II. Thân bài
1. Xác định vị trí đoạn trích (phần hồi tởng kỉ niệm kháng chiến) và đặc sắc đoạn thơ: vừa thể hiện cao trào đỉnh điểm của cảm xúc vừa trĩu nặng suy t nên rất tiêu biểu vừa thể hiện cao trào đỉnh điểm của cảm xúc vừa trĩu nặng suy t nên rất tiêu biểu phong cách triết luận tâm tình của Chế Lan Viên.
Sau khi gợi lại những hình ảnh thân thơng của nhân dân, dòng hoài niệm của nhà thơ về những năm tháng kháng chiến khái quát lại những trải nghiệm và soi thấu vào trong lòng mình để tìm thấy quy luật của tâm hồn.
2. Giảng :
• Câu đầu ngắt làm 2 vế, chữ Nhớ đặt dấu tổ chức mỗi vế thơ tạo ra âm hởng điệp khúc của những đợt sóng hoài niệm: Kỉ niệm này cha qua, kỉ niệm khác đã ùa đến. Hai câu thơ đầu gợi nỗi nhớ về những miền đất xa xôi đã từng gắn bó thân thuộc với ngời cán bộ kháng chiến. Nỗi nhớ rất thực nhng lại trở lên bồng bềnh trong những làn sơng giăng, mây phủ.
• Đỉnh điểm của xúc cảm đợc chuyển hóa thành suy t: ... lòng lại chẳng yêu th- ơng... câu thơ vơn tới tầm khái quát nhng phải đến hai câu thơ tiếp theo nó mới thực sự là triết lí, xúc cảm đã kết tinh thành châm ngôn:
Khi ta ở chỉ là nơi đất ở Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn.
Cách điệp từ, điệp cấu trúc tạo giai điệu dồn dập, khẳng định mạnh mẽ, các điệu đ ợc vỡ lẽ qua trải nghiệm của chính mình.
Lối đối xứng của hai câu thơ cũng góp phần khẳng định một qui luật nhân sinh, một sự kì diệu của tâm hồn: Đất hóa tâm hồn.
• Đây là phát hiện về sự kì diệu của tình cảm: Từ “đất” dạng thô sơ nhất của vật chất đã chuyển hóa thành “tâm hồn” dạng tinh tuý nhất của tinh thần.
Hai câu cuối bật lên một khái quát triết lý về quy luật của đời sống tâm hồn con ng ời: Khi sống gắn bó hết mình với đời sống ở ngoài mình thì tới một lúc nào đó sự sống ở bên ngoài đã in dấu, đã chuyển hoá thành sự sống bên trong. Khách thể đã hoà nhập vào chủ thể, “đất đã hoá tâm hồn”. Tâm hồn con ngời đợc trở nên phong phú, giàu có lại chính là nhờ gắn bó, tiếp nhận, chuyển hoá cái sự sống bao la muôn vẻ và vô tận của đời sống, mà trớc hết là đời sống của nhân dân, đất nớc. Cái quy luật này của đời sống tâm hồn cũng chính là một quy luật của sáng tạo nghệ thuật.
3. Bình: Khổ thơ đã khái quát một chân lí có tính phổ biến toàn nhân loại, làm rung động tâm linh của tất cả chúng ta. Những câu thơ cô đúc nh những châm ngôn triết lí nhng tâm linh của tất cả chúng ta. Những câu thơ cô đúc nh những châm ngôn triết lí nhng không khô khan giáo huấn vì nó nói về qui luật tình cảm và đợc cảm nhận bằng chính trái tim.
III. Kết luận
Khổ thơ là một trong những đoạn hay nhất của bài thơ trong đó có những câu đợc xem là hay nhất của đời thơ Chế Lan Viên.
ở đây những xúc cảm sâu lắng lại đợc một suy t sắc sảo nâng đỡ nên vừa có vẻ đẹp của ngôn từ, vừa trĩu nặng d vị triết lí.
Đoạn thơ tiêu biểu cho phong cách Chế Lan viên: Triết li - Tâm tình.
Đề 3: Phân tích hình ảnh nhân dân trong những hoài niệm về kháng chiến của bài thơ: Gợi ý :
Nhân dân trong tâm cảm của nhà thơ không phải là một ý niệm trừu tợng mà là những con ngời cụ thể với những cuộc đời, những hành động và tình cảm cụ thể. Đó là ngời anh du kích
hi sinh đêm công đồn còn nhờng lại chiếc áo nâu, là thằng em liên lạc “mời năm tròn, không mất một phong th”, là cô gái nuôi quân, là bà mẹ tóc bạc, nuôi cán bộ, bộ đội. Những cuộc đời ấy thật bình dị nhng tấm lòng thật rộng lớn, vị tha đến quên mình, hết lòng vì cách mạng và kháng chiến, nhân dân, đó là những hi sinh thầm lặng mà cao cả (ngời du kích lúc hi sinh còn cởi lại chiếc áo nâu, ngời mẹ thức suốt một mùa dài nuôi dỡng ngời cán bộ bị đau ốm phải nằm lại nhà dân). Khi nói về nhân dân, giọng thơ Chế Lan Viên thật chân tình, xúc động và dung dị, tác giả dùng những từ xng hô tạo ra quan hệ thân tình nh ruột thịt với những con ngời đại diện cho nhân dân (Con nhớ anh con, con nhớ em con, con nhớ mế). Những câu thơ này không chỉ gợi nên hình ảnh cụ thể, chân thực của nhân dân với những phẩm chất cao quí mà còn biểu lộ lòng biết ơn sâu nặng, sự gắn bó chân thành của nhà thơ với nhân dân qua những trải nghiệm trong cuộc kháng chiến dài lâu.