a. Con người là một thực thể sinh vật – xã hội
Khoa học và thực tiễn đã chứng tỏ rằng, tiền đề đầu tiên của sự tồn tại người là sự sống của thể xác
• Thể xác sống của con người chính là sản phẩm tiến hóa lâu dài của tự nhiên, là sự tiếp tục phát triển của tự nhiên. Ph.Aêngghen viết : “Bản thân chúng ta với cả xương thịt, máu mủ và đầu óc chúng ta là thuộc về giới tự nhiên”. Do vậy, trước hết nó bị chi phối bởi các quy luật tự nhiên sinh học như : quy luật trao đổi chất giữa cơ thể với môi trường, quy luật biến dị và di truyền, quy luật tiến hóa …Ở đây, thể xác "khả tử" của con người trước hết thuộc về giới tự nhiên. Vì vậy trong con người luôn có các nhu cầu sinh học, tự nhiên như: ăn, uống, ngủ, duy trì nòi giống, tự vệ .v.v. Nếu thiều nhu cầu này thì con người và xã hội loài người không tồn tại. Điều này rất quan trọng đối với chủ nghĩa duy vật, vì đây là điểm xuất phát từ quan điểm "vật chất có trước quyết định ý thức" - Để con người có thể sống, suy nghĩ và làm việc, trước hết và cần thiết phải bảo đảm sự sống của thể xác.
• Với tính cách là "vật thể tự nhiên", thể xác con người gần giống như các sinh vật khác nhưng lại khác về chất so với các sinh vật khác. Bởi vì, cơ thể con người là một cấu trúc sinh học ở trình độ cao với bộ óc và hệ thần kinh cao cấp luôn có muôn vàn mối liên hệ với thế giới bên ngoài.
Sự tồn tại của con người còn gắn liền trực tiếp với sự tồn tại của xã hội
• Để thỏa mãn các nhu cầu của mình, con người phải tiến hành lao động sản xuất, qua đó tạo thành các mối quan hệ xã hội và xã hội; trong đó “ xã hội sản sinh ra con người với tính cách là con người như thế nào thì con người cũng sản sinh ra xã
hội như thế”. Do vậy, con người sống còn bị chi phối bởi các quy luật xã hội và còn có các nhu cầu xã hội như: học tập, giao tiếp .v.v. Ngay cả nhu cầu tự nhiên của con người cũng bị các quy luật xã hội tác động nên các nhu cầu ấy mang tính xã hội hay nói cách khác, nó đã được xã hội hóa
• Sự tồn tại xã hội của con người gắn liền với sự tồn tại của ý thức. Con người nhờ cấu trúc sinh học xã hội, cùng với cấu trúc của hệ thần kinh cao cấp, thông qua các giác quan và các công cụ nhận thức do con người tạo ra để nhận thức, phản ánh thế giới khách quan, tạo thành ý thức. "Ý thức không phải là hiện thực vật chất mà là hiện thực tinh thần luôn gắn với liền với sự sống và cái chết của thể xác con người, đồng thời nó được vật chất hóa dưới dạng ngôn ngữ, biểu tượng, phạm trù... và được thể hiện trong sách báo, phim ảnh, băng từ". Vì vậy trong cơ thể con người ngoài những nhu cầu và những quy luật xã hội còn có các nhu cầu và các quy luật tinh thần.
Con người là một thực thể sinh vật – xã hội, trong đó có sự tác động đan xen của ba hệ thống nhu cầu (nhu cầu sinh học, nhu cầu xã hội, nhu cầu tinh thần) và ba hệ thống quy luật (quy luật sinh học, quy luật xã hội, quy luật tinh thần)
• Mỗi hệ thống nhu cầu và quy luật này đều có vị trí, vai trò và tác dụng của mình trong sự tồn tại và phát triển của con người đồng thời chúng tham gia vào việc quy định bản chất của nó; trong đó hệ thống nhu cầu và quy luật xã hội luôn giữ vị trí trung tâm và có vai trò quyết định.
• Các nhu cầu của con người, dù là nhu cầu vật chất hay tinh thần, mang tính tự nhiên và xã hội, đều được quy định bởi lịch sử, nhưng con người hoàn toàn có thể tự điều chỉnh, tự kiểm tra các nhu cầu và hoạt động của mình.
• Con người tồn tại trong thế giới không phải như các sinh vật khác, mà tồn tại với tư cách là chủ thể của quá trình nhận thức và hành động cải tạo thế giới, cải tạo xã hội và cải tạo chính bản thân con người.