- í khỏi quỏt :Tỏc giả nhỡn nhận, phỏt hiện mới về Đất Nước trong chiều sõu văn
3. Phõn tớch bài thơ để chứng minh nhận định:
ĐÀN GHI – TA CỦA LOR-CA
Thanh Thảo
Đề 1: Cảm nhận của anh (chị) về hỡnh tượng người nghệ sĩ Lor-ca qua đoạn thơ sau trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca của Thanh Thảo:
những tiếng đàn bọt nước Tõy Ban Nha ỏo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la
đi lang thang về miền đơn độc với vầng trăng chếch choỏng trờn yờn ngựa mỏi mũn Tõy Ban Nha
hỏt nghờu ngao bỗng kinh hoàng ỏo choàng bờ bết đỏ Lor-ca bị điệu về bói bắn chàng đi như người mộng du
* Gợi ý:
Bài viết cần cú những ý cơ bản sau:
- Nờu được vấn đề cần nghị luận: hỡnh tượng nghệ sĩ Lor-ca.
- Lor-ca – một con người tự do, một nghệ sĩ với khỏt vọng cỏch tõn trong khung cảnh chớnh trị và nghệ thuật Tõy Ban Nha (6 dũng đầu). Cỏc hỡnh ảnh: tiền đàn bọt
nước, ỏo choàng đỏ gắt Lor-ca hiện lờn như một đấu sĩ với khỏt vọng dõn chủ
trước nền chớnh trị TBN độc tài lỳc bấy giờ. Đi lang thang, vầng trăng chếnh
choỏng, yờn ngựa mỏi mũn, hỏt nghờu ngao, li- la,… Phong cỏch nghệ sĩ dõn
gian tự do; sư cụ đơn của Lor-ca trước thời cuộc chớnh trị, trước nghệ thuật TBN già cỗi.
- Lor-ca và nỗi oan khuất khủng khiếp ập đến. Hỡnh ảnh ỏo choàng bờ bết đỏ gợi cảnh tượng khủng khiếp về cỏi chết của lor-ca. Chàng đi như người mộng du Thỏi độ bỡnh thản, khụng bận lũng với bất cứ điều gỡ, kể cả cỏi chết đang cận kề. - Nghệ thuật: hỡnh ảnh thơ mang tớnh tượng trưng, giàu sức gợi; cỏc biện phỏp hoỏn dụ (ỏo choàng), đối lập (Lor-ca >< nền chớnh trị và nghệ thuật TBN; khỏt vọng tự do, yờu đời (hỏt nghờu ngao) ><hiện thực phũ phàng (ỏo choàng bờ bết đỏ)). - Đỏnh giỏ chung về đoạn thơ: những thành cụng về nghệ thuật; tấm lũng đồng cảm, tri õm của Thanh Thảo đối với Lor-ca.
Đề 2: Cảm nhận của anh (chị) về đoạn thơ sau trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca của Thanh Thảo:
tiếng ghi ta nõu bầu trời cụ gỏi ấy
tiếng ghi ta lỏ xanh biết mấy tiếng ghi ta trũn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta rũng rũng
mỏu chảy
khụng ai chụn cất tiếng đàn tiếng đàn như cỏ mọc hoang giọt nước mắt vầng trăng long lanh trong đỏy giếng
* Gợi ý:
Bài viết cần cú những ý cơ bản sau:
- Nờu được vấn đề cần nghị luận: số phận đau thương của Lor-ca và niềm xút thương Thanh Thảo.
- Số phận đau thương của người nghệ sĩ Lor-ca được cảm nhận qua hỡnh tượng tiếng đàn (6 dũng đầu). Tiếng ghi ta như vỡ ra thành màu sắc, hỡnh khối (Biện phỏp nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giỏc kết hợp với nhõn hoỏ: tiếng ghi ta nõu, tiếng ghi
ta lỏ xanh, tiếng ghi ta trũn bọt nước, tiếng ghi ta rũng rũng mỏu chảy) Âm nhạc
đó thành thõn phận, tiếng đàn thành linh hồn, sinh thể.
- Niềm xút thương của Thanh Thảo đối với người nghệ sĩ thiờn tài Lor-ca: khụng ai
chụn cất tiếng đàn sự dửng dưng, bạc bẽo của người đời; niềm tin vào sự bất tử
của nghệ thuật chõn chớnh: tiếng đàn như cỏ mọc hoang... trong đỏy giếng.
ẩn dụ chuyển đổi cảm giỏc.
- Đỏnh giỏ chung về đoạn thơ: những thành cụng về nghệ thuật; tấm lũng đồng cảm, tri õm của Thanh Thảo đối với Lor-ca.
NGƯỜI LÁI Đề SễNG ĐÀ – Nguyễn Tuõn
Đề bài: Cảm nhận của anh chị về hỡnh tượng Sụng Đà qua tựy bỳt Người lỏi đũ Sụng
Đà của Nguyễn Tuõn.
GỢI í LÀM BÀI
í 1: Giới thiệu khỏi quỏt về tỏc giả, tỏc phẩm:
+ Nguyễn Tuõn là nhà văn tài hoa, cú phong cỏch độc đỏo.
+ Người lỏi đũ Sụng Đà in trong tập Sụng Đà (1960). Ở tỏc phẩm này, nhà văn đó thể hiện khỏ thành cụng vẻ đẹp thiờn nhiờn, con người Tõy Bắc qua hỡnh tượng Sụng Đà và người lỏi đũ.
í 2: Hỡnh tượng Sụng Đà:
I. Cỏch giới thiệu : Sụng Đà được nhà văn quan sỏt và miờu tả ở nhiều gúc độ :
“Chỳng thủy giai đụng tẩu Đà giang độc Bắc lưu”
(Mọi con sụng đều chảy theo hướng Đụng,
chỉ cú sụng Đà theo hướng Bắc)
Cỏch giới thiệu tạo ấn tượng về Sụng Đà ; đó thõu túm được cỏi thần, cỏi độc đỏo của sụng Đà và cỏi thần chữ của Nguyễn Tuõn.
II. Về tớnh cỏch :
1.Một dũng sụng hung bạo – hiểm ỏc:
- Cảnh đỏ bờ sụng dựng vỏch thành/ vỏch đỏ chẹt lũng sụng Đà như một cỏi yết hầu/ ngồi
trong khoang đũ qua quóng ấy, đang mựa hố mà cũng thấy lạnh...trờn cỏi tầng thứ mấy nào vừa tắt phụt đốn điện
Cảnh tượng hựng vĩ, huyền bớ= Tỏc giả sử dụng tổng hợp nhiều giỏc quan - so sỏnh, liờn tưởng mới mẻ, độc đỏo
- Mặt ghềnh Hỏt Loúng/ nước xụ đỏ, đỏ xụ súng, súng xụ giú/đũi nợ xuýt bất cứ người lỏi
đũ sụng Đà...
Cỏi dữ dằn của ghềnh sụng với sự hợp sức của giú, của súng, của đỏ = điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trỳc, tăng tiến và sự hỗ trợ bởi cỏc thanh trắc
=> mối đe doạ thực sự với người lỏi đũ.
- Những cỏi hỳt nước giống như cỏi giếng bờ tụng/ nước ặc ặc/ từ đỏy cỏi hỳt nhỡn ngược lờn vỏch thành hỳt mặt sụng chờnh nhau tới một cột nước cao đến vài sải.
+ Những cỏi hỳt nước khủng khiếp qua: so sỏnh, nhõn hoỏ, kết hợp tả kể, liờn tưởng, tưởng tượng, thủ phỏp điện ảnh = gõy cảm giỏc lạnh người, hói hựng.
- Sự hung bạo của sụng Đà cũn thể hiện ở thỏc nước, nhà văn đó nhõn hoỏ con sụng thành một sinh thể dữ dằn, gào thột Sụng Đà như một bầy thuỷ quỏi: hung hăng, nham hiểm, bạo ngược, xảo quyệt.
(“ Khi thỡ “oỏn trỏch van xin” , khi thỡ “ khiờu khớch, giọng gằn và chế nhạo”, khi thỡ “rống lờn”, “reo như đun sụi”…)
- Đỏ trờn sụng Đà bày thạch trận chặn đỏnh tiờu diệt con người qua trớ tưởng tượng phong phỳ, tài quan sỏt, sử dụng ngụn từ điờu luyện, nhõn hoỏ hợp lớ
Sụng Đà “thành ra diện mạo và tõm địa của một thứ kẻ thự số một” sẵn sàng dỡm
chết con thuyền.
=> Khung cảnh sụng Đà giống như sa bàn khổng lồ, một trận đồ thiờn la địa vừng thỏch đố, khủng bố tinh thần ngời lỏi đũ làm nghề sụng nước.
Sụng Đà cú vẻ đẹp hoang dại, hựng vĩ và ô chất vàng ằ chớnh là tiềm năng thủy điện to lớn của sụng Đà. Khi nghĩ đến những ô tuyếc- bin thủy điện ằ, cú lẽ nhà văn đó cảm nhận được vị trớ, vai trũ của Đà giang trong sự nghiệp xõy dựng đất nước.
2. Một dũng sụng thơ mộng- trữ tỡnh:
- Về dỏng sụng : Từ trờn cao nhỡn xuống: “Sụng Đà tuụn dài như một ỏng túc trữ tỡnh… ;
Sụng Đà như một ỏng túc mun, dài ngàn ngàn vạn vạn sải”.
qua liờn tưởng, so sỏnh: Sụng Đà hiện lờn như người thiếu nữ Tõy Bắc với vẻ đẹp trữ tỡnh trẻ trung và duyờn dỏng, man sơ.(so sánh giàu giá trị nhân văn)
- Về sắc màu : Nhỡn ngắm sụng Đà từ nhiều thời gian và khụng gian khỏc nhau: phỏt hiện
những màu sắc tươi đẹp và đa dạng của dũng sụng: Màu nước của dũng sụng thay đổi theo mựa :“Mựa xuõn, dũng xanh ngọc bớch”, Mựa thu lừ lừ chớn đỏ như da người bầm đi
vỡ……
- Hai bờn bờ sụng : +“ lặng tờ,
+ hoang dại như một bờ tiền sử…”
+ “ Hồn nhiờn như nỗi niềm cổ tớch tuổi xưa”…
=> Sông Đà thật mỹ lệ và như “một cố nhân…lắm bệnh nhiều chứng” một ngời tình nhân
cha quen biết gợi cảm hứng nghệ thuật và cảm xúc: vừa Đường thi lại vừa hiện đại.
- Sụng Đà thực sự là một sản phẩm nghệ thuật vụ giỏ của tạo húa. Nhà văn kớn đỏo thể hiện tỡnh cảm yờu mến tha thiết đối với thiờn nhiờn đất nước qua việc thi tài cựng tạo húa làm hiện ra vẻ đẹp của con sụng qua những trang viết tài hoa của mỡnh.
3. Nghệ thuật miờu tả:
- Sông Đà được nhìn từ nhiều góc độ: Văn hóa, địa lí, lịch sử, văn học trí tưởng tựởng phong phú, khả năng quan sát tinh tường bằng nhiều giác quan ; vốn tri thức rộng, sâu của tác giả về nhiều ngành nghề: quân sự, văn học, thể thao
- Biện pháp: liên tưởng so sánh có sức diễn tả chính xác và sắc sảo , liệt kê, động từ mạnh có giá trị tạo hình cao, sức gợi lớn để xây dựng, khiến Sông Đà như một sinh thể có hồn, có tính cách mụ gì ghẻ chuyên làm mình , làm mẩy với người lái đò.
Đề bài:
Cảm nhận của anh/ chị về vẻ đẹp người lỏi đũ trong tựy bỳt Người lỏi đũ
Sụng Đà của Ngưyễn Tuõn.
Bài làm cần cú cỏc ý sau:
í 1: Giới thiệu khỏi quỏt về tỏc giả, tỏc phẩm:
+ Nguyễn Tuõn là nhà văn tài hoa, cú phong cỏch độc đỏo.
+ Người lỏi đũ Sụng Đà in trong tập Sụng Đà (1960). Ở tỏc phẩm này, nhà văn đó thể hiện khỏ thành cụng vẻ đẹp thiờn nhiờn, con người Tõy Bắc qua hỡnh tượng Sụng Đà và người lỏi đũ.
í 2: Vẻ đẹp tài hoa, nghệ sĩ ở hỡnh ảnh ụng lỏi đũ:
+ ễng lỏi đũ được đặt trong tỡnh huống thử thỏch đặc biệt: chiến đấu với thỏc dữ sụng Đà, vượt qua ba trựng vi thạch trận bằng tài nghệ “ tay lỏi ra hoa”.
+ “nắm chắc binh phỏp của thần sụng thần đỏ”và ung dung chủ động trong hỡnh ảnh “ trờn thỏc hiờn ngang người lỏi đũ sụng Đà cú tự do, vỡ người lỏi đũ ấy đó nắm được
cỏi quy luật tất yếu của dũng nước Sụng Đà”
+ Rất nghệ sĩ trong hỡnh ảnh “ nắm chắc lấy cỏi bờm súng đỳng luồng, ụng đũ ghỡ
cương lỏi, bỏm chắc lấy luồng nước đỳng mà phúng nhanh vào cửa sinh…”; với lũ đỏ nơi ải nước, “đứa thỡ ụng trỏnh mà rảo bơi chốo lờn, đứa thỡ ụng đố sấn lờn mà chặt đụi ra để
mở đường tiến”, con thuyền trong sự điều khiển của ụng lỏi: “ như một mũi tờn tre xuyờn nhanh qua hơi nước, vừa xuyờn vừa tự động lỏi được, lượn được.”…
Việc đưa con thuyền tỡm đỳng luồng nước đỳng, vượt qua bao cạm bẫy của thạch trận sụng Đà quả thực là một nghệ thuật cao cường từ một tay lỏi điờu luyện.
+ Sau cuộc vượt thỏc, ụng đũ ung dung trở về nhịp sống đời thường, tõm hồn bỡnh dị, yờu mến gắn bú với quờ hương trong hỡnh ảnh: “ Đờm ấy nhà đũ đốt lửa trong hang
đỏ, nướng ống cơm lam, toàn bàn tỏn về cỏ anh vũ cỏ dầm xanh…”, nhớ tiếng gà gỏy ấm
ỏp nờn ụng lỏi đũ cho buộc bu gà vào đuụi thuyền : “ cú tiếng gà gỏy đem theo nú đỡ nhớ
nương ruộng bản mường mỡnh…”Đú cũng là bản chất của tõm hồn nghệ sĩ.
í 3: Vẻ đẹp trớ dũng ở hỡnh ảnh ụng lỏi đũ:
+ Một mỡnh một thuyền, ụng lỏi giao chiến với súng thỏc dữ dội như một viờn dũng
tướng luụn bỡnh tĩnh đối đầu với bao nguy hiểm: “ hai tay giữ mỏi chốo khỏi bị hất lờn
khỏi súng trận địa phúng thẳng vào mỡnh…”, gan gúc và bản lĩnh trước “ súng nước như thể quõn liều mạng vào sỏt nỏch mà đỏ trỏi mà thỳc gối vào bụng và hụng thuyền…”, và “ ụng lỏi đũ cố nộn vết thương…hai chõn vẫn kẹp chặt lấy cuống lỏi…” , mặc dự “ mặt mộo bệch đi ” vỡ những luồng súng “ đỏnh đũn õm, đỏnh đũn tỉa”, “ nhưng trờn cỏi thuyền
sỏu bơi chốo, vẫn nghe tiếng chỉ huy ngắn gọn tỉnh tỏo của người cầm lỏi” …
+ Đối mặt với thỏc dữ sụng Đà, ụng đũ cú một lũng dũng cảm vụ song: “Cưỡi lờn
thỏc sụng Đà, phải cưỡi đến cựng như là cưỡi hổ” …
+ ễng lỏi đũ khụn ngoan vượt qua mọi cạm bẫy của thỏc ghềnh, đưa con thuyền
thua cỏi thuyền”… Cuộc đọ sức giữa con người với thiờn nhiờn thật ghờ gớm, căng thẳng,
đầy sỏng tạo và con người đó chiến thắng.
Vẻ đẹp người lỏi đũ Sụng Đà là vẻ đẹp của người anh hựng lao động trong cụng cuộc dựng xõy cuộc sống mới của đất nước.
í 4: Đặc sắc trong nghệ thuật xõy dựng hỡnh tượng của Nguyễn Tuõn:
- Người lỏi đũ bỡnh thường, vụ danh nơi súng nước hoang vu, khuất nẻo qua lăng kớnh nghệ sĩ của Nguyễn Tuõn là một nghệ sĩ tài hoa trong nghệ thuật vượt thỏc ghềnh.
- Phỏt huy cao độ trớ tưởng tượng phong phỳ, vận dụng những kiến thức của nhiều lĩnh vực để làm nổi bật hỡnh ảnh người lỏi đũ trớ dũng, tài hoa…
- Chủ nghĩa anh hựng cỏch mạng khụng chỉ cú ở nơi địa đầu, tuyến lửa, mà cũn cú mặt ngay trong cuộc sống rất mực bỡnh thường của những con người vụ danh hằng ngày trong cuộc mưu sinh phải đương đầu với một thiờn nhiờn dữ dội, ghờ gớm.
- Vẻ đẹp người lỏi đũ chớnh là “ chất vàng mười” mà Nguyễn Tuõn đó khỏm phỏ được trong chuyến thực tế Tõy Bắc và thể hiện thật độc đỏo trong thiờn tựy bỳt. Nhà văn đó tỡm thấy chất tài hoa nghệ sĩ cũng như phẩm chất anh hựng ngay ở những con người làm những cụng việc bỡnh thường trong cuộc sống.
AI ĐÃ ĐẶT TấN CHO DềNG SễNG – Hoàng Phủ Ngọc Tường
Đề số 1:
Phõn tớch cỏch nhỡn độc đỏo mang tớnh phỏt hiện của nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường về vẻ đẹp của sụng Hương, trong đoạn trớch của bài kớ “ Ai đó đặt tờn cho dũng sụng?”
Yờu cầu chung:
- HS nhận ra được những gúc độ khỏm phỏ của nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường vể vẻ đẹp của sụng Hương trong bài kớ “ Ai đó đặt tờn cho dũng sụng?”
- Biết cỏch khai thỏc cỏc yếu tố ngụn ngữ nghệ thuật rất riờng của nhà văn đặt tả về vẻ đẹp của sụng Hương.