3. 1 Tớn ngưỡng phụng
3.3.4Việc hiếu (việc tang ma)
Việc tang đƣợc nhõn dõn coi “nghĩa tử là nghĩa tận”, việc tang là việc hiếu của con cỏi đối với cha mẹ, chỏu chắt đối với ụng bà, họ hàng đối với ngƣời thõn quỏ cố, bạn bố làng xúm trả nghĩa lẫn nhau. Quan niệm tốt đẹp trờn đó đẩy lờn thỏi quỏ. Việc buồn đau thƣơng xút đối với tang chủ nhƣng cũng lại là việc bỏo hiếu, nhiều nơi do hủ tục mà gia đỡnh tang chủ khụng chỉ mất ngƣời thõn mà cũn phải nộp lệ cho làng, bày cỗ cả làng ăn uống tốn kộm. Đỏm tang ở Chàng Sơn tổ chức ăn uống linh đỡnh tới 3 ngày, đụ tỳ phải tập khiờng 1 ngày sao cho đĩa dầu đầy trờn quan tài khụng đổ. Vỡ vậy trong làng cú cõu “Đỏm cưới làng Gia, đỏm ma làng Chàng”. Đõy cũng là điều cũn hạn
28
Luận văn Thạc sĩ – Chuyờn ngành Hỏn Nụm
76 chế trong cỏc hƣơng ƣớc thời xƣa. Ƣớc thứ 2 thụn Phựng xó Phựng Xỏ, tổng Thạch Xỏ quy định: Cú việc hiếu đến thỉnh mời bản giỏp hoặc toàn giỏp, hoặc tuỳ nghi chọn, trong giỏp cốt được đủ người ứng tế tuỳ theo lực. Người đứng tế nờn đem trầu cau mỗi người 1 miếng, tập trung tại nhà viờn tả văn, cắt chọn đầy đủ, rồi cựng đi. Lễ nghi huấn thị, nếu ai khụng tuõn theo, cứ năm ba người lỗ móng tự tiện làm, quy định phạt mỗi viờn 6 mạch. Nếu như người nào đó nhận cau trầu mà khụng ra ứng tế thỡ người đú sẽ phải hoàn trả cho chủ nhà để răn những kẻ ngồi ngụi khụng mà hưởng lộc. Trựm trưởng 6 viờn liệt kờ ngụi vị thứ như thường, khụng ở lệ này để coi nghĩa tụn ty là lẽ đương nhiờn. Nay quy ước.