NGHIÊN cứu đôi nét về ẢNH HƯỞNG của nền văn hóa TRUNG HOA đến văn hóa VIỆT NAM từ xưa đến NAY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ HÀ NỘI KHOA TIẾNG TRUNG QUỐC TIỂU LUẬN MÔN HỌC PHƯƠNG PHÁP LUẬN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU ĐÔI NÉT VỀ ẢNH HƯỞNG CỦA NỀN VĂN HÓA TRUNG HOA ĐẾN VĂN HÓA VIỆT NAM TỪ XƯA ĐẾN NAY Hà Nội, 2020 TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ HÀ NỘI KHOA TIẾNG TRUNG QUỐC ĐỀ TÀI TIỂU LUẬN MÔN HỌC NGHIÊN CỨU ĐÔI NÉT VỀ ẢNH HƯỞNG CỦA NỀN VĂN HÓA TRUNG HOA ĐẾN VĂN HÓA VIỆT NAM TỪ XƯA ĐẾN NAY Hà Nội, 2020 2 1 2 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài: Mục tiêu nghiên cứu : Nhiệm vụ nghiên cứu, phân tích đề tài: Đối tượng đề tài: .5 Phạm vi phân tích, nghiên cứu đề tài: Phương pháp phân tích, nghiên cứu đề tài: CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN .6 Các khái niệm CHƯƠNG NGUỒN GỐC DẪN ĐẾN SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA NỀN VĂN HÓA TRUNG HOA TỚI VĂN HÓA VIỆT NAM Khái quát đất nước Trung Quốc Nguồn gốc dẫn đến ảnh hưởng văn hoá Trung Hoa đến văn hoá Việt Nam CHƯƠNG 10 ĐÔI NÉT ẢNH HƯỞNG CỦA NỀN VĂN HOÁ TRUNG HOA ĐẾN NỀN VĂN HOÁ VIỆT NAM TỪ XƯA ĐẾN NAY 10 Văn hóa vật chất 10 1.1 Kiến trúc .10 1.2 Ẩm thực 15 1.3 Trang phục 19 Văn hóa tinh thần 20 2.1 Tư tưởng tôn giáo 20 2.2 Văn chương 23 2.3 Giáo dục .25 2.4 Lễ hội 26 CHƯƠNG KẾT LUẬN CHUNG .30 TÀI LIỆU THAM KHẢO .31 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài: Việt Nam coi điểm hội tụ văn hóa Đơng-Tây dĩ nhiên chịu ảnh hưởng mạnh mẽ hai văn hóa Phương Đơng Khi nói đến văn hóa Phương Đơng ảnh hưởng đến Việt Nam người ta nghĩ đến văn hóa vĩ đại Trung Hoa- văn hóa có bề dày lịch sử hạng nhì giới, lại mang đa dạng văn hóa vật chất lẫn văn hóa tinh thần Văn hóa Trung Hoa ảnh hưởng cách sâu đậm đến toàn khu vực Đông Nam Á Đặc biệt văn hóa Việt Nam văn hóa Trung Hoa để lại nhiều dấu ấn đậm nét ăn sâu vào văn hóa tinh thần lẫn vật chất gắn liền với đời sống sinh hoạt người dân Việt Nam từ xưa tới Đó kết trình tương tác sâu sắc kéo dài suốt bề dày 2000 năm Việt Nam Trung Quốc Trong lịch sử nhân loại, khơng có tộc người tồn mà khơng có giao lưu văn hóa với tộc người lân cận Sự giao lưu văn hóa thường dẫn đến tiếp biến văn hóa, tức tiếp thu, biến đổi yếu tố văn hóa du nhập từ bên ngồi thành yếu tố văn hóa Để chấp nhận, yếu tố văn hóa du nhập khơng thể mâu thuẫn với văn hóa truyền thống tộc người Và tiếp biến văn hóa, thân văn hóa tiếp nhận biến đổi phần để thích ứng, dung hợp với yếu tố văn hóa Có thể nói nhờ giao lưu văn hóa mà văn hóa tộc người có thêm nguồn lực ngoại sinh để tự điều chỉnh, cách tân, phát triển Nếu tồn biệt lập, khơng giao lưu văn hóa với bên ngồi, văn hóa tộc người khơng thể phát triển mà cịn có nguy suy thối, điều kiện địa lý tự nhiên vùng cư trú tất yếu biến đổi, suy thoái sau thời gian dài bị người khai thác Sự hấp thụ văn hóa Trung Quốc Việt Nam khơng phải q trình đơn giản hay hệ tất yếu bắt nguồn từ gần gũi mặt địa lý, mà thực tế trình diễn phức tạp nhiều Nền tảng lớn quan trọng sắc văn hóa Việt Nam gắn liền với giá trị, truyền thống hay tập quán địa, ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc hình thành nên lớp sắc văn hóa Việt Nam mà thơi Chiếm giữ tảng văn hóa Việt Nam diện áp đảo giá trị, truyền thống, tập quán văn hóa xã hội địa, yếu tố vốn định hình sắc quốc gia Việt Nam góp phần định hướng nhận thức quan hệ Việt Nam Trung Quốc Tiểu luận “Nghiên cứu đôi nét ảnh hưởng văn hoá Trung Hoa đến văn hoá Việt Nam từ xưa đến nay” chủ yếu nghiên cứu, tìm hiểu q trình, tình hình ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc Việt Nam, tiếp nhận sóng văn hóa Trung Quốc qua bề dày lịch sử ảnh hưởng đến Việt Nam ngày Thơng qua nghiên cứu tìm hiểu đưa đề xuất “tiếp thu cách có chọn lọc” để giải vấn đề tồn trình giao thoa phát triển giao lưu văn hóa hai nước Việt Nam Trung Quốc Mục tiêu nghiên cứu : • Đối với người nghiên cứu:nắm phương pháp nghiên cứu khoa học, tích lũy kinh nghiệm để vận dụng vào trình học tập, nghiên cứu sau thân • Thấy rõ ảnh hưởng tiêu cực tích cực văn hóa Trung Hoa đến văn hóa Việt Nam, đưa giải pháp khắc phục vấn đề tồn q trình giao lưu văn hóa hai nước Nhiệm vụ nghiên cứu, phân tích đề tài: • Giải thích khái niệm văn hóa giao lưu văn hóa Việt Nam Trung Hoa • Thu thập thơng tin nguồn gốc, q trình ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa đến văn hóa Việt Nam khứ tại, hai mặt tích cực tiêu cực vấn đề • Trên sở phân tích, đánh giá, đưa đề xuất để thúc đẩy giao lưu văn hóa cách có chọn lọc Đối tượng đề tài: Đôi nét ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa tới văn hóa Việt Nam Phạm vi phân tích, nghiên cứu đề tài: Văn hóa hai nước Việt Nam Trung Quốc Phương pháp phân tích, nghiên cứu đề tài: • • • Phương pháp nghiên cứu lý thuyết Phương pháp phân tích lý thuyết Phương pháp tổng hợp lý thuyết CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Các khái niệm Văn hóa gì? Theo Wikipedia, văn hóa khái niệm mang nội hàm rộng với nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mặt đời sống vật chất tinh thần người Từ văn hóa tiếng Việt từ gốc Nhật, người Nhật dùng từ để định nghĩa cách gọi văn hóa theo phương Tây1 Từ tương ứng với văn hóa theo ngơn ngữ phương Tây có nguồn gốc từ dạng động từ Latin colere colo, colui, cultus với hai nghĩa: (1) giữ gìn, chăm sóc, tạo dựng trồng trọt; (2) cầu cúng2 Có nhiều định nghĩa khác văn hóa, định nghĩa phản ánh cách nhìn nhận đánh giá khác Theo UNESCO: ‘Văn hóa tổng thể sống động hoạt động sáng tạo khứ Qua kỷ, hoạt động sáng tạo hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống thị hiếu - yếu tố xác định đặc tính riêng dân tộc” Theo Hồ Chí Minh: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa” Định nghĩa Hồ Chí Minh giúp hiểu văn hóa cụ thể đầy đủ Suy cho cùng, hoạt động người trước hết “vì lẽ sinh tồn mục đích sống”, hoạt động sống trải qua thực tiễn thời gian lặp đi, lặp lại thành thói quen, tập quán, chắt lọc thành chuẩn mực, giá trị vật chất tinh thần tích lũy, lưu truyền từ đời qua đời khác thành kho tàng quý giá mang sắc riêng cộng đồng, góp lại mà thành di sản văn hóa tồn nhân loại Ở góc độ khác, người ta xem văn hóa hệ thống giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo, tích lũy hoạt động thực tiễn qua trình tương tác người với tự nhiên, xã hội thân Văn hóa người, người sáng tạo lợi ích người Văn hóa người giữ gìn, sử dụng để phục vụ đời sống người truyền từ hệ sang hệ khác 1“Viện nghiên cứu Hán nôm” Truy cập 26 tháng năm 2015 2Lương Văn Kế, Thế giới đa chiều (2007), Nhà xuất Thế giới 1.2 Giao lưu tiếp biến văn hóa gì? Giao lưu tiếp biến văn hóa (tiếng Anh: acculturation cultural contacts cultural exchanges)3 ý quy luật vận động phát triển văn hóa dân tộc Hiện tượng xảy nhóm người có văn hóa khác giao lưu tiếp xúc với tạo nên biến đổi văn hóa hai nhóm Giao lưu văn hóa tạo nên dung hợp, tổng hợp tích hợp văn hóa cộng đồng Ở có kết hợp yếu tố nội sinh với yếu tố ngoại sinh tạo nên phát triển văn hóa phong phú, đa dạng tiến Giao lưu tiếp biến văn hóa tiếp nhận văn hóa nước ngồi dân tộc chủ thể Q trình ln đặt dân tộc phải xử lý tốt mối quan hệ biện chứng yếu tố nội sinh ngoại sinh Trong lĩnh vực văn hóa có khái niệm "giao lưu tiếp biến văn hóa" khơng có khái niệm "hội nhập văn hóa" Thuật ngữ hội nhập sử dụng cho lĩnh vực ngồi văn hóa, chẳng hạn kinh tế Quá trình giao lưu tiếp biến văn hóa thường diễn theo hai hình thức: • • Hình thức tự nguyện: Thơng qua hoạt động buôn bán, thăm hỏi, du lịch, hôn nhân, quà tặng mà văn hóa trao đổi tinh thần tự nguyện Hình thức cưỡng bức: thường gắn liền với chiến tranh xâm lược, thơn tính đất đai đồng hóa văn hóa quốc gia quốc gia khác 3“Giao lưu tiếp biến văn hóa” Tạp chí Cộng Sản Ngày 26 tháng năm 2007 CHƯƠNG NGUỒN GỐC DẪN ĐẾN Sự ẢNH HƯỞNG CỦA NỀN VĂN HÓA TRUNG HOA TỚI VĂN HÓA VIỆT NAM Khái quát đất nước Trung Quốc Trung Quốc nước lớn thứ giới sau Nga Canada, với diện tích khoảng 9,6 triệu km2 Đây nước đơng dân giới, dân số 1,35 tỷ người Có địa hình tương đối đa dạng với sa mạc, cao nguyên, núi non, đồng màu mỡ bồi đắp phù sa sơng Hồng Hà, Dương Tử, Hắc Long Giang, Mê Kông Đất nước Trung Quốckhơng tiếng với diện tích hay dân số mà cịn tiếng với văn hóa đa dạng, văn hóa tích lũy gìn giữ qua hàng ngàn năm lịch sử Tại Trung Quốc, có nhiều dân tộc sống với có nhiều tôn giáo song song tồn tạo thành đất nước Trung Hoa rộng lớn Cộng Hòa Nhân Dân Trung Hoa giới biết đến nơi văn hóa nhân loại bên cạnh danh lam đẹp tiếng giới Hơn nữa, quốc gia có kinh tế phát triển mạnh đạt nhiều thành tựu đáng kể Đặc biệt sau tiến hành cuôc cải cách mở cửa, thị trường không ngừng mở rông, môi trường đầu tư không ngừng cải thiên, cải cách thể chế tiền tê tiến triển vững chắc, điều đảm bảo vững cho kinh tế Trung Quốc tiếp tục phát triển Nguồn gốc dẫn đến ảnh hưởng văn hoá Trung Hoa đến văn hoá Việt Nam Việt Nam nước chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa Trung tiếp xúc kéo dài xuyên suốt lịch sử văn hóa Việt Nam Quá trình giao lưu tiếp biến văn hóa Trung Quốc Việt Nam diễn theo hai hình thức: hình thức tự nguyện hình thức cưỡng 2.1 Hình thức tự nguyện Việt Nam nước giáp với Trung Quốc vị trí địa lý, tuyến biên giới Việt -Trung với hệ thống cửa đường bộ, cửa ngõ giao lưu phía bắc Việt Nam với quốc tế Đây nơi mở rộng giao lưu văn hoá vùng miền lớn miền núi - trung du phía bắc Thời nhà Trần, nhà Lê tự nguyện giao lưu chịu ảnh hưởng sâu đậm Nho giáo Ta tiếp nhận kỹ thuật đúc sắt gang, kinh nghiệm chất đá để ngăn sóng biển Đáng ý việc tiếp nhận chữ Hán, làm cho tiếng Việt biến đổi theo xu hướng âm tiết hoá điệu hố, lại khơng bị đồng hố mặt tiếng nói Khơng thời kì chiến tranh mà thời kì hồ bình văn hố Việt Nam có giao lưu văn hố Trung Quốc Trung Quốc tiếp tục có ảnh hưởng văn hố với Việt Nam 2.2 Hình thức cưỡng Trong lịch sử, Việt Nam Trung Quốc có nhiều tranh chấp tranh giành lãnh thổ Các triều đại Trung Quốc cố gắng Hán hoá dân tộc Việt Nam sách đồng hóa Người Việt đấu tranh để giành lại đất nước tới kỷ 10 bước khỏi ràng buộc với phương Bắc Để phục hồi lại quốc thống, người Việt phải chống lại đồng hóa để bảo tồn giống nịi Việt Mặc dù chịu ảnh hưởng nhiều tổ chức thể chế trị, xã hội, văn hoá Trung Quốc người Việt Nam giữ nhiều chất tảng văn hố dân tộc vốn có sau nghìn năm bị hộ CHƯƠNG ĐƠI NÉT ẢNH HƯỞNG CỦA NỀN VĂN HOÁ TRUNG HOA ĐẾN NỀN VĂN HOÁ VIỆT NAM TỪ XƯA ĐẾN NAY 1.1 Văn hóa vật chất Kiến trúc Trước hết nhận thấy kiến trúc Việt Nam Trung Hoa có nhiều nét tương đồng Xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác hai kiến trúc có tương đồng nhiều khía cạnh, mặt hình tượng tổng qt: nhà gỗ, mái cong, vật trang trí rồng lân, dùng bố cục đối xứng Ngoài ra, hai có giao thoa văn hóa liên tục suốt ngàn năm lịch sử Quá trình giao thoa văn hóa để lại dấu ấn rõ nét dịng kiến trúc thống, chẳng hạn số nét tương đồng Cố cung Bắc Kinh Tử cấm thành kinh thành Huế giống Văn Miếu Hà Nội Văn Miếu Khúc Phụ tỉnh Sơn Đông 1.1.1 Nét tương đồng kiến trúc Cố cung Bắc Kinh Kinh Thành Huế Cổng Ngọ Môn Quan- Kinh Thành Huế Ngọ Mơn (tên chữ Hán: ^H) cổng phía nam Hoàng thành Huế Hiện di tích kiến trúc thời Nguyễn quần thể di tích cố Huế Ngọ Mơn - có nghĩa "cổng tý ngọ" - hướng phía nam, cổng lớn cổng Hồng thành Huế Chỉ dành riêng cho vua lại dùng tiếp đón sứ thần thường gọi sủi cảo Hồng Kông (shui jiao) ^ M$ ’ ^ % MA) Hồnh thánh chứa tơm, thịt gà thịt lợn, hành lá, có số đầu bếp thêm nấm nấm đen Mì hồnh thánh (vằn thắn) phiên Việt mì vằn thắn Mì phục vụ với súp để súp riêng Thành phần phổ biến mì lúa mì vàng (trứng) với nước dùng thịt lợn, thịt lợn xay, hẹ, loại thịt lớp khác Mì vằn thắn đến Việt Nam có nhiều cải tiến, thay đổi để hợp với vị người Việt Khơng khó để tìm nơi bán mì vằn thắn chuẩn vị gốc Việt Nam, thường nhà hàng Trung Hoa, người Hoa mở Mì vằn thắn 1.3 Trang phục Chịu ảnh hưởng nhiều từ văn hóa Trung Hoa nên trang phục truyền thống thời kỳ nhà Lê chưa khỏi bóng vùng đất hùng mạnh Trang phục phụ nữ Việt thời Lê có nhiều nét giống với kiểu áo chồng Hanfu4 Trung Quốc với phần ống tay rộng, thắt lưng to ngang eo dùng để cố định áo chồng lại Chính ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa mà trang phục khơng nhiều người hưởng ứng 4Hanfu: loại quần áo Cổ trang Trung Quốc, từ thời cổ đại hoàng đế cách 21 kỷ đến thời nhà Minh, trang phục lâu đời giới 2.1 Trang phục thời nhà Lê chịu ảnh hưởng nặng nề từ văn hóa Trung hoa với họa tiết gốm xanh trắng Văn hóa tinh thần Tư tưởng tôn giáo Việt Nam nằm vùng ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc cổ đại nên mang nhiều nét văn hóa Trung Quốc, đặc biệt tơn giáo Trung Hoa Có nhiều giáo lý tư tưởng tiếng, nhiều số ảnh hưởng sâu sắc đến Việt Nam Phật giáo ( Bắc Tông ), Các hệ tư tưởng Nho giáo, Đạo giáo tư tưởng quản lý, Ảnh hưởng sâu sắc tới nước ta, ngày ý nghĩa quan trọng hoạt động học tập nghiên cứu, quản lý nhà nước 2.1.1 Nho giáo Nho giáo (MM), gọi đạo Nho hay đạo Khổng hệ thống đạo đức, triết học xã hội, triết lý giáo dục triết học trị Khổng Tử đề xướng môn đồ ơng phát triển với mục đích xây dựng xã hội hài hịa, người biết ứng xử theo lẽ phải đạo đức, đất nước thái bình, thịnh vượng Nho giáo có ảnh hưởng nước Đông Á Trung Quốc, Đài Loan, Nhật Bản, Bắc Triều Tiên, Hàn Quốc Việt Nam Những người thực hành theo tín điều Nho giáo gọi nhà Nho, Nho sĩ hay Nho sinh Nho giáo du nhập vào Việt Nam từ đầu công nguyên Nho nguyên thủy, mà Hán Nho Tống Nho phát triển đồng hành, thức cơng nhận vào thời nhà Lý cho xây dựng Văn miếu thờ Khổng Tử Tác động qua lại với Phật giáo Đạo giáo phải trải qua thời gian dài bén rễ vào đời sống trị tinh thần xã hội Nho giáo có ảnh hưởng sâu rộng lớn đến nhiều mặt sống người Việt thời gian dài Nhiều Nho giáo lại uyển chuyển để thích nghi với văn hóa Việt Nam để bị Việt Nam hóa Vì có nhiều điểm ta khơng biết đâu văn hóa Việt Nam đâu ảnh hưởng Nho giáo Tuy Nho giáo để lại nhiều ảnh hưởng rõ nét hai bình diện gia đình xã hội a Gia đình Có thể khẳng định văn hóa truyền thống người Việt mang tính mẫu hệ giống số dân tộc thiểu số Việt Nam Chăm, Êđê, Chính Nho giáo mang vào Việt Nam quan niệm phụ hệ Nho giáo coi gia đình đon vị để xây nên vững mạnh cho đất nước nên gia đình cần phải có trật tự rõ ràng Với địa vị độc tơn người cha gia đình, có quyền định việc nhà giống ông vua có quyền tuyệt đối quan thần dân Trong gia đình phải tuyệt đối lời cha mẹ, việc hôn nhân phải theo hướng dẫn cha mẹ: cha mẹ đặt đâu ngồi Ngồi phải sống với cha mẹ cho tròn chữ hiếu hiếu việc bắt buộc bổn phận làm con: “Một lịng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu đạo con” Thế sống tròn chữ hiếu? Con xem có hiếu biết săn sóc, phụng dưỡng cha mẹ thật chu đáo sống khỏe mạnh lúc đau yếu, già Lúc cha mẹ qua đời cịn phải chu tồn chữ hiếu cách lo tang tế đàng hồng, lại cịn phải nhang khói đầy đủ để thờ phượng cha mẹ Người phụ nữ bị xem bị lệ thuộc vào người đàn ông suốt đời Với quan niệm tam tòng: gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tịng tử, nghĩa gia đình phải theo cha, lấy chồng phải theo chồng chồng chết phải theo Quan niệm nam tôn nữ ti hay trọng nam khinh nữ, bị khúc xạ chất mẫu hệ văn hóa Việt Nam, thời ảnh hưởng mạnh hằn sâu tâm thức người Việt, vùng quê: nam viết hữu, thập nữ viết vô b Xã hội Nho giáo nhấn mạnh đến vấn đề đạp nghĩa sống thường ngày người với người, đề cao chữ nhân cách ứng xử người nhân nghĩa hai đức tính đề cao hàng đầu Ngũ thường (Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín) Người Việt chịu ảnh hưởng sâu xa quan niệm này, ngày người Việt coi trọng đạo nghĩa Sống với phải có đạo nhân, nghĩa, không làm việc trái với luân lý, nghĩa trái với điều vạch Ngũ thường Hơn nữa, mối quan hệ phải biết tơn trọng lẫn nhau, lại phải biết kính trên, nhường Một nét ảnh hưởng kể đến loại nghi thức tế tự Bao nhiêu nghi thức tiết lễ Nho giáo dần áp dụng việc phụng thờ tôn giáo khác, đáng kể hết đạo Thờ Phụng Tổ Tiên, đạo thờ Thần, Một số mặt tiến Nho giáo Việt Nam: Tạo truyền thống ham học, truyền thống tôn sư trọng đạo, truyền thống coi trọng người có học Từ kiến thức học tập tích lũy, có điều kiện để trì phát triển Ngồi cịn tạo cho người biết đạo ăn ở, biết quan tâm đến người khác, biết sống có văn hóa đạo đức Tạo chế tuyển dụng người tài qua thi cử Bất kể xuất thân (nông dân, người thợ, lính tráng ) học giỏi đỗ đạt làm quan giúp nước (ở phương Tây thời kỳ này, chức tước chuyển giao nội gia đình quý tộc, dân thường khơng thể có chức vị) Từ tạo nên tâm lý xã hội: "Không tham ruộng ao liền, tham bút, nghiên anh đồ" Nhiều niên, trai tráng lấy việc học tập, thi cử làm mục tiêu cao đời Xã hội nhờ coi trọng học tập cần cù 2.1.2 Đạo giáo Đạo giáo (tiếng Trung: ìO£) (Đạo nghĩa đường, đường đi, giáo dạy dỗ) hay gọi Tiên Đạo, nhánh triết học tôn giáo Trung Quốc, xem tơn giáo đặc hữu thống đất nước 2.2 Đạo giáo cịn có tên gọi khác “Lão giáo” Lão giáo thâm nhập vào Việt Nam vào khoảng cuối kỷ II qua đạo sĩ chạy lánh nạn đến Việt Nam Ngay đến Việt Nam, Lão giáo tìm thấy tín ngưỡng tương đồng có sẵn từ lâu người Việt từ xa xưa sùng bái ma thuật, phù phép nên Đạo giáo ăn sâu vào người Việt dễ dàng; họ tin bùa, câu thần chữa bệnh, đuổi tà ma, tăng sức mạnh, Đến thời Đinh Tiên Hồng, văn hóa Lão giáo phát triển, không thịnh đạo Phật đạo Nho Lão giáo Việt Nam chia làm hai phái chính: Lão giáo phù thủy Lão giáo thần tiên Vì Lão giáo chia làm hai nhánh nên ảnh hưởng Việt Nam chia làm hai hướng rõ rệt, mối hướng ảnh hưởng lên tầng lớp khác xã hội Lão giáo phù thủy tác động sâu sắc đến tầng lớp bình dân họ tiếp cận văn hóa Lão giáo khía cạnh thần tiên, huyền bí; họ tin vào phép bói tốn, tu luyện, phù thủy, Do vậy, lối tiếp cận dần mê tín dị đoan xem bói, cúng, quảy, làm phép để trừ khử ma quỷ, lập đền miếu để thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế, Hải Thượng Lãn Ông, qua hệ thống đồng cốt để cầu xin giàu sang phú quý chữa bệnh Đền Ngọc Sơn (Hà Nội), điện Hòn Chén (Huế), điện Bà Chúa Xứ (An Giang) đền miếu khác nơi tín đồ Lão giáo thường tụ họp vào ngày rằm, mồng ngày lễ lớn khác để cầu xin, lên đồng, chữa bệnh, Lão giáo thần tiên lại ảnh hưởng lên tầng lớp trí thức, đặc biệt số nhà Nho Việt Nam Sinh khơng gặp thời, gặp chuyện bất bình chốn quan trường hay đơn giản thích sống nhàn hạ, phóng khống, chán chường danh lợi, “nhìn xem phú quí tựa chiêm bao”, nên già thường lui sống ẩn dật, vui thú với thiên nhiên, bên chén rượu, bàn cờ, ngâm thơ; sống điều độ với tinh thần thản khung cảnh thiên nhiên Tiêu biểu có nhà Nho Chu Văn An, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phan Huy Ích, Nguyễn Cơng Trứ, Văn chương 2.2.1 Sự ảnh hưởng ngôn ngữ Ngay từ đầu cơng ngun, từ có hộ phương Bắc, tiếng Hán sử dụng Giao Châu với tư cách sinh ngữ Người Hán muốn đồng hóa tiếng nói dân tộc Việt, tiếng Việt vốn có sở vững vàng từ trước tiếp tục tồn Tuy nhiên, trải qua hàng ngàn năm, số lẻ tẻ từ Hán thường dùng người Việt vay mượn để lấp chỗ thiếu hụt tiếng Việt như: buồng, buồn, 5Giao Châu (chữ Hán: ÍU