III. VỀ TRANG PHỤC
1, Hirưng dan đồng ii.no xây (.lựng nhà cửa hiện (tại nhung vân
•ỉ w
giũ’ (lưoc nét dặc Inrng t ruyền Ihdng “ min sàn mìn đnl Đương. nhi ên không vì inục liêu gi ố' gìĩi b ả i sắc vìín hóa đê gi ữ nguyên l inng nÌTỮnơ căn Iilià tranh s ơ sài cổ xira, nlnrng c ũ n g k hông thể hê t ông hóa, mái b ằ n g hóa ' heo mô h ì n h nhà ki ểu (ỉô thị. c ầ n pifr Cíírh b é trí ỉionp Iilià như I1Ó \ n n có
Ngôi nhà n h ư v ậ y sẽ gió p khách t ham quan hi ểu về văn hóa t ruyền t hống của người Dao.
2. Khuyẽ I khí ch đôn g bào khôi phục, nghề dệt c ổ t ruyền thêu
may q u â n ao dân t ộc kl uyê n khích mặ c quần áo Dao, tạo ra một cảnh quan du lịch, có khả năng hàp d l n khách trong mrớc và nươc ngoài đến t h am quao. lệc dệt ma y những bộ quần áo dân tộc, ngoài mục đích sử dung, con đê giới t hiệu và b â n cho khách làm kỷ niệm. C ơ quan văn hóa va du lịch ( đặc bi ệt lã Hà Nội và Hà Tây) cần lập một chương trình xây d ựn g l a n g VỈU1 h ó a - du lịch, chỉ đno và gi úp đỡ đồn g bào thực hiện
3- Tr i ệt đê khai thác và nâng cao các giá trị ván hóa t ' nh thần, ca mu a n h a c dân tộc, lễ hội V V . trước mắt là phục vụ cho đòi sống văn hóa
tinh t hần c ủ a đ o n g bào, tirơng lai sẽ phục vụ cho nhu càn du lịch.
N h ữ n g t hành tựu phát triên kinh tế - xã hội ở ngirời Dao Ba Vì. Hà Tây chưa hẳn đã là một điểtn sáng, rnột inô hình liêu hiếu cho các nni h ọc l âp Q u a ba n ă m triển khai thực hiện thí đi ểm chưa thật rõ, có khả n ă n g c ò n n ả y si nh nhi ều vấn đề phức tạp. Vì vậy những kết luật và kiến
n gh ị t r ong l uận vãn n à y mới chỉ là nhírng ỷ kiến ban đầu, cần còn phái tiép t ục nghi ên cứu.
lêu