1. Nội dung :
Bài thơ thể hiện nỗi sầu của một cỏi tụi cụ đơn trước thiờn nhiờn rộng lớn, nhà thơ bộc lộ niềm khao khỏt hũa hợp giữa con người – con người và tỡnh cảm yờu nước thầm kớn mà thiết tha.
2- Nghệ thuật
+ Nghệ thuật đối (Nắng xuống, trời lờn- Sụng dài, trời rộng), bỳt phỏp tả cảnh
giàu tớnh tạo hỡnh, hệ thống từ lỏy giàu giỏ trị biểu cảm : Điệp điệp, lớp lớp,
song song, dợn dợn.
+ Âm điệu là õm điệu của thể thất ngụn, sự hũa hợp của nhịp điệu và thanh
điệu. Nhịp thơ 4/3 cú thiờn hướng dàn trải.
- Cú những cõu lạc điệu (Do cố ý của tỏc giả) “ Thuyền về / nước lại / sầu trăm ngả”. - Song lại trở lại:
“Củi một cành khụ / lạc mấy dũng”. + Thanh điệu:
- Tổ chức ngụn từ tạo hỡnh ảnh song song: Thuyền về, nước lại. Nắng xuống, trời lờn. Sụng dài, trời rộng. bờ xanh, bói vàng…gợi lờn õm hưởng trụi chảy, xuụi chiều mang tõm trạng xao xuyến giữa hồn người và tạo vật. Phải chăng õm điệu của bài thơ biểu hiện sự thụng cảm sõu xa của nhà thơ và nỳi sụng, đất nước.
+ Thể thơ: Số tiếng trong mỗi cõu, số cõu trong mỗi khổ cú thể coi là bài thơ tứ tuyệt liờn hoàn.
+ Sự kết hợp hài hũa giữa sắc thỏi cổ điển và hiện đại( sự XH của những cỏi tưởng như tầm thường, vụ nghĩa và cảm xỳc buồn mang dấu ấn của cỏi tụi cỏ nhõn..)
+ Từ ngữ, hỡnh ảnh mang ý vị cổ thi.
- “Lớp lớp mõy cao đựn nỳi bạc” - Ảnh hưởng thơ Đường. - Chiều hụm nhớ nhà – Huyện Thanh Quan.
‘Ngàn mai giú cuốn chim bay mỏi”. - Chiều tối – Hồ Chớ Minh:
“Chim mỏi về rừng tỡm chốn ngủ”
- Huy Cận “Chim nghiờng cỏnh nhỏ búng chiều sa”.
+ Cổ thi ở chỗ: nhà thơ đứng trước vũ trụ bao la để cảm nhận cỏi vĩnh viễn cỏi vụ cựng của khụng gian, thời gian với kiếp người.
Nhận thức: Hỡnh ảnh thiờn nhiờn bao la, hiu quạnh, hoang vắng.
Sự hoài cảm nỗi buồn cụ đơn vớ nỗi sầu nhõn thế. Nỗi buồn của người dõn mất nước mà đành bú tay, bất lực.
Rung động trước thiờn nhiờn là niềm thiết tha với quờ hương, tổ quốc. 3. í nghĩa văn bản :
Vẻ đẹp của bức tranh thiờn nhiờn, nỗi sầu của cỏi tụi cụ đơn trước vũ trụ rộng lớn, niềm khỏt khao hũa nhập với cuộc đời và lúng yờu quờ hương đất nước thiết tha của tỏc giả .
ĐÂY THễN VĨ DẠ (HÀN MẶC TỬ)
I- Chủ đề: Miờu tả thiờn nhiờn và tỡnh người thụn Vĩ để bộc lộ lũng thương nhớ đến bõng khuõng, da diết, say đắm và nỗi buồn chia li, ước mơ nhưng tràn ngập hoài nghi, khụng hi vọng.
II- Đọc – tỡm hiểu văn bản
1- Thiờn nhiờn và con người thụn Vĩ đó gợi nỗi lũng bõng khuõng, say đắm đến mónh liệt.
+ Thiờn nhiờn thụn Vĩ được gợi ra bằng hỡnh ảnh vườn cõy ngập tràn ỏnh nắng ban mai.
- “Nhỡn nắng hàng cau nắng mới lờn” Vĩ Dạ nổi bật là những vườn cõy tươi cành xanh lỏ. Với những hàng cau thẳng tắp, vươn cao. “Nắng mới lờn” là nắng buổi ban mai cũn tinh khụi, thanh khiết. Ta từng bắt gặp nắng trong thơ Hàn Mặc Tử: “Trong làn nắng ửng khúi mơ tan”
Hay “Dọc bờ sụng trắng nắng chang chang” (Mựa xuõn chớn)
+ Hai hỡnh ảnh nắng được miờu tả trực tiếp: “Nắng ửng”, “nắng chang chang”, cõu thơ “Nhỡn nắng hàng cau nắng mới lờn” chỉ gợi chứ khụng tả.. Tỏc giả để người đọc tự ngẫm nghĩ. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Cỏch bố trớ từ ngữ cũng rất đặc biệt: “ nắng – hàng cau – nắng”. Nắng tràn ngập, hàng cau tắm mỡnh trong nắng, nhuộm trong nắng buổi ban mai. Tinh khụi, thanh khiết là ở chỗ ấy.
+ “Vườn ai mướt quỏ xanh như ngọc”.
- “Mướt” gợi lờn sự mềm mại, mượt mà mơm mởm, mỡ màng của lỏ non. Hàn mặc Tử nhỡn màu xanh ấy đó liờn tưởng tới màu xanh quớ phỏi. Mảnh đất này là nơi tĩnh dưỡng những quan chức thời ấy sau khi nghỉ hưu.
+ “Lỏ trỳc che ngang mặt chữ điền”.
- Thấp thoỏng sau rặng tre là những khuụn mặt phỳc hậu, hiền lành. Cảnh và người Vĩ Dạ như cú một sức hỳt để nhà thơ hướng tới.
=> Nỗi lũng nhà thơ: Những cõu thơ viết về thiờn nhiờn là biểu tượng của nỗi lũng khao khỏt muốn trở về thụn Vĩ. Một nỗi nhớ, một tỡnh yờu ấp ủ trong lũng. + Nỗi lũng ấy được thể hiện: “Sao anh khụng trở về thăm thụn Vĩ”
- Đõy là lời người con gỏi hỏi, cũng cú thể là lời tự hỏi mỡnh. Sự phõn thõn của nhõn vật trữ tỡnh đó làm cho cõu hỏi ấy mang nhiều sắc thỏi cảm xỳc. Nú là lời mời mọc, cũng là lời trỏch múc nhẹ nhàng. Dự ở trạng thỏi cảm xỳc nào cũng bộc lộ nỗi nhớ đến bõng khuõng.
@ Hẳn là HMT đó thức dậy trong lũng mỗi người miền quờ riờng. Thiờn nhiờn và con người đẹp bao nhiờu thỡ thỡ cảm xỳc của con người càng xao xuyến, bõng khuõng bấy nhiờu.
- Chỳng ta bắt gặp sự sỏng tạo trong cảm nhận( sự phõn thõn), điệu cảm xỳc thiờn về nỗi nhớ, nỗi thương.
- Cõu thơ được viết lỳc tỏc giả đang từng ngày, từng giờ đấu tranh với thần chết. Điều ấy càng thể hiện sự mónh liệt trong cảm xỳc.
Thiờn nhiờn và con người thụn Vĩ Dạ:
Nỗi buồn chia li trước cảnh và trước tỡnh người. + Thiờn nhiờn được miờu tả như sự chia lỡa, li tỏn. “Giú theo lối giú mõy đường mõy”.
- Tớnh chất khỏc thường như là sự phi lớ ở cõu thơ này. Giú cú thể bay theo chiều giú thổi. Mõy khụng thể bay theo đường mõy được. Theo logich thỡ mõy và giú khụng thể tỏch rời nhau được. Tớnh phi lớ là ở chỗ ấy.
- Tại sao Tử lại miờu tả thiờn nhiờn như vậy? Dường như cú sự chuyển đổi cảm giỏc trong cỏch miờu tả này. Nhà thơ khụng nhỡn bằng mắt. Cảnh vật hiện ra trong sự mặc cảm. Đú là sự mặc cảm của sự chia lỡa. Cảnh vật nhuốm nỗi buồn của con người:
“Dũng nước buồn thiu hoa bắp lay”.
@ Nhà thơ khoỏc lờn cảnh vật linh hồn con người làm cho cuộc chia li mang cảm xỳc đau buồn. Người đau buồn nhất là thi sĩ. Vỡ cỏi chết đó cận kề. Cuộc chia li đó định sẵn rồi. Giú một đường, mõy một nẻo. Dũng nước cũng lặng lẽ trụi đi. Con người biết trụng cậy vào đõu?
+ Cõu hỏi là một lời nhắn nhủ: “Thuyền ai đậu bến sụng trăng đú Cú chở trăng về kịp tối nay?”
- Hỏi mà nờn thơ, nờn họa . Cả một vựng sụng nước đầy trăng. Một khung cảnh thơ mộng huyền ảo.. Nhà thơ như giói bày, chia sẻ với trăng nỗi niềm của mỡnh. - Tại sao lại “Cú chở trăng về kịp tối nay?”- cú đứng về phớa nhà thơ mới thấu hiểu nỗi niềm này: Sự sống của nhà thơ lỳc này chỉ tớnh bằng giờ, bằng ngày. Vỡ thế cõu hỏi mang nỗi niềm xút thương ở người đọc, người nghe. Chỉ cú trăng mới thấu hiểu nỗi niềm của Hàn Mặc Tử.
2- Một thoỏng ước mơ nhưng tràn ngập hoài nghi, vụ vọng “Mơ khỏch đường xa, khỏch đường xa
Áo em trắng quỏ nhỡn khụng ra, Ở đõy sương khúi mờ nhõn ảnh Ai biết tỡnh ai cú đậm đà”.
- Khỏch đường xa với em là một. Đõy là kiểu của nhõn vật trữ tỡnh. Đõy cũng là người mà thi sĩ hướng tới. nếu theo ngữ cảnh rộng thỡ khỏch đường xa là người tỡnh trong cuộc đời này. Cõu thơ viết ra từ một tỡnh yờu: yờu đời, yờu sự sống mónh liệt. Nú bất chấp cả cỏi chết đang đe dọa, vượt lờn cả tử thần. Nú khỏt khao, ước mơ và hi vọng.
đờm trăng. Tỏc giả mượn thiờn nhiờn để miờu tả những uẩn khỳc, những hoài nghi của mỡnh, để từ đú bật lờn cõu hỏi: “Ai biết tỡnh ai cú đậm đà?”.
- Tiếng “ai” thứ nhất chỉ khỏch “đường xa’, tiếng “ai” thứ hai chỉ thi sĩ. Về mặt tỡnh cảm, thi sĩ diễn tả hết sức tinh tế. Nhà thơ như muốn núi với khỏch đường xa mỡnh khụng dỏm tin vào sự đậm đà ấy. Khụng dỏm tin vào khỏch đường xa nghĩa là vẫn cũn hi vọng. Cú điều thi sĩ biết mỡnh cú thể tin, cú quyền được tin hay khụng? Tõm trạng của thi sĩ rơi vào sự hoài nghi. Vậy những uẩn khỳc trong tõm trạng của Hàn Mặc Tử chớnh là lũng thiết tha với cuộc sống nhưng cũng đầy mặc cảm. Niềm thiết tha với cuộc sống khụng thể hiện theo lối xuụi chiều mà trỏi lại đầy uẩn khỳc của Hàn Mặc Tử.
3. Nghệ thuật:
- Tứ thơ là cảnh thiờn nhiờn và con người Vĩ Dạ. Cảm xỳc vận động xung quanh tứ thơ đú là nỗi lũng thương nhớ bõng khuõng, với niềm hy vọng, tin yờu nhưng đầy uẩn khỳc và mặc cảm.
- Bài thơ vừa tả thực vừa lóng mạn, vừa chõn thực vừa trữ tỡnh.- Cảnh đẹp xứ Huế ( tả thực), trớ tưởng tượng phong phỳ đầy lóng mạn của nhà thơ.. Nột chõn thực của bài thơ càng làm nổi bật nột trữ tỡnh.
- Nghệ thuật so sỏnh ,nhõn húa ; thủ phỏp lấy động gợi tĩnh, sử dụng cõu hỏi tu từ…
- Hỡnh ảnh sỏng tạo, cú sự hũa quyện giữa thực và ảo. 4. í nghĩa văn bản:
Bức tranh phong cảnh Vĩ Dạ và lũng yờu đời ham sống mónh liệt mà đầy uẩn khỳc của nhà thơ.
TỪ ẤY (TỐ HỮU) I- Giới thiệu (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
* Chủ đề : Niềm say mờ nỏo nức khi đún nhận lớ tưởng của Đảng và lời tõm nguyện của nhà thơ khi đó được giỏc ngộ cỏch mạng.
III- Đọc – tỡm hiểu văn bản
1- Niềm say mờ, nỏo nức của tõm hồn nhà thơ khi đún nhận lớ tưởng của Đảng. + Hai khớa cạnh của chủ đề:
- Hỡnh ảnh: “Mặt trời chõn lớ” là mặt trời chiếu ỏnh sỏng đung đắn nhất. Ánh sỏng ấy lại “chúi qua tim”: nghĩa là lớ tưởng cỏch mang khụng chỉ làm thay đổi nhận thức, trớ tuệ mà cả tỡnh cảm nữa.
- Hai từ: “Từ ấy” là chỉ về thời gian. Thời gian nhiều khi là đối tượng sõu sắc trong tõm hồn con người.. Với Tố Hữu, “Từ ấy” như là một dấu ấn quan trọng. Nú đỏnh dấu bước ngoặt trong cuộc đời người thanh niờn Tố Hữu.
- Trước đú, Tố Hữu cũn “ băn khoăn” đi tỡm kiếm lẽ yờu đời như bao thanh niờn khỏc” vơ vẩn đi mói vúng quanh quẩn”.
- “Từ ấy” như điểm chốt của thời gian, khụng gian đó xỏc định. Từ búng đờm của cuộc đời cũ, Tố Hữu đó tỡm ra, đún nhận ỏnh sỏng lớ tưởng của Đảng, lớ tưởng của Đảng đó chiếu rọi và làm bừng sỏng trớ tuệ, tõm hồn, bồi dưỡng tỡnh cảm cho con người. Vỡ thế, hai tiếng “Từ ấy” trở thành thiờng liờn trong cuộc đời Tố Hữu. - Với chỳng ta , ai chẳng cú bước ngoặt trong cuộc đời. Cho nờn “Từ ấy” khụng chỉ là tiếng lũng riờng của Tố hữu mà nú ngõn nga với mọi cuộc đời chung.
+ Hỡnh ảnh đỏng chỳ ý:
- “Mặt trời chõn lớ chúi qua tim”: Mặt trời của mựa hạ, vỡ “Bừng nắng hạ”. Mặt trời ấy rực rỡ, chiếu rọi chúi chang. Nhà thơ chuyển hũa thành “Mặt trời chõn lớ”. “Mặt trời chõn lớ” là mặt trời tỏa sỏng nhất, đỳng đắn nhất, mạnh mẽ, chúi chang nhất.
- Từ “Bừng” chỉ ỏnh sỏng phỏt ra một cỏch bất ngờ, đột ngột.
- “Chúi” chỉ nguồn sỏng cú sức xuyờn thấu mạnh mẽ. Tố Hữu đó từng ca ngợi lớ tưởng của Đảng, của Bỏc Hồ:
“Người rực rỡ như mặt trời cỏch mạng, Mà đế quốc là loài dơi hốt hoảng
Đờm tàn bay chập choạng dưới chõn Người”
- “Mặt trời chõn lớ” cũng là mặt trời cỏch mạng. Tố Hữu đún nhận lớ tưởng của Đảng, lớ tưởng cỏch mạng bằng trớ tuệ. Lớ tưởng đó xua tan búng tối, mở ra chõn trời mới trong tõm hồn nhà thơ.
+ Tố Hữu khụng chỉ đún nhận lớ tưởng của Đảng bằng trớ tuệ mà bằng cả tỡnh cảm rạo rực, say mờ, sụi nổi nhất.
- “Hồn tụi là một vườn hoa lỏ”. Sự so sỏnh tu từ mang lại cảm xỳc mà người đọc chấp nhận được. Một mảnh vườn hoa lỏ chắc hẳn là mảnh vườn rất xanh tươi, tràn trề nhựa sống, cú lỏ cú hoa, ngạt ngào hương sắc, cú chim ca rộn ràng:
“Rất đậm hương và rộn tiếng chim”.
- Mảnh vườn ấy được so sỏnh như tõm hồn của nhà thơ. Phải chăng tõm hồn ấy tràn ngập niềm vui, niềm say mờ, nỏo nức, trẻ trung, sụi nổi với cảm hứng lóng mạn tràn đầy trong buổi đầu tiếp nhận lớ tưởng cộng sản. Tố Hữu đún nhận lớ tưởng của Đảng cũng như cỏ cõy đún nhận ỏnh sỏng của mặt trời.. Lớ tưởng cỏch mạng mang đến sức sống, niềm tin yờu cuộc sống cho con người.
@ Con người phải sống cú lớ tưởng Khụng cú lớ tưởng, con người khụng biết đi đõu, về đõu?
- Cựng thời với Tố Hữu, cú người đó băn khoăn tự hỏi mỡnh: “Hỡi người bạn, anh về đõu đấy nhỉ?”
Hay “ Lũng ụi! Xa vắng mờnh mụng là buồn”.
Những cõu thơ ấy của Thế Lữ thể hiện tõm trạng buụng xuụi, phú mặc, những tiếng thở dài đến nóo ruột, nóo gan. Giữa lỳc ấy, lớ tưởng cỏch mạng đó thắp sỏng trong thơ Tố Hữu để rồi nú cất lờn thành lời vừa da diết, vừa thụi thỳc vẫy gọi:
“Hỡi những con khụn của giống nũi, Những chàng trai quớ, gỏi yờu ơi!
Bõng khuõng đứng giũa hai dũng nước, Chọn một dũng hay để nước trụi”.
Hay “ Đi đi em can đảm bứơc chõn lờn
Mà hụm nay anh đó nhúm trong lũng”(Đi đi em )
+ Đú là mối quan hệ giữa cỏch mạng và thi ca. Cỏch mạng khụng thể đối lập với nghệ thuật. Với Tố Hữu, cỏch mạng và thơ là một. Cỏch mạng luụn khơi nguồn và mang lại những cảm xỳc đầy sỏng tạo cho thơ ca.2- Lời tõm nguyện chõn thành.
+ Khổ thơ đó thể hiện nhận thức mới về lẽ sống của nhà thơ.
- Khi giỏc ngộ lớ tưởng của giai cấp vụ sản, Tố Hữu đó: gắn bú cỏi tụi riờng lẻ với cỏi chung: “Tụi buộc hồn tụi với mọi người”. Sự gắn bú đú hoàn toàn tự nguyện, vượt qua giới hạn của cỏi tụi riờng lẻ để hũa nhập chan hũa với mọi người.
- Từ: “Buộc”, “trang trải” là những hành động cú tớnh chất tự nguyện. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Ba trạng thỏi: “lũng tụi”, “tỡnh”, “hồn tụi” là trạng thỏi của tinh thần, của ý thức tỡnh cảm gắn liền với “mọi người”, “trăm nơi”, “bao hồn khổ”. Tất cả đều diễn tả khả năng đồng cảm chan chứa tỡnh thương yờu của nhà thơ với mọi người.
- Đú là biểu hiện tỡnh thương yờu những người nghốo khổ. Hai tiếng “Hồn khổ” khiến người đọc liờn tưởng đến những người lao khổ “Khụng ỏo cơm cự bất cự bơ”.
- Giỏc ngộ lớ tưởng của Đảng là giỏc ngộ giai cấp, ụng từ bỏ cỏi tụi, cỏ nhõn của giai cấp tiểu tư sản để hũa nhập với cỏi khối đời chung của nhõn dõn lao khổ. - Tố Hữu là thanh niờn, học sinh sống ở thành phố, khi sỏng tỏc “Mỏu lửa”, nhà thơ chưa cú dịp thõm nhập đời sống của nhõn dõn – nhất là giai cấp cụng nhõn và nụng dõn nờn nhõn dõn lao khổ cũn cú cỏi chung, mờ nhạt. Dự sao, quan niệm mới mẻ này chứng tỏ nhà thơ đó thoỏt khỏi sự cụ đơn, bế tắc, gắn bú với giai cấp cần lao, tỡm thấy niềm vui và sức mạnh của cuộc đời.
@ Khổ 3. Khổ 3 thể hiện sự chuyển biến sõu sắc trong tỡnh cảm của nhà thơ. + Tố Hữu khẳng định mỡnh là con người gần gũi, thõn thiết, là thành viờn của đại gia đỡnh lao khổ. Cỏc từ: “đó là”, “là con”, “là em”, “là anh” diễn tả tỡnh cảm đầm ấm, thõn thiết, gắn bú và gần gũi biết bao.
+ Đối tượng để nhà thơ gắn bú là: