DOWLOAD TÀI LIỆU LUYỆN THI ĐH:

9. Bốn câu thơ cuối:

http://www.ziddu.com/download/16739332/TAILIEUCHUAN.doc.html BÀI LÀM

Huy Cận là một trong những nhà thơ xuất sắc nhất của phong trào “Thơ

Mới”. Ông nổi tiếng với các tác phẩm như: Lửa Thiêng, Vũ trụ ca, Kinh cầu tự…Bạn đọc biết đến ông nhiều nhất qua bài thơ Tràng giang rút từ

tập Lửa thiêng là một trong những bài thơ nổi tiếng nhất của Huy Cận. Huy Cận tâm sự rằng, bài thơ Tràng Giang là do con sông Hồng gợi tứ, lúc đầu bài thơ có tên là Chiều bên sông nhưng sau đó nhà thơ đổi tên là

Tràng Giang. Nhan đề bài thơ Tràng giang gợi lên không khí cổ kính bởi

hai từ Hán Việt gợi hinh ảnh một dòng sông dài rộng mênh mông. Không chỉ vậy, âm “ang” gợi âm hưởng mênh mang như tiếng sóng vỗ vào lòng ta biết bao nỗi niềm. Và nỗi niềm ấy còn lắng đọng hơn, da diết hơn bởi

câu đề từ mang cảm xúc chủ đạo cho toàn bài “Bâng khuâng trời rộng

nhớ sông dài”.

Bài thơ mở đầu bằng một Tràng Giang mênh mang sông nước:

“Sóng gợn Tràng Giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nước song song, Thuyền về nước lại, sầu trăm ngả; Củi một cành khô lạc mấy dòng”

Tràng giang hiện lên với nhiều hinh ảnh đẹp trong cổ thi: dòng sông, con thuyền, gợn sóng,… Nhưng cảnh đẹp mà lại thấm đượm một nỗi buồn da diết bâng khuâng. Hai chữ “điệp điệp” gợi hinh ảnh những con sóng từng gợn nhẹ nhấp nhô hòa minh vào Tràng giang rồi biến mất trong dòng chảy mênh mông. Sóng của dòng sông, của thiên nhiên trong phút ấy cũng hóa thành con sóng lòng của thi nhân với từng nỗi buồn cứ thế trùng điệp ở trong lòng. Nguyễn Du từng viết “Người buồn cảnh có vui

đâu bao giờ”. Có lẽ vi lòng người buồn mà tâm cảnh cũng nhuốm lên

ngoại cảnh. Nhin đâu thi nhân cũng chỉ thấy cảnh vật rời rạc chia ly, u sầu cứ thế mà hiện lên trong từng câu chữ. Xưa nay, thuyền – nước vốn

là hai sự vật không thể tách rời thế mà nay chúng lại hững hờ như không ăn nhập vào nhau “Con thuyền cũng không buồn lái, để mặc xuôi theo

không thiết đến nhau, cứ âm thầm mà chảy “song song”, vờ không quen biết nhau trong đời”. (Hồ Minh Tú trường THPT Chuyên Lê Quý Đôn, Bình Định).

Rồi bất ngờ thay, trên dòng chảy mênh mông ấy, thi nhân bắt gặp cành củi khô đơn độc “Củi một cành khô lạc mấy dòng”. Nhà phê binh Nguyễn Đăng Mạnh nhận xét rằng “Lần đầu tiên trong lịch sử thi ca,

một cành củi khô trôi vào thơ Huy Cận như nỗi cô đơn của một kiếp người trong xã hội cũ”. “Cành củi” thôi đã gợi lên sự nhỏ bé, đơn độc

lại còn “củi khô” nữa thi lại càng bé nhỏ tội nghiệp hơn. Phải chăng hinh ảnh cành củi khô trôi nổi phù du trên sóng nước Tràng giang chính là hinh ảnh ẩn dụ để biểu tượng cho kiếp người như thi nhân đang nổi trôi, bơ vơ, vô định giữa dòng chảy của cuộc đời, giữa cuồng phong của một đất nước mất chủ quyền ?

Vẫn tiếp nối cái u sầu, buồn bã của khổ một, khổ thơ tiếp theo như đẩy đưa con người lên đến đỉnh sầu:

“Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu,

Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều. Nắng xuống, trời lên sâu chót vót.

Huy Cận tâm sự rằng ông học được ý từ hai câu thơ của Chinh phụ ngâm: “Non Kỳ quạnh quẽ trăng treo/ Bến phì gió thổi đìu hiu mấy gò”. Và thần thơ cổ điển ấy đã nhuốm vào Tràng giang mang cái buồn thương

hiu hắt. Trên dòng Tràng giang mênh mông, mọc lên “lơ thơ cồn nhỏ”. Từ láy “lơ thơ” diễn tả sự rời rạc, thưa thớt của những cồn đất nhỏ nhoi mọc lên giữa dòng sông gợi cảm giác hoang vắng, cô tịch, tiêu điều, xơ xác. Hai chữ “đìu hiu” như càng khắc sâu thêm nỗi buồn hiu hắt làm câu

thơ chùng xuống như một tiếng thở dài man mác.

Trong tiếng gió buổi chiều là âm thanh của cuộc sống con người nhưng nghe mơ hồ quá “ Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều”. Đâu là ở đâu ? Không xác định. Đó là thứ âm thanh mơ hồ của một phiên chợ đã vãn theo làn gió lan xa mãi. Nó chỉ thoáng qua trong gió rồi tắt lịm giữa bóng chiều đang xuống càng làm cho cảnh chiều hư vô, càng gợi thêm sự vắng vẻ, quạnh hiu. Nhà thơ như đang bị vây giữa không gian ba chiều rộng lớn “Nắng xuống, trời lên sâu chót vót/ Sông dài trời rộng bến cô liêu”. Vũ trụ được đẩy lên cao bởi khi nắng chiều xuống, bầu trời như được nâng lên hẳn làm nên độ cao “sâu chót vót”. Chữ “sâu” rất ấn tượng. Nếu dùng từ “cao” thi chỉ tả được độ cao vật lý của bầu trời còn chữ

“sâu” vừa tả được độ cao vừa gợi được cảm giác của con người trước

chiều cao ấy. Đó chính là sự rợn ngợp của hồn người trước cái vô cùng của vũ trụ. Vi thế đọc câu thơ lên ta có cảm giác hồn minh như đang mênh mang cùng thiên địa. Con người trong phút ấy trở nên nhỏ bé cô

đơn hơn bao giờ hết. Nhà thơ gọi quãng minh đứng là “bến cô liêu” hay chính tâm hồn thi nhân đang lẻ loi và hoang vắng. Có lẽ Huy Cận và Xuân Diệu đã đồng điệu khi gọi hồn minh là “bến cô liêu” hay “Chiếc

đảo hồn tôi rợn bốn bề” (Xuân Diệu)

Nhưng chưa dừng lại ở đó, cái tôi cô đơn của thi nhân còn đi sâu hơn nữa vào ngọn nguồn của nỗi buồn thương:

“ Bèo dạt về đâu, hàng nối hàng; (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Mênh mông không một chuyến đò ngang. Không cầu gợi chút niềm thân mật,

Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng.”

Hinh ảnh cánh bèo trong “bèo dạt về đâu” mang thân phận con người: lạc loài, trôi nổi. Đó chính là hinh ảnh của số phận con người “hàng nối

hàng” không biết đi về đâu trong xã hội cũ khi chưa có cách mạng về.

Cảm giác cô đơn khiến nhà thơ muốn tim đến một sự gần gũi, một sự kết nối. Phóng tầm mắt ra sông rộng thấy “Mênh mông không một chuyến đò

ngang”; “Không cầu gợi chút niềm thân mật” để rồi thấm thía một sự

đơn độc trọn vẹn. Hai từ “không” hai lần phủ định “không đò”, “không

cầu” trong hai câu thơ như hai cái lắc đầu buồn bã. Chỉ có con người đơn

độc giữa không gian vô tinh, vô cảm. Nhin đâu cũng chỉ thấy “Lặng lẽ

Khổ thơ cuối cùng khép lại mang niềm tâm sự sâu kín của thi nhân về tinh yêu quê hương đất nước:

Lớp lớp mây cao đùn núi bạc

Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa. Lòng quê dợn dợn vời con nước, Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà.”

Một không gian quen thuộc, đúng là hinh ảnh trong một bức tranh cổ : một rặng núi xa, những đám mây bạc từ mặt đất chầm chậm dâng cao.

“Có thể nói cảnh vật hiện lên ơ khổ cuối là cảnh vật cô đọng nhất nhưng cũng hàm chứa nhiều ý nghĩa nhất. Tầng tầng lớp lớp những áng mây chồng chất lên nhau như chất chứa cả nỗi niềm ẩn khuất của nhà thơ. Động từ “đùn” diễn tả trạng thái hoạt động tràn đầy sức sống, ánh sáng

chiếu vào lấp lánh như màu bạc. Cả bài thơ chỉ có mỗi dòng này le lói sự sống tươi mới, rực rỡ” (Hồ Minh Tú trường THPT Chuyên Lê Quý Đôn, Bình Định). Cảnh thật hùng vĩ tráng lệ nhưng đối lập với cái hùng

vĩ ấy là hinh ảnh cánh chim nhỏ bé đơn côi đang “nghiêng cánh nhỏ”. Bóng chiều buông xuống đè nặng lên cánh chim bé nhỏ, lạc lõng giữa bầu trời rộng thênh thang. Cánh chim như chở nặng nỗi niềm thi nhân hay chính là hinh bóng thi nhân đang lạc lõng, bơ vơ giữa vòng xoáy

Không nhin vào không gian nữa, nhà thơ nhin vào chính tâm hồn minh. Thi sĩ gọi tâm hồn minh là “lòng quê”. “Lòng quê dợn dợn vời con

nước”, "dợn dợn" là một từ láy nguyên sáng tạo của Huy Cận, chưa từng

thấy trước đó. Cho thấy một nỗi niềm bâng khuâng, cô đơn của "lòng

quê" đang “dợn” lên trong tâm hồn thi nhân làm cho hồn người nôn nao

không yên. Nỗi niềm đó là nỗi niềm nhớ quê hương khi đang đứng giữa quê hương của chính minh nhưng quê hương đã không còn. Đây là nét tâm trạng chung của các nhà Thơ Mới lúc bây giờ.

Câu thơ cuối cùng khép lại “Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà”. Nhà thơ đã mượn ý thơ Thôi Hiệu để nói lên nỗi lòng của minh. Cách đó mười thế kỷ Thôi Hiệu nhin khói sóng trên sông mà lòng nhớ quê hương da diết khôn nguôi:

Nhật mộ hương quan hà xứ thị Yên ba giang thượng sử nhân sầu

(Quê hương khuất bóng hoàng hôn Trên sông khói sóng cho buồn lòng ai)

Huy Cận không nhin thấy "khói" nhưng vẫn nhớ nhà da diết. Đó chính là tâm trạng và lòng yêu quê hương sâu kín của nhà thơ. Từ đó bài thơ mở ra một tinh yêu lớn lao hơn mỗi miền quê, mỗi cảnh vật. Tinh yêu đó

mang nỗi buồn sông núi, nỗi buồn về đất nước. Phải chăng đó chính là sự đồng điệu của hai tâm hồn thi sĩ cách nhau mười thế kỷ?

Tràng giang mang đậm phong vị cổ điển và hiện đại qua việc vận dụng nhuần nhuyễn thể thơ bảy chữ với cách ngắt nhịp, gieo vần, cấu trúc đăng đối; bút pháp tả cảnh ngụ tinh, gợi hơn là tả …nhiều từ Hán Việt cổ kính còn tinh cảm thi nhân mang màu sắc hiện đại.

“Tràng giang” là một trong những bài thơ hay nhất trong tập thơ “Lửa thiêng”. Nó là ngọn lửa thiêng liêng, ngọn lửa vĩnh cửu toả sáng một hồn

thơ đẹp. Thi sĩ đã chọn thể thơ thất ngôn với bốn khổ thơ, như một bức hoạ tứ binh tuyệt tác. Như Xuân Diệu đã từng nói“Tràng giang là bài

thơ ca hát non sông đất nước, do đó dọn đường cho lòng yêu Giang sơn Tổ quốc” . Đọc “Tràng giang” ta thêm yêu, thêm nhớ đất trời sông núi (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

quê hương Việt Nam.

DOWLOAD TÀI LIỆU LUYỆN THI ĐH:

9. Bốn câu thơ cuối:

DOWLOAD TÀI LIỆU LUYỆN THI ĐH:

Mục lục