Sự biến đổi văn húa trong đời sống người dõn Đụng Tõn-Đụng Hưng – Thỏi Bỡnh đang diễn ra từng ngày,từng giờ một cỏch õm ỉ mà khụng phải ai cũng cú thể nhận thấy được.Nguyờn nhõn dẫn đến sự biến đổi rất nhiều nhưng cú thể tập trung vào những nguyờn nhõn sau:
Sự xa cỏch khụng gian,thời gian:
Những người đi XKLĐ thường cú hợp đồng lao động ở nước ngoài trong một thời gian khỏ dài,từ 2 năm trở lờn.Trong khoảng thời gian đú,mọi mối liờn hệ về tỡnh cảm đều bị yếu tố về khụng gian chi phối,mọi nỗi buồn vui giữa cỏc thành viờn trong gia đỡnh khú cú thể chia sẻđược cựng nhau.dần dần sự gắn bú,nhu cầu tõm sự,bày tỏ quan điểm giữa những người trong một gia
Những người đi XKLĐ chủ yếu rơi vào độ tuổi từ 25-45 thường cú con nhỏ trong độ tuổi từ 1-16 tuổi đõy là giai đoạn cú sự biến đổi rất lớn về tõm sinh lý,nhưng lại thiếu sự quan tõm của một bờn cha/mẹ dẫn đến sự thiếu hụt tỡnh cảm.Con cỏi ớt được tiếp xỳc với cha mẹ khiến cho sự đồng cảm sẻ chia giữa những người thõn khụng được đỏp ứng trọn vẹn,dẫn đến sự xa lạ ngay chớnh những người sống trong một gia đỡnh.
Sự thay đổi nhận thức:
XKLĐ tạo cơ hội cho người lao động được cọ sỏt với mụi trường lao
động mới.Trong quỏ trỡnh lao động,người lao động tiếp thu những nột văn húa của bản địa làm thay đổi nếp sống nếp suy nghĩ.Nhận thức thay đổi mởđường cho ý thức,ý thức được thể hiện qua hành động.
Người lao động đi nước ngoài học tập được tỏc phong cụng nghiệp nhanh nhạy,cú kỷ luật thay thế cho lối làm ăn mang tớnh chất nụng nghiệp thời vụ.Điều đú làm biến đổi về tỏc phong,cỏc sống của người lao động.Bộ
phận lao động này lại ảnh hưởng đến người thõn của họ,tạo nờn sự biến đổi văn húa so với phụng nền văn húa cũ,tạo ra sự biến đổi
.Việc tiếp xỳc với những nột văn húa bản địa như cỏch ăn,mặc,ở,đi ,phong tục tập quỏn lại khiến cho cỏch nhận thức cỏc quan niệm khỏc với khi người lao động cũn ở trong nước,dần dần nú được nhõn rộng trở thành nếp sống đi vào đời sống văn húa trong nước.
Do tiếp xỳc lõu dài với đời sống nước ngoài,sựảnh hưởng của tư tưởng suy nghĩ bản địa cú tỏc động rất lớn đến tư duy người lao động.
Theo phỏng vấn chỳng tụi được biết,người lao đụng Việt Nam chủ yếu lao động tại cỏc nước tư bản.Lối sống tư bản với những mặt tớch cực như tỏc phong,kỷ luật,bỡnh đẳng giữa người chủ và người làm thuờ đó rốn luyện kỹ
Nhưng bờn cạnh đú, vẫn cũn tồn tại nhiều mặt khụng tương đồng văn húa mà người Việt khụng chọn lọc để tiếp thu.Đú là mối quan hệ tỡnh cảm giữa những người trong gia đỡnh.
Thường người nước ngoài tập trung vào làm ăn nhiều hơn nờn ớt cú thời gian quan tõm đến người thõn trong gia đỡnh.Trong khi đú người Việt Nam lại trọng tỡnh,trọng nghĩa.Nhiều người Việt Nam sau một thời gia đi lao động ở
nước ngoài đó trở nờn coi thường gia đỡnh,mối liờn hệ vợ chồng ,con cỏi mà chỉ tập trung làm ăn khiến cho tỡnh cảm gia đỡnh rạn vỡ,cỏc mối quan hệ trong gia đỡnh trở nờn mờ nhạt.
Nhận thức về biến đổi giới được hỡnh thành trờn thực tế do người phụ
nữ thể hiện được khả năng của mỡnh khi làm ăn kinh tế bờn ngoài xó hội,gỏnh vỏc kinh tế gia đỡnh khụng thua kộm người đàn ụng khiến cho nhận định về
vai trũ của nam nữ trong xó hội được củng cố
Sự phỏt triển về kinh tế:
Sự phỏt triển kinh tế giỳp cho con người đỏp ứng được nhu cầu nuụi sống bản thõn.Con người vươn lờn nhu cầu cao hơn : Nhu cầu hưởng thụ,nhu cầu chăm súc –giỏo dục con cỏi.
Phụ nữ khi khụng phải lo toan việc nhà,họ cú xu hướng chăm súc bản thõn nhiều hơn,nhu cầu làm đẹp cũng ngày càng được quan tõm hơn trước kia.
Khi kinh tế đó vững vàng,gia đỡnh nào cũng mong muốn cho con cỏi
được chưm súc ,học hành đầy đủ,đú là lý do mà cỏc gia đỡnh luụn tạo mọi
điều kiện thuận lợi cho con cỏi được học hành đến hết khả năng của mỡnh nhằm tạo dựng cho con cỏi một tương lai tươi sỏng.
Trờn đõy là ba nguyờn nhõn chớnh dẫn đến sự biến đổi về văn húa tại
Đụng Tõn-Đụng Hưng-Thỏi Bỡnh.Do lượng người XKLĐ và cỏc gia đỡnh cú người đi XKLĐ chiếm tỷ lệ khỏ lớn trong địa bàn xó,nờn những nột văn húa mới biến đổi trờn địa bàn xó chủ yếu chịu tỏc động mạnh mẽ của hoạt động XKLĐ mang lại.
Chương 3: NHẬN ĐỊNH VÀ MỘT VÀI KIẾN NGHỊ GÍUP CHO VIỆC DUNG HềA GIỮA HOẠT ĐỘNG XKLĐ VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HểA
TẠI ĐễNG TÂN-ĐễNG HƯNG-THÁI BèNH HIỆN NAY 3.1 Đỏnh giỏ tỏc động của XKLĐđến văn húa địa bàn nghiờn cứu
3.1.1 Yếu tố tớch cực
XKLĐ phần nào giỳp hỡnh thành nờn một lực lượng cụng nhõn cú tỏc phong cụng nghiệp cú kỷ luật,đỳng giờ giấc giỳp cho quỏ trỡnh chuyờn nghiệp húa lao động được đảm bảo.Tạo nũng cốt nhõn rộng kỹ năng cho người lao
động tại địa phương giỳp người lao động cú việc làm ổn định và chống lóng phớ thời gian trong quỏ trỡnh sản xuất sản phẩm của cỏc doanh nghiệp địa phương cũng nhưđất nước. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
XKLĐ tạo nguồn thu nhập giỳp xúa đúi giảm nghốo,tạo cơ hội cho con cỏi của cỏc gia đỡnh cú điều kiện học tập đầy đủ,được phỏt triển khả năng qua
đú nõng cao mặt bằng nhận thức ,dõn trớ tại địa phương.
XKLĐ giỳp cho việc nhỡn nhận vị trớ vai trũ của phụ nữ được cải thiện,nõng cao nhận thức về bỡnh đẳng giới và quyền con người tạo tiền đề
tớch cực cho việc xõy dựng một xó hội “ Cụng bằng,dõn chủ,văn minh”
XKLĐ đó phần nào làm thay đổi những mặt hạn chế trong lối sống của người Việt Nam.Thúi xấu bị loại bỏ và tiếp nhận tinh hoa văn húa nhõn loại làm giàu cú thờm,đa dạng thờm nền văn húa quờ hương.Cơ hội để thay đổi những mặt hạn chế cũn tồn tại trong con người Việt Nam giỳp họ phỏt huy hết những khả năng sẵn cú để hoàn thành tốt cụng việc và tạo ra nguồn thu nhập cho gia đỡnh và xó hội.
XKLĐ tạo cho con người cơ hội để tiếp xỳc với cuộc sống văn minh,lối sống hiện đại,thay đổi văn húa ứng xử theo chiều hướng tớch cực,trang nhó trong giao thiệp.
Tạo cơ hội cho việc thay đổi nhiều quan điểm lạc hậu cổ hủ,tạo chuyển biến cho cỏch nhỡn nhận đỏnh giỏ con người.
3.1.2 Yếu tố tiờu cực
Bờn cạnh những yếu tố tớch cực vừa nờu trờn,XKLĐ cũng kộo theo nhiều mặt hạn chế.
Trong đề tài nghiờn cứu: “Tỏc động của XKLĐ tới cuộc sống gia đỡnh tại tỉnh Thỏi Bỡnh” được Trung tõm Nghiờn cứu phụ nữ tỉnh Thỏi Bỡnh thực hiện, cho thấy: 73% những gia đỡnh cú người đi XKLĐ cú chất lượng cuộc sống tốt hơn, 10% cỏc hộ gia đỡnh rơi vào nợ nần, phỏ sản do bị phỏ vỡ hợp đồng, thiếu việc làm hoặc người ở nhà (chồng) sử dụng tiền vào cờ bạc, rượu chố.
Việc XKLĐ cú tỏc động nhất định đến sự bền vững của gia đỡnh. 87,3% người chồng đó thừa nhận sự thiếu thốn tỡnh cảm, thiếu người chia sẻ
khi vợ đi XKLĐ. Một bộ phận gia đỡnh cú sự cố nạn rứt quan hệ hụn nhõn, cú hành vi bạo lực, quan hệ tỡnh dục ngoài hụn nhõn, ly thõn, thờ ơ lạnh nhạt do ghen tuụng, nghi ngờ. Nguyờn nhõn phổ biến là vỡ người chồng thiếu trỏch nhiệm, khụng chung thủy và cả sự thay đổi quan điểm sống của người vợ sau khi đi XKLĐ về.
Người đi XKLĐ chủ yếu nằm trong độ tuổi 28-42. Ở độ tuổi này, gia
đỡnh cú một con dưới sỏu tuổi là phổ biến. Thiếu đi một người, đặc biệt là người mẹ, việc chăm súc trẻ nhỏ trở thành một thỏch thức lớn đối với người ở
nhà. Phải sống thiếu mẹ trong một thời gian khỏ dài (ba năm và hơn), những
phải tham gia làm việc gia đỡnh thay người lớn và 10% cỏc gia đỡnh XKLĐ cú con cỏi học hành sa sỳt.
Những đứa con trong cỏc gia đỡnh mẹ xuất ngoại, bố tỡm niềm vui riờng, đều khụng được chăm súc, dạy dỗ chu đỏo, khụng ớt trường hợp đó bỏ
học hoặc học hành sa sỳt.
Hỡnh thành tõm lý thờ ơ,coi thường đồng tiền,con cỏi hư hỏng khụng nghe lời cha mẹ là hệ quả của sự thiếu quan tõm chăm súc đời sống văn húa tinh thần của cỏc hộ gia đỡnh cú người đi XKLĐ.
Tõm lý vị kỷ,thực dụng,coi thường người nghốo khổ xuất hiện ở một bộ
phận người lao động khiến cho tỡnh làng nghĩa xúm bị phai nhạt,gõy mõu thuấn,tranh chấp khiến cho đời sống văn húa nụng thụn trở nờn căng thẳng.
Nguyễn Đắc Duy (16 tuổi) tõm sự: “Nếu mẹ chỏu khụng đi XKLĐ, tụi sẽ khụng bỏ học. Thời gian đầu vỡ nhớ mẹ, tụi thấy hụt hẫng, bỏ bờ việc học hành. Sau cựng, học kộm, tụi khụng muốn đến lớp nữa!”.
Cụ Trịnh Thị Mai giỏo viờn trường THCS Đụng Tõn cho biết:
“Những gia đỡnh cú mẹđi XKLĐ ,nếu bố giỏo dục đỳng hướng ,con cỏi trong nhà ngoan ngoón,học hành giỏi giang,chăm chỉ.
Ngược lại nếu khụng được chăm súc tận tỡnh,thiếu sự chăm lo của mẹ,bố khụng quan tõm thỡ nảy sinh tớnh coi thường đồng tiền,khụng hiểu giỏ trị của lao động.
Con trai dễ lao vào điện tử,con gỏi yờu sớm lại khụng được chỉ bảo tận tỡnh dễ phải chịu những hậu quả nặng nề.
Đặc biệt trong độ tuổi từ 5-16 tuổi cú những đứa trẻ khụng biết mẹ là ai nờn khụng cú tỡnh cảm,cha mẹ vỡ thế mà khụng thể giỏo dục được con cỏi.Trường học trở thành gỏnh nặng hậu quả của Đài Loan”.
Anh Nguyến Duy Đụng22 tuổi đang lao động tại Đài Loan cho biết :” Những lao động trẻ sau khi sang nước ngoài rất ớt người giữđược ý thức như
ban đầu,nhiều người chưa hết nợ đó sa đọa,tiờu tiền như nước khụng lo tu chớ làm ăn.Xuất khẩu lao động chỉ dành cho những người cầu tiến,cũn sang cho biết thỡ khụng nờn sang.”
Một điều đỏng bận tõm khỏc dưới tỏc động của XKLĐ mang lại đú là lối sống buụng thả của những người đi XKLĐ ở nước ngoài cho đến người thõn trong nước. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Người đi nước ngoài thiếu thốn tỡnh cảm dễ sinh ra ngoại tỡnh,theo
đỏnh giỏ cú khoảng trờn dưới 60 % những người lao động đó cú gia đỡnh ngoại tỡnh ở nước ngoài.
Cũn ở địa phương,hệ quả của XKLĐ dễ dàng nhận ra trước mắt.Đú là sự xuất hiện ồ ạt của nhà nghỉ,quỏn Karaoke,massage xụng hơi trờn địa bàn xó.Sự quản lý lỏng lẻo khụng ai cú thể dỏm chắc rằng ở đú khụng ẩn chứa những tệ nạn xó hội như tệ nạn mại dõm,ma tỳy.
Cỏc tệ nạn đỏnh nhau,cờ bạc xuất hiện ngày càng nhiều trờn địa phương gõy ảnh hưởng xấu đến hỡnh ảnh,cũng như lối văn húa tốt đẹp của vựng quờ vốn rất yờn bỡnh này.
3.2 Một số kiến nghị nhằm gỡn giữ,bảo tồn và phỏt triển cỏc giỏ trị văn húa tại Đụng Tõn-Đụng Hưng-Thỏi Bỡnh trong giai đoạn hiện nay húa tại Đụng Tõn-Đụng Hưng-Thỏi Bỡnh trong giai đoạn hiện nay
Với mỗi địa phương thỡ việc gỡn giữ cỏc giỏ trị văn húa cổ truyền đồng thời phỏt triển văn húa để thớch nghi với đời sống xó hội là một nhiệm vụ
khụng thể lơ là.Cỏc giỏ trị văn húa cũ tạo nờn bản sắc văn húa đặc trưng của một vựng đất thỡ cỏc giỏ trị văn húa mới được tiếp nhận là cỏch thức để chỳng ta hoàn thiện hơn nền văn húa địa phương đang cú.Để tiếp thu những tinh hoa văn húa cú giỏ trị,bà trừ những hủ tục làm cho mụi trường văn húa tốt đẹp hơn.
Làn súng XKLĐđó đem đến cho Đụng Tõn một diện mạo mới về cơ sở
hạ tầng,nõng cao đời sống của nhõn dõn đồng thời đó và đang làm thay đổi diện mạo văn húa tại địa phương này.Để văn húa Đụng Tõn phỏt triển bền vững và phỏt huy được vị trớ vai trũ của mỡnh cần cú những định hướng cụ thể đểđỏp ứng nhu cầu thời đại đang đặt ra.
Chỳng ta cần nhỡn nhận vấn đề XKLĐ một cỏch cụ thể.Chỳng ta nờn lựa chọn đối tượng nào đi XKLĐ là tiềm năng,vừa giảm bớt được sức ộp lao động trong nước vừa đảm bảo mặt tớch cực của hoạt động XKLĐ.Hạn chế đến mức thấp nhất những hạn chế của XKLĐ gõy ra đối với văn húa như sự nhạt nhũa trong mối quan hệ tỡnh cảm giữa những người thõn trong gia đỡnh.Trỏnh lối sống buụng thả và cỏc yếu tố văn húa tiờu cực tỏc động vào đời sống địa phương.
Đối với người XKLĐ:
Tận dụng nguồn lao động cú tay nghề,cú tỏc phong lao động đó được
đào tạo tại nước ngoài để phục vụ cho quỏ trỡnh lao động sản xuất trong nước,trỏnh gõy thất thoỏt nguồn lao động,tận dụng họ làm nhõn tốđểđổi mới phương thức sản xuất,lao động trong nước.
Cú những khúa đào tạo kỹ năng giỳp cho những người đi XKLĐ và người thõn cú những cỏch thức để thớch nghi với cuộc sống một cỏch hiệu quả
trong quỏ trỡnh diễn ra hoạt động XKLĐ.
Tăng cường cỏc hoạt động xỳc tiến,giới thiệu việc làm,đào tạo nghề
phự hợp cho lao động .Giỳp họ ổn định việc làm ngay tại địa phương sau khi
đi XKLĐ
Cỏc tổ chức xó hội cần quan tõm nhiều hơn đến đời sống văn húa tinh thần của người lao động .Giỳp họ nhận định được những mặt tớch cực,hạn chế,biết cỏch chọn lọc những nột văn húa tốt đẹp để tiếp thu và bài trừ những tệ nạn xấu.
Đối với người thõn của những người đi XKLĐ:
Cỏc hội,ban,ngành địa phương cần quan tõm đến đời sống của những
đối tượng này.Giỳp đỡ những người ở nhà trỏnh xa những tệ nạn xó hội,hạn chế những hệ quả xấu của XKLĐ mang lại.
Thành lập cỏc cõu lạc bộ cho hội viờn sinh hoat,chia sẻ những kinh nghiệm nuụi dạy ,chăm súc con cỏi giỳp cho người thõn những người XKLĐ
cú thể hoàn thành tốt những cụng việc gia đỡnh một cỏch hiệu quả.
Tạo cụng ăn việc làm cho lao động tại địa phương để phỏt triển kinh tế
và trỏnh dư thừa lao động.
Nhà trường là nơi trẻ em học tập và rốn luyện nờn cú những lớp học ngoại khúa dạy bảo kỹ năng sống lối sống bự đắp lại cho học sinh những thiếu hụt về mặt tỡnh cảm mà gia đỡnh khụng đỏp ứng được,qua đú giỳp cỏc em phỏt triển hoàn thiện cả về trớ tuệ lẫn kỹ năng sống
Bờn cạnh việc tiếp thu khụng quờn nhiệm vụ giữ gỡn ,bảo tồn cỏc nột văn húa tiờu biểu của địa phương,khụng để cỏc yếu tố văn húa ngoại xõm chiếm,lấn ỏt làm mai một lu mờ văn húa địa phương.Chỳng ta luụn hũa nhập nhưng khụng hũa tan.Phấn đấu vỡ mục tiờu “Xõy dựng nền văn húa Việt Nam
KẾT LUẬN
Trờn đõy là những đỏnh giỏ nhận định về tỡnh hỡnh Xuất khẩu lao động và biến đổi văn húa tại Đụng Tõn-Đụng Hưng-Thỏi Bỡnh. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Bờn cạnh những yếu tố văn húa cổ truyền,làn súng XKLĐ đó thổi vào
địa phương này những dấu ấn mới của nền văn húa nhõn loại.Người lao động
đó tiếp thu những nột văn húa nước ngoài ỏp dụng vào Đụng Tõn làm thay đổi phần nào bộ mặt của nền văn húa cổ truyền.Văn húa xó Đụng Tõn vỡ thế mà cú thờm những màu sắc mới trong quỏ trỡnh hội nhập và phỏt triển.
Cơ sở vật chất hạ tầng được đầu tư,bộ mặt nụng thụn nhiều đổi khỏc,lối sống phong cỏch sống văn minh và hiện đại tạo nờn một Đụng Tõn giàu đẹp và văn minh.
Bờn cạnh những yếu tố văn húa tốt đep là văn minh húa đời sống địa phương thỡ cũng xuất hiện nhiều hệ quả khụng thể trỏnh khỏi của hoạt động XKLĐ tỏc động đối với nền văn húa như rạn nứt tỡnh cảm,lối sống buụng thả,sự xuất hiện cỏc tệ nạn xó hội....vv.
Do đú ngoài việc tiếp nhận văn húa chỳng ta luụn cần cú những chọn lọc định hướng phự hợp trỏnh làm mất đi giỏ trị cốt yếu của nền văn húa quờ