II Cần đảm bảo được cỏc yờu cầu sau: 6 điểm
b. Vẻ đẹp tiềm ẩn trong tõm hồn.
* Giải thớch khỏi niệm vẻ đẹp tiềm ẩn: Đú là vẻ đẹp ẩn sõu bờn trong tõm hồn con người mà khụng dễ gỡ nhận thấy . Chỳng ta phải khỏm phỏ, phỏt hiện bằng chớnh rung cảm của trỏi tim mỡnh , bằng tõm hồn mỡnh mới thấy hết được vẻ đẹp đú của nhõn vật.
* Mị: Sức sống tiềm tàng với khỏt vọng sống, tự do, hạnh phỳc của người lao động nghốo miền nỳi phớa Bắc.
- Mị bị trúi buộc, bị chà đạp nặng nề, nhưng trong sự cõm lặng của Mị tiềm tàng một sự sống mónh liệt. Ngày Tết, Mị cũng muốn đi chơi, nhưng bị A Sử trúi vào cột nhà, quấn túc vào cột. “Cả đờm Mị phải trúi đứng như thế. Lỳc thỡ khắp người bị dõy
0,25 0,75 0, 25 0, 25 0, 25 0, 25 0, 5
trúi thớt lại, đau nhức. Lỳc lại nồng nàn tha thiết nhớ. Hơi rượu toả. Tiếng sỏo. Tiếng chú sủa xa xa”. Sự đàn ỏp tàn bạo ấy cũng khụng thể nào dập tắt được sức sống của tuổi xuõn, khụng thể nào dập tắt được ngọn lửa của tỡnh yờu, hạnh phỳc và tự do trong tõm hồn Mị
- Đau khổ ờ chề như thế, nhưng chỉ nhỡn thấy A Phủ bị trúi là Mị lại động lũng, thương. Đấy là biểu hiện của sự nổi lạon trong lũng, Cũn đõy là hành vi nổi loạn của Mị: cụ đó cắt dõy trúi cho A Phủ cũng chớnh là cụ tự cắt dõy trúi vụ hỡnh trúi cụ vào gia đỡnh thống lớ PỏTra. Rồi cả hai cũng lao chạy xuống dốc nỳi. Mị đó tự giải thoỏt khỏi ỏch ỏp bức nụ lệ của chế độ phong kiến tàn bạo, dó man. Sức sống tiềm tàng trong con người Mị đó trỗi dậy. Đõy là kết quả một sức sống tiềm tàng, tiềm ẩn của Mị trước đú. Mị cởi trúi cho A Phủ là đó tự tay giật bỏ vũng xiềng xớch cho mỡnh. Mị lao vào búng đờm để xộ tọac búng đờm đến với ỏnh sỏng của tự do và hạnh phỳc. Mị chạy theo A Phủ chạy trốn để tỡm một vựng đất mới, để sống với hạnh phỳc, được làm con người.
* Người vợ nhặt: Khi cú tỡnh yờu thương, cú hạnh phỳc, cú một mỏi ấm gia đỡnh, người VN ấy đó bộc lộ được vẻ đẹp vốn cú của mỡnh.
- Về nhà chồng, ngời phụ nữ ấy tỏ ra rất đoan trang, ý tứ : cái “thèn thẹn hay đáo để” của một cô dâu mới ; biết “nén một tiếng thở dài” khi đối mặt với cảnh nhếch nhác, nghèo khó của
0, 25
0, 5
nhà chồng ; biết “ngồi mớm xuống mép giờng”, biết “điềm nhiên và vào miệng” bát cháo cám đắng chát.
- Ngời phụ nữ âm thầm khao khát cháy bỏng đợc sống và sống hạnh phúc: Theo không Tràng về làm vợ là rất liều lĩnh, song chính sự liều lĩnh ấy đã đem đến cho họ một trang đời mới, bất ngờ, đầy hạnh phúc: Thị đã đem đến cho Tràng một cuộc sống bình dị hạnh phúc ; Ngời vợ nhặt mang lại niềm vui ,hạnh phúc miềm hi vọng tơng lai trên gơng mặt bà cụ Tứ - ngời mẹ nghèo khổ ; Khi đã có mái ấm gia đình, vẻ đẹp tình ngời , mái ấm gia đình ngời vợ nhặt đã thay đổi kì diệu : Vợ đảm ,dâu hiền hậu đúng mực.
* Người đàn bà hàng chài: Đằng sau cỏi vẻ bề ngoài thụ kệch,
xấu xớ và sự cam chịu ấy là vẻ đẹp thật đỏng trõn trọng:
-Người đàn bà thất học nhưng rất hiểu cuộc đời: hiểu thiờn chức làm mẹ, giàu đức hy sinh phải sống cho con chứ khụng thể sống cho mỡnh vỡ thế “ đỏm đàn bà hàng chài ở thuyền chỳng tụi cần phải cú người đàn ụng để chốo chống khi phong ba, để cựng làm ăn nuụi nấng đặng một sấp con mà nhà nào cũng trờn dưới chục đứa. Ở chị là tỡnh thương con vụ bờ Vui nhất là lỳc ngồi nhỡn đàn con tụi chỳng nú được ăn no…”
- Giàu lũng vị tha, nhõn hậu – chắt chiu hạnh phỳc đời thường –nhỡn đời một cỏch sõu sắc : Cũng cú những lỳc: “trờn chiếc