ̃n Tất Thàì̀nh sinh vàì̀ lớớ́n lên gia đìì̀nh cóớ́ trùì̀n thớớ́ng hiếớ́u họ,̣c, đị,̣a phương cóớ́ trùì̀n thớớ́ng u nướớ́c Từì̀ lúớ́c t̉ả̉i còì̀n nhỏ, Ngườì̀i sớớ́m đượ,̣c tiếớ́p cận vớớ́i cáớ́c tư tưởả̉ng lớớ́n củả̉a phương Đơng, hấp thụ vớớ́n văn hóớ́a trùì̀n thớớ́ng củả̉a dân tộc, Háớ́n họ,̣c vàì̀ bướớ́c đầì̀u tiếớ́p xúớ́c vớớ́i văn hoáớ́ phương Tây Chứớ́ng kiếớ́n cảả̉nh khởả̉ cực củả̉a ngườì̀i dân nướớ́c, tinh thầì̀n đấu tranh bất khuất củả̉a cha anh, Ngườì̀i càì̀ng yêu nướớ́c, thương dân sâu sắớ́c vàì̀ hun đúớ́c nhữữ̃ng hoàì̀i bãữ̃o lớớ́n lao Vớớ́n cóớ́ tư chất thơng minh, tinh thầì̀n ham họ,̣c hỏi, khảả̉ tư độc lập, tíớ́nh ham hiểu biếớ́t vàì̀ nhạ,̣y bén vớớ́i cáớ́i mớớ́i, Ngườì̀i bị,̣ lơi ćớ́n bởả̉i hiệu “tự do, bìì̀nh đẳng, báớ́c áớ́i” vàì̀ thơi thúớ́c bởả̉i ý đị,̣nh tìì̀m hiểu “cáớ́i gìì̀ ẩn giấu sau nhữữ̃ng từì̀ đẹ,̣p đẽ đóớ́ ởả̉ chíớ́nh nướớ́c sinh hiệu đóớ́” Nhữữ̃ng tư tưởả̉ng tiếớ́n củả̉a cáớ́ch mạ,̣ng ởả̉ Pháớ́p năm 1789, thàì̀nh tựu văn minh, tiếớ́n củả̉a nhân loạ,̣i ởả̉ Pháớ́p vàì̀ cáớ́c nướớ́c châu Âu kháớ́c, đãữ̃ thúớ́c đẩy Ngườì̀i ḿớ́n đếớ́n tận nơi tìì̀m hiểu Đóớ́ chíớ́nh làì̀ nhữữ̃ng lý Nguyễữ̃n Tất Thàì̀nh quyếớ́t đị,̣nh chọ,̣n nướớ́c Pháớ́p, chọ,̣n châu Âu làì̀m điểm đếớ́n đầì̀u tiên hàì̀nh trìì̀nh tìì̀m đườì̀ng cứớ́u nướớ́c năm 1911 Đớớ́i vớớ́i Ngũữ̃n Tất Thàì̀nh, khơng phảả̉i làì̀ qúớ́t đị,̣nh giảả̉n đơn, tìì̀nh cờì̀, màì̀ làì̀ kếớ́t quảả̉ tởả̉ng hợ,̣p củả̉a quáớ́ trìì̀nh phân tíớ́ch, lý giảả̉i khoa họ,̣c nhữữ̃ng nhân tốớ́ thuận - nghị,̣ch củả̉a bốớ́i cảả̉nh nướớ́c vàì̀ thếớ́ giớớ́i táớ́c động đếớ́n đấu tranh giàì̀nh độc lập dân tộc, để lựa chọ,̣n đúớ́ng hướớ́ng vàì̀ xáớ́c đị,̣nh đườì̀ng cứớ́u nướớ́c thàì̀nh cơng Hàì̀nh trang ban đầì̀u củả̉a Nguyễữ̃n Tất Thàì̀nh nướớ́c ngoàì̀i làì̀ tri thứớ́c vềì̀ văn hóớ́a phương Đơng vàì̀ phương Tây, lòì̀ng yêu nướớ́c nhiệt thàì̀nh, tiếớ́p thu cóớ́ chọ,̣n lọ,̣c đườì̀ng cứớ́u nướớ́c củả̉a cáớ́c nhàì̀ yêu nướớ́c lớớ́p trướớ́c vàì̀ dự đị,̣nh rõ rệt, lớớ́n lao, đóớ́ làì̀ “xem nướớ́c Pháớ́p vàì̀ cáớ́c nướớ́c kháớ́c, sau xem xét họ,̣ làì̀m thếớ́ nàì̀o, tơi trởả̉ vềì̀ giúớ́p đờì̀ng bàì̀o ta”, đóớ́ làì̀ dự đị,̣nh tìì̀m đườì̀ng cứớ́u nướớ́c, cứớ́u dân Ngàì̀y tháớ́ng năm 1911, tàì̀u “Đơ đớớ́c Latouche Tréville”, từì̀ bếớ́n cảả̉ng Nhàì̀ Rờì̀ng củả̉a Thàì̀nh phớớ́ Sàì̀i Gòì̀n, Nguyễữ̃n Tất Thàì̀nh đãữ̃ lên đườì̀ng sang Pháớ́p Ngườì̀i làì̀m bất cứớ́ việc gìì̀ để sớớ́ng vàì̀ hoạ,̣t động (phụ bếớ́p dướớ́i tàì̀u, làì̀m báớ́nh cáớ́c kháớ́ch sạ,̣n, càì̀o túớ́t, đớớ́t lòì̀, chụp ảả̉nh…) Gầì̀n mườì̀i năm, vừì̀a lao động kiếớ́m sớớ́ng, vừì̀a tiếớ́n hàì̀nh khảả̉o sáớ́t thực tiễữ̃n nhiềì̀u nướớ́c tư bảả̉n vàì̀ cáớ́c nướớ́c thuộc đị,̣a, khảả̉o sáớ́t cáớ́c cáớ́ch mạ,̣ng ởả̉ cáớ́c nướớ́c Pháớ́p, Anh, Mỹ… Nguyễữ̃n Tất Thàì̀nh đãữ̃ cóớ́ nhận thứớ́c quan trọ,̣ng làì̀: Cáớ́ch mạ,̣ng tư sảả̉n làì̀ nhữữ̃ng cáớ́ch mạ,̣ng vĩ đạ,̣i, làì̀ nhữữ̃ng cáớ́ch mạ,̣ng chưa đếớ́n nơi Nóớ́ đãữ̃ pháớ́ tan gơng xiềì̀ng phong kiếớ́n nhữữ̃ng luật lệ hàì̀ khắớ́c vàì̀ nhữữ̃ng ràì̀ng buộc vô lý để giảả̉i phóớ́ng sứớ́c lao đông,̣ củả̉a ngườì̀i Cách mạng tư sản xây dựng lên chếớ́ độ mớớ́i tiếớ́n xãữ̃ hội phong kiếớ́n Nhưng cáớ́ch mạ,̣ng xong rờì̀i dân chúớ́ng vẫữ̃n khởả̉, vẫữ̃n bị,̣ áớ́p bứớ́c, bóớ́c lột vàì̀ vẫữ̃n mưu toan làì̀m cáớ́ch mạ,̣ng Từì̀ đóớ́, Ngườì̀i đếớ́n kếớ́t luận: “chúng ta đổ xương máu để làà̀m cách mạp̣ng thìà̀ không theo đườà̀ng cách mạp̣ng nàà̀y”(3) Nguyễữ̃n Tất Thàì̀nh đãữ̃ tìì̀m nhữữ̃ng mặt tráớ́i củả̉a xãữ̃ hội phương Tây, nhận “ởở̉ đâu cóó́ ngườà̀i nghèo khổ xứ sởở̉ mìà̀nh” áớ́ch áớ́p bứớ́c, bóớ́c lột dãữ̃ man, vơ nhân đạ,̣o củả̉a bọ,̣n thớớ́ng trị,̣ Điềì̀u đóớ́ đãữ̃ giúớ́p Ngườì̀i cóớ́ nhận thứớ́c quan trọ,̣ng: Nhân dân lao động toàì̀n thếớ́ giớớ́i cầì̀n đoàì̀n kếớ́t lạ,̣i để đấu tranh chớớ́ng kẻ thù chung làì̀ giai cấp thốớ́ng trị,̣; thực nguyện vọ,̣ng chung làì̀ độc lập, tự Như vậy, sáớ́ng tạ,̣o củả̉a Ngườì̀i còn được biêu hiêṇ ở triết ly hành đông,,̣ ở kiêm chứng mọi ly thuyết thưc tiễn và băng thưc tiễn, hiêṇ thân nhân sinh băng dân thân Ngườì̀i ln sớớ́ng hoàì̀ mìì̀nh nhân dân lao động vàì̀ phong tràì̀o đấu tranh củả̉a cơng nhân Pháớ́p, Ngườì̀i say sưa hoạ,̣t động cáớ́ch mạ,̣ng, viếớ́t báớ́o, hội họ,̣p, tun trùì̀n, cởả̉ động Năm 1917, Ngũữ̃n Tất Thàì̀nh tham gia hoạ,̣t động phong tràì̀o củả̉a nhữữ̃ng ngườì̀i Việt Nam u nướớ́c tạ,̣i Pháớ́p Thàì̀nh cơng củả̉a Cáớ́ch mạ,̣ng Tháớ́ng Mườì̀i Nga năm 1917 cóớ́ ảả̉nh hưởả̉ng lớớ́n đếớ́n tìì̀nh cảả̉m vàì̀ nhận thứớ́c củả̉a Ngườì̀i Đầì̀u năm 1919, Nguyễữ̃n Tất Thàì̀nh tham gia Đảả̉ng xãữ̃ hội Pháớ́p Ngàì̀y 18/6/1919, vớớ́i tên Ngũữ̃n Áớ́i Q́ớ́c, Ngườì̀i thay mặt nhữữ̃ng ngườì̀i Việt Nam yêu nướớ́c tạ,̣i Pháớ́p gửả̉i bảả̉n yêu sáớ́ch tớớ́i Hội nghị,̣ Vécxây yêu cầì̀u vềì̀ quyềì̀n tự do, dân chủả̉, bìì̀nh đẳng dân tộc cho nhân dân An Nam Táớ́m u cầì̀u khơng đượ,̣c chấp nhận, đãữ̃ vạ,̣ch trầì̀n bảả̉n chất giảả̉ dớớ́i củả̉a cáớ́c cườì̀ng q́ớ́c thớớ́ng trị,̣, đờì̀ng thờì̀i đem lạ,̣i cho Nguyễữ̃n Áớ́i Quốớ́c nhận thứớ́c tỉnh táớ́o làì̀ cáớ́c dân tộc ḿớ́n đượ,̣c giảả̉i phóớ́ng cóớ́ thể dựa vàì̀o sứớ́c lực củả̉a bảả̉n thân mìì̀nh Từì̀ thực tếớ́ ấy, Ngườì̀i kếớ́t luận: “Muốn đượp̣c giảở̉i phóó́ng, dân tộc cóó́ thể trơng cậy vàà̀o mìà̀nh, trông cậy vàà̀o lựp̣c lượp̣ng bảở̉n thân mìà̀nh”(4) Thứ ba là, tham gia hoạt động trị, tiếp cận trường phái cách mạng, luồng tư tưởng; khảo nghiệm thực tiễn để chọn đường cứu nước khoa học: Sư sáng tạo của Hồ Chí Minh thê hiêṇ ở viêc,̣ không thoả mãn với những nguyên ly có sẵn, mà sở phương pháp luâṇ chủ nghia Mác - Lênin đã bổ sung, phát triên những giá trị mới, làm cho ,̣tư tưởng - ly luâṇ được đổi mới, cách mạng hoá Ra tìì̀m đườì̀ng cứớ́u nướớ́c vớớ́i t̉ả̉i đờì̀i còì̀n trẻ vàì̀ từì̀ xãữ̃ hội thuộc đị,̣a, nửả̉a phong kiếớ́n, lúớ́c đóớ́ Nguyễữ̃n Áớ́i Quốớ́c chưa cóớ́ ý niệm rõ ràì̀ng vềì̀ giai cấp, đấu tranh giai cấp, đảả̉ng chíớ́nh trị,̣, chủả̉ nghĩa Máớ́c - Lênin Ngườì̀i đãữ̃ nóớ́i vớớ́i nhàì̀ báớ́o Liên Xơ Ơxip Manđenxtam: “Khi độ mườà̀i ba tuổi, lần đượp̣c nghe ba chữ Pháp: Tựp̣ do, Bìà̀nh đẳng, Bác Đối với chúng tôi, ngườà̀i da trắng nàà̀o làà̀ ngườà̀i Pháp Ngườà̀i Pháp nóó́i Trong trườà̀ng họp̣c cho ngườà̀i bảở̉n xứ, bọp̣n Pháp dạp̣y ngườà̀i ta vẹt Chúng giấó́u khơng cho ngườà̀i nước xem sách báo Không phảở̉i sách nhàà̀ văn mới, màà̀ cảở̉ Rútô vàà̀ Mơngtexkiơ bịp̣ cấó́m Vậy thìà̀ làà̀m nàà̀o bây giờà̀? Tôi địp̣nh tìà̀m cách nước ngoàà̀i”(5), ḿớ́n biếớ́t cáớ́i gìì̀ bíớ́ mật ẩn náớ́u ởả̉ “nướớ́c Mẹ,̣” xa xơi! Ngườì̀i cho “Muốn đánh hổ phải vào hang hổ!”(6) Vàì̀ chíớ́nh nhữữ̃ng nhận thứớ́c vềì̀ bớớ́i cảả̉nh đất nướớ́c vàì̀ nhữữ̃ng tìì̀m hiểu củả̉a Hờì̀ Chíớ́ Minh vềì̀ nướớ́c Pháớ́p đãữ̃ thơi thúớ́c Ngườì̀i sang Pháớ́p vàì̀ cáớ́c nướớ́c kháớ́c Đây khơng phảả̉i làì̀ hàì̀nh động ngẫữ̃u nhiên, tự pháớ́t màì̀ làì̀ lựa chọ,̣n, trăn trởả̉; quyếớ́t tâm lớớ́n, nhằm đáớ́p ứớ́ng đòì̀i hỏi kháớ́ch quan củả̉a cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam Từì̀ nhữữ̃ng hoạ,̣t động thực tiễữ̃n vàì̀ kiện cực kỳì̀ quan trọ,̣ng làì̀m chuyển biếớ́n bảả̉n nhận thứớ́c đườì̀ng cứớ́u nướớ́c giảả̉i phóớ́ng dân tộc củả̉a Ngườì̀i làì̀ đượ,̣c đọ,̣c bảả̉n “Sơ thảở̉o lần thứ nhấó́t luận cương vấó́n đề dân tộc vàà̀ vấó́n đề thuộc địp̣a” củả̉a Lênin đăng báớ́o Nhân đạ,̣o (L’Humanité) tháớ́ng 7-1920 Luận cương đãữ̃ mang lạ,̣i cho Ngườì̀i áớ́nh sáớ́ng vềì̀ đườì̀ng cáớ́ch mạ,̣ng giảả̉i phóớ́ng dân tộc ởả̉ nướớ́c thuộc đị,̣a Khẳng đị,̣nh ý nghĩa to lớớ́n củả̉a Luận cương hàì̀nh trìì̀nh tìì̀m đườì̀ng cứớ́u nướớ́c, sau nàì̀y Ngườì̀i viếớ́t: “Luận cương củả̉a Lênin làì̀m cho tơi cảả̉m động, phấn khởả̉i, sáớ́ng tỏ, tin tưởả̉ng biếớ́t bao Ngờì̀i mìì̀nh b̀ì̀ng màì̀ tơi nóớ́i to lên nóớ́i trướớ́c q̀ì̀n chúớ́ng đơng đảả̉o: “Hỡữ̃i đờì̀ng bàì̀o bị,̣ đoạ,̣ đầì̀y đau khởả̉! Đây làì̀ cáớ́i cầì̀n thiếớ́t cho chúớ́ng ta, làì̀ đườì̀ng giảả̉i phóớ́ng chúớ́ng ta”” Trong bớớ́i cảả̉nh giờì̀, cóớ́ nhiềì̀u tríớ́ thứớ́c Việt Nam sớớ́ng tạ,̣i Pháớ́p, Ngườì̀i đãữ̃ thể tíớ́nh vượ,̣t trội củả̉a tư tưởả̉ng nhận đượ,̣c chân lý lớớ́n củả̉a thờì̀i đạ,̣i Luận cương đãữ̃ giảả̉i đáớ́p cho Nguyễữ̃n Áớ́i Q́ớ́c nhữữ̃ng băn khoăn vềì̀ đườì̀ng giàì̀nh độc lập, tự cho dân tộc, trảả̉ lờì̀i câu hỏi làì̀ ngườì̀i lãữ̃nh đạ,̣o, lực lượ,̣ng tham gia vàì̀ mốớ́i quan hệ giữữ̃a cáớ́ch mạ,̣ng giảả̉i phóớ́ng ởả̉ cáớ́c nướớ́c thuộc đị,̣a vớớ́i cáớ́ch mạ,̣ng vô sảả̉n ởả̉ chíớ́nh quốớ́c… Luận cương đãữ̃ ảả̉nh hưởả̉ng lớớ́n đếớ́n hìì̀nh thàì̀nh thếớ́ giớớ́i quan cộng sảả̉n củả̉a Nguyễữ̃n Áớ́i Q́ớ́c Cho đếớ́n ćớ́i đờì̀i, Hờì̀ Chíớ́ Minh càì̀ng trung thàì̀nh vớớ́i đườì̀ng độc lập dân tộc bao nhiêu, thìì̀ càì̀ng trung thàì̀nh nhiêu vớớ́i nhữữ̃ng lý luận Lênin viếớ́t Sơ thảả̉o Luận cương vàì̀ đườì̀ng lớớ́i củả̉a Q́ớ́c tếớ́ Cộng sảả̉n vềì̀ vấn đềì̀ dân tộc vàì̀ thuộc đị,̣a Điềì̀u nàì̀y thể rõ Ngườì̀i trảả̉ lờì̀i vấn nhàì̀ báớ́o Pháớ́p Sáớ́clơ Phuốớ́cniô: “Từà̀ ngàà̀y Luận cương Lênin hoàà̀n toàà̀n soi sáng cho tơi, tơi khơng cịn dựp̣ họp̣p Đảở̉ng cách thụ động Tôi lao vàà̀o chiến đấó́u, hăng hái bàà̀n cãi, tiến công mạp̣nh mẽ kẻ chống lạp̣i Lênin vàà̀ Quốc tế thứ ba”(7) Quáớ́ trìì̀nh tiếớ́p thu chủả̉ nghĩa Máớ́c - Lênin củả̉a Ngũữ̃n Áớ́i Q́ớ́c ngàì̀y càì̀ng cóớ́ hệ thớớ́ng vàì̀ hoàì̀n thiện Ngườì̀i tham gia Đảả̉ng Cộng sảả̉n Pháớ́p, họ,̣c tập ởả̉ Đạ,̣i họ,̣c phương Đông, sốớ́ng khơng khíớ́ sục sơi ởả̉ trung tâm phong tràì̀o cộng sảả̉n ởả̉ Nga, hoạ,̣t động Quốớ́c tếớ́ Cộng sảả̉n Nhận thứớ́c củả̉a Ngườì̀i vềì̀ sứớ́c mạ,̣nh củả̉a nhân dân lao động thếớ́ giớớ́i, vềì̀ mớớ́i quan hệ giữữ̃a cáớ́c dân tộc bị,̣ áớ́p bứớ́c, giữữ̃a cáớ́ch mạ,̣ng ởả̉ cáớ́c nướớ́c thuộc đị,̣a vàì̀ cáớ́c nướớ́c chíớ́nh q́ớ́c đấu tranh chớớ́ng đếớ́ q́ớ́c, vai tròì̀ lãữ̃nh đạ,̣o củả̉a Đảả̉ng Cộng sảả̉n củả̉a giai cấp cơng nhân, vềì̀ chíớ́nh quyềì̀n cáớ́ch mạ,̣ng vàì̀ sửả̉ dụng bạ,̣o lực cáớ́ch mạ,̣ng… ngàì̀y càì̀ng sâu sắớ́c vàì̀ cóớ́ nhữữ̃ng luận điểm bổả̉ sung, pháớ́t triển, sáớ́ng tạ,̣o Sự kiện Nguyễữ̃n Áớ́i Q́ớ́c bỏ phiếớ́u táớ́n thàì̀nh Q́ớ́c tếớ́ Cộng sảả̉n vàì̀ tham gia thàì̀nh lập Đảả̉ng Cộng sảả̉n Pháớ́p tháớ́ng 12/1920 làì̀ mớớ́c lị,̣ch sửả̉ quan trọ,̣ng hàì̀nh trìì̀nh tìì̀m đườì̀ng cứớ́u nướớ́c củả̉a Ngườì̀i, đáớ́nh dấu bướớ́c chuyển biếớ́n qúớ́t đị,̣nh, nhảả̉y vọ,̣t, thay đởả̉i vềì̀ chất nhận thứớ́c tư tưởả̉ng vàì̀ lập trườì̀ng chíớ́nh trị,̣ củả̉a Ngườì̀i - từì̀ nhàì̀ yêu nướớ́c chân chíớ́nh trởả̉ thàì̀nh chiếớ́n sĩ cộng sảả̉n Đờì̀ng thờì̀i, kiện đóớ́ đáớ́nh dấu bướớ́c ngoặt lị,̣ch sửả̉ vĩ đạ,̣i củả̉a cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam, mởả̉ đầì̀u quáớ́ trìì̀nh kếớ́t hợ,̣p đấu tranh giai cấp vớớ́i đấu tranh dân tộc, độc lập dân tộc gắớ́n liềì̀n vớớ́i chủả̉ nghĩa xãữ̃ hội, tinh thầì̀n yêu nướớ́c chân chíớ́nh vớớ́i chủả̉ nghĩa q́ớ́c tếớ́ vơ sảả̉n Từì̀ đây, cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam bắớ́t đầì̀u vàì̀o quỹ đạ,̣o củả̉a cáớ́ch mạ,̣ng vơ sảả̉n Trong tư tưởả̉ng Hờì̀ Chíớ́ Minh, đườì̀ng cáớ́ch mạ,̣ng độc lập dân tộc gắớ́n liềì̀n vớớ́i chủả̉ nghĩa xãữ̃ hội bắớ́t đầì̀u hìì̀nh thàì̀nh CHƯƠNG 2: Ý NGHĨA CỦA SƯ SANG TAO TRONG QUA TRINH TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC ĐỐI VỚI THẾ HỆ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Y nghĩa lich sư Cuộc hàì̀nh trìì̀nh mườì̀i năm “tìì̀m đườì̀ng” (1911-1920) đãữ̃ giúớ́p Ngũữ̃n Tất Thàì̀nh Ngũữ̃n Áớ́i Q́ớ́c tìì̀m thấy áớ́nh sáớ́ng khoa họ,̣c, chân lý cáớ́ch mạ,̣ng củả̉a thờì̀i đạ,̣i làì̀ chủả̉ 10 nghĩa Máớ́c - Lê-nin Theo Ngườì̀i, cóớ́ chủả̉ nghĩa Máớ́c - Lê-nin làì̀ chân chíớ́nh nhất, chắớ́c chắớ́n nhất, cáớ́ch mạ,̣ng Đúớ́c kếớ́t hàì̀nh trìì̀nh đấu tranh, vừì̀a nghiên cứớ́u lý luận Máớ́c - Lê-nin, vừì̀a hoạ,̣t động thực tiễữ̃n, Ngườì̀i hiểu đượ,̣c rằng, cóớ́ chủả̉ nghĩa xãữ̃ hội, chủả̉ nghĩa cộng sảả̉n mớớ́i giảả̉i phóớ́ng đượ,̣c cáớ́c dân tộc bị,̣ áớ́p bứớ́c vàì̀ nhữữ̃ng ngườì̀i lao động thếớ́ giớớ́i khỏi áớ́ch nơ lệ Như vậy, từì̀ năm 1920, Ngũữ̃n Áớ́i Quốớ́c đãữ̃ chủả̉ nghĩa Máớ́c - Lê-nin làì̀ vũ khíớ́ khơng gìì̀ thay thếớ́ đượ,̣c giúớ́p đờì̀ng bàì̀o ta thực kháớ́t vọ,̣ng giảả̉i phóớ́ng dân tộc Qua hành trình đầy gian nan thử thách của Người, với những tri thức và trải nghiêṃ từ môi trường xung quanh, từ những kinh nghiêṃ và học tâp,̣ ở nơi đât khách quê người, với y chí quyết tâm theo đuổi muc tiêu của mình cung với khả quyết đoán, nắm bắt thời cơ, Hồ Chí Minh đã cóớ́ tầì̀m nhìì̀n chiếớ́n lượ,̣c, bao quáớ́t thờì̀i đạ,̣i, đãữ̃ đưa cáớ́ch mạ,̣ng Việt Nam vàì̀o dòì̀ng chảả̉y chung củả̉a cáớ́ch mạ,̣ng thếớ́ giớớ́i Sư sáng tạo đổi mới khác biêṭ của người đã tạo nên môṭcuôc,̣ cách mạng giải phóng, chiến thắng các cường quốc thế giới Chính nhờ quyết tâm theo đuổi muc tiêu, tính quyết đoán và quyết tâm học hoi không ngừng, Nguyễn Ái Quốc đã tạo cho mình môṭnên tảng vững chắc đê từ đó vâṇ dung linh hoạt, sáng tạo những tri thức, kinh nghiêṃ đê biếớ́n tư tưởả̉ng, đườì̀ng lớớ́i thàì̀nh thực quá trình tìm đường cứu nước Ngoài y chí không chịu khuât phuc trước hoàn cảnh ây, người mang mình lòng cảm thông và thâu hiêu với nhân dân, đê tìm đường cứu nước chân chính, với muc đích cao cả đê giải thoát cho công nhân và nông dân khoi cảnh lầm than, đê đánh đuổi những xiềng xích, dẫn dắt nước ta đến được đường tư đôc,̣ lâp,̣ 2.2 Y nghĩa cua viêcc̣tự hoc va hoc suôt đơi, nuôi dưỡng mình ý chi quyết tâm theo đuổi mục tiêu, tinh nhân nai va kiên trì không ngừng Hồ Chí Minh từ còn nho đã rèn luyêṇ cho mình tính tư giác với tinh thần tư học không ngừng Trên hành trình tìm đường cứu nước, người với hai bàn tay trắng và bôn ba học hoi, làm nhiều viêc,̣ đê kiếm sống Người chủ đông,,̣ tìm mọi cách đê học với mỗi quốc gia người đăṭchân đến, tinh thần tư học ây lại thúc người học về ngôn ngữ, văn hóa và người nơi Người tư học rât nhiều thứ tiếng tiếng Pháp, Trung Quốc, Nga, Tây Ban Nha, … Nhờ quá trình ham 11 học hoi không ngừng ây, người trau dồi cho bản thân nhiều nền tảng tri thức vững chắc đê từ đó đã có thê đạt được muc tiêu, ly tưởng của mình Người là môṭtâm gương sáng cho không chi các bạn tre mà còn cho tât cả mọi người noi theo, là nguồn cảm hứng đê không ngừng học tâp,,̣ tư rèn luyêṇ hoàn thiêṇ bản thân về mọi măt,,̣ tạo cho mình thói quen tư học mỗi ngày Đối với thế ,̣ tre hiêṇ nay, lưc ngoại ngữ, tư phản biêṇ và ky hôịnhâp,̣ là môṭtrong những yếu tố cốt loi đê tâṇ dung hôịphát triên bản thân và theo kịp thời đại 2.3 Bai hoc về chinh kiến va chi hương riêng, đăcc̣biêṭva đôṭpha Nguyễn Tât Thành từ còn rât tre đã sáng suốt nhâṇ thây những sai lầm của thế ,̣ trước đê từ đó quyết tâm tìm môṭcon đường mới, môṭtư tưởng mới phu hợp đê giải phóng dân tôc,̣ Điêm đăc,̣ biêṭở lứa tuổi niên là mang mình môṭtinh thần mới và đầy cá tính, muốn khăng định mình và tư sáng tạo, cải tiến Noi gương theo tinh thần đổi mới của bác, các bạn tre cần kiên quyết với muc tiêu mình đề ra, giữ vững những lâp,̣ trường đúng đắn, dám bước khoi vung an toàn đê đôṭphá, thê hiêṇ bản thân mình Đê sáng tạo trở nên có ích và thưc tiễn, cần xuât phát từ tinh thần chủ đông,̣ học hoi không ngừng từ, hoàn thiêṇ bản thân, tích luy kinh nghiêṃ từ những sai lầm của bản thân và kinh nghiêṃ những người trước 2.4 Y nghĩa cua viêcc̣liên c̣những hiểu biết, lực ban thân vơi những gia tri nhân loai, vơi những gia tri tôt đẹp côt lõi cua dân tôcc̣ Hồ Chí Minh đã vâṇ dung sáng tạo chủ nghia Mác-Lênin và cải biến đê phu hợp với tình hình ViêṭNam Người biết tâṇ dung sư giúp đỡ của nước bạn và đồng thời cung đôc,̣ lâp,̣ quá trình ây, người đã dạy cho ta y nghia của sư linh hoạt và đồng thời vẫn giữ được những giá trị cốt loi, biết chọn lọc và vâṇ dung sáng tạo Giới tre hiêṇ trước sư biên đổi không ngừng xã hôịcần biết chọn lọc và giữ cho mình những giá trị cốt loi, hòa nhâp,̣ mà không hòa tan, dưa nền tảng giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tôc,̣ và phát huy chúng mọi viêc,̣ mình làm Có y thức tư giác vươn lên và cải thiêṇ bản thân Hành trình và những đóng góp của 12 Người đã mang lại thành tưu to lớn cho đât nước và đã giúp truyền cáp hứng cho từng lớp thế ,̣sau này Trong thời đại hiêṇ nay, tât cả mọi người ai cung đều phải nuôi dưỡng mình sư sáng tạo, có chính kiến và chí hướng riêng đê thích nghi và tồn tại, đê không những phát triên bản thân mà còn có những đóng góp tích cưc cho xã hôị Mỗi người đều phải học tâp,̣ và trau dồi bản thân hàng ngày đê không bị bo lại, cần phải nuôi dưỡng mình y chí quyết tâm theo đuổi muc tiêu, tính nhẫn nại và kiên trì Noi theo tâm gương đạo đức của Hồ Chí Minh, các bạn tre cần biết nuôi dưỡng tâm hồn mình, làm giàu thêm cho cuôc,̣ sống với những trải nghiêm,,̣ dám bước khoi vòng an toàn, dám nghi dám làm và biết sáng suốt phê phán những định kiến, những lối mòn, biết tư lâp,̣ và lưa chọn đường đúng đắn cho bản thân TAI LIÊỤ VÀ NGUỒN THAM KHAO Phạ,̣m Xanh: Ngũữ̃n Áớ́i Q́ớ́c vớớ́i việc trùì̀n báớ́ chủả̉ nghĩa Máớ́c -Lênin ởả̉ Việt Nam (1921-1930), Nxb Thông tin lý luận, H.1990, tr.17 Tạp chí Công,̣ sản (2021) Hàì̀nh trìì̀nh “Ngườì̀i tìì̀m hìì̀nh củả̉a nướớ́c” vàì̀ bàì̀i họ,̣c cho niên hôm Bô ,̣Giáo duc và Đào tạo (2019) Giáo trình Lịch sử Đảng Công,̣ sản Viêṭ Nam (sử dung các trường đại học – ,̣không chuyên ly luâṇ chính trị) https://baodantoc.vn/tam-voc-y-nghia-lich-su-su-kien-nguyen-tat- thanh-ra-di-tim-duong-cuu-nuoc-1622516079098.htm https://soctrang.dcs.vn/Default.aspx? sname=tinhuy&sid=4&pageid=469&catid=54392&id=288643&catname =Ti %u00eau+%u0111i%u1ec3m&title=su-sang-tao-cua-nguyen-ai- quoc-trong-hanh-trinh-tim-duong-cuu-nuoc-dau-the-ky-xx https://baohaiquanvietnam.vn/tin-tuc/nguyen-ai-quoc-hanh-trinh-tu- mot-nguoi-yeu-nuoc-thanh-nguoi-cong-san https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/media- story/-/asset_publisher/V8hhp4dK31Gf/content/hanh-trinh-nguoi-ditim-hinh-cua-nuoc-va-bai-hoc-cho-thanh-nien-hom-nay ... vớớ́i chủả̉ nghĩa xãữ̃ hội bắớ́t đầì̀u hìì̀nh thàì̀nh CHƯƠNG 2: Ý NGHĨA CỦA SƯ SANG TAO TRONG QUA TRINH TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC ĐỐI VỚI THẾ HỆ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Y nghĩa... đường cứu nước Nguyễn Ai Quôc CHƯƠNG 2: Ý NGHĨA CỦA SƯ SANG TAO TRONG QUA TRINH TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC ĐỐI VỚI THẾ HỆ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1.Y nghĩa lich sư ... TRONG QUA TRINH TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC 1.1 Qua trình tìì̀m đường cứu nước Nguyễn Ai Quôc 1.2 Sự sang tao qua trình tìì̀m đường cứu nước Nguyễn Ai Quôc CHƯƠNG 2: Ý