Thớ sinh học chương trỡnh nào thỡ làm bài cõu dành riờng cho chương trỡnh đú: Cõu 3a: Theo chương trỡnh chuẩn
Vẻ đẹp của sụng Hương trong bỳt kớ Ai đĩ đặt tờn cho dũng sụng?của Hồng Phủ Ngọc Tường.
Cõu 3b: Theo chương trỡnh nõng cao
Cảm nhận của anh/chị về đoạn thơ trong bài Đàn ghi ta của Lor-ca của nhà thơ thanh Thảo:
khụng ai chụn cất tiếng đàn tiếng đàn như cỏ mọc hoang giọt nước mắt vầng trăng long lanh trong đỏy giếng đường chỉ tay đĩ đứt dũng sụng rộng vụ cựng Lor-ca bơi sang ngang trờn chiếc ghi ta màu bạc
(Ngữ văn 12,tập một, NXB Giỏo dục,2008)
GỢI í LÀM BÀI I/PHẦN CHUNG (5 điểm)
Yờu cầu về kiến thức:
Thớ sinh cần nờu bật được cỏc ý chớnh sau đõy:
-Văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 thực hiện xuất sắc nhiệm vụ lịch sử:tuyờn truyền,cổ vũ tinh thần chiến đấu,hi sinh của nhõn dõn.
-Văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 đĩ tiếp nối và phỏt huy những truyền thống tư tưởng lớn của văn học dõn tộc,bao gồm truyền thống yờu nước và truyền thống nhõn đạo.
-Văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 phỏt triển cõn đối,tồn diện về mặt thể loại.trong đú thơ trữ tỡnh và truyện ngắn đạt nhiều thành tựu hơn;kớ cũng cú một số tỏc phẩm cú chất lượng.
-Một số hạn chế của văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 :nhiều tỏc phẩm miờu tả cuộc sống con người một cỏch đơn giản ,phiến diện;cỏ tớnh,phong cỏch của nhà văn chưa được phỏt huy mạnh mẽ;yờu cầu về phẩm chất nghệ thuật của cỏc tỏc phẩm bị hạ thấp;phờ bỡnh văn học ớt chỳ trọng đến khỏm phỏ nghệ thuật.
Cõu 2:(3 điểm)
a)Yờu cầu về kĩ năng:
Thớ sinh biết cỏch làm bài văn nghị luận xĩ hội,bài làm cú kết cấu chặt chẽ,diễn đạt lưu loỏt,khụng mắc lỗi về chớnh tả,dựng từ và ngữ phỏp.
b)Yờu cầu về kiến thức:
Thớ sinh cú thể đưa ra những ý kiến riờng và trỡnh bày theo nhiều cỏch khỏc nhau nhưng cần nờu bật được cỏc ý chớnh sau;
-Tỡnh trạng học đối phú,học lệch,quay cúp trong cỏc trường học,lớp học vẫn cũn tồn tại,đú là hiện tượng cần phải thay đổi và phờ phỏn.
-Việc học đối phú,học lệch,quay cúp trong cỏc trường học sẽ tạo ra những kết quả ảo khụng phản ỏnh đỳng thực chất học sinh.
-Học sinh suy nghĩ và hành động cho bản thõn :tu dưỡng đạo đức,cú ý thức,thỏi độ học tập tốt,cú thỏi độ đấu tranh chống lại những hiện tượng tiờu cực trong học tập và thi cử.
II/PHẦN RIấNG:(5 điểm)
Cõu 3a:Theo chương trỡnh chuẩn
a)Yờu cầu về kĩ năng:
Thớ sinh biết vận dụng khả năng đọc-hiểu để làm bài văn nghị luận văn học phõn tớch tỏc phẩm văn xuụi,bài làm cú kết cấu chặt chẽ,diễn đạt lưu loỏt,khụng mắc lỗi về chớnh tả,dựng từ và ngữ phỏp.
b)Yờu cầu về kiến thức:
Trờn cơ sở hiểu biết về Hồng Phủ Ngọc Tường và bỳt kớ “Ai đĩ đặt tờn cho dũng sụng?” Thớ sinh biết cỏch chọn,phõn tớch những chi tiết tiờu biểu để làm nổi bật hỡnh tượng
sụng Hương .
Bài viết cú thể trỡnh bày nhiều cỏch song cần nờu bật được cỏc ý sau:
-Vẻ đẹp thiờn nhiờn “phúng khoỏng và man dại”, “rầm rộ”, “mĩnh liệt”-“một bản trường ca của rừng già’ khi nú đi qua giữa lũng Trường sơn.Sụng Hương cú vẻ đẹp “dịu dàng và trớ tuệ”, vẻ đẹp biến ảo trầm mặc.
-Vẻ đẹp lịch sử:sụng Hương từng chứng kiến bao cộc khởi nghĩa như Cỏch mạng thỏng Tỏm 1945,chiến dịch Mậu Thõn 1968. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
-Vẻ đẹp văn húa xứ Huế;sụng Hương gắn với õm nhạc cổ điển của Huế như ca Huế ,nhĩ nhạc cung đỡnh Huế….
-Ai đĩ đặt tờn cho dũng sụng?thể hiện một phong cỏch bỳt kớ độc đỏo của Hũang Phủ Ngọc Tường ,qua đú thấy được cỏi tụi của tỏc giả say đắm với cảnh và người xứ Huế.
c)Cỏch cho điểm:
-Điểm 5:Đưa ra đầy đủ,cú chọn lọc cỏc luận điểm,luận cứ và triển khai phõn tớch một cỏch rừ ràng ,sõu sắc.biết phối hợp cỏc thao tỏc lập luận một cỏch cú hiệu quả.kết cấu văn bản chặt chẽ,diễn đạt tốt,cú thể cũn mắc một vài lỗi nhỏ về diễn đạt.
-Điểm 4:Đưa ra đầy được một số luận điểm,luận cứ và triển khai phõn tớch một cỏch rừ ràng ,sõu sắc.Biết phối hợp cỏc thao tỏc lập luận một cỏch cú hiệu quả.kết cấu văn bản chặt chẽ,diễn đạt tốt,cú thể cũn mắc một vài lỗi nhỏ về diễn đạt.
-Điểm 3-2:Trỡnh bày được một nửa yờu cầu trờn,cũn mắc một vài lỗi về diễn đạtNội dung sơ sài,diễn đạt yếu.
-Điểm 1:Nội dung sơ sài,diễn đạt yếu. -Điểm 0:Hồn tồn lạc đề.
Cõu 3b:Theo chương trỡnh nõng cao
a)Yờu cầu về kĩ năng:
Thớ sinh biết cỏch làm bài văn nghị luận văn học phõn tớch tỏc phẩm trữ tỡnh,bài làm cú kết cấu chặt chẽ,diễn đạt lưu loỏt,khụng mắc lỗi về chớnh tả,dựng từ và ngữ phỏp.
b)Yờu cầu về kiến thức:
Trờn cơ sở hiểu được bài thơ dàn ghi ta của Lor-ca:những nột chớnh về tỏc giả,hồn cảnh ra đời,giỏ trị đặc sắc về nội dung và nghệ thuật,vị trớ đoạn trớch,…làm rừ sự cảm nhậnvề giỏ trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ.Cú thể trỡnh bày,sắp xếp theo nhiều cỏch nhưng cần nờu được:
-Niềm tiếc thương cho giỏ trị nghệ thuật đớch thực(khụng cú ai chụn cất tiếng đàn) -Cỏi hữu hạn trong cỏi vụ hạn.
-Niềm tin mĩnh liệt vào sự bất tử của tiếng đàn của Lor-ca.
Đề: 26
Cõu 1 (2 điểm)
Anh(chị) hĩy trỡnh bày những đặc điểm cơ bản của Văn học Việt Nam từ sau 1975 đến hết thế kỉ XX?
Cõu 2 (3 điểm)
Trong đoạn trớch vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”- Kịch của Lưu Quang Vũ- (Ngữ văn 12, tập 2), nhõn vật Đế Thớch quan niệm được sống là hạnh phỳc, nhưng hồn Trương Ba khụng chấp nhận lớ lẽ đú, và đĩ thẳng thắn chỉ ra sai lầm của Đế Thớch: “ễng chỉ nghĩ đơn giản là cho tụi sống, nhưng sống như thế nào thỡ ụng khụng cần biết”.
Hĩy là nhõn vật Trương Ba, anh(chị) viết một bài nghị luận ngắn gọn bàn về ý nghĩa của lẽ sống cao đẹp, phản đối quan niệm sai lầm của Đế Thớch .
Cõu 3(5điểm): Phõn tớch nhõn vật Chiến trong truyện ngắn “Những đứa con trong gia đỡnh” của nhà văn Nguyễn Thi.
GỢI í LÀM BÀI Cõu 1:
- Nền văn học giai đoạn này vận động theo hướng dõn chủ húa, mang tớnh nhõn bản và
nhõn văn sõu sắc. Văn học phỏt triển đa dạng hơn về đố tài, chủ đề; phong phỳ hơn và mới mẻ hơn thủ phỏp nghệ thuật; cỏ tớnh sỏng tạo của nhà văn được phỏt huy…
- Nền văn học giai đoạn này đĩ khỏm phỏ con người trong những mối quan hệ đa dạng và phức tạp, thể hiện con người ở nhiều phương diện của đời sống, kể cả đời sống tõm linh. Cỏi
mới của văn học giai đoạn này là tớnh chất hướng nội, đi vào hành trỡnh tỡm kiếm bờn trong, quan tõm nhiều hơn tới số phận cỏ nhõn trong những hồn cảnh phức tạp, đời thường
- Tuy nhiờn, bờn cạnh những mặt tớch cực và những tỡm tũi đỳng hướng, cũng nảy sinh những khuynh hướng tiờu cực, những biểu hiện quỏ đà, thiếu lành mạnh…Văn học cú xu hướng núi nhiều tới mặt trỏi của xĩ hội, ớt nhiều cú khuynh hướng bạo lực…
Cõu 2:
- Trương Ba nhận thức rất rừ tỡnh trạng trớ trờu của mỡnh khi được sống lại trong hỡnh hài của một kẻ thụ lỗ, phàm tục, khụng phải của chớnh mỡnh nờn đĩ bị mọi người xa lỏnh, trong đú cả những người thõn yờu nhất của mỡnh…Sự tồn tại như thế thật là vụ nghĩa, thậm chớ là nặng nề, bức bối…
- Từ đú Trương Ba cho rằng: Khụng thể bờn trong một đằng, bờn ngồi một nẻo được, nú đũi hỏi sự thống nhất giữa nội dung và hỡnh thức, giữa tư tưởng và hành động… (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Được sống theo đỳng bản chất của mỡnh là một nhu cầu, một quyền lợi thiờng liờng của con người…
- Trờn cơ sở đú phờ phỏn quan niệm sai lầm của Đế Thớch (và của khụng ớt người), cho rằng chỉ cần được sống, lỳc đú con người chỉ sống dựa vào thõn xỏc người khỏc, khụng được sống thực với con người mỡnh, lỳc đú con người tồn tại nhưng tất cả mọi tư tưởng đều bị chi phối, đều bị điều khiển bởi kẻ khỏc. Trong cuộc sống cú khụng ớt người chỉ nghĩ đến kết quả mà khụng nghĩ đến cỏch thức, cú khi chỉ vỡ mục đớch mà quờn mất, thậm chớ bất chấp mọi thủ đoạn…
→ Như vậy, sống hay khụng sống khụng phải là vấn đề, mà quan trọng hơn là sống như thế nào, sống ra sao, cú ý nghĩa hay khụng…? Đế Thớch khụng hiểu được điều đú và trong cuộc sống của chỳng ta cũng khụng ớt người đĩ khụng hiểu được điều đú.
Cõu 3:
3.1. Vẻ đẹp của một cụ gỏi đời thường:
- Cụ 18 tuổi, đụi lỳc tớnh khớ cũn trẻ con (Tranh cụng bắt ếch, vết đạn bắn tàu giặc) song cú cỏi duyờn dỏng của thiếu nữ mới lớn (Bịt miệng cười khớ chỳ Năm cất giọng hũ, chộo khăn hờ ngang miệng, thớch soi gương - đi đỏnh giặc cũn cỏi gương trong tỳi, ...).
- Thương em, biết nhường nhịn em; biết tớnh toỏn việc nhà.
- Thương cha mẹ (tõm trạng cụ khi khiờn bàn thờ mỏ gửi trước ngày tũng qũn...). - Chăm chỉ: đọc chưa thạo nhưng chăm chỉ đỏnh vần cuốn sổ gia đỡnh.
Chiến là hỡnh ảnh sinh động của cụ gỏi Việt Nam trong cuộc sống đời thường những năm chiến tranh chống Mỹ.
3.2. Vẻ đẹp của phẩm chất người anh hựng:
- Gan gúc: cú thể ngồi lỡ suốt buổi chiều để đỏnh vần cuốn sổ ghi cụng gia đỡnh của chỳ Năm. - Dũng cảm: cựng em bắn chỏy tàu giặc.
- Quyết tõm lờn đường trả thự cho ba mỏ: "Tao đĩ thưa với chỳ Năm rồi. Đĩ làm thõn con gỏi ra đi thỡ tao chỉ cú một cõu: nếu giặc cũn thỡ tao mất, vậy à".
- Những phẩm chất đẹp đẽ của Chiến luụn được nghệ thuật miờu tả trong sự soi rọi với hỡnh tượng người mẹ. Nhưng nếu cõu chuyện của gia đỡnh Chiến là một "dũng sụng" thỡ Chiến là khỳc sụng sau - cụ giống mẹ nhưng cũng rất khỏc mẹ ở hành động quyết định vào bộ đội, quyết định cầm sỳng đi trả thự cho gia đỡnh, quờ hương.
3.3. Chiến mang trong mỡnh vẻ đẹp người con gỏi Việt Nam thời chống Mỹ: trẻ trung, duyờn dỏng nhưng cũng rất mực anh hựng. Cụ tiếp nối và làm rạng rỡ truyền thống đỏnh giặc cứu nước của gia đỡnh và truyền thống tốt đẹp của dõn tộc Việt Nam. Nghệ thuật thành cụng trong việc xõy dựng hỡnh tượng nhõn vật nữ anh hựng thời chống Mỹ.
Cõu 1(2 điểm): Những nột đặc sắc nào trong tiểu sử của Sụlụkhốp đĩ giỳp anh(chị) hiểu thờm văn nghiệp của ụng? Kể tờn 3 tỏc phẩm tiờu biểu cú liờn quan?
Cõu 2(3 điểm): Vai trũ của gia đỡnh trong cuộc sống ngày nay. Cõu 3(5 điểm): Khỏt vọng sống trong Vợ nhặt của Kim Lõn.
GỢI í LÀM BÀI
C õu 1:
-Vài nột về lai lịch tỏc giả.
-Hai ý chớnh về cuộc đời cú liờn quan nhiều đến tỏc phẩm:
+Cả đời ụng gắn bú mỏu thịt với cảnh vật và con người vựng sụng Đụng.Vỡ vậy, Sụlụkhốp viết rất nhiều, rất hay về vựng sụng Đụng.
+Trực tiếp tham gia cuộc chiến vệ quốc, do đú, tỏc giả cú điều kiện hiểu biết tận tường về cuộc sống của những con người trong và sau cuộc chiến tranh cựng với những phẩm chất kiờn cường nhõn hậu của họ. Vỡ vậy, ụng am hiểu và viết rất chõn thực và cảm động về số phận và tớnh cỏch của những người lớnh trong và sau cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại.
-Ba tỏc phẩm cú liờn quan: Truyện sụng Đụng, sụng Đụng ờm đềm, Số phận con người… Cõu 2:
1. Giải thớch khỏi niệm
Gia đỡnh: Tập hợp người cựng sống chung thành một đơn vị nhỏ nhất trong xĩ hội, gắn bú
với nhau bằng quan hệ hụn nhõn và dũng mỏu, thường gồm cú vợ chồng, cha mẹ và con cỏi. Vỡ vậy gia đỡnh cú giỏ trị bền vững và vụ cựng to lớn khụng bất cứ thứ gỡ trờn cừi đời này sỏnh được, cũng như khụng cú bất cứ vật chất cũng như tinh thần nào thay thế nổi. Chớnh gia đỡnh là cỏi nụi nuụi dưỡng, chở che cho con người khụn lớn.
→ Gia đỡnh cú vai trũ to lớn đối với con người.
2. Chứng minh vấn đề:
+ Mỗi con người sinh ra và lớn lờn, trưởng thành đều cú sự ảnh hưởng, giỏo dục to lớn từ truyền thống gia đỡnh .
DC: Trong văn học: Nguyễn Du chịu ảnh hưởng lớn từ gia đỡnh cú truyền thống khoa bảng của mỡnh. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Trong cuộc sống: Nguyễn Hữu Ân biết nghe lời mẹ…
+ Gia đỡnh là cỏi nụi hạnh phỳc của con người từ bao thế hệ: đựm bọc, chở che, giỳp con người vượt qua được những khú khăn, trở ngại trong cuộc sống.
3. Khẳng đinh, bàn bạc mở rộng vấn đề:
+ Khẳng định vai trũ, giỏ trị to lớn của gia đỡnh đối với sự hỡnh thành và phỏt triển nhõn cỏch của con người, là nền tảng để con người vươn lờn trong cuộc sống.
+ Trong thực tế cuộc sống, cú rất nhiều người ngay từ khi sinh ra đĩ khụng được sự chở che, đựm bọc, giỏp dục, nõng đỡ của gia đỡnh nhưng vẫn thành đạt, trở thành con người hữu ớch của XH.
+ Mỗi con người cần biết bảo vệ, xõy dựng gia đỡnh ấm no, bỡnh đẳng, hạnh phỳc. Muốn làm được điều đú trong gia đỡnh mọi người phải biết thương yờu, đựm bọc chở che nhau; phờ phỏn những hành vi bạo lực gia đỡnh, thúi gia trưởng….
Cõu 3:
1. Khát vọng sống trớc hết thể hiện ở khát vọng hạnh phúc của Tràng và ngời vợ nhặt: a. Trớc trở thành vợ chồng:
- Tràng: xấu xí, thơ kệch, dáng đi chúi về phía trớc, đi từng bớc mệt mỏi, những lo lắng vật chất trong ngày đè xuống cái lng to rộng nh lng gấu của hắn…
→ Một con ngời khĩ cĩ thể tìm đợc cho mình một hạnh phúc.
+ tính cách: đanh đá, chanh cua, cong cớn, trơ trẽn… + cách ăn uống: ăn một chặp hết bốn bát bánh đúc + theo khơng Tràng về nhà
→ Một con ngời bị cái đĩi săn đuổi. b. Sau khi thành vợ chồng:
- Tràng: + dáng vẻ phởn phơ khác thờng
+ thấy cĩ ý thức trách nhiệm hơn và nghĩ đến tơng lai: yêu hơn mái nhà của mình vì đấy là tổ ấm che ma che nắng, nơi hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy; hắn thấy hắn nên ngời, thấy cĩ bổn phận phải lo cho vợ con sau này.
- Ngời vợ nhặt: + vẻ lúng túng của nàng dâu mới: nét mặt bần thần, chào u lí nhí… + hiền hâu, đúng mực, chịu thơng, chịu khĩ
→ Cái đĩi cái chết tuy ghê gớm song khơng át nổi niềm khao khát sống, niềm tin vào sự sống. Trong cái đĩi con ngời ta khơng nghĩ đến cái đĩi mà nghĩ đến niềm vui, niềm hạnh phúc của mình.
2. Khát vọng sống thể hiện ở bà mẹ già: bà cụ Tứ.
Con trai cĩ vợ bà cụ từ một bà lão già cả, bớc đi lọng khọng , đơi mắt nhoèn gỉ trở nên nhanh nhẹn, nhẹ nhõm và tơi tỉnh.
- săm sắn dọn dẹp nhà cửa
- nĩi nhiều và tồn nĩi về những điều tốt đẹp ở tơng lai
→ Bà cụ già mấp mé bên cái chết lại chính là cho dựa cho những đứa con trong lúc khĩ khăn nhất. Sức mạnh của tình thơng con đã nâng đỡ niềm tin cho bà cụ vào tơng lai. Trong niềm tin đĩ bà cụ Tứ đã hớng những đứa con nhìn về phía tong lai sự sống.