- Sự đỏng đảnh của tự do?
2.2.1. Tình yêu mãnh liệt
Theo từ điển văn học, mãnh liệt tức là mạnh mẽ và dữ dội, niềm tin mãnh liệt, sức sống mãnh liệt. Vậy Tình yêu mãnh liệt là gì?
Tình yêu mãnh liệt của chàng Đôn Kihôtê thể hiện rõ nhất là trong ý niệm của chàng về nguồn sức mạnh trong chiến đấu. Mỗi lần chiến đấu chàng ĐônKihôtê đều chắp tay cầu nguyện người tình của mình truyền thêm sức mạnh, trong ba lần ra đi phiêu lưu hơn bảy lần xin Đulxinêa truyền sức mạnh. Lần đầu tiên lúc tự mình làm lễ thụ phong tước hiệp sĩ trên áng nước ở nhà trọ "Hỡi nương tử xinh đẹp, nguồn sức mạnh cho trái tim yếu đuối của ta. Đã đến lúc nàng phải tiếp sức cho kẻ hiệp sĩ si tình này đang gặp một chuyện quá lớn"[1,33]. Cầu xong Đôn Kihôtê cảm thấy mình có một sức mạnh ghê ghớm, giả sử tất cả lái la trên đời này xông tới, chàng cũng không lùi nữa bước.
Lần thứ hai là trong lần ra đi phiêu lưu thứ hai cùng bác Xantrô, trên một cánh đồng có những chiếc cối xay gió, chàng tưởng đó là những tên khổng lồ xấu xa, có những cánh tay dài… và chàng đã đánh nhau với cối xay gió, trong lúc thúc con Rônixantê chàng chắp tay cầu nguyện tình nương của mình truyền thêm sức mạnh " nàng hãy giúp cho con người nguy biến này "[1, 59]
Lần ba là lúc đánh nhau với hai thầy tu để cứu nàng công chúa bị bắt cóc và đánh nhau với anh chàng kị sĩ theo hầu xe ngựa của phu nhân : "Hỡi nàng Đulxinê xinh đẹp tuyệt trần, nữ chúa của lòng ta, xin hãy ra tay cứu giúp người hiệp sĩ đang gặp gian nguy vì muốn làm đẹp làng nàng. Miệng cầu cứu nàng Đulxinêa, một tay nắm chắc thanh gươm, tay kia ôm khiên che kín người, Đôn Kihôtê nhan như chớp lao thẳng tới anh chàng kị sĩ, quyết phen này hạ thủ đối phương…"[1;64]
Lần bốn khi đánh nhau với hiệp sĩ trăng sáng. Vừa ra sức cầu nguyện chúa và nàng Đulxinêa phù hộ...
Vì sao tình yêu là sức mạnh của Đôn Kihôtê ? Như chúng ta đã biết việc cầu cứu một ai đó, đặc biệt là tình nương của mình là nghi thức không thể thiếu trong giới hiệp sĩ. Trong cuộc nói chuyện với chàng Vivalđô, hai người nói về chuyện giới hiệp sĩ giang hồ. Khi nghe Vivalđô nói: "một trong những điều tôi thấy dở là mỗi khi các nhà hiệp sĩ giang hồ định làm một chuyện phiêu lưu mạo hiểm to lớn và nguy hiểm, có thể nguy hiểm đến tính mạng, không bao giờ họ nghĩ đến việc cầu Chúa như mỗi tín đồ Ki tô giáo phải làm khi gặp nguy nan; trái lại, họ đi kêu cứu tình nhân của họ một cách hết sức khẩn khiết và thành kính như thể những bà này là chúa của họ vậy. Theo tôi, điều đó không được chính thống lắm" (chựơng XIII) và Đôn Kihôtê đáp: "Họ không thể làm khác được, và ai làm khác sẽ bị chê trách. Theo tục lệ của giới hiệp sĩ giang hồ, mỗi khi lâm trận, người hiệp sĩ tưởng tượng thấy người yêu của mình ở trước mắt; chàng ngước đôi mắt thiết tha tình tứ nhìn nàng như thể cầu xin nàng giúp đỡ trong phút gian nguy, và mặc dù không ai nghe thấy, chàng ta cũng phải lẩm nhẩm trong mồm mấy câu cầu nguyện thánh kinh…" ; "Tôi xin nói là không thể nào có một hiệp sĩ giang hồ thiếu tình nương được. Đối với họ, yêu đương là lẽ tự nhiên cũng như trên trời có những ngôi sao này. Chắc chắn là chưa thấy truyện nào trong đó hiệp sĩ giang hồ lại không có tình yêu. Và nếu quả thật có trường hợp như vậy thì kẻ đó không được coi là một hiệp sĩ chân chính; y chỉ là
một tên mất gốc đã gia nhập hàng ngũ hiệp sĩ không phải bằng cửa chính mà bằng cách trèo trường như những tên đạo tặc" [1, 92]. Đônkihôtê nghi ngờ chúa? Sức mạnh ấy không phải từ chúa tạo ra mà chính từ tình yêu chân chính mới gia tăng sức mạnh cho con người.
Như vậy với những con số liệt kê - bốn lần cầu cứu nàng Đulxinêa thể hiện tính chính xác của lòng tin vào nguồn sức mạnh vô hình, cũng như sự chờ đợi một nguồn năng lượng vô hình - mà đây là tình yêu - tình yêu là sức mạnh duy nhất giúp chúng ta vượt qua mọi gian nguy, tức là sức mạnh của lòng tin vào tình người, dẫu Đôn Kihôtê có đơn thương độc mã, một mình một ngựa để chinh chiến với những bóng đen khổng lồ của tội ác nhưng nhà văn Cervantes đã không để ông điên trong hành động mà đã thể hiện tình yêu giống như những tên hiệp sĩ trong sách, bên việc phê phán nhưng cũng đề cao tình yêu lòng tin vào sự kì diệu của tình yêu… Mà Shakespeare đã tưng thốt lên:Ôi!kì diệu thay con người - tình yêu
Tình yêu mãnh liệt của Đôn Kihôtê thể hiện qua lí tưởng sống của một chàng hiệp sĩ giang hồ, không chỉ dũng cảm đánh bại những tên khổng lồ xấu xa, những bất công, bên vực những kẻ yếu, những phụ nữ goá phụ hay những cô gái tân, những trẻ nhỏ... nhằm đem lại công bằng bắc ái tình yêu con người với con người. Mà ở đây tình yêu ấy còn thể hiện lòng lạc quan, không chịu khuất phục trước khó khăn, khi bị ngã đau, bị đánh đòn thậm tệ bởi những ý tưởng và hành động điên rồ của mình nhưng chàng không nhụt chí chỉ cần nghĩ tới tình nương là đủ. Ngay cả khi ăn khi ngủ chàng cũng nghĩ tới nàng. "Chàng thức cả đêm để nghĩ tới nàng Đulxinêa, bắt chước những hiệp sĩ ở trong rừng hoặc những nơi thanh vắng thức hàng bao đêm liên tưởng nhớ tới tình nương… Đôn Kihôtê không ăn sáng vì như ta thường nói, nghĩ đến người yêu cũng đủ no rồi…". Nếu nói chàng không ăn không, không ngủ thì quả thật chỉ có những bậc thành thánh mới làm được như thế, đằng này chàng chỉ là một người trần mắt thịt, ở đây chàng không chú ý đến vật chất thường ngày trong tinh thần ăn uống
như bác giám mã của mình, là một con người cần phải có lí tưởng mà lí tưởng ở đây chính là tình yêu của bản thân mình.
Xét cho cùng thì tình yêu sẽ đưa con người ta đến lòng lạc quan cũng như
sự buồn chán, tình yêu là mấu chốt cho những điều kì diệu, nhưng trong tình yêu cần phải có lí trí, phải xác thực với hiện tại của hành động. Tình yêu của chàng Đôn Kihôtê rất đẹp nhưng cũng thật đáng, khi yêu chỉ nghĩ đến người yêu mà quên đi bản năng của mình. Cần ăn và có lí tưởng mới hơn, mạnh mẽ hơn, trong đời sống của mình, trong cái tôi của mình cũng như của cộng đồng chứ không phải theo những tư tưởng, của những chàng hiệp sĩ ở một thời xa lắc xa lơ nào đó trong sách. Tình yêu mãnh liệt giúp con người ta biết sống mạnh mẽ nếu theo hướng tốt đẹp theo giá trị nhân văn hiện thực. Đó cũng là điều mà những độc giả đều muốn hướng tới trong cuốn sách nói riêng này và trong cuộc sống nói chung.